公務員與道德底線

⑴ 現在的公務員還有那麼點道德底線嗎

中國的大多數公務員是有道德底線的。
日本住友公司駐中國總代表十井光春曾在日本《中央公論》月刊發表文章，希望消除日本企業界人士的疑慮。他的分析很有道理，包括公務員在內，中國的公職人員有1.5億。假如千分之一的人道德水準較低，那麼就有15萬人，出點問題可以理解。然而，剩下的一億四千九百八十五萬人都是正派人。

⑵ 公務員職業道德的含義與主要內容有哪些

您好，
主要內容包括：維護公平正義、堅持廉潔自律、善於與腐敗斗爭、堅持科學發展觀。
公務員由於其地位和作用以及職業活動的特殊性決定了不僅要模範遵守一般群眾應該遵守的道德規范。而且還必須踐行與其從事的工作性質密切相關的更高層次的職業道德規范。眾所周知，公務員職業道德最基本的原則是全心全意為人民服務。由此，筆者認為其最主要的規范應該是「公」、「實』，、「廉」、「儉」。

希望能幫到您，謝謝！

⑶ 如何做一名合格的公務員

首先要忠於國家、服務人民、恪盡職守、公正廉潔」是我國公務員職業道德的核心內容，忠於國家要求我們時刻保持高度警惕，熱愛國家；服務人民要從根本上克服自身意識上潛在的優越感，踐行全心全意為人民服務的宗旨；恪盡職守要求遵守本職崗位的紀律；公正廉潔是我們的道德底線。

踏踏實實的向領導求真，向同事求幫，向書本求知。在業務學習方面，人虛心向身邊的同事請教，通過多看多聽多想多問多做，努力使自己在盡短的時間內熟悉工作環境和內容。二是學什麼，宏觀上學習與工作相關的政策、法規，打造自己的業務知識體系。

⑷ 公務員應該具有怎麼的道德與品質

公務員應具備的素質：

(一)政治素質

1.必須具有遠大的共產主義理想、堅定正確的政治方向。

2.堅持全心全意為人民服務，密切聯系群眾，堅決維護人民群眾的利益。

3.堅持求實務實的工作作風，解放思想，實事求是，一切從實際出發，勇於開拓前進。

4.模範遵紀守法，樹立清正謙潔的公僕形象。

5.刻苦學習，勤奮敬業，不斷加強知識積累和經驗積累。

(二)專業知識和智力素質

1.專業知識

公務員的知識兩部分：專業知識和相關知識。專業知識包括本專業的基本概念、基礎理論、基本框架和基本常識以及本專業的來龍去脈和前後動態。相關知識即指相近或交叉專業的有關知識，這些知識的了解有助於本職專業知識的深化和提高。

2.智力素質

智力是公務員的基本素質之一，智力水平的高低直接影響到公務員對於問題的觀察、理解和思考。智力包括觀察力、記憶力、思考力和想像力。普通人智商大體相當，只是不同的人對於智力的各個方面稍有側重，有人長於抽象邏輯思維，有人長於形象思維，有人長於觀察，有人敏於反應。

(三)心理和身體素質

公務員的心理素質指公務員在內部和外部環境作用下所形成的、意志、心理感受等方面。主要包括情緒和穩定性、團結協作的相容性、工作的獨創性、面對服務對象的謙和態度、心理的自我調適等。身體素質主要指公務員的體力和適應力，公務員必須具備連續作戰的精力，能夠適應外部環境的各種變化。

二、基本能力要求

(一)表達能力

公務員首先必須具備表達能力，能夠將自己的思想、意圖、或通過口頭、或通過書面、或通過電腦准確地傳遞給對方，這既是信息溝通的手段，以是情感聯絡的媒介。如果文筆不通，則公文寫作難以勝任，如語言表達不清，則日常工作難以維持。

(二)人際協調能力

人們由於知識、素質、受好、志趣、經歷背景等不同，行為習慣、對問題的看法、處世原則等差別很大。現實工作中公務員必須能夠協調各種人際關系，減少內耗形成合力。新錄用的公務員切忌待人冷漠、自高自大、斤斤計較一已之私。

(三)時間安排能力

政府公務工作繁瑣而雜亂，要求公務員必須合理掌握時間。合理安排時間的能力，首先表現為要珍惜時間，不浪費一分一秒。其次，要在最佳時間段完成最重要的工作任務，第三要有計劃分配自己可用的時間，把時間的分配和工作計劃結合起來。

(四)學習能力

當今時代是一個變革的時代，社會生活日新月異，政府管理隨之不斷變化，公務員要緊跟形勢發展，不斷學習新知識、培養新觀念、開拓新野;不僅學習書本知識和他人經驗，還要具備獨立思考、推斷事物的能力。

(五)辦公現代化和外語能力

此外，公務員還必須具備所從事崗位的專業能力以及必要的組織指揮、決斷能力等。

⑸ 公務員做到言行一致有什麼意義

毛澤東在早年就將理論聯系實際確定為中國共產黨的「三大作風」之一，其良苦用心就是要中國共產黨人言行一致，表裡如一的更好地為人民服務。

幾十年過去了，我們的公務員，乃至於黨的高層公務員，在言行一致，表裡如一地為人民服務方面，究竟做得如何。很值得深思，也有反思的必要。

讓老百姓憂心忡忡的是，長期以來為人民服務不僅成為一些公務員喊在口上，寫在紙上，掛在牆上的漂亮口號，更成為一些貪官污吏以權謀私、胡作非為的擋箭牌。

某些公務員一邊唱著「為人民服務」的高調，一邊做著貪腐的事實，這已經成為貪官們的「通病」。

貪官說一套做一套的卑劣行為，不僅僅是對「為人民服務」的極大嘲弄，更是對「為人民服務」的背叛和踐踏。貪官的荒謬貌似滑稽，其實發人深省；貪官的言行不一讓人憤慨，但更重要、更讓老百姓渴盼的是在全黨能盡快恢復、弘揚理論聯系實際的好風氣。

有人總結歸納出我國社會現階段的四大社會矛盾，其一是民眾日益提高的智商和公務員不斷下降的道德底線之間的矛盾；其二是中央不停地喊著反腐敗和地方公務員拚命腐敗之間的矛盾；其三是官方不斷地公布真相和人民越來越不信任之間的矛盾；其四是公務員口口聲聲為人民服務和人民越來越怕被服務之間的矛盾。

造成上述四大矛盾的原因，固然是多方面的。但有一點不能迴避的是，現在許多公務員對馬列主義、毛澤東思想沒有同工作實際和自己的行為緊密結合起來，甚至，背離了馬列主義、毛澤東思想，早已失去了廣大人民群眾的信任感而造成的。

⑹ 新媒體背景下公務員職業道德建設存在哪些問題

新媒體背景下公務員職業道德建設存在的問題
（一）忠於國家的信念面臨挑戰 當前，隨著改革開放的深入，公務員面臨的問題和形勢越來越復雜多變。由於網路信息化的發展，人們可以輕易地獲取各類信息，但是一些公務員無法正確分辨互聯網上的信息是否正確，甚至有可能受到負面信息和對我國不利信息的影響，誤解了解放思想的精神實質，失去判斷力，偏離正確的政治方向，主張自由主義，挑戰馬克思主義的底線，主張「國際化」，企圖使人們服從所謂的「國際標准」，對國家和社會產生了不良影響和巨大的傷害。究其原因，是部分公務員的價值觀開始失衡。在新媒體背景下，公務員將面臨許多新情況和新問題，許多矛盾開始逐漸凸顯。一些公務員在學習理論知識時，只是淺顯的了解，並沒有真正理解。甚至有人用西方的制度理論評價中國的制度，過度吹捧國外的「好」，因此很容易出現錯誤的主張和行為。
（二）服務人民的信念面臨挑戰 公務員是人民的公僕，其職責就是全心全意為人民服務。由於無紙化辦公及信息化辦公的發展，部分公務員不需要與群眾面對面即可解決問題，因此其服務意識比起過去有所懈怠，沒有認識人民群眾的合理需求，權力觀念發生了轉變，導致為民服務意識淡薄，缺乏責任心，脫離群眾，官場充斥，漠視群眾利益。 部分公務員的為民意識淡化的表現形式有三種：一是思想上遵循保守主義，遇到困難首先選擇逃避和推卸責任。二是工作上追求形式主義，只追求把事情做對，不追求把事情做好。三是生活上產生拜金主義。在行政工作中，一些公務員把理論當作教條，奉行教條主義，固守舊觀念，封閉僵化，忽視實際情況。狹隘的思想直接導致了不良的工作作風和行政倫理失范。在新媒體背景下，人的行為都會被網路放大，因此公務員為人民服務的信念，堅持以人為本，密切聯系群眾，堅持黨的群眾路線，把人民利益放在首位，更應該得到鞏固和加強。
（三）依法辦事的信念面臨挑戰 法治政府是建設法治社會的關鍵，法治政府建設的關鍵是依法辦事，這也是全面推進法治的需要。公務員依法辦事在一定程度上可以抑制腐敗，有助於公務員了解從嚴治黨的精神和相關要求，規范自身行為，提高依法行政水平。一些公務員學習行為表面化的直接結果是使用不合格。學習法律的目的是運用法律，更好地依法辦事。然而，一些公務員的執法行為卻存在很大的法律風險。此外，沒有專門的法律顧問提供專業的法律咨詢，更容易造成使用法律的不規范。在新媒體時代背景下，學習法律的運用與監督可以有效地防止冤假錯案的發生，但也存在監督機制不完善、一些決策失誤不能及時制止等問題。
三、新媒體背景下公務員職業道德建設的對策
（一）建立健全新媒體背景下公務員職業道德規范 各地各部門要根據實際情況，建立和制定適合本部門特點的職業道德。目前，在我國公務員錄用筆試和面試考試中，筆試的評價大多集中在記憶知識上，面試又受人為主觀因素的影響較大，無法真正反映出被考核人的道德素質。此外，部分地區公務員考核仍採用傳統的自我評價、小組評價和領導確認程序，存在考核內容和標准不明確、針對性不強等問題。一般來說，這樣的考核結果無法說明錄取公務員職業道德的水平高低。因此，有必要探索建立適合本地區的公務員職業道德，嘗試制定能夠真實反映被考核人道德素質的考核辦法。
（二）強化新媒體背景下公務員職業道德教育機制 加強公務員職業道德教育機制是實現解決公務員道德建設存在問題的一條行之有效的途徑。強化教育機制可以提高公務員的道德素質，促進其追求更高層次的道德目標。加強公務員的宗旨教育、廉潔教育和法制教育可以提高公務員道德義務意識，引導各級公務員樹立正確的權力觀、職業觀和公平利益觀，可從增強「四個意識」，堅持「四個服從」進行。公務員職業道德定期培訓活動主要包括職業道德的內容、職責和義務。要把傳統道德文化與現代教育相結合，在繼承的基礎上創新，在創新中發展。利用「學習強國」「中國大學慕課網」等網路平台中的優質資源，鼓勵公務員自我學習，提高本領和素質，加強職業道德建設。
（三）建立健全新媒體背景下公務員職業道德獎懲機制 建立和完善公務員職業道德獎懲機制是落_新要求的有力保障。建立健全公務員職業道德獎懲機制是加強公務員自我約束、提高公務員公信力的有效途徑之一。 在新媒體背景下，中國特色社會主義建設對黨領導的國家提出了新的要求和希望。這就要求黨和政府對公務員職業道德獎懲問題採取明確態度，平等構築公務員職業道德底線，明確新媒體背景下公務員的職業道德標准。建立新媒體背景下公務員的獎懲機制是一項緊迫的任務，在執行過程中要遵循獎懲及時、措施得當的原則，不能過度執行，不能濫用制度。通過獎勵能夠起到一定的激勵作用，利用懲罰制度給予一定的反思和糾正的機會。通過獎懲相結合，促進其進步和發展。
來源：遼寧經濟 (2020年06期)

⑺ 如何成為一名合格的公務員

一、（底線）樹立人生職業道德

對公務員職業道德的學習，是年輕人走上工作崗位，履行職責，為人民服務的第一步。

「忠於國家、服務人民、恪盡職守、公正廉潔」是我國公務員職業道德的核心內容，忠於國家要求我們時刻保持高度警惕，熱愛國家；服務人民要從根本上克服自身意識上潛在的優越感，踐行全心全意為人民服務的宗旨；恪盡職守要求遵守本職崗位的紀律；公正廉潔是我們的道德底線。職業道德修養是一個長期的實踐過程，公務員必須在工作實踐中不斷的提高思想與職業道德素質。此外公務員還需要融合自身職業道德需求。（如警察，稅務、審計等）

二、（理論）自覺加強理論學習

學習能力是一項基本能力，也是公務員順利成長、不斷進步的動力源。人的知識結構決定著個人氣質的流露和價值的取向。良好讀書風氣、學習勁頭要堅持下去，以「一一物不知深以為恥」的勁頭主導自身的成長，養成持之以恆的學習習慣。

一是跟誰學，踏踏實實的向領導求真，向同事求幫，向書本求知。在業務學習方面，人虛心向身邊的同事請教，通過多看多聽多想多問多做，努力使自己在盡短的時間內熟悉工作環境和內容。二是學什麼，宏觀上學習與工作相關的政策、法規，打造自己的業務知識體系。微觀上學習辦公室實務的學習，提高了辦公室實務的處理能力。

三、（實踐）努力完成各項工作

加強實踐，勤於實踐鍛煉是公務員提高工作本領、做好本職工作的重要途徑。理論與實踐有機結合起來，用理論指導自己的工作實踐，用實踐反哺自己的理論知識。實踐中，敢於嘗試，勇於創新。

進入政府之後，工作是繁瑣而又緊迫的，要求工作人員不但要耐心細致謹慎，而且要有條理性以及未雨綢繆的能力。逐漸改掉了之前工作粗心、計劃性不強的缺點，養成了細致地、有條理地開展工作的習慣。現階段就是要做好領導和同事的助手，積極協助領導和同事開展工作，勤跑、勤問、勤思考，汲取各位領導和同事的經驗，使自己在工作中盡快成長起來。

（1）認門。在報道前可以准備一個言簡意賅的自我介紹，包括自己的專業、畢業院校、工作經歷等。但是不能過於表現自己，只需要簡短說：謝謝領導關心，自己會努力地盡快適應工作環境、熟悉業務。回去之後每個單位都有通訊錄，其中有每個業務處室的負責人、科員的信息，可以進行核對。

（2）電話。新進工作人員接到領導電話，心裡非常緊張。接到電話時，尤其是越級電話的時候要做好記錄，要迅速向直屬領導匯報，在領導指導下完成工作。

（3）准備。在送之前做好瀏覽，甚至在路上也要打開查看，記住主要要素，領導突然問起時，可以反映出自己的最基本的見解。同時外出調研的機會非常少，如果遇到類似機會，只有做了充分准備才能對工作熟悉，談出自己的見解。

（4）信件。制定發件表格包含各單位各內設機構等，不僅給自己減輕負擔，注意發件時間，一般是每天上午10點半前。封印文件的時候可以用報紙鋪在桌子上，用固體膠同時對四個信封進行塗抹，快捷高效的封口郵寄。

（5）檔案。合並同類項分門別類，文號不同不代表出自不同單位，更好的了解來源可以更高效的進行存檔。按照時間排序可以了解其中傳承的脈絡，促進業務成長。如果可以把檔案做成電子分類、目錄處理，以後查閱會非常方便。

（6）禮儀。做擺桌簽、掛條幅等工作，為自己積累經驗。學習商務禮儀、餐廳禮儀、會議禮儀、座次標准等。這些都很重要，但操作起來要聽領導的。

（7）食。領導夾菜的時候避免轉桌。注意領導和同事的飲食習慣和愛好，訂餐消費的檔次，每次吃飯可以帶一袋茶葉，加班時訂餐要積極。

（8）住。出差定的酒店不能超過規格，要選擇正規的可以開發票的酒店，酒店要干凈衛生，要記住防火通道的位置。

（9）行。出行有時需要用汽車，要提前安排好時間、車輛檔次等。領導出差坐火車、飛機，下屬習慣性地主動幫助領導訂票，並及時提醒時間，這些是好的習慣。在訂票時，每個人對座位有不同的習慣。要注意觀察。

四、（情緒）堅韌不拔，謙虛謹慎。

時刻保持堅韌不拔，不怕吃苦的韌性。應當盡快克服初來乍到的不適應，完成從學校學習步入機關工作的過渡，平心靜氣看待和處理問題，把自己的主要精力用在如何做好本職工作上，用在如何加快本單位各項事業的發展上；同時正確處理與組織、與同事以及與地方、與企業、與群眾的關系，處理眼前得失和長遠發展的關系，樂於並善於在平凡的崗位上，與同志一道建功立業，共同進步。

⑻ 如何進一步加強公務員職業道德建設

隨著我國政治體制改革的不斷推進，我國的民主法治化進程不斷推向深入，但隨著社會的發展，社會矛盾也不斷凸顯，我國進入了發展的陣痛期，在新形勢下，如何保證我國平穩較快發展，需要進一步完善體制機制，需要加大社會管理創新力度。而作為黨治國理政主體的公務員隊伍，提高公務員隊伍素質，加強公務員職業道德建設具有特殊的意義。
我們應當看到，在一些公務員身上還不同程度地存在著宗旨意識淡化，關心群眾不夠；責任意識淡化，推動工作不力；廉潔意識淡化，自我要求不嚴等現象。大力加強公務員職業道德建設，提升公務員職業道德水平，對於鞏固黨的執政基礎、推進改革事業推向深入、強化公務員隊伍建設具有十分重要的意義。
首先，必須堅持正確導向。公務員的職業道德建設，重點在德育，既要注重加強公務員個人的修養，又要注重育德、樹德、用德的機制。從育德入手，將公務員職業道德培訓列入初任、任職和在職培訓的必修內容，長期堅持下去，同時形成公務員個人以學立德、以行修德、以才潤德、以廉養德的良好局面。通過考德來樹德，將公務員職業道德作為公務員個人考核、任職、晉升的重要依據，作為獎勵表彰等工作的基本內容，使恪守職業道德的公務員得到肯定和鼓勵，對那些突破職業道德底線的公務員，要嚴厲懲處，絕不姑息，在公務員群體中樹立以德為先的良好風氣。以用德為推進，把德作為公務員考錄、競爭上崗的重點考察內容，建立以德為先的用人機制，促進公務員自覺恪守職業道德。
其次，大力扎實推進職業道德培訓。一是組織領導堅強有力。加大教育培訓主管部門統籌計劃、督促指導、協調推進的力度。二是培訓方案科學周密。做到培訓內容安排、方式方法、相關要求科學嚴謹、嚴肅認真。三是工作推進有力有序。做到有部署、有檢查、有落實，按步驟、按時限、按要求整體有序展開。四是質量效果扎實明顯。參加培訓范圍廣，受訓人員的道德修養、工作作風、廉潔自律和服務群眾等方面存在的問題得到明顯改進，推動本單位工作的能力得到明顯提高。
再者，要創新職業道德建設的載體。做到在內容上充實豐富，在方法上靈活多樣，在活動開展上貼近實際，在培訓的效果上突出典型帶動。採取網上在線學習、舉辦培訓班、專題講座、考核測試等不同形式；在進行理論培訓的同時，還要結合實際，開展豐富多彩的集體宣誓、崗位練兵、廉政教育、演講比賽等活動；通過教育培訓，選樹一批職業道德楷模，用身邊的真實人、真實事來激勵和帶動，使教育培訓更具有現實性。
職業道德建設越來越受到人民的關注，在新形勢下，面對新情況、新問題，加強公務員職業道德建設的重要性和必要性逐漸顯現。而加強公務員職業道德建設根本上就是要著力解決這些突出問題，通過開展教育培訓，使廣大公務員牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，打造一支政治過硬、作風優良、業務精湛的高素質公務員隊伍。

⑼ 公務員職業道德制度化有哪些內容

公務員職業道德規范制度化。

第一，公務員職業道德規范制度化專，在內容上主要是實現公務員屬職業道德底線層次要求的制度化建構，是公務員基本職業道德規范的明確化和具體化。

第二，公務員職業道德規范制度化，在形式上是實現公務員職業道德規范要求、公務員制度以及行政法律制度的內在融合與有機結合。

第三，公務員職業道德規范制度化蘊含著相應的強制實施機制。如行政監督機制、司法監督機制、行政紀律處分與司法制裁機制。

第四，公務員職業道德規范制度化的目的在於加強制度激勵，更主要是加強制度控制與約束。即藉助行政組織管理的手段和法律手段，強化對公務員職業行為的約束力，從而保障基本目標的實現。

⑽ 如何以社會主義核心價值觀引領公務員職業道德建設

十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。分別從國家、社會、公民三個層面全新概括了社會主義核心價值觀。同時提出了：要把依法治國與以德治國緊密結合起來，全面提高公民道德素質，弘揚中華傳統美德，培育知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚。同時也強調做好道德建設基礎，要積極營造有利於公民道德建設的社會氛圍，加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設。這一系列的要求為深入推進公務員職業道德建設指明了方向，我們應該把公務員職業道德建設放在全面貫徹落實黨的十八大精神的前提下去思考，放在公務員隊伍建設整體工作中去設計，統籌兼顧、科學規劃、協同配合、全面推進。
1 正確理解公務員職業道德的內在含義
公務員的核心價值觀是社會主義價值觀的重要支柱，公務員核心價值觀重在「精氣神」，職業道德重在「真善美」，職業道德以核心價值觀為思想基礎和精神動力，並以此實現個人價值與社會價值的統一。
(1)公務員只有常懷公正之心才能實現職業理想。身為公務員，應對公正常懷敬畏之心。《辭源》對於公正的解釋是：「不偏私，正直」。只有懷有敬畏之心，將公正作為心中的天平，公務員才能真心為人民服務、化解社會各類矛盾、維護社會公平公正、確保社會和諧穩定和科學發展。
(2)公務員只有常懷感恩之心才能堅定工作信念。「民為邦本，本固邦寧」。人民是國家的根本，只有根本穩固，國家才能安寧。社會的發展和政策法規的推行，都離不開人民的支撐。公務員要取信於民，情系於民，以造福於民為最終目標。
(3)公務員只有常懷律己之心才能把握政治方向。「公生明，廉生成」。廉潔是一種品行，是一種操守，廉潔更是每位公務員堅守的底線和紅線。廉即不貪，不接受任何賄賂;潔即潔身自好，不受社會各種金錢或關系等因素困擾，堅持內心的正直。當今社會經濟發展迅速，物質生活也隨之豐富起來。公務員要耐得住寂寞、守得住清貧、禁得住誘惑，這樣才能擯棄私心雜念，堅守職業道德，方能真正廉潔為公;才能迎難而上，不在利益面前迷失自己，把握政治方向。
2 如何在培育社會主義核心價值觀中提升公務員職業道德水平
如果說公務員是個光榮的職業，就要註定執著堅守職業道德，那麼說公務員更是光榮而神聖的職業，就要更加堅定公務員核心價值觀。理想信念將公正的陽光灑遍人間，將廉潔的底線時刻謹守，全心全意為人民服務。理想信念凝聚公務員「精氣神」，提升公務員職業道德「真善美」，這樣才能將為民的熱心蓬勃跳動，以自己的行動實踐「人民公務員」、「人民公僕」的神聖職責。
(1)加強學習，凝聚「精氣神」、提升「真善美」。密切聯系公務員隊伍建設的實際，通過集中大學習大討論，開展交流研討、演講、徵文等活動，深入開展公務員核心價值觀教育，豐富教育內容，增強教育的針對性和有效性，確保核心價值觀人腦人心，從而讓公務員自覺地把思想認識統一到各項工作當中去，才能將凝聚「精氣神」、提升「真善美」有機的統一起來。一是深化思想政治建設。通過舉辦講座、演講比賽，撰寫心得體會、文學作品等形式，深入開展理想信念教育，著力解決公務員信仰缺失，個人主義嚴重、自由散漫、工作漂浮、責任心不強、沒有大局意識等問題;二是加強黨性廉政教育。將黨的先進性貫穿於各項工作中，築牢公務員拒腐防變的思想防線，確保公正廉潔。三是學樹典型發揮標桿引領作用。組織公務員學習先進，以「雷鋒精神」、「郭明義精神」樹立身邊的典型，營造奮發向上、創先爭優的良好氛圍。
(2)創造環境，凝聚「精氣神」、提升「真善美」。一是建立制度，規范引導。結合公務員實際，認真制定符合公務員心價值觀要求、有利於促進公務員規章制度、行為准則和職業規范，把核心價值觀的要求細化到工作的各個環節，使廣大公務員明確應該追求什麼、提倡什麼、反對什麼，切實增強培育社會主義核心價值觀的實效性，凝聚「精氣神」。二是加強教育，規范管理。結合公務員實際，遵循發展規律，堅持統籌兼顧，努力形成外部強制與內在引導相結合、激勵為主與處罰為輔相結合的考評機制，真正使符合公務員職業道德的行為得到弘揚，違背核心價值觀的行為得到糾正，在廣大公務員中形成正確的工作導向，從而使核心價值觀真正被廣大公務員所接受，固化為「真善美」行為常態。從公務員成長進步等角度看問題，為他們提供一個公平、公正的工作環境，給他們創造一個能夠充分施展個人才能、實現其人生價值和社會價值的舞台，凝聚公務員「精氣神」。三是崗位練兵，提高素質。積極組織公務員參加各類業務培訓。提升服務能力，推行幹部交流輪崗制度，形成合理流動，對公務員進行多崗鍛煉，增強綜合能力。
(3)打造文化，凝聚「精氣神」、提升「真善美」。一要大力建設學習型文化機關。建立學習激勵機制，經常開展讀書徵文、演講比賽、召開座談會讓公務員互相交流讀書感、心得體會等，鼓勵公務員多讀書、讀好書，營造崇尚學習、終身學習的良好氛圍;二要豐富文化建設載體。定期開展主題活動，展現公務員的活力，進一步激發公務員積極進取的熱情，進一步增強公務員的使命感和責任感，凝聚「精氣神」，促進精神文明建設;三是傳播文化發展，承擔社會責任。積極組織各種普法、講座等活動，展示公務員文化內涵，提升「真善美」，樹立人民公僕為人民、人民公務員為人民良好形象。
如何以社會主義核心價值觀引領公務員職業道德建設——從自身做起自覺引領社會風尚
十八大報告提出，在國家層面倡導富強、民主、文明、和諧，在社會層面倡導自由、平等、公正、法治，在公民層面倡導愛國、敬業、誠信、友善，通過「三個層面、三個倡導」積極培育「二十四字」社會主義核心價值觀。稍加分析可知，社會主義核心價值觀，在一定意義、一定層次和一定的表現形式上，其與社會風尚緊密相關、相互滲透、相互融合、相互支撐。廣大公職人員作為倍受社會關注的一個特殊群體在弘揚社會主義核心價值觀方面大有可為。實踐表明，重要途徑之一，就是從我們每個人從自身做起，自覺引領社會風尚。通過自覺引領社會風尚，踐行社會主義核心價值觀，至少在個人層面，切實做到以陽光心態面對人生、以辛勤勞動創造生活、以感恩情懷融入和回報社會;以實際行動來維護社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德。
一、弘揚社會主義核心價值觀，離不開良好的社會風尚，良好的社會風尚又離不開良好的道德規范，因為，「友善」、「誠信」等等在其中
我國是一個歷史悠久的禮儀之邦，「仁、義、禮、智、信、孝、廉」等理念，長期以來一直是我們整個民族共同信奉的道德規范。我們每一個社會成員都可以從自覺遵守我們整個民族共同信奉的道德規范做起，為引領良好社會風尚，弘揚社會主義核心價值觀盡一份力。
社會越向前發展，越是需要將道德發展、責任養成作為良好社會風尚的穩固基石。當前，友善的基石---助人為樂、扶危濟困的傳統美德，成了一些人實踐中的艱難選擇。一段時間以來，媒體不時曝光「助人為樂反而被判賠」事件，存好心、做好事卻被「有罪推定」。由於少數人突破道德底線，出現助人為樂者被冤枉、誠實守信者遭嘲笑、見義勇為者被冷落的反常現象。但是，這絕不能說明道德力量已經孱弱和不再需要。
前不久，在深圳市發生了一起公務員打罵自己父母的事，引發社會輿論的廣泛關注。這件事從小處講是一起家庭糾紛，當事者缺乏道德修養，違背倫理，行為失范。而從大處講，可看作是當前轉型期社會道德水準、倫理規范方面存在問題的一個縮影。
改革開放以來，經濟持續快速發展，城市化、工業化、市場化快速推進。這一過程當中，人們的生活節奏日益加快、生活環境發生巨變，特別是一些人從農村來到城市、從學校來到就業崗位，承受的工作壓力、生活壓力難免很大。這極容易使一些原有價值標准、道德規范受到沖擊，造成一些人的心態失衡乃至行為失范。
黨的十七屆六中全會以來特別是十八大，突出強調要加強社會主義核心價值體系建設。在新的發展時期，作為經濟後發展地區，全社會首先要關注道德建設，每一名社會成員尤其是公務員都應自覺地從自身做起、從身邊做起、從點滴做起，不斷提升自我，用實際行動來維護社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，力爭為加強社會主義核心價值體系建設作出應有貢獻。
「種樹者必培其根，種德者必養其心」。良好社會風尚的形成，既需要法律法規規范人們的行為，更需要人們自覺遵從道德准則。傳統美德需要代代傳承，更需要你我他--我們每一個人的悉心傳遞。只有大家共同參與、共同努力，才能匯涓流而成江海、積小善而成大德。每一個人都成為擁有良好道德水準的現代公民，每一個家庭都成為溫馨幸福的生活港灣，整個社會才能成為幸福和諧美好的家園，我們中華民族的傳統道德觀念才能在新時期進一步發揚光大、展現出與時俱進的新魅力!
二、弘揚社會主義核心價值觀，離不開良好的社會風尚，良好的社會風尚又離不開良好的社會心態，因為，「平等」、「公正」等等在其中
「平等」、「公正」是進取、理性、平和、開放、包容的基石。但進取、理性、平和、開放、包容的社會心態不會從天而降，也不會自然生成，需要社會大眾共同構建。我們每一個社會成員都可以從自覺擔當踐行者、守護人做起，為培育良好社會風尚，弘揚社會主義核心價值觀盡一份力。
社會心態,是指一個國家、一個社會具有普遍性、代表性的心理特徵和心理傾向,是良好社會風尚的核心和支撐。其就社會個體而言,是指個人的尊嚴、安全感、幸福感以及對社會的認同感,而社會心態基於社會個體普遍心理與傾向,又會自然形成一種特定的社會心理格局。
辯證唯物主義觀點表明，社會心態的形成,始終是建立在社會發展利益分配格局的基礎上,有什麼樣的利益分配格局就會產生什麼樣的社會心態。比如,改革開放前,由於中國經濟成分的單一性以及就業方式、利益分配格局的相對穩定性,社會成員的心理壓力比較單一。改革開放以來,隨著社會階層的分化,社會出現了比較嚴重的利益協調危機,困難群體社會資源匱乏,在少數人心中可能沉澱起「仇富」、「厭世」、「恨世」等消極思想,甚至出現採取極端手段來尋求利益表達。
反過來講,社會心態的普遍狀況也在一些程度上反映出社會發展的總體水平,折射發展理念上存在誤區,反映出公共社會管理中存在的偏差。「弘揚科學精神,加強人文關懷,注重心理輔導,培育奮發進取、理性平和、開放包容的社會心態」,這樣社會心態建設目標的確立,不僅為修正偏差找到參照標准和方法手段,還意味著在利益分配、公共管理、司法行政等多個領域,可以作出也有必要作出更加有利於保障社會公平的重大努力。
進取、理性、平和、開放、包容的社會心態不會從天而降，也不會自然生成，需要社會大眾共同構建。我們每一個社會成員都是踐行者、守護人。如果人人冷漠、袖手旁觀，社會心態的土壤無疑將會「板結」、「沙化」，最終難免成為一片鹽鹼地。因此，與其責問、感嘆，不如行動起來，從我做起、從現在做起、從身邊小事做起，不以善小而不為，不因誤解而退縮，自覺充當踐行道德、奉獻愛心的一分子。如果每個人都能在別人需要時幫一把手，出事了將心比心，不要因為一人被蛇咬，人人怕井繩，一朝被蛇咬，十年怕井繩，我們的社會心態必然會越來越好，點滴善舉必將匯成社會正義和良好社會風尚的的洪流。
三、弘揚社會主義核心價值觀，離不開良好的社會風尚，良好的社會風尚又離不開良好的文明素質，因為，"自由".「敬業」等等在其中
最簡單易行的講文明是培育和引領良好社會風尚的突破口，走向文明，是人心所向，是社會發展的必然趨勢。我們每一個社會成員都可以從我做起，從簡單做起，為培育良好社會風尚，弘揚社會主義核心價值觀盡一份力。
把最簡單易行的講文明作為培育和引領良好社會風尚的突破口，走向文明，是人心所向，是社會發展的必然趨勢和必然要求。我們每一個人都有條件積極參與「從我做起，走向文明」等主題實踐活動，有條件參與創建文明城市，如以提高自身文明素質和城市文明程度為目標，以提高各自領域的服務質量和服務水平為尺子，從自身做起，從小事做起，與文明同行，必能為全社會形成良好的人文環境和優良的投資環境，為加快推進我縣經濟社會快速協調發展，提供強大的思想保證、良好的社會基礎和源源不斷的活力。
人無禮不立，事無禮不成。一個地方有沒有吸引力，不僅要看基礎設施、產業配套等客觀條件，還要看體現一個區域，特別是一個城市內涵的社會風尚，看有沒有一個文明和諧、積極向上、誠實守信、服務優良的社會環境。
不可否認，物質文明和精神文明必須同步發展，在一片精神文化的荒漠上是不能建設物質大廈的。當前，推動區域經濟社會發展的總戰略，已進入大規模推進的關鍵時期，不僅包括經濟領域的全面推進，也涵蓋了精神層面的提高升華，既要有良好的社會風尚作保障，也要有優質的服務環境作後盾，更要有一支德才兼備的高素質人才隊伍和高素質的市民群體作支撐。
文明在哪裡?文明就在你我身邊、文明就在你我行進中、文明就在你我話語中、文明就在你我微笑中、文明就在你我感恩中、文明就在你我日常生活里……小節之處顯大德，細節之上見文明。公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。在當今社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，無不閃耀著文明禮儀的光輝。格物、致知、誠意、正心、修身——有了每一個人良好的文明素養，便有了推進社會公共文明的基礎。
從我做起，走向文明，簡易之法有五：一是自覺遵守公共道德，愛護公共設施，珍惜一草一木，保持公共衛生，建設和呵護清新整潔、環境優美、舒適宜居的美好家園。二是自覺遵守交通法規，養成文明出行的良好習慣，做到文明行走，文明乘車，文明駕駛，文明游園，形成互諒互讓、和諧相處、安全暢通的文明秩序。三是自覺遵守文明禮儀，言談文明禮貌，交往真誠坦率，舉止文雅謙遜，營造言行知禮、老幼尊愛、和睦鄰里的社會氛圍。四是自覺以微笑傳遞文明，各窗口行業工作人員以微笑打造服務品牌，讓微笑拉近人與人的距離，可以成為體現城市文明內涵最豐富的表情，同時彰顯樂觀自信、開放包容、親切溫馨的城市形象。五是自覺擁有一顆感恩的心，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，感恩父母的養育，感恩老師的教誨，感恩社會的關愛，樹立懂得感恩、守德明理、勤奮工作的良好社會風尚。
四、弘揚社會主義核心價值觀，離不開良好的社會風尚，良好的社會風尚又離不開良好的清廉文化建設，因為，「法治」、「愛國」等等在其中
樹立一個以廉為榮、以貪為恥、清廉誠信的新風尚，既是新形勢的需要，也是構建社會主義和諧社會的必然要求。我們每一個社會成員特別是我們公職人員更應當把清廉文化建設滲透到我們所從事的各項工作和日常生活之中，為培育良好社會風尚，弘揚社會主義核心價值觀盡一份力。
1856年出生於義大利的恩里科·菲利，是義大利著名犯罪學家龍勃羅梭的學生，是刑事人類學派和刑事社會學派的代表人物之一，他曾指出：每一個人，即使是純潔和誠實的人，有時也會產某種不誠實行為或犯罪行為的閃念。不過對於誠實的人來說，正是由於其體格和道德狀況正常，這種犯罪念頭(同時喚起了犯罪嚴重後果的)才擦著正常意識的表面，僅僅打了一個閃電而沒有產生雷聲。對於那些身體或者道德觀念不正常的人來說，這種念頭存在下來，並抵制住了不太強的道德感對此念頭的反感，最終戰勝了理智。因此，道德狀況正常十分必要，清廉文化建設則是其基礎的基礎，核心的核心。
清廉文化建設是構建社會主義和諧社會的思想文化基礎。大力加強清廉文化建設，促進社會和詣發展，樹立一個以廉為榮、以貪為恥、廉潔誠信的新風尚，既是新形勢的需要，也是構建社會主義和詣社會的必然要求。搞好清廉文化建設，提高我們自身的道德素質，必須從一點一滴做起。
建設以理想信念、道德修養、價值觀念、行為准則、生活情操為核心的清廉文化，我們應當爭做先行者。健康文明的生活方式是清廉文化的重要支撐，堂堂正正做人、清清白白做事是做人的起碼准則。現實生活中，大多數人都痛恨腐敗，但面對腐敗現象，仍有一部分人在憤怒聲討的同時，又隨波逐流。構建清廉文化，必須從規范自我的行為方式、約束自我的不良舉止入手。一要常懷畏懼之心，常思貪欲之害，築起拒腐防變的思想堤壩。二要汲取文化知識營養，築起堅固的文化屏障。「一個人的精神發育史就是他的閱讀史」，「腹有詩書氣自華」，要用先進的文化凈化靈魂、升華人格，陶冶情操、提升境界，辨真偽、鑒美醜，做到正派為人、潔身自好。三要培育清廉意識，養成良好的行為習慣。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，從自身做起，從點滴做起，時時處處檢點自己的言行，把清廉、清正、清白體現在個人生活的方方面面。
清廉文化的構建，還要通過全體社會成員的共同努力，形成文化的普遍認同及由此形成社會評價體系和標識。一是增強誠信意識，誠信是現代社會市場經濟的基石和靈魂。完社會主義市場經濟秩序依賴於全體社會成員對普遍性的行為規范的遵守的信任。為此，必須要從樹立社會公德、職業道德、家庭美德入手，做到人人講信用，解決信用危機。領導幹部要腳踏實地，有諾必踐，講究信用，靠自己求真務實的作風，在群眾面前樹立起良好的誠信形象。二是弘揚正義感，營造一種崇尚廉潔、以廉為美、以廉為樂、以廉為榮的良好社會風尚。三是增強辨別力，著眼提高對社會公共權力使用的審美批判能力，謳歌正義，鞭撻丑惡，形成褒廉貶腐的社會文化氛圍。四是提高參與力，以擴大群眾參與面為著力點，增強清廉文化建設人人有責的意識，發動群眾實行全方位民主監督，努力營造人人思廉、人人保廉、人人促廉的良好社會氛圍。
當然，一個社會良好風尚的形成，也需要帶動者、領航人。在我們的社會，在不同的時期，正是不斷涌現出了張思德、白求恩和北山愚公，以及建國以後的雷鋒等諸多普通人物的典型帶動，影響著其它社會人的思想和行為，並逐漸形成了社會正義，他們通過自己的行為舉止作用於社會，對社會良好風尚產生了重要的正面影響，加速了社會正氣形成。但是，不可否認，先進典型的帶動引領作用並不是社會良好風尚形成的唯一途徑。其實，我們不能只等著或者寄希望於他人或少數人的「文明」、「慷慨」與「大義」，而是需要不同層次群體共同維護。人的能力有大小，財富擁有狀況也各不相同，但我們對社會的責任、感恩和愛心是等同的，對社會貢獻的方式也是多種多樣的。有時自己的一個很小的善舉，就可能給社會帶來巨大的震撼和感動，就可能為引領社會風尚開辟一個新天地。
當前社會，如果用道德模範來否認嚴重的現實道德問題的存在，是不客觀的。同樣如果我們用敗德行為來磨滅道德典範的光輝，也是不科學的。但是，只要我們每一個人自覺地踐行社會主義核心價值觀，從我做起、從現在做起、從點滴做起，良好的社會風尚一定會悄然興起，美麗和諧的中國一定為時不遠。