反道德

『壹』 怎麼反駁道德是可以倫桑的

道德是不可以輪上的，道德是人們做人的一種底線。所以沒有道德可以輪上

『貳』 凡是違反道德的行為都是違法行為。

凡不履行法律規定的義務或做出法律所禁止的行為都是違法行為，違反版道德的權行為不一定是違法行為，但違反法律的行為一定是違反道德的行為，所以這句話是錯誤的。
道德：通過人們的內心信念、習俗和社會輿論約束人們的行為，維護社會秩序。
法律：以軍隊、警察、法庭、監獄等國家強制力作後盾，強有力地維護秩序，規范行為。

『叄』 如何認知反道德的社會現象

反道德
是違反了社會道德規范的
行為與事件形象

『肆』 反道德，反人性，唯恐天下不亂的人，有何居心然官方何不封殺，又為何意

世界需要平衡，國家也如此，你再憤怒也無奈，陰陽之道

『伍』 違反道德是什麼意思呢和品德有區別嗎

品德即道德品質（moraltrait），是指個體依據一定的社會道德准則和規范行動內時，對社會、對他容人、對周圍事物所表現出來的穩定的心理特徵或傾向。
道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標准。道德的定義可以概括為：對身邊的人充滿善意，對社會有所貢獻。
道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了「道德」這個詞語。「道」表示事物運動變化的規則；「德」表示對「道」認識之後，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來．人們就一直重視道德問題。品德是多方面的，包括：「愛心」、「尊敬」、「言談舉止」、「團結友愛」等。

『陸』 道德其反什麼意思

詞目
適得其反
發音
shì dé qí fǎn
釋義
適：正，恰好。恰恰得到與預期相反的結果。
近義詞
事與願違
反義詞
如願以償盡如人意
引用
《墨子城守各篇簡注》（巳）備穴 ...之土，必須陸續移出，乃不阻礙工作，此是一般常識，若解作儲積， 適得其反。傳，移也，轉遞也，今粵俗尚呼運土之竹箕曰參，讀如「慘... 《百戰奇略》第八卷 ...軍民一律坑殺不留，企圖以此威逼和動搖守城之高幹軍。但是，結果 適得其反，連攻三月不下。這時，征南將軍曹仁認為曹操以「城拔皆坑... 《康熙大帝》四十鄔思明書房議朝政八阿哥皇宮探帝心 ...闊斧地剪除異己，以為這樣做，就算改了懦弱的毛病了。其實，正好 適得其反。這樣大寒大暑、冷熱無常地一鬧，不下台才怪呢！現在，咱... 《民國演義》第三十一回逐黨人各省廓清下圍城三日大掠 ...動兵十數萬，興師六七省，但未達數旬，即成瓦解。以視辛亥之役， 適得其反。斯蓋一由民心厭亂，不願再遭慘劇，一由未能明察袁氏之真... 《民國演義》第九十九回應首選發表宣言書借外債勸告軍政府 ...，土匪滋擾，戶口流亡，商業凋零，財源枯竭，匪惟驟難語此，抑且 適得其反，是必先去其障礙，以嚴剿盜匪，慎選有司，為入手之辦法。... 《民國演義》第一百十三回對日使迭開交涉為魯案公議復書 ...，利在單獨，不利於共同，利在秘密，不利於公開，至弱國外交，則 適得其反。試問二十年來，我國利權，斷送於密約者幾何？... 《呂氏春秋》紀·孟夏紀 ...水的人卻用石頭讓他沉下去，如同治病卻給病人喝下毒葯一樣，只會 適得其反。社會越發混亂，不肖的君主越發昏亂就都由此產生了。... 《黃帝內經》第二十一篇 寒熱病 ...位取穴，泄有餘，補不足；若取之不當，則可能泄不足，補有餘，而 適得其反了！足太陽膀胱經過頸入於腦部，直接連屬於目本的叫做眼系... 《道德經》第三章 ...所，相安無事，而切忌用過多的條規制度來進行強制性約束，否則會 適得其反。也就是說，最好的政策應該是「清靜無為」的政策，不要左... 《道德經》第二十二章 ...自己的目標前進。但是如果不考慮客觀情況，一味蠻干，其結果只能 適得其反。 在「曲」里存在首「全」的道理，... 《宋代十八朝艷史演義》第四十三回 ...個正人，怕神宗因他著書有功，再召他入朝，想要乘機讒間他，不料 適得其反：倒把自己個官兒弄掉了。這正是：固位未成反失職，讒臣徒... 《清代宮廷艷史》第九十四回 ...我作對嗎？我把自己的侄女同你聯成婚姻，原想會和和睦睦的，不料 適得其反。但只要說出皇後的種種過失，說得明白，不妨布告天下，可... 《林公案》第57回賠兵費捏詞蒙聽墾邊疆遣戍立功 ...箱，殺得英兵望風而逃，不敢窺視粵東，威震四夷，功在社稷。結果 適得其反，竟把老師謫戍到冰天雪地的伊犁，是非顛倒，太覺不公，真...

『柒』 如何對待違反道德的人

善導
其入正見。慈悲為懷，感化，教化他。若此人實在不聽勸，繼續
為惡
，要設法制止其做惡。但內心不要有恨意，要真的希望他好，希望他改過。

『捌』 尼采為提出反理性和反道德

尼采哲學在當時曾經被當作一種「行動哲學」，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。 後現代主義對傳統哲學和現代哲學不是拒斥，就是消解。然而對尼采哲學卻情有獨鍾，後現代主義者從尼采哲學中吸納了他們所需要的一切。包括尼采哲學的基本思想觀點，甚至尼採的哲學風格。尼采哲學中的消解傾向成為後現代主義的精神支柱，尼采絕沒有想到，他成了後現代主義的理論先驅。 對他來說，哲學思索是生活，生活就是哲學思索。他創立了不同以往的形態迥異的奇特哲學，展示自己的哲學思想。他的哲學無須推理論證，沒有體系框架，根本不是什麼理論體系，是他對人生痛苦與歡樂的直接感悟。尼采，在他的第一部學術著作-《悲劇的誕生》中，就已開始了對現代文明的批判。他指出，在資本主義社會里，盡管物質財富日益增多，人們並沒有得到真正的自由和幸福。僵死的機械模式壓抑人的個性，是人們失去自由思想的激情和創造文化的沖動，現代文化顯得如此頹廢，這是現代文明的病症，其根源是生命本能的萎縮。尼采指出，要醫治現代疾病，必須恢復人的生命本能，並賦予它一個新的靈魂，對人生意義做出新的解釋。他從叔本華那裡受到啟示，也認為世界的本體是生命意志。 尼採的哲學觀最重要的一點是哲學的使命就是要關注人生，給生命一種解釋，給生命的意義一種解釋，探討生命的 意義問題。這與尼采所讀叔本華的著作有一定關系。還有一點看法，尼采認為哲學是非政治的，哲學和政治是兩回事。所以尼采對哲學的看法，第一是對生命，關注人生，第二非政治的，第三非學術的。哲學不是純學術。尼采對傳統哲學進行批判，他認為關鍵在於沒有關注人生。他認為傳統哲學造成的後果是虛無主義。尼采認為現象背後是沒有本質的。

『玖』 老子為什麼反對道德學術化

首先，道教來和道家是兩碼事，老源子是道家創始人，和道教沒關系。其次，從某種角度來講道德經有些深奧，很多認識理解不了的；而論語，文字簡練，淺顯易懂，是一般人的理解層面....再次，儒家最興盛的時期，是在漢代興盛的，漢代在漢武帝時期最為昌盛，而漢武帝恰恰是獨尊儒術，廢除了黃老之學...這也是儒家遠比道家傳播廣泛的一點原因....

『拾』 倫理學中反道德是什麼意思

是指違反傳統的道德價值觀。
大部分人生活的有滋有味，一部分人想著搞點新名堂，搞得人有些慌亂與擔心，這一部分人就是反道德的。
不過，社會要倒退，要戰爭是有可能發生的。