媒體道德

A. 媒體人的道德素養是什麼

是傳媒人在社會活動中需要遵守的行為規范，要求以及提,是在職業過程中表現出來的綜合品質，版主權要包括敬業精神及合作的態度。

（一）職業道德
（二）職業思想（意識）
（三）職業行為習慣
（四） 職業技能
（五）職業作風

B. 媒體如何堅守道德底線

大多數媒體還是有道德底線的，但新聞媒體作為行業組織整體時不時還是有人回會突破底線答，沒有道德底線的媒體國家自然會讓他關門。
道德底線是指做人不可逾越的最低道德戒線，是規范人的言行的最低道德要求。
1、兩種錯誤說法
①「道德底線是社會基本道德規范」這種說法是錯誤的。基本道德規范是基本要求，高尚品德是較高要求，道德底線是最低要求。
②「道德底線是法律條文」這種說法也是錯誤的。道德是法律的基礎；法律是道德的保障。嚴重違反道德規范的行為才會受到法律的制裁；逾越道德底線的行為並非都會受到法律的懲罰，但都應受到社會的譴責。
2、兩條道德底線
①不要損人利己。你可以「只掃門前雪」，但不能把雪堆在鄰居門口。
②不要損公肥私。你可以「不錦上添花」，但不能把公園的花摘回家。

C. 如何提高記者職業道德和媒體道德

一、加強新聞從業人員的素質教育
為了從根本上遏制新聞工作者的職業道德出現偏差，必須解決新聞從業人員的思想意識問題和職業道德觀念。新聞工作者要通過思想道德建設樹立起正確的世界觀，人生觀和價值觀，把新聞工作當作為人民服務的崗位，而不是為個人牟取私利的職業。
新聞從業人員，包括采編人員，經營管理人員，都必須學習一些基本的新聞理論，樹立馬克思注意新聞觀，能夠識別並抵制西方錯誤的新聞觀的侵蝕，從而堅持新聞工作者的無產階級黨性原則，當好黨和人民的耳目喉舌。
二、加強新聞立法，增強法制觀念
真實是新聞的生命，也是新聞人必須恪守的職業倫理底線，對肆意妄為、挑戰底線的造假者進行再嚴厲的道德譴責都不過分。假新聞之所以出籠，固然受到了當下新聞界追逐眼球經濟，淡化社會責任流弊的激勵。但造假者也是瞅准了新聞立法滯後、對虛假新聞法律懲治偏軟乃至違法成本過低的氣候。單憑職業道德的軟約束，恐怕是圈不住離經叛道的記者們的，從這個角度說，立法阻擊惡意炒作虛假新聞的行為，不失為一種選擇。
三、加強社會監督和媒體相互監督
社會監督在此是指政府，社會團體以及受眾通過社會輿論或行動對新聞媒介形成壓力，比如拒買，拒賣等手段，對媒介及從業人員進行外在的強制性管理。望採納，謝謝

D. 中國媒體的道德問題

中國現在的媒體對真正啟發教育性的東西亳不再意，對那些八卦新聞特釗推波助瀾。

E. 該不該鼓勵媒體道德審判（辱母案想

媒體記者是人，只要是人都有情感，都有傾向性——「不平則鳴」，正義感本身就是情感，被不公正激發出來的正義感就是傾向性——記者對法院不公正裁判的鞭笞與道德審判就是合理的、正當的傾向性，社會需要這樣的傾向性來維持社會公平，媒體記者報道中的傾向性和客觀性可以統一也應該統一，媒體記者報道中的傾向性不等於改變基本事實，媒體記者的傾向性和尊重事實並不矛盾。如果報道中有歪曲、捏造事實，那就是不實報道、虛假報道，而不是傾向性。要求記者報道沒有傾向性不可能，把「傾向性」報道和「欺騙」劃等號這個邏輯不成立。司法審判和輿論審判的關系後面，是民主與法治的關系。與民主相對稱的是法治，但只有真正的民主，才有完善的法治。否則，法律只不過是既得利益者手中的工具。民主包括民主選舉與民主監督；而輿論監督是民主監督必要的組成部分。特別是在民選不普及、司法體制不健全時，輿論監督更顯重要。如果說，公開是公平—公正的前提，那麼媒體監督就是法治建設的必要環節。正像只有蝙蝠害怕陽光，只有貪官才害怕記者——目前只有記者才有老百姓不具有的能耐使權力在陽光下運作。當前廣大人民群眾把網路媒體視為表達民意的直接通道，媒體監督甚至可以說比現有司法體系更為群眾所信賴、所依託，群眾把媒體監督、特別是網路媒體監督視為維護社會公正的真正的最後一道防線。另一方面，當廣大人民群眾對媒體監督寄予厚望時，也更應該提高媒體從業人員的素質。要把媒體運作與媒體炒作區別開來。媒體監督與媒體商業化運作兩者間不但不矛盾，而且互為前提——人心向善向美、趨善避惡、疾惡如仇的本能和人民大眾對重大事件渴望真相的沖動，完全可以把媒體與記者的正當利益，同媒體監督的新聞價值、經濟價值、社會價值有機結合起來，使之相輔相成。但如果媒體把商業化運作異化為商業化炒作或「有償新聞」，失去了「新聞」的客觀性、「媒體監督」的可信度，那麼對於媒體自身效益將是一大損失。只有樹立媒體的誠信品牌，媒體的商業化運作才能一路走好。而媒體誠信品牌的內涵，就是實事求是與科學精神。民主與法治互為前提，法院審判獨立與媒體輿論監督互為前提，法律審判與道德審判互為前提。民主與法治、法律審判與道德審判的辯證關系決定了媒體監督不等於輿論挾持；法律代表大多數人的利益並不等於法律跟著大多數人的感覺走。誠然，法律是代表大多數人的利益，但法律代表的是大多數人的真實的而非虛假的利益、深層的而非膚淺的利益、長遠的非眼前的利益、整體的而非局部的利益。怎樣使法律代表大多數人真實的、深層的、長遠的、全局的利益呢？只有以事實為依據，以法律為准繩。如果法律跟著大多數人的感覺走，用大多數人的感覺決定法院審判，那麼很可能所代表的只是大多數人虛假的、眼前的、局部的、膚淺的利益，而犧牲了大多數人真實的、長遠的、全局的、深層的利益。

F. 自媒體下的道德約束

核心閱讀

由於自媒體傳播具有公開性，因此遵守公共輿論場的秩序和規則是十分重要的。自媒體在享有通訊權、信息傳播自由權、信息選擇權等時，也理應承擔道德上的
責任和義務。作為自媒體用戶，加強自身的媒介素養，提升信息傳播的自律能力，做到在製作或傳播信息時心中有一桿秤，避免不良信息的產生和傳播。

自媒體在傳播信息時不應忘記自身承擔的道德義務

近年來，隨著以個人傳播為主的自媒體時代到來，傳媒不再是新聞記者的專利，「我在現場」也已成為信息傳播和共享的主要模式。當沒有經過任何「專業」訓
練的人在突發事件現場對事件進行「現場直播」時，不可否認對事件的發展與解決起到了一些推動作用，但也出現了一些倫理失范現象。自媒體時代，如何提升自媒
體傳播者的自律能力，並構建起一定的自媒體傳播倫理規范，是一個值得探索的話題。

倫理失范現象堪憂

今年招遠「5·28血案」發生後，一些現場血腥照片和視頻在網路上不斷擴散。視頻中，犯罪分子氣焰囂張，手段殘暴，就餐女子被打倒在地，慘叫聲讓人不寒而慄。

近年來，一些公共場所的惡意傷人事件、馬路上的車禍事件，或是在受災現場、爆炸現場，很多現場細節性描述、圖片及視頻，都是由在場網友通過微博、微信
等自媒體最先發布，並在自媒體環境下不斷復制轉發，隨後大眾媒體跟進。當暴力突發事件呈現在自己眼前時，很多自媒體用戶憑借自身技術和傳播特性，一躍沖上
事件發布的前台。

從心理學角度分析，這些恐怖、血腥的細節、鏡頭，帶給人感官上極大沖擊，達到震撼人心的宣傳效果，但也會讓受眾心理上感覺不適，留下不快的記憶。另
外，事故「原生態」地播出，沒有體現出對被拍攝者生命的關懷，容易引起受害者家屬的沉痛記憶，無異於對他們的「二次傷害」。從社會學角度來看，血腥、暴力
的「現場直播」還會給社會平添極端的負面情緒，甚至效仿犯罪。而這些都波及媒介傳播倫理問題。

倫理失范原因分析

自媒體用戶缺乏道德約束。與大眾傳播不同，自媒體傳播者大多為非職業新聞傳播工作者，沒有接受過專業媒介素養教育，沒有統一的職業道德約束。自媒體信
息發布無門檻，他們僅僅需要簡單的注冊申請，就可以在自媒體平台發布文字、圖片、視頻等信息。面對暴力突發事件，他們拿起手機、照相機或攝像機將情況「記
錄」下來並傳播出去時，自然難以遵循傳統的職業倫理，也很少考慮這樣的行為是否符合傳播倫理規范。

自媒體及一些非新聞網站缺乏「把關人」監督機制。不同於傳統媒體，網路虛擬空間缺乏對傳播內容有效地審查、監管和約束。現實中，突發事件又常能引起
「轟動效應」。網路傳播的時效性決定了自媒體經營者及一些網站第一時間把類似事件新聞放到重要位置，輕視甚至是忽略了對其內容的審查。

新成博客 http://zhanxincheng.com/

一些傳統媒體盲目跟進報道。重大突發事件發生後，一些傳統媒體的網站、微博，甚至一些傳統媒體自身，一窩蜂跟進，也在一定程度上引發了負面效應，助長
了不良習氣。比如，一些傳統媒體依賴「在場」公眾拍攝的業余圖像和視頻進行傳播，為了收視率、點擊量而放鬆了對自我傳播倫理規范的約束。

構建自媒體傳播 倫理規范

自媒體時代，要消解自媒體傳播過程中產生的倫理沖突，需要構建起自媒體傳播倫理規范，需要自媒體用戶、經營者、傳統媒體以及相關政府機構共同探索與努力：

一、加強自媒體用戶的媒介素養

作為自媒體用戶，加強自身的媒介素養，提升信息傳播的自律能力，是題中應有之義。通過各種學習，自媒體用戶能對信息進行分析，清楚地判斷什麼樣的信息
是符合社會規范的，什麼樣的信息可能會侵害他人的合法權益或社會公共利益，做到在製作或傳播信息時心中有一桿秤，避免不良信息的產生和傳播。

二、傳統主流媒體有效輿論引導

作為傳統媒體，就新聞倫理而言，在如何處理暴力突發事件血腥、恐怖的細節和畫面等方面，經過多年探討與爭鳴，已形成一定之規。面對自媒體對傳播生態的
諸多改變，傳統媒體應積極發揮引導作用，促進自媒體傳播倫理規范的建立。首先，要嚴守媒體及民眾所公認的傳播底線，不渲染類似血腥、災難、痛苦的畫面，避
免二次傷害的發生。其次，在對暴力突發事件進行報道時，不斷創新報道方式和手段，不僅回答「是什麼」的問題，還回答「應該如何」的問題，使受眾從悲劇中獲
得理性的思考。再次，藉助自身傳播資源和優勢，加大網路道德宣傳教育，提高網民的認知能力和對網路中各種事物的思辨區分能力。

三、政府相關部門積極規范管控

作為政府，要建立制度化的網路治理模式，不斷完善相關的法律法規。同時，應考慮自媒體這一平台的特點以及導致其倫理失范的原因，盡快制定符合我國國情
的網路公共道德行為規范，並開展相關網路道德教育宣傳，從而避免或減少自媒體傳播中倫理失范現象的發生。同時，採取防火牆等技術及時對不良信息進行處理或
過濾，並建立網路實名制及相應的行業規范。

G. 辯題-媒體與道德

媒體與道德
來源：廈門文明網 發布於：2013-10-18 09:49
隨著科學技術的發展，媒體在人們的日常生活都變得不可或缺。我們每天都在接觸不同類型的社會信息，而中間的渠道便是媒體。因此，媒體傳播什麼樣的信息，直接影響到我們對社會的認知，以及內心裡對事實的認識與判斷。尤其是廣告的作用，廣告以其獨特的視角，通過不斷地重復而加深某一類信息在人們腦海中的印象。比如商業廣告，就是通過不斷重復，讓人們記住某一類商品的品牌或者某一種特殊性的、跟自己有關的信息。因此，通過廣告來宣傳道德，通過廣告來讓人們認識仁、義等傳世美德，把傳世美德跟現代化的宣傳方式結合，可以讓人們有所忽視的道德觀念重新出現在人們的腦海和記憶中，可以加強人們的品德教育和社會風氣的形成。
不斷地進入信息時代、消費時代，人們又何嘗有時間和經歷來反思自己，反思自己的思想、意識和行為，反思自己的價值取向，反思自己道德准則呢？自古以來，在世界各國的印象中，中國向來都是禮儀之邦的形象，而現在呢？很多時候大家因為錢而蒙蔽了雙眼，因為權而忘記了自己底線，因為種種的社會誘惑而最終忘記並失去了自己。我們總是在忙碌，可我們忘記了關注我的內心，因此，我們也往往忘記了關注我們自己的行為。很多時候，在別人的眼中，我們又何嘗還有禮儀之邦的公民形象呢？
這一系列關於美德宣傳的公益廣告，通過廣告的不斷重復，通過典型形象地不斷宣傳，可以讓我們想到或者記起做人其實應該是有原則。我們可以舍棄很多東西，但是我們不可以舍棄我們做人最基本的准則；我們可以忘記很多東西，但是我們不能忘記我們做人的基本底線。從公益廣告中，我們看到不同的人，在很平凡的崗位上，因為他們的美德，而做出了很多很感人的事情，而我們呢？我們不一定說要感動人，但我們能否感動自己呢？我們能否在任何的時候都不忘記自己，認真地做人，認真地做事，俯仰無愧於天地呢？
所以，廣告的作用不僅可以幫助商家促銷，同意可以幫助教育理念的傳播，幫助社會美德的傳播，促進社會文化的傳播，傳進社會風氣的改善。所以，廣告不在於其本身，而在於其傳播的內容，和所起到的作用。公益廣告的傳播，可以有效地促進社會公德的弘揚。(蔡雅秀)

H. 現在媒體的道德底線到底有多低

對於現在的國內媒體人，一個普遍的通病：見風使舵，他們最拿手，要麼錦上添花，要麼落井下石，從來不幹雪中送炭

I. 媒體需要立場與道德嗎

肯定需要。
立場是媒體標簽化的一個重要構成。
道德就不用說了，任何單位和個人，都應該有道德。