道德建設的重點
A. 誠實守信為什麼成為我國公民道德建設的重點
「誠實守信」既是一種道德品質和道德信念，也是每個公民的道德責任，更是一種崇高的「人格力量」。對一個企業和團體來說，它是一種「形象」，一種「品牌，一種信譽，一個使企業興旺發達的基礎。對一個國家和政府來說，「誠實守信」是「國格」的體現，對國內，它是人民擁護政府、支持政府、贊成政府的一個重要的支撐；對國際，它是顯示國家地位和國家尊嚴的象徵，是國家自立自強於世界民族之林的重要力量，也是良好「國際形象」和「國際信譽」的標志。 黨的十六大在闡述加強思想道德建設時提出，要「弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育」，黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關於完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》中也指出，「增強全社會的信用意識，政府、企事業單位和個人都要把誠實守信作為基本行為准則。」明確提出在道德建設中要以「誠實守信為重點」的指導思想，這是對我國當前精神文明建設和思想道德建設的一個重要論斷，是針對公民道德建設的實際情況和問題而得出的一個有針對性的結論。 1、「誠實守信」是社會健康發展的重要保障 。 「以誠實守信為重點」，是社會主義市場經濟對道德建設的一個重要要求，是提高人們的思想素質、改善社會風尚、保障經濟秩序良性運行的支撐。加強誠信建設，日益成為我國經濟、政治、文化和社會健康發展的重要保障。 所謂「誠實」，就是說老實話、辦老實事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表裡如一。所謂「守信」，就是要「講信用」、「守諾言」，也就是要「言而有信」、「誠實不欺」等等。 「誠實守信」是人和人之間正常交往、社會生活能夠穩定、經濟秩序得以保持和發展的重要力量。對一個人來說，「誠實守信」既是一種道德品質和道德信念，也是每個公民的道德責任，更是一種崇高的「人格力量」。對一個企業和團體來說，它是一種「形象」，一種「品牌，一種信譽，一個使企業興旺發達的基礎。對一個國家和政府來說，「誠實守信」是「國格」的體現，對國內，它是人民擁護政府、支持政府、贊成政府的一個重要的支撐；對國際，它是顯示國家地位和國家尊嚴的象徵，是國家自立自強於世界民族之林的重要力量，也是良好「國際形象」和「國際信譽」的標志。從經濟生活來看，「誠實守信」是經濟秩序的基石，是企業的「立身之本」和一種「無形的資產」；從政治道德來看，「誠實守信」是一種極其重要的「品性」，是「政治意識」和「責任意識」的體現，是一個從政者必須具有的「道德品性」和「政治素質」；從人際關系來看，「誠實守信」是人和人在社會交往中最根本的道德規范，也是一個人最主要的道德品質，人們在交往中，相互信任是相處的基礎，其關鍵就在於「誠實守信」。 在現代社會中，隨著社會主義市場經濟的不斷發展，「誠實守信」在社會政治生活、經濟生活、文化建設和道德風尚等各個方面，日益顯示出它的重要地位。立黨為公、執政為民的思想，寄希望於政治上的「誠實守信」；經濟秩序的正常運行，迫切要求「誠實守信」；人民群眾的相互交往，熱切地呼喚「誠實守信」；社會的道德失范，亟需「誠實守信」來予以匡正。在加強社會主義法制建設、依法治國的同時，加強誠信建設體現了「法治」和「德治」、依法治國與以德治國的相輔相成。 2、「誠實守信」是傳統美德和革命傳統的要求。 弘揚中華民族精神和傳統美德，是我國全面建設小康社會，開創社會主義事業新局面的一個重要精神動力。 「誠實守信」是中華民族傳統美德的一個重要規范，也是革命傳統道德的一個重要內容。隨著時代的不斷發展和變化，「誠實守信」也不斷賦予體現時代精神的新內涵。 中國共產黨成立後，在民主革命與社會主義革命和建設中，進一步加深和豐富了對「誠信」的認識，把「誠信」提高到黨的建設的高度。毛澤東同志提出「實事求是」之後，在《為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗》一文中還提出，我國人民要努力工作，要「老老實實，勤勤懇懇，互勉互勵，力戒任何的虛誇和驕傲」。周恩來同志強調要「老老實實，實事求是，腳踏實地，穩步而又勇敢地前進」。劉少奇同志多次強調「大力提倡說老實話，辦老實事，當老實人，堅決反對弄虛作假」。鄧小平同志也著重指出要「實事求是」、「老老實實」，反對「說空話、說假話、說大話」，要求必須杜絕這種「惡習」。這一切，都充分說明，「誠實守信」、「老老實實」、「說老實話」、「辦老實事」、「做老實人」，不但是傳統美德的要求，也是革命傳統的重要要求。在革命和建設時期，「誠實守信」具有體現時代精神的新內容，其現實意義更加重要。 3、「誠實守信」是當前道德建設的重點。 社會主義社會的道德建設，是一個包括道德核心(為人民服務)、道德原則(集體主義)和各種道德規范的龐大體系。這個體系涵蓋了道德生活的所有方面，包括「社會公德、職業道德和家庭美德」三大領域中各種人倫關系的要求。在「二十字基本道德規范」中，更突出了「愛國」、「守法」、「明禮」、「誠信」、「團結」「友善」、「勤儉」、「自強」、「敬業」、「奉獻」等10個基本規范。為什麼黨的十六大在闡述加強道德建設時又提出要「以誠實守信為重點」呢？ 道德建設和道德教育的最終目的，就是要使道德核心、道德原則和道德規范，轉化為人們的內心信念，並能把它付諸實踐。道德教育不但要使人們懂得什麼是道德的，什麼是不道德的，更重要的是，要以誠摯、真實的態度，把道德要求化為自己的行動。以什麼樣的態度來對待道德的核心、原則和規范，是道德建設和道德教育能否收到實際效果的決定環節。能夠做到「誠實守信」，身體力行道德規范，我們的道德建設就必然取得愈來愈大的進展；不能做到「誠實守信」，我們的道德建設就會淪為空談，人們的素質也就不可能得到提高。在當前，我國一些地方的道德失范現象，歸根到底，都是同失去了「誠實守信」有重要關系，而要改變這種現象，就必須從加強「誠實守信」的建設入手。 「言行一致」、「身體力行」，以老老實實的態度來履行道德規范的要求，這可以說是加強道德建設的卓識遠見。 4、「誠實守信」是建立市場經濟秩序的基石。 市場經濟，是交換經濟、競爭經濟，又是一種契約經濟。因此，如何保證契約雙方履行自己的義務，是維護市場經濟秩序的關鍵。一方面，我們強調市場經濟是法治經濟，用「法律」的手段，來維護市場的「秩序」；同時，我們還必須用道德的力量，以「誠信」的道德覺悟，來維護正常的經濟秩序。市場經濟的健康運行，不僅靠對違法者的懲處；更重要的，要使大多數參與競爭的人，能夠成為競爭中的守法者，成為一個有道德的人。如果沒有道德教育，沒有榮辱觀念，沒有羞恥之心，都信奉「自私自利」、「損人利己」的價值觀念，人們就會想方設法以各種手段獲取利益，人和人之間的交往就無法進行。社會失去了「誠實守信」的道德基石，失去了「誠實守信」為榮、「背信棄義」為恥的輿論氛圍，市場經濟的正常秩序是根本無法建立起來的。「法治」和「刑罰」著重於懲罰那些已經違法犯罪的人；而道德教育和「德治」則著重於對違法犯罪前的教育和預防。 在市場經濟的激烈競爭中，在最大利益的誘惑與驅動下，只有使參與競爭的大多數人自覺守法，才能夠避免「法不責眾」的混亂局面，才能真正發揮法律的作用，才能保證市場經濟秩序的正常運行。 在社會主義社會中，「誠實守信」對克服「市場」的消極方面和負面影響、保證社會主義市場經濟沿著社會主義道路向前發展，有著特殊的指向作用。 我國「市場」發展中的消極因素，如拜金主義、享樂主義和極端個人主義的滋生，已經在對我國的市場經濟秩序，產生了不可忽視的影響。在經濟交往中，假冒偽劣、欺詐欺騙、坑蒙拐騙、偷稅漏稅的歪風，制約著經濟的發展。統計、審計、財務、會計工作中，也出現了弄虛作假、欺上瞞下、無中生有、以假亂真的腐敗現象。的確，由於欺騙欺詐現象屢禁不止和不斷蔓延，已成出現了所謂「信用缺失」、「信用危機」的現象，成為社會主義市場經濟健康發展的一大「公害」。這種情況，是不可能僅僅靠「法治」來解決的，它還必須通過社會主義的「誠實守信」教育和社會主義正確價值導向來引導和克服。 5、「誠實守信」是一切職業道德的「立足點」 在公民道德建設中，把「誠實守信」融入到職業道德的各個領域和各個方面，使各行各業的從業人員，都能在各自的職業中，培養誠實守信的觀念，忠誠於自己從事的職業，信守自己的承諾。「職業道德」總的要求是「愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會」，而「誠實守信」是其中的「立足點」。 一個政府的幹部、一個國家的公務員，從貫徹「三個代表」重要思想的高度，一言一行，應當切實體現最廣大人民的根本利益。對上級、對下級、對老百姓「誠實守信」，說老實話，辦老實事。如果對上虛報成績、弄虛作假，隱瞞缺點、掩蓋錯誤；對下只說不做、言而無信，說的是為人民服務，而做的是為自己的陞官發財著想，就必然走向腐敗。 一個企業的工作人員，如果能夠樹立起「誠信為本」、「童叟無欺」的形象，企業就能夠不斷發展壯大。一些企業之所以能興旺發達，走出中國，在世界市場佔有重要地位，盡管原因很多，但「以誠信為本」，是其中的一個決定的因素；相反，如果為了追求最大利潤而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，盡管也可能得利於一時，但最終必將身敗名裂、自食其果。在前一段時期，我國的一些地方、企業和個人，曾以失去「誠實守信」而導致「信譽掃地」，在經濟上、形象上蒙受了重大損失。一些地方和企業，「痛定思痛」，不得不以更大的代價，重新鑄造自己「誠實守信」形象，這個沉痛教訓，是值得認真吸取的。 一個教育工作者、一個教師，不但要「傳道、授業、解惑」，而且要「為人師表」、「言傳身教」。不論在教學工作和科研工作中，都要忠於職守、熱愛專業、認真負責、老老實實，決不能敷衍塞責、虛華浮誇、弄虛作假、得過且過。「誠實守信」既是一種道德品質，更是一種「高尚人格」，每一個教師，不但要以自己的知識、智慧和才能來教育學生，而且要以自己的「人格力量」來啟迪學生、感召學生。作為「靈魂工程師」的教師，決不能為了追逐「名利」而弄虛作假，而應當以「誠實守信」的人生態度和價值取向來啟迪學生，通過潛移默化來培養學生的思想素質和道德素質。漢代的著名思想家楊雄在他的《法言》中說：「師者，人之模範也」，提出了教師在「做人」上的「模範」作用，強調了對教師的道德品質的要求。從一定意義上，教育者的「身教」比「言傳」更為重要。「身教重於言傳」，「身教高於言傳」。每一個教師，不但要以自己的知識和才能來傳授知識，更要以自己的「道德品質」來感染和激勵學生。 同樣，不論從事任何職業，我們都要把「誠實守信」融入到職業道德的具體要求之中，使其成為一切職業道德的「立足點」，提高職業人員的思想素質和道德素質。 「誠實守信」建設，還必須建立相應的「誠信機制」，如必要的規章制度和賞罰；加強對「誠實守信」者的獎勵、褒揚和對「失信」者的懲罰與貶斥；建立各種形式的誠信檔案，及時把個人、企業、團體的誠信與失信記錄公諸於世；運用現代化的各種傳媒手段，形成濃厚的「誠實守信」輿論氛圍等，使「誠實守信」能夠深入人心，形成風氣。
B. 職業道德是社會主義道德建設的重點對嗎
社會主義思想道德建設，要以為人民服務核心、以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點。
職業道德是社會主義思想道德建設的著力點。
C. 社會主義思想道德建設要以什麼為核心，什麼為原則，以什麼為重點。
以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點。
社會主義道德是以社會主義公有制為主體的經濟基礎的反映；是在無產階級自發形成的樸素的道德基礎上，以馬克思主義的世界觀為指導，由無產階級自覺培養起來的道德；
是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，以社會主義公民基本道德規范和社會主義榮辱觀為主要內容，以代表無產階級和廣大勞動人民根本利益和長遠利益的先進道德體系。
社會主義道德本質上從屬於共產主義道德體系，是共產主義道德在社會主義歷史階段的具體體現。它以社會主義的集體主義為道德原則，以實現共產主義為道德理想。毛澤東說「提倡以集體利益和個人利益相結合的原則為一切言論行動的標準的社會主義精神」。
(3)道德建設的重點擴展閱讀：
增強社會主義思想道德建設的信心：
一是要樹立並不斷增強我們對於社會主義思想道德建設的信心，理性科學地看待當前道德建設的發展形勢。
中華民族的近現代，我覺得是中國歷史上社會發展最快、變動最大的時代，也是我們民族道德發展最大、進步最快的時代。
改革開放以來，如果沒有人民群眾在道德方面的努力，在道德上的提高，怎能設想我們在經濟、政治、文化上取得如此舉世矚目的巨大進步，我們又怎麼能夠在民族復興的事業上取得現在的成就。
二是我們要把文化建設、思想道德這些看似「軟」的任務「硬」起來，要像抓經濟指標那樣，把它作為城市發展、考核幹部業績的硬指標。
要採取硬措施，花大氣力，堅持做深做細。人們常說「十年樹木，百年樹人」，人的思想道德建設比物質經濟建設更耗時、更費力，但是又更不容易看見成績。急功近利不行，要有深刻的遠見和高度的責任感，嚴肅而務實的作風，才能真正把這項任務落到實處。
D. 社會主義思想道德建設以什麼為重點
社會主義思想道德建設以誠實守信為重點。
社會主義道德是以社會主義公有制為主體的經濟基礎的反映；是在無產階級自發形成的樸素的道德基礎上，以馬克思主義的世界觀為指導，由無產階級自覺培養起來的道德；
是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，以社會主義公民基本道德規范和社會主義榮辱觀為主要內容，以代表無產階級和廣大勞動人民根本利益和長遠利益的先進道德體系。
社會主義道德本質上從屬於共產主義道德體系，是共產主義道德在社會主義歷史階段的具體體現。它以社會主義的集體主義為道德原則，以實現共產主義為道德理想。毛澤東說「提倡以集體利益和個人利益相結合的原則為一切言論行動的標準的社會主義精神」。
(4)道德建設的重點擴展閱讀
社會主義思想道德建設
黨的十八大報告中一系列關於道德建設的重要論述，充分體現了黨中央對於社會主義道德建設的重視與決心，既有頂層設計，又有具體落實。道德就其表現形態而言，可以分為價值形態、規范形態與秩序形態。就價值形態而言，道德是立法的內在價值依據，道德標準是衡量立法有無合理性的關鍵；
就規范形態而言，道德可以定義為人們道德行為的「應然」引導，其具體表現為教育、輿論、風俗、習慣等軟性手段；就秩序形態而言，自覺遵守道德規范，有助於形成穩定的道德秩序。而弘揚和踐行社會主義核心價值觀，有助於實現這種理想的道德生態。
社會主義核心價值觀的提出，是在道德生態模式探尋過程中的一個重大創新。這種「新」，主要體現在三個方面：其一，人們的思想道德觀念得到了歷史性的更新。
社會主義核心價值觀的提出，關涉大德、公德和個人道德，推動了人們思想道德觀念深層次、全方位的變革。立足這種新的認識，有助於把社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領悟它，內化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴私德。
其二，社會主義道德體系得到了完善。在社會主義建設實踐中，黨和政府反復強調，要大力加強社會主義思想道德建設，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍。思想道德建設是社會主義精神文明的重要組成部分，是貫徹以德治國方略的重要環節，對於促進社會進步和全面建成小康社會具有巨大推動作用。
注重從社會主義思想道德建設實踐出發，深化對社會主義思想道德體系的認識、概括、提煉和總結，有助於實現對社會主義道德體系認識的高度統一，形成社會主義道德體系的清晰框架。
其三，全民族道德素質得到了顯著提高，社會道德風尚不斷優化。社會主義核心價值觀的提出與落實，使社會主義道德建設不僅在理論層面，而且在實踐層面取得了顯著成就和重要發展，人民群眾的良好精神風貌日益煥發。
富強、民主、文明、和諧成為國家層面的價值追求，自由、平等、公正、法治凝聚為社會共識，愛國、敬業、誠信、友善成為人們的自覺行動，這些都有助於我國良好道德生態的形成。
E. 當前社會主義道德建設的重點是加強（）建設 A 社會公德建設 B家庭美德建設 c職業道德建設 D黨風廉政建設
加強社會公德、職業道德、家庭美德。黨的十七大報告指出，要推動社會主義文化的發展和繁榮，必須「大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設」。
把社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的「四德」建設提到事關和諧文化建設的戰略高度，具有很強的針對性和指導性，為建設和諧文化指明了方向。
(5)道德建設的重點擴展閱讀
社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德體現為一種系列關系，個人品德是系列之始，亦即個人品德、修養、構建和諧家庭、建設和諧社會有內在的統一性，個人品德修養是社會公德的擴大，家庭美德、職業道德、社會公德是個人品質的外化與擴大。
不僅如此，在道德建設與人的關系中，人還是道德的體現者，只有個人具備優良品德修養才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會。我們常說，榜樣的力量是無窮的，和諧文化中道德建設也是如此。
從公務員隊伍來說，加強公務員個人品德修養就是旨在通過修養個人品德，使我們的公務員既是一名稱職的人民公僕，又是一名受到公民學習、模仿、關注的對象。從這個意義上說，公務員隊伍素質的高低，尤其是個人品德修養的好壞對社會的影響是不容忽視的。
F. 我國公民道德建設重點是
單選題的話抄，選誠實守襲信。公民道德建設以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。加強公民道德建設，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識。
G. 社會主義思想道德建設的重點·任務、內容、原則及核心是什麼社會主義思想道德建設概念
核心：為人民服務社會主義道德 原則：集體主義
中國特色社會主義文化建設的中心環節:思想道內德建設
根本目容標：發展當代中國的先進文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化。
正確把握先進文化的前進方向關鍵要做到「三個堅持」
重點：誠實守信
H. 昆明道德建設的重點是什麼
昆明道德建設的重點當然是進行孝道和家風的建設，然後提高市民的文明素養，以及和諧友愛的新風尚。
I. 社會主義道德建設的重點是什麼
道德建設無論在社會主義、資本主義、封建主義制度下都是一樣的要求：
孝、悌、仁、義、禮、智、信
也就是如何做人。