道德經有拼音

❶ 老子道德經全文注音

用谷歌翻譯。 http://translate.google.cn/# 如 將中文譯成中文(簡體) 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙； 常有，欲以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。第二章天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。第三章不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見（xiàn）可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹， 弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。第四章道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛（chén，通假字「沉」）兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。 朗讀顯示對應的拉丁字元的拼音 Dì yīzhāng dào kě dào, fēicháng dào. Míng kě míng, fēicháng míng. Wú, míng tiāndì zhī shǐ, yǒu, míng wànwù zhī mǔ. Gùcháng wú, yù yǐ guān qí miào; cháng yǒu, yù yǐ guān qí jiào (jiào). Cǐ liǎng zhě tóng chū ér yì míng, tóng wèi zhī xuán, xuánzhīyòuxuán, zhòng miào zhī mén. Dì èr zhāng tiānxià jiē zhīměi zhī wèi měi, sī è yǐ. Jiē zhī shànzhī wéi shàn, sī bùshàn yǐ. Gù yǒu wū xiāngshēng, nán yì xiāng chéng, chángǎn xiāngxíng, gāo xià xiāng qīng, yīnshēng xiāng hé, qiánhòu xiāng suí. Shì yǐ shèngrén chù wúwéi zhī shì, xíng bù yán zhī jiào; wànwù zuò yān ér bùcí, shēng ér bù yǒu, wéi ér bù shì, gōng chéng ér fú jū. Fu wéi fú jū, shì yǐ bù qù. Dì sānzhāng bù shàng xián, shǐ mín bùzhēng; bù guì nándé zhī huò, shǐ mín bù wéi dào; bùjiàn (xiàn) kě yù, shǐ mínxīn bù luàn. Shì yǐ shèngrén zhī zhì, xū qí xīn, shí qí fù, ruò qí zhì, qiáng qí gǔ. Cháng shǐ mín wúzhī wú yù. Shǐ fu zhìzhě bù gǎn wéi yě. Wéi wúwéi, zé wú bùzhì. Dì sì zhāngdàochōng ér yòng zhī huò bù yíng, yuān xī shì wànwù zhī zōng; cuò qí ruì, jiě qí fēn, hé qí guāng, tóng qí chén, zhàn (chén, tōngjiǎ zì 「chén」) xī shì huò cún. Wú bùzhī shuí zhīzǐ, xiàng dì zhī xiān.

❷ 《道德經》第九章的拼音是什麼

《老子》第九章

chí 持 ãr 而 yínɡ 盈 zhī 之 ,bù 不 rú 如 qí 其 yǐ 已 ;chuāi 揣 ãr 而 ruì 銳 zhī 之 ,bù 不 kě 可 chánɡ 長 bǎo 保 。

jīn 金 yù 玉 mǎn 滿 tánɡ 堂 ， mî 莫 zhī 之 nãnɡ 能 shǒu 守 ； fù 富 ɡuì 貴 ãr 而 jiāo 驕 ， zì 自 yí 遺 qí 其 jiù 咎 。 ɡōnɡ 功 suì 遂 shēn 身 tuì 退 ， tiān 天 zhī 之 dào 道 yě 也 。

❸ 道德經第五章拼音版

道德經第五章拼音版

天(tiān)地(dì)不(bù)仁(rén),

以(yǐ)萬(wàn)物(wù)為(wéi)芻(chú)狗(gǒu),

聖(shèng)人(rén)不(bù)仁(rén),

以(yǐ)百(bǎi)姓(xìng)為(wéi)芻(chú)狗(gǒu).

天(tiān)地(dì)之(zhī)間(jiān),其(qí)猶(yóu)橐(tuó)龠(yuè)乎(hū)？

虛(xū)而(ér)不(bù)屈(qū),動(dòng)而(ér)愈(yù)出(chū).

多(ō)言(yán)數(shù)窮(qióng),不(bù)如(rú)守(shǒu)中(zhōng).

【譯文】

聖人對待百姓，也像對待芻狗一樣一視同仁，老百姓安居樂業、生老病死。聖人治理都是用「無為」的方法來治理，也無所謂「仁」與「不仁」

「天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出，多言數窮，不如守中」

天地之間好像一個風箱子一樣，當中是空的，但抽動起來可以發出無窮無盡的風力。為政不在言多，多言反而會導致黔驢技窮，不如按照自然法則少說、多看、多做就叫「守中」，「中」就是自然法則。老子在本章闡述中國人的一個重要觀點「順其自然」。

❹ 道德經拼音版

道德經拼音版

《道dào德dé經jīng第dì一yī章zhāng》

道dào可kě道dào，非fēi常cháng道dào;名míng可kě名míng，非fēi常cháng名míng。無wú名míng，天tiān地dì之zhī始shǐ，有yǒu名míng，萬wàn物wù之zhī母mǔ。

故gù常cháng無wú欲yù，以yǐ觀guān其qí妙miào，常cháng有yǒu欲yù，以yǐ觀guān其qí徼jiào。

《道dào德dé經jīng·第dì二èr章zhāng》

天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī為wéi美měi，斯sī惡è已yǐ，皆jiē知zhī善shàn之zhī為wéi善shàn，斯sī不bù善shàn已yǐ。

故gù有yǒu無wú相xiāng生shēng，難nán易yì相xiāng成chéng，長cháng短ǎn相xiāng形xíng 。

高gāo下xià相xiāng傾qīng，音yīn聲shēng相xiāng和hé，前qián後hòu相xiāng隨suí。

是shì以yǐ聖shèng人rén處chù無wú為wéi之zhī事shì，行xíng不bù言yán之zhī教jiào，萬wàn物wù作zuò焉yān而ér不bù辭cí 。

生shēng而ér不bù有yǒu，為wéi而ér不bù恃shì，功gōng成chéng而ér弗fú居jū。夫fū惟wéi弗fú居jū，是shì以yǐ不bù去qù。

《道dào德dé經jīng·第dì三sān章zhāng》

不bù尚shàng賢xián，使shǐ民mín不bù爭zhēng;不bù貴guì難nán得dé之zhī貨huò，使shǐ民mín不bù為wéi盜dào;不bù見xiàn可kě欲yù，使shǐ民mín心xīn不bù亂luàn。

是shì以yǐ聖shèng人rén之zhī治zhì，虛xū其qí心xīn，實shí其qí腹fù，弱ruò其qí志zhì，強qiáng其qí骨gǔ，常cháng使shǐ民mín無wú知zhī無wú欲yù。

使shǐ夫fū知zhī者zhě不bù敢gǎn為wéi也yě。為wéi無wú為wéi，則zé無wú不bù治zhì。

❺ 《道德經》原文拼音版

以上為前十章拼音版。

❻ 《道德經》原文拼音版

原文拼音版如下：

第十一章：三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
sān shí fú gòng yīgǔ，dāng qí wú，yǒu chēzhīyòng。shān zhí yǐwéi qì，dāng qí wú，yǒu qì zhīyòng。záo hù yǒu yǐwéi shì，dāng qí wú，yǒu shì zhīyòng。gù yǒu zhīyǐwéi lì，wú zhīyǐwéi yòng。

譯文：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的空虛部分，才有房屋的作用。所以，「有」給人便利，「無」發揮了它的作用。

第二十四章：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行，物或惡之。故有道者不處。

qǐzhěbù lì，kuà zhěbù xíng，zì xiàn zhěbù míng，zì shì zhěbù zhāng。zì fá zhěwú gōng，zì jīn zhěbù cháng。qí zài dào yě，yuēyú shí zhuì xíng。wù huò wù zhī，gù yǒu dào zhěbù chù yě。

譯文：踮著腳跟的人站不牢，跨步行的人走不遠，（就好像）自逞己見的人反而不能明理，自以為是的人反而得不到彰顯，自我炫耀功勞的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。用道的觀點來看，是吃剩下的食物或身體上的肉瘤，有的畜生都厭惡這些東西。所以有道的人不居於「自見」「自是」「自伐」「自矜」的境地。

第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

zhīrén zhězhì，zì zhīzhěmíng ; shèng rén zhěyǒu lì，zì shèng zhěqiáng ; zhīzú zhěfù，qiáng xíng zhěyǒu zhì ; bù shīqí suǒzhějiǔ，sǐér bù wáng zhěshòu。

譯文：了解別人的人聰明，了解自己的人聖明。戰勝別人的人有勁兒，戰勝自己的人剛強。知道滿足的人就是富人。確定不移、竭力實行的人有意志。不喪失合適位置的人能夠長久。死得不荒唐，即正常死亡的人就是長壽。

第六十四章：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗，無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。不慎終也。慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。

qíān yì chí，qí wèi zhào yì móu。qí cuì yì pàn，qí wēi yì sàn。wéi zhīyú wèi yǒu，zhì zhīyú wèi luàn。hé bào zhīmù，shēng yú háo mò ; jiǔcéng zhītái，qǐyú lěi tǔ；qiān lǐzhīxíng，shǐyú zú xià。wéi zhěbài zhī，zhí zhěshīzhī。

shì yǐshèng rén wú wéi gù wú bài，wú zhí gù wú shī。mín zhīcóng shì，cháng yú jǐchéng ér bài zhī。bù shèn zhōng yě。shèn zhōng rú shǐ，zé wú bài shì。shì yǐshèng rén yù bù yù，bù guì nán dé zhīhuò ; xué bù xué，fù zhòng rén zhīsuǒguò。yǐfǔwàn wù zhīzì rán ér bù gǎn wéi。

譯文：安定的局面容易持守，沒有跡象的事物容易圖謀；脆弱的東西容易分解，細微的東西容易散失；所以要在事情尚未萌芽之時，就預先處理好。亂事在尚未形成的時候就要預防以免發生之時難以處理。

合抱的大數要從嫩芽開始生長；九層高台是由一筐筐的泥土壘起來的；千里之行是一步步走出來的。逞強者必敗，貪婪者比失，聖人無為不貪，因此，不敗，不執著，所以不會有失。人們經常做一些事情，眼看就要成功了，可是卻在最後管他失敗了。這是由於沒有把握好最後，如果在最後也能像開始那樣謹慎小心，就不會失敗了。

所以聖人不回去收藏平常人所認為的珍寶玩物，這也證明了老子老師所說的「不貴難得之貨。聖人所學的是平常人認為不值得學的東西，這樣反而能學到更多的知識。聖人始終輔佐萬物適應自然為已任，從不敢妄為。

《老子》四章思想內容

主要闡述了老子關於「有」和「無」辯證關系的分析、有道之人不彰顯自我的道理，強調了人要「自知」「自勝」「知足」「強行」，加強自我修養的觀點，並告訴人們依照自然規律，從小事做起，「無為而治」，這四章從不同角度體現了老子的觀點。

第十一章：通過對「有」和「無」辯證關系的分析，體現老子「有無相生」的觀點。

第二十四章：闡述「有道者不會彰顯自我」的道理

第三十三章：強調人要「自知」「自勝」「知足」「強行」，加強自我修養。

第六十四章：告訴人們要始終保持慎重，要依照自然的規律，要有堅定的毅力，耐心地、一點一滴地去完成某件事情。同時，引出「無為而治」的思想具體做法。

❼ 求帶拼音的道德經

第 一 章
道dào可kě道dào， 非fēi常cháng道dào；
名míng可kě名íng， 非fēi常cháng名míng。
無wú， 名míng天tiān地dì之zhī始shǐ；
有yǒu， 名míng萬wàn物wù之zhī母mǔ。
故gù常cháng無wú， 欲yù以yǐ觀guān其qí妙miào。
常cháng有yǒu， 欲yù以yǐ觀guān其qí徼jiǎo。
此cǐ兩liǎng者zhě同tóng出chū而ér異yì名míng， 同tóng謂wèi之zhī玄xuán。
玄xuán之zhī又yòu玄xuán， 眾zhòng妙miào之zhī門mén。
第 二 章
天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī為wéi美měi， 斯sī惡è 矣yǐ；
皆jiē知zhī善shàn之zhī為wéi善shàn， 斯sī不bù善shàn已yǐ。
故gù有yǒu無wú相xiāng生shēng， 難nán易yì相xiāng成chéng，
長cháng短ǎn相xiāng形xíng， 高gāo下xià相xiāng傾qīng，
音yīn聲shēng相xiāng和hé， 前qián後hòu相xiāng隨suí。
是shì以yǐ聖shèng人rén處chǔ無wú為wéi之zhī事shì， 行xíng不bù言yán之zhī 教jiào。
萬wàn物wù作zuò焉yān而ér不bù辭cí：
生shēng而ér不bù有yǒu， 為wéi而ér不bù恃shì， 功gōng成chéng而ér弗fú居jū。
夫fú唯wéi弗fú居jū， 是shì以yǐ不bù去qù。
第 三 章
不bù尚shàng賢xián， 使shǐ民mín不bù爭zhēng。
不bù貴guì難nán得dé之zhī貨huò， 使shǐ民mín不bù為wéi盜dào。
不bù見xiàn可kě欲yù， 使shǐ民mín心xīn不bù亂luàn。
是shì以yǐ聖shèng人rén之zhī治zhì，
虛xū其qí心xīn， 實shí其qí腹fù，
弱ruò其qí志zhì， 強qiáng其qí骨gǔ；
常cháng使shǐ民mín無wú知zhī、 無wú欲yù， 使shǐ夫fú智zhì者zhě不bù敢gǎn為wéi也yě。
為wéi無wú為wéi， 則zé無wú不bù治zhì。
第 四 章
道dào沖chōng， 而ér用yòng之zhī或huò不bù盈yíng。
淵yuān兮xī， 似sì萬wàn物wù之zhī宗zōng：
挫cuò其qí銳ruì， 解jiě其qí紛fēn，
和hé其qí光guāng， 同tóng其qí塵chén。
湛zhàn兮xī， 似sì或huò存cún：
吾wú不bù知zhī誰shuí之zhī子zǐ， 象xiàng帝dì之zhī先xiān。
第 五 章
天tiān地dì不bù仁rén， 以yǐ萬wàn物wù為wéi芻chú狗gǒu；
聖shèng人rén不bù仁rén， 以yǐ百bǎi姓xìng為wéi芻chú狗gǒu。
天tiān地dì之zhī間jiān， 其qí猶yóu橐tuó龠yuè乎hū？
虛xū而ér不bù屈qū， 動dòng而ér愈yù出chū。
多ō言yán數shù窮qióng， 不bù如rú守shǒu中zhōng。
谷gǔ神shén不bù死sǐ， 是shì謂wèi玄xuán牝pìn。
玄xuán牝pìn之zhī門mén， 是shì謂wèi天tiān地dì根gēn。
綿mián綿mián若ruò存cún， 用yòng之zhī不bù勤qín
第 七 章
天tiān長cháng地dì久jiǔ。
天tiān地dì所suǒ以yǐ能néng長cháng且qiě久jiǔ者zhě，
以yǐ其qí不bù自zì生shēng， 故gù能néng長cháng生shēng。
是shì以yǐ聖shèng人rén後hòu其qí身shēn而ér身shēn先xiān，
外wài其qí身shēn而ér身shēn存cún。
非fēi以yǐ其qí無wú私sī邪yé！
故gù能néng成chéng其qí私sī。
朋友全文太多啦 字數還有限制啊 這是前7章
這樣吧 我把 道德經 中較冷僻難度的字注音給你行嗎?
徼jiǎo 弗fú 銳 ruì 淈 gǔ 橐龠 tuóyuè
牝 pìn 咎 jiù 滌 dí 疵 cī 闔 hé 轂 gū
埏埴shān zhí 牖 yǒu 騁 chěng

❽ 老子四章原文拼音版

老子四章原文拼音版：

道(dào)沖(chōnɡ)，而(ér)用(yònɡ)之(zhī)或(huò)不(bù)盈(yínɡ)。淵(yuān)兮(xī)，似(sì)萬(wàn)物(wù)之(zhī)宗(zōnɡ)；湛(zhàn)兮(xī)，似(sì)或(huò)存(cún)。吾(wú)不(bù)知(zhī)誰(shuí)之(zhī)子(zǐ)，象(xiànɡ)帝(dì)之(zhī)先(xiān)。

【解釋】道是空虛的，而作用卻是沒有窮盡的。深遠的很吶，好象是萬物的宗主。挫滅銳氣，解脫糾紛，涵蓄光亮，混同垢塵。幽隱的很吶，似亡而實存。我不知道它是從哪裡產生的，有天帝之前就有它。

老子五章原文拼音版：

天(tiān)地(dì)不(bù)仁(rén)，以(yǐ)萬(wàn)物(wù)為(wéi)芻(chú)狗(ɡǒu)；聖(shènɡ)人(rén)不(bù)仁(rén)，以(yǐ)百(bǎi)姓(xìnɡ)為(wéi)芻(chú)狗(ɡǒu)。

天(tiān)地(dì)之(zhī)間(jiān)，其(qí)猶(yóu)橐(tuó)龠(yuè)乎(hū)？虛(xū)而(ér)不(bù)屈(qū)，動(dònɡ)而(ér)愈(yù)出(chū)。

多(ō)言(yán)數(shù)窮(qiónɡ)，不(bù)如(rú)守(shǒu)中(zhōnɡ)。

【解釋】天地無所謂仁慈，任憑萬物自生自滅；聖人無所謂仁慈，任憑百姓自生自滅。天地之間不正象個風箱嗎？雖然空虛，但不短缺，越拉動它風量越多。說的多了就行不通了，還不如保持適中的態度。

❾ 道德經第二章拼音版

道德經第二章拼音版如下：

tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ， sī è yǐ ， jiē zhī shàn zhī wéi shàn ，
sī bù shàn yǐ 。 gù yǒu wú xiāng shēng ， nán yì xiāng chéng ， cháng
ǎn xiāng xíng ， gāo xià xiāng qīng ， yīn shēng xiāng hé ， qián
hòu xiāng suí 。

shì yǐ shèng rén chù wú wéi zhī shì ， xíng bù yán zhī
jiào ， wàn wù zuò yān ér bù cí ， shēng ér bù yǒu ， wéi ér bù shì ，
gōng chéng ér fú jū 。 fū wéi fú jū ， shì yǐ bù qù 。

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

《道德經》，春秋時期老子所著的哲學作品，又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇。

❿ 道德經拼音

道德經拼音：dào dé jīng

拼音，是拼讀音節的過程，就是按照普通話音節的構成規律，把聲母、介母、韻母急速連續拼合並加上聲調而成為一個音節。