練真氣運行法學中醫

① 真氣運行法的介紹

真氣運行五步功法（靜功）是著名中醫、養生學家李少波教授根據《黃帝內經》全真導氣理論和古代各家行氣養生要旨，結合自身實踐，經數十年的臨床觀察、科學實驗所創編的一種自練自養的醫療保健養生方法。它主要通過調息凝神，培養真氣，貫通經絡，燮理陰陽，調和氣血，促進細胞的新陳代謝，增強大腦皮層保護性的抑制力量，從而使身體內部的固有潛能得以挖掘，發揮自我調節，自我修復，自我治療，自我重建等一系列自我療能，達到防病治病、開發智慧、美容健體、延年益壽的良好效果。

② 練真氣運行怎樣每時每刻練出真氣

信，真氣則有；不信，則真氣全無。此氣的存在，關鍵在於個人意識的存在真氣運行--五步功法

真氣運行法--初級五步功法

真氣運行法是一種靜功自我導引法，主要通過凝神調息，培植真氣，以貫通經絡，調理陰陽氣血，而達防病治病、延年益壽之效。本功法由近人李少波根據《黃帝內經》理論，並採納了「小周天功法」等古代氣功養生治病經驗，結合自身實踐體驗整理而成。操練不難，只要按要求練習，不會出偏差。操練步驟井然，各有反應或效果可證，治療范圍亦較廣泛。

1.1基本知識

精，氣，神，人之三寶，凡人生於世，皆依耗精氣維生，精氣盡，則神去身亡亦。故，修道者有雲：「練精化氣，練氣化神，練神還虛」。依此法，度萬萬世而不壞。
精者如水，氣者如水蒸氣，精可化氣，氣可化精。故有練精化氣一說。精在人的身體里是極其重要的，身體中的所有器官，都是要依*精的滋潤才可正常運行。精的補充來源有：食物、空氣、水、真氣的轉化。在某種意義上，精就象另一種血液，是生命的基礎。需要注意的是，精並非生理上的精液，二者之間雖有聯系，但聯系就如飢餓或新鮮空氣於精之聯系一樣。
氣，因其行於體內而無形，發於體外而無影，運走自如，可知覺而不可見，因故得名。修行之氣與呼吸之空氣不同，空氣在體內「始於鼻，止於肺」，真氣之氣則運行於經、絡、脈之中。中醫有雲：「痛則不通」，即言真氣不通也。修行之人既是以人力運走真氣於經絡，從而達到練精、練氣的目的。
神，生命活動的主宰，古人認為即人之靈魂，精、氣可加強之。修煉之人最快三月即可知神為何物。
精、氣、神，雖各有其特有性質，實際上是一不可分割的整體。精為神之舍，有精就有神，所以積精可以全神，神傷則精無所守。精又為氣之母，精虛則無氣，無氣則亡。精、氣、神，三者一體，存則具存，亡則具亡。精脫者死，失神者亦死。故，精為氣之母，神為氣之形。關乎人之存亡，不可不知！

經絡，《內經》稱為經隧，它是由組織間大小不同的隧道構成。如肌肉、筋骨、神經、血管、腺體等。這些組織之所以能活動，必須依賴經隧中源源不斷的真氣運行，賦予能量。所謂經絡是總稱，經是指直行的較大的十二條通道，與臟腑有密切聯系。絡有十五，橫行於陰經陽經之間，為十二經表裡配合、聯系、傳注的紐帶。絡之細微者叫孫絡、浮絡，就象網羅那樣遍布全身。
奇經八脈，《奇經八脈考》雲：八脈者，沖脈……，督脈……，壬脈……，帶脈……，陰蹺脈……，陽蹺脈……，陰維脈……，陽維脈……，凡人有此八脈，具屬陰神，閉而不開，維神仙家以陽氣沖開，故能得道。 丹田，丹是葯的一種，是從葯里提煉出來的精華，丹田既是修道之人希望從身體里提煉出精華的部位。丹田的部位傳統說法有三個，頭頂百會為上丹田（另說在眉心）；心窩為中丹田（另說在臍中）；臍下三寸為下丹田（有說在臍內一寸三分，有說臍下二寸，有說臍下一寸半，有說在會陰）。總之，以上部位都是真氣運行集中而又活潑的部位。
丹田是人體一個非常重要的部位，位於膀胱之後，直腸之前，是一個夾室，有氣則開，無氣則合，為壬、督、沖三脈所起之處，諸經匯集之所。因此又稱丹田為「氣海」（並非指氣海穴）。丹田真氣飽滿之後，即經第二腰椎處，沿督脈向上移動，活潑有力，《難經》稱其為「腎間動氣」。

1.2 入門功法

中國古卷浩渺，修行功法多如牛毛，這里主要介紹道家內丹初級功法——真氣運行法。此種功法由李少波先生根據道家小周天演化整理而來。打通小周天，向來是求道學仙的基本要求，小周天一通才算開始修道。
一、姿勢
(1)盤腿坐式：分雙盤、單盤、自由盤。雙盤為左腳放在右大腿上，右腳放在左大腿上，雙手相合置於小腹前。這個坐法只是為了穩固不搖動，沒有相當功夫不易做到。單盤為左腿在上右腿在下，手勢如前。自由盤如圖，是一般人習慣坐法。
(2)垂腿坐式：坐在高低適宜的椅子上，以坐下來大腿保持水平為度。小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間可放下兩拳（拳眼相對）。
(3)站式：如圖。
二、對五官的要求
(1)口腔：自然閉合，舌尖上卷九十度輕抵上顎。唾液分泌得多了，將舌放下，慢慢咽下，此謂「吞津」。
(2)眼睛：閉目內視，練到那一步就內視那一部位。若練功時心猿意馬，思如潮湧，就睜開眼睛，注視虛空或鼻尖少時，打斷思路，閉目再坐。此謂「慧劍斬亂絲」。
(3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持從容自然，沒有粗糙的聲音。
(4)呼吸：呼吸是真氣運行法的關鍵問題，在後面的練功過程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在貫通壬脈的一、二、三步過程中，一直注意呼氣，吸氣時任其自然，自無流弊。注意，不可用口呼吸。

三、練功須知
(1)環境：練習此功法，因要集中精神，所以要有一個安靜的環境。但是也不必過分強調這個問題，沒有他人干擾即可。
(2)不要在：大飢、大飽、大怒、大驚等情志沖動時勉強練功；風雨雷電時暫且不練。此功法大成者，不遵此例。
(3)真氣的運行不比勉強引導，當其充盈時自會運行，勉強引導易出偏差。
(4)幻覺和觸動：練功時，由於真氣活躍，經絡開啟，會出現各種幻覺和觸動，請勿驚慮。經常出現的有：大、小、輕、重、涼、熱、癢、麻。出現以上情況時，不可好奇追求，更不必恐懼憂慮。

四、功法
第一步、呼氣時注意心窩部
①方法：練功條件准備好，縮小視野，心不外馳，注意鼻尖少時，即可閉目內視心窩部，用耳朵細聽自己的呼氣，約一兩分鍾後平靜下來即可沒有粗糙的聲音。在呼氣的同時意念隨呼氣趨向心窩部。吸氣時任其自然，不加任何意識作為。久久行之，真氣就在心窩部聚集起來。而且這個方法本身就是排除雜念的好辦法。
呼氣時真氣下行進入丹田，為達此目的，必須先聚集真氣，這就是為什麼第一步時並不意守丹田的原因。如果開始就氣沉丹田，初學不易掌握，一時見不到效果，就有可能因此而終止。
②時間：如果想如期完成這一階段的練習，在時間上就要有一定的安排。如果條件許可，每天在固定的時間練習，沒有固定時間也不要緊，抓緊練習即可。要求每天早、中、晚三次，每次20分鍾。認真練習10天左右即可完成第一步。
③反應：練功三到五天，即感到心窩部沉重；五到十天，每一呼氣就有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現。

第二步、氣沉丹田
①方法：當第一步做到每一呼氣即覺心窩發熱時，就可以意息相隨，在呼氣時延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推進。不可操之過急，用力過大將產生高熱，很不舒服。
②時間：依法每日三次，每次25~30分鍾，10天左右即可氣沉丹田。
③反應：每次呼氣一股熱流送入丹田，小腹汩汩作響，腸蠕動增強，矢氣增多。

第三步、意守丹田
①方法：當第二步做到丹田有了明顯的感覺，就可以把呼吸有意無意的止於丹田。不要再過分注意呼氣時把氣往下送，以免發熱太過，犯「壯火食氣」之弊。呼吸放自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養。「少火生氣」正是此義。
②時間：每日三次，每次30分鍾以上。者一步功法是在丹田培養實力階段，需要時間較長，40天左右可以感到小腹充實有力。
③反應：基於第二步氣沉丹田，小腹發熱明顯，十數日後小腹形成氣丘，隨著時日和功夫增長，氣丘增大，小腹力量增強。力量足夠時會向下遊走，有時陰部作癢，會陰跳動，四肢腰背發熱等。

第四步、通督
①方法：意守丹田40天左右，真氣充實到一定程度，即沿脊柱上行。在上行的時候，勿忘勿助！意識跟隨上行的力量（勿忘）若行到某處停下來，也不要用意識向上引導（勿助）。上行的速度是由丹田的力量大小決定的，若力量不夠，它就會停下來，待丹田力量充實再繼續上行。如果上行到玉枕關通不過，內視頭頂即可。
②時間：每天可增加練功次數和時間（40~60分鍾）。有人一霎那就可通督，這樣通過力量很猛，震動很大。有人經過數小時、數天，大多是一周左右。通關過程為正常生理現象，人人可通，極個別通不過的另有原因。
③反應：在第三步的基礎上丹田充實，小腹飽滿，會陰跳動，後腰發熱，名門處感覺真氣活躍，自覺有一股力量沿脊柱上行。有的真氣培養充足，一股熱力直沖而上，勢頭很猛，一次沖過督脈；有的行行駐駐，數日方過；有的像水銀柱一樣，隨呼吸上下活動，漸次上行。通督前後身體可能不穩，注意及時調整。頭部感覺箍緊，有時沉悶不適，為正常現象。此階段異常關鍵，不可疑慮放鬆。

第五部、小周天成
①方法：真氣過玉枕、百會後，向下經鵲橋（舌抵上顎）入壬脈。小周天就已經通了！此時，一吸氣真氣入腦海，一呼氣真氣入丹田。此後，原則上還是意守丹田，丹田是長期意守的部位。如果百會出現活動力量，也可以意守百會，靈活掌握。
②時間：每日三次，每次60分鍾或更長。 ③反應：此步初期，可能各種觸動現象不斷，十餘天即可消失。

1.3常見問題
1、練過其他功法，能不能練習真氣運行法？答：可以。只要求在功法上不要混淆即可。
2、性生活對練功有影響嗎？答：有所影響。通關前要節制，以免延遲通關。
3、練功主要由那些禁忌？答：不要在打飢、大飽、大怒、大驚等情志沖動時練功。風隱雷電時也要暫停練功。
4、女性和男性練功一樣嗎？月經來時可否練功？答：男女練功有所區別。女性在懷孕時不宜做氣沉丹田和通關的追求，恐引起流產。月經來時不要意守下丹田，以免血多或經期延長，未通關者靜觀鼻尖，已通關者可守上丹田。其餘男女相同。
5、練功過程中體位能隨時改變嗎？答：可以變化。以求舒適自然為最好。
6、該功法如何收功？答：無需收功。結束時，只需稍微緩解，搓手浴面即可。
7、心窩部在哪裡？答：巨闕穴，胸骨劍突下一寸五分。以此穴為核心的范圍，並非僅指此穴。
8、真氣已經深入丹田，為什麼進入第三步功就找不到了？答：丹田容積很大，有氣則開，無氣則闔。開始丹田有感覺是因為其未完全打開，及至完全打開，真氣如小溪入海，自無感覺。是故，丹田又稱「氣海」。堅持練功丹田自然感覺飽滿。
9、練功過程中總想放屁，怎麼辦？答：練功第二步中，腸鳴矢氣是正常現象。第三步後期到第四步，要注意提肛控制，以免真氣走失。
10、練功第三步小腹漲的厲害，就是不往督脈去。怎麼辦？答：此時把意識轉向命門（意守命門），很有效果。
11、通關後怎樣練功？答：五步功成後，如果沒有其他追求，意守丹田即可。參照第五步。此時小周天已通，可以說您已經正式進入了氣功領域。繼續修煉吧！

③ 真氣運行法

真氣運行法，也稱真氣運行五步養生實踐方法:
第一步，呼氣注意心窩部；
第二步，意息相隨丹田趨；
第三步，調息凝神守丹田；
第四步，通督勿忘復勿助；
第五步，元神畜力育生機。
真氣運行法，已經連續6年（2009-2014）列入國家級中醫葯在職人員繼續教育項目。

④ 真氣運行法怎麼練

該法以立足中醫科學、簡明易學、短期通督、療效顯著、無副作用、老少咸宜等特點，深受醫學界、科學界和廣大民眾的好評。 真氣運行學五步功法（靜功）分為五步，前一步是後一步的基礎，後一步又是前一步發展的必然趨勢。概括來看，真氣運行的整個過程中，身體將起到三種不同的變化。即第一、二兩步主要是通過一定的形式，調整呼吸推動真氣，使體內真氣集中於丹田。這個階段古稱為"煉精化氣"。這是第一階段，也是初級階段。第三、四兩步是把丹田積足的真氣，沖通督脈逆運而上，直達腦海，恢復和增強大腦的功能，提高大腦皮層的保護性抑制力量。這一段叫做"煉氣化神"，是中級階段，身體的變化比較明顯。第五步以後，功夫更加純熟精練，由於經絡暢通無阻，功中產生的各種觸動現象也都逐漸平靜，越來越提高了真氣運行的規律性。機體功能增強，活力旺盛，大腦皮層的保護性抑制力量發揮得更好。因此靜境更加明顯，表現為清清靜靜，心如止水的樣子。這一階段叫做"煉神還虛"，屬於真氣運行的高級階段。 真氣運行五步功法（靜功），練通小周天、大周天，經過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛三個階段，可獲得防病治病，健身延年的效果。機體生理功能呈現後天返先天的變化，繼續鍛煉，原則上是以功為法，以靜為務，以守為成，向煉神還虛的高級階段邁進，冀以達到長生久視，返樸歸真的終極目的。 基本內容練功姿式
初學真氣運行法要有正確的姿勢，作為初學者的規范。練習真氣運行有行、立、坐、卧四種形式，其中以坐式為主，其他姿勢為輔。為有效地促使真氣運行不斷進步，除坐式以外，還可隨時隨地採取多法進行。
坐式坐式有盤腿和垂腿兩種姿勢，主要按照個人習慣和環境條件，自行選擇。一般認為盤腿坐過於形式化，且易麻腿。因此，一般採用垂腿（坐椅凳）坐式較為便利。
盤腿坐式「雙盤式」是把左腳放在右大腿上面，再把右腳搬到左大腿上，兩手相合置於小腹前面。這個坐法只是為了坐得穩固不易動搖，但沒有相當功夫不易做到。「單盤式」是把右腿放在左腿上面，手勢如前法。這比雙盤易於做到。「自由盤腿」是將兩腿互相交叉而盤坐，是一般人習慣用的坐式。
垂腿坐式坐在高低適宜的椅凳上，以坐下來大腿面保持水平為度，小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間的距離以能放下兩拳（拳眼相對）為准。兩手心向下，自然的放在大腿面上。兩肩下垂，腰須直，勿用力，不要挺胸駝背、仰面低頭。下頜略向回收，頭頂如懸。體態以端正自然為標准。此式為現代習慣採用之姿勢。
卧式右側著床伸下腿屈上腿，右手曲肱將手置於頭之前下側枕上，左手放在左胯上，此式應用為坐功之輔助，或體弱不能坐者採用之圖。
站式站式有各種姿勢，在這里不一一介紹。茲介紹方便易行的一個姿勢，以為坐功之輔助功。兩腳並立，兩手覆於丹田（左手掌心覆於丹田，右掌心覆於左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虛心實腹，眼半垂廉一切要求同坐式。行式
行路和散步時，目視前方三五步處，意守鼻尖，神不外馳，依行路的速度，一般為三步一呼，一步一吸，四步一個呼吸。如能長期鍛煉此法，對走長路很有幫助，可以久行不倦。編輯本段五官要求口腔口唇自然閉合，上下齒相對，將舌上卷約成九十度，用舌尖輕輕地抵往上齶----舌抵上齶的方法（點擊參見"舌抵上齶"圖）。唾液分泌得多了，將舌放下慢慢地咽下去。
眼睛閉目內視，練哪一步功就內視哪一部位。如第一步注意心窩部，就內視心窩部。
耳朵用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要發出粗糙的聲音。保持從容自然，不可憋氣使呼吸不暢，這是集中思想的好方法。
呼吸在練習真氣運行法的過程中，一直是注意呼氣，吸氣任其自然，不加註意，自無流弊。丹田真氣充實後，自然地貫通督脈。那時即感到一呼真氣入丹田，一吸真氣沿督脈入腦。這是真氣的自然活動狀態，無須追求。外呼吸則綿綿密密，若存若無，呼吸表現的更加自然。這時外呼吸就無須注意了。
收功真氣運行五步功法收功的時候，慢慢睜開眼睛，搓搓雙手，再用雙手搓面，最後用十指梳頭片刻，再慢慢站起來活動。練功方法第一步呼氣注意心窩部（點擊參見心窩部位置--巨闕穴） 1. 方法。做好練功准備，放鬆身心，集中思想，精神內守，在呼氣的同時，意念隨呼氣趨向心窩部。 2. 時間。如果要如期完成第一步的練習，在時間上就要有一定的安排。假若條件許可的話，每天固定時間練功，養成習慣，對穩定思想更有幫助。沒有固定的時間也不要緊，只要抽空抓緊練功就行。要求每日早、中、晚練習三次，每次二十分鍾。如認真操作，一個星期左右就可完成第一步的功候。 3. 反應。練功到三至五天，感到心窩部沉重，再往後，每呼氣時，感覺到有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現。有了真氣的集中，就給第二步功打下了基礎。 4. 效果。開始幾天由於不習慣，姿勢也不夠准確，有的同志會感到頭暈，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上齶等，這都是自然的現象。不要有顧慮，只要按要求堅持鍛煉慢慢就會好了。第二步
意息相隨丹田趨（點擊參見丹田部位--下丹田） 1. 方法。當第一步功做到每一呼氣即覺心窩部發熱時，就可意息相隨，自心窩部開始，呼氣注意丹田，不可操之過急。用力太大產生高熱也不舒服。 2. 時間。依法每天三次，每次二十五分鍾或半個小時，十天左右就可以氣沉丹田。 3. 效果。由於真氣已通過胃區，脾胃功能已有改善。真氣沉入丹田後，周圍臟器如大小腸、膀胱、腎等都逐步發生生理上的改變，一般都感到食慾增進；大小便異常現象有程度不同的改善。
第三步調息凝神守丹田 1. 方法。當第二步功做到丹田有了明顯感覺，就可以把呼氣有意無意地止於丹田。不要過分注意呼氣往下送，以免發熱太過，耗傷陰液，犯「壯火食氣」之弊。呼吸放自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養。「少火生氣」正是此義。 2. 時間。每天三次或者再多一些。每次半小時以上。這一段是培養丹田實力階段，需要時間較長，一個月左右可以感到小腹充實有力。 3. 效果。由於任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。凡患有心火上炎，失眠多夢，以及心臟不健康的人，都有好轉。通過練功不斷的給腸胃增加熱能，脾胃消化吸收能力增強，體重增加，精神充沛，元氣充足，腎功能增強。患有陽痿病症的大有好轉，女子月經不調均有程度不同的改善。腎水旺盛，肝得滋榮。因此，在這一階段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明顯好轉。堅持鍛煉，自然痊癒。第四步
通督勿忘復勿助 1. 方法。原則上還是按照第三步操作，真氣沿督脈上行的時候，意識應該跟隨上行的力量。這就是勿忘。若行到某處停下來，不要用意念去導引。這就是勿助。 2. 時間。每天練功次數可適當增加，每次的時間也應延長到四十分鍾或一小時左右。每個人的情況不同，通督的時間和力量不可能一樣。有的人一剎那就通過了，而且力量很猛，震動很大。有的人通督時間稍長，並且力量也不大。大多數在十天左右通督。 3. 效果。通督之後，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，但不可有意追求，一呼一吸形成任督循環，養生界稱此為「小周天」。只有在這種情況下，才能感覺到「呼吸精氣，獨立守神」的實際情況。真氣不斷地補益腦髓，大腦皮層的本能力量增強。凡是由於腎精虧損和內分泌紊亂所引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經不調、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性慾減退等神經官能症狀，都可得到改善。長期堅持，可以康復。因練功經絡通暢，有些多年不愈的頑症也可霍然而愈，效果明顯。一般情況表現為精力充沛，身體輕捷。第五步
元神蓄力育生機 所謂元神，就是大腦調節管制的本能力量。與識神對立。識神是有意識的精神狀態。元神和識神是體和用的關系，元神為體，識神為用。第四步功已通督脈，腎氣不斷灌溉腦髓，元神的力量不斷得到補充。心主神明，心氣上照於腦，才能發揮其全面的調節管製作用。 1. 方法。原則上還是守下丹田。丹田是長期意守的部位。通督後各個經脈相繼開通。如果頭頂百會穴處有活動力量，也可以意守頭頂。可以靈活掌握，這叫「有欲觀竅，無欲觀妙」。 2. 時間。每天三次，或更多些，每次一小時或更長一些。總的說時間越長越好。大約一個月左右，身體內的各種觸動現象才能逐漸消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的現象。 3. 效果。根據身體的表現，尤其是丹田與頭頂百會穴互相吸引的磁性力量說明，大腦皮層的本能力量增強，內分泌協調而旺盛。這種力量有形有色，功夫越深，表現的越明顯活潑，對全身的生理生活機能調節就更好，真氣也就更加充實，不斷地補償和增強身體的代謝機能，可充分發揮機體的潛在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增強了，一般致病因素就可減少甚至避免，原有的沉痾痼疾也可以得到改善或痊癒。堅持鍛煉，就可以達到身心健康、益壽延年的效用。 以上五步，是真氣運行法靜功鍛煉過程中的基本概況。在實踐中，由於每個人的體質不同，具體條件又不一樣，所以效果與表現也是因人而大同小異。鑒此，練功時既要順乎自然，靈活運用，不能刻意拘執；又要本著一定的要求，耐心求進，持之以恆，不可自由放任，實為成功之要訣。練功須知
練真氣運行法，必須樹立堅定不移的信心，持之以恆，勿求速成，也不要畏難而退。在鍛煉期間，要順乎自然，不要執意妄想，勉強追求。否則，欲速則不達，越是一意追求，有急躁情緒，就越是不進步；意態越是融和自然，真氣發動就活潑，進步就越明顯。因為執意妄想就成了擾亂真氣運行的雜念。「恬憺虛無，真氣從之」正是這個意思。 在練功過程中，因為身體上發生很多生理上的變化，出現各種觸動現象，要泰然處之，不必驚慌失措，也不要執意追求，稍時便會消失的。 1、初習真氣運行法，因要思想集中，有一個比較安靜的環境為好。但是，不要過份強調這個問題。在練功時，要避免他人干擾。若練功中有意外干擾（如突然聲響、有人急叫或闖進練功室內等），則不必驚慌，須慢慢放鬆意念。臨時收功後再慢慢起坐應付，待恢復平靜後再補練。調息時，鼻吸鼻呼，注意呼氣，吸氣任其自然，不可用口呼吸。 2、注意不要在大飢、大飽、大怒、大驚等情志沖動時勉強做功。當風、雨、雷響時暫勿坐，恐怕給精神以猛烈刺激，發生不適。 3、意守丹田是真氣運行法始終保持的一個准則。當丹田真氣充實到一定程度，會自然地順著經絡運行。這種運行的力量，是基於丹田力量的大小而定的。勿用意識導引，任其自然，要行則行，要止則止，主觀導引是會出偏差的。 4、用本法者，尚未通關之前，須保存精力，節制房事，以免影響練功進程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窩部）。懷孕前期（1-3個月）不能練，中後期可以練。練功八觸
在鍛煉五步功法的過程中，體內的能動現象是多種多樣的，古人總結歸納了八種，稱之為"八觸"。時而感到身體很"大"，時而感到身體很"小"，有時感到身體很"輕"，有時出現身體"重"如巨石的現象，有時感覺身體很"涼"，而"熱"的感覺出現的最快也最多，還有"癢"、"麻"的感覺。除了以上的"八觸"，實際功中的動態比這些還要多，如自發運動，光感，還有殘、異等現象。 上述現象都是真氣在體內不同形式活動的表現，都是積極有益的。有些人遇到這個現象，延醫診治，醫者不知，亂投葯石，這是有害的。有人不明白這個道理，成為精神負擔。有人好奇，追求這些現象，越注意越厲害，以致不能控制。凡此種種，都是沒有講清道理的關系。懂得了真氣運行的規律，就可以避免不正確的思想和行為。遇到以上觸動現象，既不必好奇追求，更不要驚慌失措，只要安靜地坐功，意守丹田，過些時候就平復了。動靜關系
動與靜，是宇宙間事物運動中對立統一的兩個方面。真氣運行法有效地利用了靜與動的關系，促進真氣運行，使機體更好地發揮生命活力，以達到祛病延年的目的。 有動必然有靜，有靜必然有動。靜極生動，動極復靜。靜是動的基礎，動是靜的力量表現。動是絕對的，靜是相對的。在人體的生理活動中，也不能脫離這個規律。形體屬陰主靜，真氣屬陽主動。氣離形則無所依附，形無氣則成塊然死物。必須陰陽互根，動靜相育，形氣並存，才是活潑潑的一派生機。 真氣運行五步功法所說的靜，就是使身體安靜下來，全神貫注地調整呼吸，推動真氣運行，沖通任督，貫通經絡。在這個過程中，體內的觸動現象是多種多樣的，身體各部機能處於積極主動、生意盎然的狀態。這哪裡是什麼靜和定，這不過是一種非常旺盛、非常自然、非常有規律的真氣運行罷了，這叫靜極生動。所謂的靜只能說是對外界反應或思維活動暫時的相對的靜。 生命體的動是絕對的，靜是相對的。練靜功者，雖然沒有姿勢活動，也是由有為而至於無為的。練功過程中，培養真氣貫通經絡，前三田、後三關都有非常激烈的活動。尤其在攻後三關時，真氣活動的力量不以人的意志為轉移，而是被一種強大的沖擊力量控制了自己。這種力量則是由靜極生動和動極復靜而形成的。人們對靜極生動是熟知的、是歡迎的，知道必須依靠這個動力去攻關，但對動極復靜的現象則茫然無知，產生疑慮而不知所措。其實事物動到一定的程度，必然要靜下來休整生息，以利再動。這是日常的自然現象。真氣活動一段時間後必須要安定靜止的休整培養出更大的力量。因此，在練功過程中突然發現丹田感覺消失或真氣行行停停等現象，都是正常的，不要有疑慮。只要安心地繼續培養丹田力量，自可使真氣再次活躍起來。 總之，真氣運行法煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛等層次，都是發揮了靜極生動、動極復靜、動靜相育的自然規律完成的。實踐療效
經臨床驗證，對高血壓、心臟病、糖尿病、肺結核、肺氣腫、肝膽疾病、早期肝硬化、腸胃病、泌尿生殖系統疾病、慢性腎炎、類風濕性關節炎、頸椎病、神經官能症狀、內分泌紊亂、頑固性皮膚病等80多種功能性和器質性病變均有顯著療效；更可喜的是還能激發人體干擾素，提高人體免疫功能，對癌症早期患者的治療和術後恢復都有很好的作用。因此，真氣運行學五步實踐對治癒各種慢性疑難病症、頑症效果明顯，對急性疾病亦有療效；而且標本兼治，沒有任何副作用。

⑤ 李少波真氣運行法五步功法

李少波真氣運行法五步功法有呼氣注意心窩部、意息相隨丹田趨、調息凝神守丹田、通督勿忘復勿助、元神蓄力育生機。

1、呼氣注意心窩部

小周天形成後，仍意守下丹田，同時其它經脈也可相繼開通。如頭頂出現動力，可改守上丹田（腦中），可以靈活掌握。練習時間仍每日3次，每次1小時左右。每次練功結束，先放意念，手掌相對摩擦至熱，如洗面狀摩面部，使精神恢復常態後，慢慢起身活動即可。

真氣運行五步功法簡介

真氣運行五步功法（靜功）是著名中醫、養生學家李少波教授根據《黃帝內經》"全真導氣"理論和古代各家行氣養生要旨，結合自身實踐，經數十年的臨床觀察、科學實驗所創編的一種自練自養的醫療保健養生方法。

它主要通過調息凝神，培養真氣，貫通經絡，燮理陰陽，調和氣血，促進細胞的新陳代謝，增強大腦皮層保護性的抑制力量。

從而使身體內部的固有潛能得以挖掘，發揮自我調節，自我修復，自我治療，自我重建等一系列自我療能，達到防病治病、開發智慧、美容健體、延年益壽的良好效果。

⑥ 【真氣運行法】第六章 真氣運行對五臟和疾病的影響

在真氣運行法的鍛煉過程中，由於調整呼吸，培養真氣，貫通經絡，促進細胞的新陳代謝，給機體各組織增加了活力，使各組織器官發揮了它們的本能力量，這是共同現象。由於特定的呼吸形式，影響各個臟腑器官的有機聯系，從而改善了它們之間因互相制約、互相依存失常而產生的病理現象，因而有助於恢復健康。

一、肺 臟

肺位於胸中，其位最高，故《靈樞?九針論》說：「肺者五臟六腑之華蓋也。」它的經脈下絡大腸，與大腸互為表裡。在體主皮毛，溫潤肌膚，開竅於鼻而知香臭。主司呼吸，為人體內外氣體交換的通道。肺朝百脈以充全身，輔助心臟運行氣血，並能調整人體臟器組織之間的功能聯系，保持正常的活動。
《黃帝內經》說「呼吸精氣」，即肺主呼吸的功能。人自出生後，即不停頓地有節律地進行著吸入清氣、呼出濁氣的運動。真氣運行法注意呼氣，加強了肺泡的收縮力，對排出濁氣起到促進作用。肺內存留的氣體越少，肺內壓就越低，因此也就可以獲得更多的新鮮空氣。這樣，才是吐故納新的正確方法。

《素問?五臟生成論》說：「肺之合皮也，其榮毛也」。肺主皮毛，肺呼吸時，皮膚毛竅也在開闔活動，平時感覺不到。真氣運行法練到一定程度，全身皮膚毛竅都在隨呼吸而動，感到遍體通調，氣機流暢，這對人體內外氣體的交換起到良好的促進作用，我們把這個呼吸形式叫做體呼吸。

由於內呼吸旺盛了，而外呼吸表現為鼻息微微，若存若無，自然呈現為深、勻、細、長的呼吸形式。每分鍾有4～5次（或更少）的呼吸就夠用了，這比每分鍾18～20次的呼吸次數減少三分之二多。肺活動的次數減少了，就有了充分的休息時間，減少摩擦，可使病灶早日恢復（初始練習切不可勉強追求次數多少）。

由於注意呼氣，加強了肺的收縮，可以幫助肺泡排出痰涎。加強吐故納新，不斷地獲得新生力量，對防治肺氣腫也是有效的。

肺主氣的含義，不僅指肺的呼吸作用，而整個人體的吸收、排泄、分解、化合，神經的緊張、緩和，血管的舒縮，臟腑功能的制約、依存，真氣的循經運行，動和靜的互生、陰平陽秘等，都和呼吸運動有著極為密切的關系，所以《素問?五臟生成論》說：「諸氣者，皆屬於肺。」

二、心臟

心位居胸中，心包膜護於外，在體合脈，開竅於舌，主神明，為十二官的主宰；主運血，為人體生命活動的關鍵。

心主運血，以每分鍾舒縮72次左右的頻率把血液壓送到周身供應營養，故《素問?痿論》說：「心主身之血脈。」它的活動是受心傳導系統支配的自主活動，但也受神經系統的調節，以適應身體的需要。血管是受交感和副交感神經支配的。經上海第一醫學院生理教研組動物實驗證明，當呼氣時副交感神經興奮，吸氣時交感神經興奮，兩者相互制約。調息時注意呼氣，可加強血管的舒張活動，因此血液通過順利，就給心臟減輕了負擔，這對心臟的保養是很有益的。

高血壓性心臟病患者，可用真氣運行法使血壓降低改善症狀，經常鍛煉者可保持穩定。對冠心病患者也可以改善其供血狀況而獲愈。肺源性心臟病，由於改善了呼吸功能，減輕了心臟的負荷，也有一定的效果。由於練功時熱能的增加，以及內分泌協調旺盛，對風濕性心臟病確有療效；即便有瓣膜損害的情況，由於真氣運行旺盛，心肌功能增強，周圍阻力降低，心臟負擔減輕，自然對改善症狀也有很大幫助。

中醫學認為，心為人體生命活動的主宰，在臟腑中居於首要地位。五臟六腑、四肢百骸、五官七竅、筋骨皮毛血脈等，必須在心的主宰下進行活動。因為心主運血，血液為載送營養的工具，血液把氧氣和養料送到全身，化生真氣賦予各組織系統能量，才能產生相互制約、相互依存的有機生理活動。

神明，是指精神、意識、思維活動，以及由這些活動反映出來的聰明智慧。故《素問?靈蘭秘典論》說：「心者，君主之官，神明出焉 故主明則下安，主不明則十二官危。」古人知道「腦為元神之府」，但在理論敘述中，把大腦的功能歸屬於心。

真氣運行法的調息凝神和神制妄動，實際就是自我訓練、自我控制大腦神經功能的作用，以改善神經功能的失調，消除疾病。五步功成後，任督溝通，周天運轉。心氣下降，腎氣相應，尻脈周流，神明自獻。腎水澆得心花放，神光照澈性理天。

三、肝臟

肝居右脅下，其經脈絡膽，與膽互為表裡，在體合筋，開竅於目。功能主全身血液的貯藏與調節，並主筋骨關節的運動和精神情志的調節、禦侮抗邪的應激作用。

肝為人體禦侮抗邪的功能系統。《靈樞?師傳》說：「肝者主為將，使之候外」。《素問?靈蘭秘典論》說：「肝者將軍之官，謀慮出焉」。故知肝與中樞神經、植物神經的功能密切相關。肝又是人體內的化工廠，對各種物質進行分解、合成、解毒和排泄。

真氣運行法鍛煉有素的人，由於浩氣常存，多表現為堅定鎮靜，正直不阿，遇事不懼。

肝性喜舒利條達，與春生之氣相應。在生理狀態下，肝雖不宜抑鬱，但也不宜過亢。若肝陽上亢，則性情急躁善怒；肝氣不足，常表現為膽怯恐懼。
常見患肝氣郁滯的慢性病人，右肋疼痛；但因肝氣也循經運行於左，故有左肋下（期門穴）刺痛的。肝陽上亢則頭暈目眩，口苦，食慾不振，腹脹，四肢懈怠，性情煩躁等。

真氣運行法閉目調息，是很好的治療方法。「五勞七傷」中有眼見雜色傷肝之說，因此閉目就是養肝的一種方法。注意呼氣，使心火下降。「心為肝子」，「實則瀉其子」就可以達到平肝的目的。肝氣得平，頭暈脅痛即可減輕；脾不受克，則食慾不振、小腹脹滿的症狀也隨之而改善。心腎相交，腎氣旺盛，肝得腎陰以滋養，煩躁得寧，心情愉悅，身體輕捷。

臨床觀察多例慢性肝炎和初期肝硬化的病人，練功在短時內（真氣注入丹田）就可收到食慾好轉、腹脹減輕的效果；進一步丹田真氣飽滿，一般症狀大部分消失或減輕；通督後待全身經絡通暢，精神煥發，症狀消失。經常堅持鍛煉，可獲痊癒。

四、脾胃

脾與胃互為表裡，胃主納谷，脾主運化，開竅於口，輸布營養精微，升清降濁，為營血生化之源。五臟六腑、四肢百骸皆賴以營養，故稱脾胃為「後天之本」。

脾胃有消化飲食、吸收營養、輸布津液的功能。《素問?經脈別論》說：「飲食入胃，游溢精氣，上輸於脾。脾氣散精，上歸於肺」（土生金）。

真氣運行法第一步，呼氣注意心窩部（即胃區），導心火下行給脾胃增加熱能。因此，初練三五天就可感到心窩部有溫熱的感覺（火生土）。這對改善脾胃虛寒、消化不良的症狀，效果是顯著的。有很多人患胃病久治不愈，經真氣運行法的鍛煉，很快就能見效，久久行之便可恢復健康。胃下垂是頑固的病症，用其他治療方法覺得效果不太理想，經用真氣運行法治療，效果明顯。由於通過練功，胃區熱能增加，就使胃本身的功能逐漸恢復。丹田真氣充足時，小腹飽滿有力，給下垂的胃體增加了上浮力，所以很多胃下垂的患者，通過本法的治療，十天左右，食慾好轉；三十天後，體重增加；五十天後，每呼氣即感下垂的胃向上扯拉；最後經X線拍片檢查，完全或不同程度的恢復，效果是很滿意的。

五、腎與命門

腎左右各一，位於腹後壁，在脊柱兩側，與膀胱互為表裡，開竅於耳。腎主藏精，為發育生殖之源，主骨、生髓、通於腦，主五液以維持體內水液代謝的平衡。腎的生理功能極為重要，為人生命的根本，故稱「腎為先天之本」。

腎氣旺盛則精盈髓足，聰明機智，動作輕捷有力。所以《素問?靈蘭秘典論》說：「腎者作強之官，伎巧出焉。」

命門附於腎，是人體重要的器官。根據《難經》記載，命門是「諸神精之所舍，原氣之所系」；「男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通」。而「腎間動氣」即生氣之源，乃五臟六腑之本，十二經脈之根，呼吸之門，三焦之源。如果命門衰竭，生命也就結束了。

精是人體生命活動的物質基礎。腎精是發育、生長、生化之源，是生育繁殖之根本，為先天之精。在胚胎時期發育、生長的生理活動中，以及出生後的生活過程中，不斷地消耗腎精，故需飲食、呼吸攝取陰精（養料）、陽精（氧氣）不斷地予以補充，以維持生命。

真氣運行法的煉精化氣階段，就是把攝取的陰精、陽精，合並而化生為真氣（能量），充養全身。

《素問?上古天真論》說：「腎者主水，受五臟六腑之精而藏之」，也就是古代養生家所說的「五氣朝元」。

在煉氣化神階段，丹田真氣充足，腎氣旺盛，兩腎有如湯煎之熱，即「命門相火」的表現。第二、三腰椎處，即命門穴，「腎間動氣」活躍非常，逐漸緣督脈上行，沖通夾脊，透過玉枕，直達腦海。腎氣入腦，灌溉腦髓。髓海充足，精神飽滿，動作輕捷，身心舒適愉悅，好像換了一個人。這個後天返先天的現象，也就是《老子》「蔽而新成」的說法。

煉氣化神階段，體現了「元精化元氣」的過程，也就是練功者追求的目的。由於人們在習慣上只知有個腎精，因此一開始就在煉氣化神階段入手，不但效果不好，而且會出現很多毛病。由於過早使用了腹式呼吸，努力吸氣，犯了化源不足、「揠苗助長」的錯誤!

真氣運行法之所以進步快，成功率高，能夠定期取效，就是因為遵循了「靜極生動，動極復靜」的自然規律和合乎生理的調息方法，以培養腎精、命火為法，不以抽調導引腎氣為用。

通關之後，感到呼氣與腎氣相通，一呼真氣緣任脈入丹田，一吸真氣緣督脈入腦海，呼吸深長自然，體現了陰陽互根、一氣混元的自然規律。

真氣運行法第三步，丹田真氣充實，腎臟功能增強，如命門火衰的尿頻、陽痿、腰腿酸軟無力、女子月經不調等現象即可改善。到第四步功沖通督脈使腎氣入腦，補益腦髓，更增強了大腦皮層的本能力量。因此，對失眠、健忘、多夢等一些神經衰弱症狀，都可起到良好的作用。

從生理學觀點看，督脈貫通後的效果，概為腎上腺與腦垂體這兩大腺體之間的互相激惹、互相補益的生理關系更加協調旺盛。在生理上表現為生機旺盛，再生力增強，由衰返壯。古人所說「要得不老，還精補腦」就是這個意思。

真氣運行法對全身生理功能的改善，是隨著功候的進展而逐漸顯現的，以上只不過僅就五臟的變化略為說明而已，下面則是真實而具體的醫案。

⑦ 真氣運行法是真是假請說明理由

真氣運行法是真的，我在六年前讀大學的時候專門練過200天，當時是參加真氣運行法普及班函授，花了一百元吧，給了一本書和一本輔導材料，和一張正規出版的光碟。書也是正規出版的。光碟是李少波的講課錄音。我依法而練了200天，感到有效果，氣已經從中丹田下降到下丹田，下丹田總是感覺鼓脹，有時跳動，後背有時發涼。後來由於考上研究生，就中斷了，很可惜，現在正在重新學習，這個方法確實是適合普通人自學的。你可以在網上或雜志上搜一下李少波或真氣運行法，也有視頻，還有「12天練真氣運行法學中醫」、李少波的教學等的視頻，都很好，建議好好學習 。這是祖國的優秀傳統文化。其實它是道家丹道養生學的初級內容，相當於築基部分。我可以告訴你這絕對是真的，我當時還專門記錄了200篇練功日記。只是現在不知道放哪裡了。望採納，我也是 想得到財富值提問，急用，望採納，謝謝。

⑧ 真氣運行法怎麼走

真氣運行法怎麼走=不是說真氣運行的路線吧！真氣運行的路線就是經絡，經絡里運行的實質就是真氣！
真氣運行法怎麼走=應該是真氣運行法怎麼鍛煉：基本姿勢與其他方法基本相同，如「舌抵上齶」等；在具體操作上重要區別是「只研究呼氣的事情，而不研究吸氣」。
真氣運行法，是李少波老師創編的。
真氣運行法鍛煉分五步實施，學一步煉一步成一步，再學下一步。
第一步是「呼氣注意心窩部」，具體的操作是：「在自然呼吸的基礎上，呼氣的時候關注心窩部的感受，吸氣任其自然不作安排」。還可以通俗的說：操作每一個呼氣，關注規定部位的感受，規定部位之外的反應暫時不管它。第一步的規定部位是心窩部。