中國法學向何處去

Ⅰ 有哪位資深人士讀過鄧正來的《中國法學向何處去》其中有4篇，我是個大二法學專業的學生，求讀後感受及評論

在粗讀了鄧正來先生的《中國法學向何處》去之後，現結合自己在讀後的感想粗淺的談一下鄧正來先生在書中所要闡述的思想和我個人的理解。
鄧正來先生在《中國法學向何處去》一書中首先提出了中國作為一個「主體性的中國」去融入世界結構，去參與修改和重新制定世界「游戲規則」。鄧正來先生所要闡述的思想是呼籲中國法學乃至相關學科在不斷發展的過程中，不應該只滿足在本國這個局限中，而更應該去多融入世界學術大潮中。眾所周知，由於歷史的原因，我國的學術界一直未能真正的融入世界學術圈中，而現在隨著我國加入世界貿易組織，經由承諾遵守世界結構的規則，我們不能再像原來那樣的封閉的去陶醉在自己的世世界，多 「參與修改或參與制定世界結構規則的資格」。體現我們的參與精神與作用，實現我們在世界活動中的發言權，進而在世界發展過程中轉換主導地位。

其次，本書所闡述的另一個重要的思想就是探討了那就是我們的文化身份是什麼？我們以後該怎麼辦？對於這兩個問題，鄧正來先生的討論出發點是從批評梁治平和朱蘇力等人為中國法學所設想的理想藍圖為起點進行討論的。鄧正來先生首先批評了以西方問題我導入點切入中國進而討論中國問題的方式，認為這種西化的方式固然初衷是好的，看上去不錯，但是不一定適應中國具體的國情。特別是將西方的某些問題套入中國的具體實際中並不符合中國的國情，略顯生硬，不利於解決問題和促進問題的解決。因此鄧正來先生否定了這種觀點。同時，對於另外一種純粹呼籲本土化的「本土資源論說」，他認為這同樣不可取。認為這與時代的發展和世界的潮流不符，使得中國的學術有著封閉自我的趨勢，對於中國法學的發展和促進是不利的。我們不應該完全西化，但是過於堅守本土和自我的做法也是不可取的。不可否認西方的法學和學術的發達程度，其在很多領域所取得的成就是領先我國很多的，而且擁有深厚的學術底蘊，這是我國由於特殊的歷史背景所欠缺和不具有的。所以對於西方的先進的我們要借鑒要學習，但是同時不能盲從，盲從可能會導致我們的價值的改變和背叛。而另一方面，中國某些學者的提出的以我為主的觀點更是亦有其的理由和根據，特別是在我國傳統文化正在逐漸淪落缺失的這樣一個大的時代背景下，呼籲「本土資源論」的提法確實有其不錯的出發點和立意。但是考慮到我國的歷史，封閉對於我國的損害也是非常大的，在學術界亦是如此。特別是在法學這樣一個現代舶來品上，我國更是需要多去借鑒和吸納世界中的各種先進的東西，來不斷完善自己。所以對於這兩種模式，鄧正來先生都以一種批判的態度去解讀和分析，提出了自己的看法。
中國法學到底向何處去，鄧正來先生沒有給我們一個明確的答案。但是他在文中所闡述的很多思想卻對於我們有著很多有益的啟示。鄧正來先生在研究問題時提倡多關注社會大眾，呼籲對於人性的重視，正是一種出於「核心價值觀」的思維的出發，從根本上對於法學進行一種思考，從而發現其真正的價值與作用。而對於鄧正來先生提出的很多問題，同樣非常值得我們深思。以上就是我對鄧正來先生《中國法學向何處去》的讀後的一些粗淺的理解和認識。