道德的實現

⑴ 政府道德責任是怎樣實現的

1.政治制度的道德化。現代政府的一個重要特徵是謀求和維持政治合法性。政治合法性不僅需要形式合法性，還需要實質的合法性，即包含著對倫理道德價值的訴求。因此，政府要避免其合法性危機，應將法律制度、官僚制度等和道德相結合，實現依法行政和依德行政的有機統一。所以，政府不僅需要實現法制化，還要實現道德化，而政治制度的道德化是實現政府道德化的重要方面。

政治制度的道德化，就是政府的法律制度、權力體制、組織結構、公共政策及典章制度等都必須貫徹公平、正義、平等的原則和具有充分的道德合理性。這種道德的合理性能夠協調好政府與民眾的關系，使整個公共行政體系進入良好的運行狀態。

制度對於個人的道德選擇和道德生活來說，是一種預設的前提，具有先決意義。在大多數情況下，有關職責和義務的原則應當在對於社會基本結構的原則確定之後再確定。

政治制度的道德化其強制性可以不為個體的偏愛所左右，而且對個體的偏愛、價值追求還起矯正作用，把個體的行為納入到統一的社會道德秩序中來。此外，其強制性實現對行政行為的調控。我們要通過自身所蘊含的倫理精神，能夠鼓勵公務員的道德自覺性，起到激勵的作用，而對於道德覺悟低的公務員，則可以表現為懲處和制裁的作用。

2.道德責任的制度化。公務員是公共利益的維護者，在他運用其手中掌握的公共權力行駛職責時如無任何限制，就極易產生權力腐敗，從而損害公共利益。為了維護公共利益，就必須以制度化的道德及道德責任追究機制對公務員進行約束和監管，對違規者予以懲罰，從而達到強迫行政主體和公務員遵守行政道德的目的。

首先，建立和完善道德責任規范體系。這有助於將公務員應遵循的道德責任明確化、具體化，為行政行為提供正確的導向，也為調控其行為模式提供准則，從而使公務員避免錯誤行為，尋求正確完美的行為。只有把公務員的道德責任和工作規范、要求以及相應的評價、獎懲措施等以制度的形式固定並貫徹執行，才能從根本上提高其思想道德素質和道德責任意識。此外，公務員的道德培養是一個從他律到自律的過程，而制度化的道德責任規范作為一種外在約束制度，對個體具有價值導向作用。公務員通過制度性的道德能預期到自己行為的現實性後果，被制度肯定的行為受到鼓勵或獎勵，而被否定的行為將受到懲罰和遏制，如此反復出現，使得作為外在理性和善惡標準的道德規范在公務員的內心紮根並得到鞏固，最後形成道德行為選擇的習慣，最終實現由他律向自律的轉化。

其次，建立道德責任監督機制。建立相對獨立的道德責任監督系統，比如不斷完善廣大公民和全社會對行政不道德行為的控告、檢舉、投訴制度，加強行政機構內部的科層監督和監察、專門的審計監督，強化各級檢察院、法院的司法監督權，充分發揮新聞傳媒的輿論監督作用等。通過完善道德責任監督機制可使公務員逐漸把各類外在監督轉化為自身的道德習慣和道德心理，形成真正的自我監督機制。

再次，建立道德責任獎懲機制。對公務員在道德責任上的奉獻行為，國家和社會有義務使他們擁有獲得物質和精神上相應回報的權利。這樣，才能在社會中形成強大的凝聚力和感召力，成為激發行政主體踐行道德的內在動力。與此同時，嚴厲懲治不良行政道德行為者，加大懲治腐敗行為的力度，減少不良行政道德，增大腐敗行為的成本，抑制違法亂紀行為。

3.公務員的道德化。基於假設基礎上作出的對公務員進行規范和限制的制度設計和安排，不能全部解決制度運行中的問題，它只有通過政府的日常工作，通過公務員對公共權力的行使才能使制度設計和制度安排獲得實現的可能，所以公務員的素質和道德狀況是制度得以落實和實現的關鍵因素。

制度化的道德責任只是一種低限度的一般性的道德要求，但是公務員在行使權力時面臨的環境因素是很復雜的，要使公務員不陷入不道德的境地，僅滿足於此是不夠的，公務員還應當有著至善的道德願望和道德理想追求。要做到這一點，需要加強對公務員加強道德責任的教育。首先，要使公務員樹立正確的道德價值取向。在現代社會，政治權力日益成為公共權力，而公共權力是附屬於公共利益的，它只有為公共利益服務，才能體現它的公共性。公務員只有利用公共權力服務於公共利益時，才不會改變公共權力的性質和作用方向。這就決定了公務員必須以維護和促進社會公共利益作為自己的道德價值取向。其次，要使公務員成為踐履個人美德的榜樣。公務員不僅承擔著社會政治職能，而且是公共道德規范的踐履者，一個社會的倫理秩序的良性運行首先需要公務員的支持和維護。沒有公務員對個人美德的踐履，社會很難走上美德供給之路，這不僅是由於公務員的示範性作用決定的，而且是由於公務員可能的對美德社會供給的破壞性決定的。

一切存在著社會秩序危機的時代都是與道德的失范同時出現的，而且首先是由於掌握公共權力的人們破壞社會共同體的道德原則和規范，敗壞社會風氣，進而引發了整個社會的道德價值的喪失。因此，公務員應該成為踐行個人美德的榜樣，而不應該成為踐踏個人美德的典型。

⑵ 道德的本質是什麼

道德本質就是指道德作為道德而區別於他事物的根本性質，是道德基本要素的內在聯系和道德內部所包含的一系列必然性、規律性的總和。

一、道德的一般本質是一種社會意識

道德是在一定社會經濟基礎之上產生的一種社會意識形態。道德反映著社會和人類發展的要求，反映著特定階級的利益。道德的內容、特徵、發展和演變都是受經濟關系制約的，具有人類精神的一般特徵。道德作為社會上層建築和意識形態，既具有相對獨立的發展過程，又受制於現實社會的經濟生活和政治生活，從而表現出與其他社會現象不同的一般本質。

二、道德的特殊本質是特殊的規范調節方式

道德不同於其他社會意識的根本特徵，就在於它的特殊的規范性

1、道德規范是一種非制度化的規范。它是處於同一社會或同一生活環境的人們長期的共同生活過程中逐漸積累形成的要求、秩序和理想；

2、道德規范並沒有也不使用強制性手段為自己開辟道路。它主要是藉助於傳統習慣、社會輿論和內心信念來實現的；

3、道德規范是一種內化的規范。內化的規范也稱為良心，良心是人們思想、言行的標准、尺度和檢查官，良心形成特定的動機、意圖、目的，良心促使人去遵守社會規范。

三、道德的深層本質是一種實踐精神

馬克思在《 1857──1858年經濟學手稿》中，曾經把人類把握世界的方式分為四種：理論的、藝術的、宗教的和實踐精神的。

由於道德滲透到社會生活的各個方面，貫徹於人類生活發展的全過程，因而對於產生它的經濟基礎，對於整個社會生活，表現出巨大能動作用：使人們從倫理關繫上去認識和把握社會經濟關系和其他社會關系；以倫理觀念給人們的經濟活動和其他社會活動以巨大影響，調節和引導著這些活動，以維持一定的社會生活秩序。

⑶ 如何實現中華道德傳統的現代轉化

文化是民族的血脈，人民的精神家園。對待傳統文化應當有同情的了解，實事求是的態度，辯證理性的思考。重點做好創造性轉化和創新性發展，既是我們對待傳統文化的立場、態度、方法，也是擺在理論工作者面前一個重大而緊迫的課題。

實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展，必須處理好傳統與現代的關系。傳統文化是一個復雜的矛盾體，需要具體分析。就拿「三綱五常」來說，「三綱」即君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱，這完全是單向的、專制的、封建的。但是「五常」特別是「五倫」，則是強調君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，具體內容是要求君仁臣忠，父慈子孝，夫義婦聽，兄良弟恭，長惠幼順，這里講的五倫關系就是雙向的、互動的，其中一些內容可以成為構建現代社會倫理關系的借鑒。因此，必須具體分析和仔細剝離，切忌一鍋煮和一刀切。

實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展，就要處理好傳承與創新的關系。中華民族具有悠久的歷史和優良的傳統。中華文化對於凝聚和團結全國各族人民，起著重要的紐帶和基礎作用。弘揚中華優秀傳統文化對於增強民族自尊心、自信心、自豪感，使全國人民始終保持奮發有為、昂揚向上的精神狀態，實現中華民族的偉大復興，具有特別重要的意義。當然，任何一種優秀文化傳統，只有與時俱進，不斷揚棄與更新，才能永葆青春與活力。保持和發展本民族文化的優良傳統，同時實現文化的與時俱進和開拓創新，是關系民族前途和命運的重大問題。文化傳承與文化創新是內在統一的。傳承是基礎、是前提，創新是方向、是生命，兩者不可偏廢。

實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展，還要處理好文化的內容和形式的關系。一般在談到新民主主義文化時，我們總是說新民主主義的內容，民族的形式。在論述社會主義文化時，我們又說社會主義的內容，民族的形式，這成了闡述文化的內容和形式的固定格式。其實，形式與內容是分不開的，民族性存在於內容和形式的統一之中。也就是說，民族性是形式，又不僅僅是形式。它不僅體現在形式中，也體現在內容中。而且只有不僅體現在形式中，同時也體現在內容中的民族性，才是真正有生命力的.

⑷ 職業道德的遵守是靠什麼手段來實現的

職業道德，是從事某一職業的人在服務過程中應具備的最基本的操守。
1、自覺或不自覺地踐行職業道德。
2、外力監督，針對無德之行為，有則改之，無則加勉。

⑸ 在黑格爾法哲學中，道德實現自身發展經歷了哪幾個過程

黑格爾的法哲復學屬於其哲學制體系中的精神哲學部分。在黑格爾看來，無論是自然哲學還是精神哲學，都是對邏輯學的補充與應用。法哲學作為精神哲學中的客觀精神同樣也是對邏輯學的補充與應用。黑格爾認為，法是自由意志的體現，真正的自由是受客觀的、具有普遍性的法的限制的自由。所以，自由在法中才能實現。他把這種法的發展分為抽象法、道德、倫理三個環節，這三個環節構成了《法哲學原理》一書的主要內容。

⑹ 道德的實現靠自覺不靠什麼

道德規范靠人們內心信念自覺自願來遵守，法律靠強制力來實現，所以A符合題意；B錯誤，法律靠強制力來實現；C錯誤，受過教育的人，也有不遵守道德規范的；D錯誤，道德不是可有可無的，而是必須的；故選A

⑺ 職業道德在實現形式上具有（）特點。

職業道德在實復現形制式上具有（自覺性和實踐性）特點。

• 職業道德的特點有：

1、在范圍和對象上，職業道德具有鮮明的專業性和對象的特定性。

2、在內容和結構上，職業道德具有相當的穩定性和繼承性。

3、在形式和方法上，職業道德具有靈活性和多樣性。

4、在實現形式上，職業道德具有自覺性和實踐性。

• 本題問的是職業道德實現形式上的特點，所以答案是自覺性和實踐性。

⑻ 怎樣實現道德

甚麼是道德 每個人的觀點不同 但可以肯定的是 違背道德的事無時無刻不再發生 因此需要法律和輿論監督

⑼ 道德的激勵功能的實現機制分為哪幾類

道德激勵功能的實現機制可分為兩類：一是指道德激勵功能的外在社會版機制，主要由道權德理想、道德榜樣和道德監督三個因素構成；二是指道德激勵功能的內在心理機制，主要由成就感、認同感和榮譽感三個因素構成。道德激勵功能的社會機制是實現道德激勵功能的外在保障，道德激勵功能的心理機制是實現道德激勵功能的內在基礎。

總之，人不可無道德，家庭不可無道德，單位不可無道德，社會和國家更不可無道德。道德是維持社會穩定、調節人際關系的重要手段，即使在法制相當健全的國家，道德的作用也是不可取代的。法律不可能包辦一切，道德和法律都是我們生活不可或缺的東西。我們提倡以法治國，但絕不否定道德的重要性。

⑽ 法律和道德最主要的區別是什麼道德的實現方式是什麼

你好，這是一個大問題。 法律和道德最主要的區別是強制性與自律性。道德的實現方式是靠內心確信與社會輿論來約束人的行為。