氣是道德

❶ 道德的含義是什麼

以善惡評價為標准，依靠社會輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量來調整人們之間相互關系的行為規范的總和。貫串於社會生活的各個方面，如社會公德、婚姻家庭道德、職業道德等。它通過確立一定的善惡標准和行為准則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節社會關系，並與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。有時專指道德品質或道德行為。
道德是對人的社會性的自我約束和心理約束意識。
不同的社會可以有不同的道德標准，但是任何一個社會的道德標准都是以維護社會的正常運轉秩序為目的。
對道德的維護，實際上就是對人的社會性的維護。需要從宗教、教育和國家機器的作用多方面來實現。
（一）道德是人類社會生活中所特有的，由經濟關系決定的，依靠社會輿論、傳統習慣和人們的內心信念來維系的，並以善惡進行評價的原則規范、心理意識和行為活動的總和。

道德是社會物質條件的反映，是由一定的社會經濟基礎所決定的一種社會意識形態。社會經濟基礎的性質決定各種社會道德的性質，有什麼樣的經濟基礎，就有什麼樣的社會道德。而在社會經濟關系中居於統治地位的階級，其道德也必然居於統治地位。社會經濟基礎的變化，又必然引起社會道德的變化。可以說，利益是道德的基礎.

道德為社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。

起源問題非常復雜。馬克思主義認為，道德是社會關系的產物，

只有發生個人利益與他人利益和整體利益關系，而且人們自覺意識到這種關系時，才會出現道德問題。

道德得以產生的客觀條件和主觀條件是人類通過勞動形成的。

道德的特徵及其作用特徵：
1.把握世界方法的特殊性。
2.實施手段的特殊性。
3.主要是以個人為主體來認識和調節個人與他人，個人與集體之間的利益關系的。
4.道德具有特殊的穩定性。
5.判斷對象的特殊性
6.調節范圍的廣泛性。

（二）在中國哲學史上，「道德」指「道」與「德」的關系。孔子主張：「志於道，據於德。」（《論語·述而》）這里的「道」指理想的人格或社會圖景，「德」指立身根據和行為准則。因儒家以仁義為道德的重要內容，故也以仁義道德並稱。《老子》中的「道」指事物運動變化所必須遵循的普遍規律或萬物的本體。「德」和「得」意義相近，指具體事物從「道」所得的特殊規律或特殊性質；對於「道」的認識修養有得於己，亦稱為「德」。《老子·五十一章》：「道生之，德畜之……道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。」認為「道」和「德」雖尊貴，卻不是什麼主宰（「命」），而是一切任其自然的。韓非認為：「德者道之功」，把「德」釋為道的功用。北宋張載提出：「德，其體；道，其用，一於氣而已。」（《正蒙·神化》）認為「德」是氣之體，「道」是氣之用。

老子所寫的《道德經》受全世界推崇，是相當出色的一部著作！

（三）合乎道德。例：這是不道德的行為。

最新研究成果顯示，道德也許並非後天訓練養成，而是上天賜予人類的除智慧之外又以厚禮。大腦腹內側前額葉皮層（VMPC）也許就是道德觀念形成的物質基礎。它使人對他人受到傷害厭惡。腹內側前額葉皮層病變的病人會失去部分公平性、犯罪感、羞恥感。
道德人物
劉紹安，男，生於1923年2月，漢族，中共黨員，部隊離休幹部，現住江蘇省泰興市蔣華鎮新市村。50多年來，劉紹安信守與戰友達成的「生死之約」，無怨無悔照顧犧牲戰友的父母和弟弟、妹妹，用一生演繹「一諾千金」的情義和誠信。
1951年，硝煙彌漫的朝鮮戰場上，上甘嶺戰役打響了，來自山東新泰的排長劉紹安和來自江蘇泰興的副排長張志久兩人在戰壕里約定：「萬一我們中有一人死了，活著的人就要去照顧對方的父母。」戰斗中，張志久不幸犧牲。與戰友的「生死之約」，讓劉紹安義無反顧地踏上踐諾之路。
劉紹安模仿張志久的筆跡，每月給張家寄去「平安信」和津貼，直到兩年後縣政府為烈士發放撫恤金和烈士證，這個「秘密」才為人所知。1963年，劉紹安面臨轉業時，他主動放棄了大城市的優裕生活，放棄了去新疆建設兵團升職的機遇，放棄了回老家工作，他忘不了犧牲戰友的囑托，毅然去侍奉戰友的雙親。他跪在自己的生身母親面前，哭訴著「生死之約」，取得了母親的諒解之後，就徑直來到了泰興張家。張家境況異常窘迫：一家四口人棲息在兩間破蘆葦棚里，張母一人靠種地艱難地拉扯著3個孩子。劉紹安這個「兒子」一來就成了家裡的「頂樑柱」。他拿出了在部隊省吃儉用的全部積蓄，賣掉了心愛的部隊紀念手錶和大頭鞋，翻建了三間平房。他每月領了工資，就計劃好全家的日常開銷。張家父母有意將大女兒許配給劉紹安為妻。可他在山東老家已經有個「娃娃親」楊鳳英，為了能長期更好地照顧張家人，劉紹安經過激烈的思想斗爭，耐心說服了楊鳳英作為其妹另嫁他人。劉紹安家距離上班的基層供銷社30多公里，但他舍棄了單位的宿舍，堅持騎車早出晚歸，為的就是能夠更好地照顧一家老小。張母病危之際，想吃黃瓜，時逢六十年代，又是寒冬臘月，劉紹安一直尋到80公里外的揚州，才買到了一些醬黃瓜，滿足了老人的心願。張母臨終前，劉紹安日夜守護床前，為老人倒痰盂、擦身子、剪指甲。張家父母過世後，劉紹安繼續承擔起供養3個弟弟、妹妹的重任，直至他們成家立業。劉紹安的5個子女都是基層最普通的勞動者，有兩個還是下崗工人。作為一個多次立功的抗美援朝老英雄，劉紹安甘守清貧，從未向政府要過照顧，一輩子過著普通人的生活。面對許多人的不理解，他堅定地說：「我這輩子做了一件事，就是完成了戰友的重託，我無怨無悔！」
劉紹安在服役期間曾榮立一等功1次，二等功3次。回地方工作後，他不改英雄本色，還經常熱心幫助當地的困難百姓，多次受到地方各級組織的表彰獎勵。劉紹安感人的經歷撥動了世人的心弦，他光榮當選為江蘇省第二屆精神文明建設新人新事。其事跡先後被中央電視台、《解放軍報》、新浪網等三十多家媒體報道。

❷ 誰能告訴我，中醫的氣血是什麼

關於血，相當於現代的血液，應該沒太大問題。關於氣是什麼？是一個非常復雜而重要的范疇，試論如下:

古人相關理論:

1-氣的主要內涵:

(1)雲氣、風氣、大氣。

(2)六氣。

(3)天地陰陽之氣。

(4)浩然之氣。

(5)精氣。

(6)元氣。

(7)五行之氣。

(8)沖氣。

2-基本內涵:

(1)存在於宇宙中的無形而運行不息的極細微物質。

(2)氣是宇宙的本原或本體。

(3)氣自身的運動變化推動著宇宙萬物的發生發展與變化。

(4)氣是宇宙萬物之間的物質媒介。

(5)氣是人體生命的體現。

(6)氣是道德精神。

3-氣學說形成的根源與發展:

(1)雲氣是氣學說產生的始基。

(2)關於氣認識對氣學說形成的影響(略)。

(3)氣一元論的形成。

4-精氣學說:

(1)構成物質的本原或本體。

(2)精氣化生萬物的機理。

(3)精氣的存在與形式(略)。

(4)精氣的運動和變化(氣化等)。

(5)天地萬物中介。

(6)精氣為人。

個人認為

1-氣學說的形成是古人不斷認識與發展的過程，難免感覺深奧難懂。

2-最初古人所說的「氣」可能即指空氣，「肺氣」指肺氣體交換的能力(相對於人體而言)。

3-關於人體之「氣」，可能指具有「力」樣作用的極細微物質。

4-「力」樣作用，相當於能夠(主要)作用於肌肉系統(脾主)的一種精微物質。

5-反證。如給服人參、黃芪、五味、靈脾等能給人感覺有力「氣」。所以這些葯存在「氣」的物質基礎或能夠影氣的運行或功能(西醫認為補氣葯、補腎精或腎陽葯，具增強肌肉的收縮力，如作用於心肌，心跳加速，攜氧能力增強，改善循環。作用於下肢肌肉，能改善下肢無力疲乏狀態等)

我不明 白為什麼我把你拉黑了，系統還給我推你得問題。

不過我看到你最近一直在提有關中醫得問題，我就知道你肯定又在找事。

不過在回答這個問題，我希望題主咱倆能約法三章

第一；別刪我得回答

第二；希望能正常得辯論

第三；不要因為黑而黑

氣血是兩個概念

氣 是看不見得，用肉眼觀察不到得，氣在體內運行，主要起到了推動作用，就像風推動船一樣，氣能使一切營養輸送於全身，除此之外，氣還能保護人體，像一層防護罩一樣，可以防禦外邪，氣也分好多種，包括五臟之氣，脾氣，腎氣，肺氣等。

我知道你肯定會說，科學都不承認氣得存在，我就告訴你，中醫為啥非要科學認同？

血 就是咱們人體內流動得液體，運載著精氣得有形液體，為我們臟腑，經絡，形體提供營養物質，血衰則形體衰，看一個人面色嘴唇蒼白，一般是血不足了。

血能在人體內流動完全是因為氣得推動。

如果題主不承認這樣得說法，請告訴我血為啥會在人體內流動？穿的厚為啥還怕冷？為啥會臉色蒼白？為啥容易出虛汗？

題主你要是真有本事就別刪回答哈，千萬別讓我瞧不起你哦。

中醫的氣血是對人體最原始樸素的認識，主要是猜想，沒有本質的研究。中醫的氣血與現代的氣血相去甚遠。中醫的血比氣稍稍靠譜點，畢竟還屬於客觀實在，而氣則是純粹臆想。

如果原始的中醫要有科學萌芽，將是不可限量的奇跡。然而無能的中醫人固化了先人的 探索 ，使中醫停留在文化的范疇，與科學失之交臂，未能產生文明。

直到 科技 高度發展的今天，頑固的中醫人依然還是生活在古人的原始落後的文化中，將中醫一步步的送入了墳墓。

幾千年的中醫，被中醫人搞得只剩下怨天尤人，吃老本吹牛逼，綁架民族 情感 到處招搖撞騙了，拋棄了精華，繼承了糟粕。成了阻礙科學蒙騙世人的絆腳石。

中醫的氣血

第一，中醫認為，人類是大自然的一個分子，從大自然中走來又回到大自然中去。大自然中的空氣和水，放在人類的體內就是氣和血。

第二，氣是無形的，用肉眼看不到，而血是有形的，用肉眼看到。就象你看到一個人，他有骨，肌肉等有形的軀體。但是，這個人的力量用肉眼看不到。

第三，氣從那裡來的？兩個方面。第一稟受先天之氣，受之於父母之精而產生，稱元氣。第二，自然界的清氣，來自於後天。

第四，血從那是來的？也是兩個方面。第一，受之於父母之精血。藏在肝，主於心，統於脾。第二來源於自然界的食物，入於胃，化生精微上行於脾，由脾將營養輸運五臟。入心變化而赤化生血液。

自己拿刀割一刀，讓它流時間久點，你就知道了，什麼是氣什麼是血了。

就是病人知道被騙後的表現——氣的吐血。

呼吸，運動，促進血液循環。

氣就是呼吸系統運轉體能氣體。血就更簡單了是人都知道。氣血就是維持人體器官和生命的動力源。這動力源取決於人的一日三餐水與食物。

有辣么兩個人。

A說，我口袋裡有尊神。

B說，你吹牛B，你把神請出來給我看看？

A說，對凡人來說，神看不見摸不著。

B說，既然看不見摸不著，我憑什麼信你口袋裡有？

A說，看不見摸不著的東西就沒有嗎？

……

B說，我口袋裡有個鬼，昨晚才捉的。

A說，牛B使勁吹，小心崩眼。你把鬼拿出來給我see see？

B說，拿出來你也看不見，肉眼凡胎之人無法看到鬼。

A說，咱倆都是肉眼凡胎，我憑什麼信你說的是真的？

B說，你既然看不見，憑什麼認為我口袋裡鬼不存在？

…………(動手，互罵，互揪辮子)

…………

路人見狀，勸曰:你倆別打了，找個明白人問問不就得了？

A和B同時答:找誰？誰能回答了這個問題？

路人往右前方一指，說:在那裡。

倆人望去，只見不遠處有一個古色古香的門頭，上面有一大的橫匾，匾上書寫著幾個遒勁有力的大字:＊♡■＊堂。

血的運行靠氣推動，血為氣之母，氣為血之帥。