道德與法制姐妹雙姝
在學習、工作、生活中，我們的工作之一就是課堂教學， 反思 是思考過去的事情，從中 總結 經驗 教訓。那要怎麼寫好反思呢?下面是我為大家收集的2022中小學道德與法治教案設計，希望能夠幫助到大家。
2022中小學道德與法治教案設計1
活動目的：
通過活動，使學生認識環境污染的危害，了解一些環境保護的知識，激發學生自覺保護環境的決心，表達學生對美化環境、保護環境的美好願望。
活動准備：
收集有關環境污染的情況、事例。
活動過程：
一、引入主題(老師自由發揮)。
二、具體事例，初步認識。
師：其實，在我們周圍，破壞我們生存環境的遠遠不止是工廠的黑煙與汽車的尾氣，還有很多。活動前叫大家去調查過。下面請同學們 說說 。
生：工廠向江河排放廢水。
生：人們向江河投放垃圾。
生：……
三、分析事實，深化認識。
請同學們針對上面的現象，說說它對我們產生的影響。
1、先說水源是怎樣被污染的。
生：小時候我們能在門前的河裡 游泳 ，後來被建工廠的人堵塞了。村裡的生活污水流進河裡，有很多的小蟲子在游來游去，不能游泳了，而且還有一股臭味，非常難聞。
生：我們以前常在家門前的小河釣魚，現在魚少了，而且還會釣到一些頭小尾大的怪魚。
生：今年初在粵東一帶海面出現的赤潮，科學家也說是海水受污染所造成的。
師：這都是水源被污染的現象，有些地方還出現了喝水中毒的事。可見水源污染不是小事。
2、隨意砍伐樹木、開墾土地，也會危害我們人類，請舉例說明砍伐樹木造成的危害。
生：我們的《黃河是怎樣變化的》一文中所講的就是黃河決堤，使得兩岸人們叫苦不迭，這除了自然的原因，都是因為人為的砍伐樹木，開墾草地造成水土流失，大量的泥沙流入黃河，使河床升高，黃河成懸河，洪水來時易決口。
生：還有今年長江、松花江的水災，主要原因也是由於上游大量砍伐樹木，使 雨水 得不到積蓄，大量流入江中，使得洪水泛濫，危及人們的生命和財產。
生：還有森林裡的動物越來越少，比如大熊貓和老虎，有些動物甚至絕跡了。
師：由此看來，間接的環境破壞，也會破壞生態平衡，影響我們的生存。
四、聯系身邊事實，加深學生對環境污染的認識。
請同學們匯報自己所了解的當地環境污染的情況。
師：同學們了解了很多環境污染的現象以及害處，從中可以看出同學們對我們的生存環境是十分關心的。但很多人可能不知道為什麼要保護環境?怎樣保護環境?你能想出一些建議嗎?
要求學生討論後，發表意見。
五、以後我們怎樣從自己做起，保護環境呢?
要求學生討論後匯報。
六、教師總結。
2022中小學道德與法治教案設計2
一、教學目標
1.認識到教室是靠大家共同營造的學習環境，每個人都應該主動地參與學習環境的創設。
2.掌握一些參與班級環境創設的技能。
3.形成初步的團結合作精神和創新能力。
二、教學內容
本課分為兩大部分：一方面引導學生對裝扮教室所需要的材料、工具有所了解，知道在裝扮教室過程中，自己可以承擔什麼任務、怎樣合作布置等有關內容，另一方面展現在學生面前的是裝扮好了的、充滿童趣的、設計新穎別致的教室。這些取材於同年齡學生的真實的教室布置，具有感染力和說服力。
三、教學重點、難點
重點：了解課文中的學生是如何裝扮自己的教室的，激發裝扮自己教室的興趣。
難點：掌握一些參與班級環境布置的'技能。
四、教學方式、 方法 和教學策略
在教學中，創設一系列的創作活動，給學生展示自己的特長的舞台，體驗合作的重要性與快樂。
五、教學准備
教師：提供具有啟發性的、裝扮好了的教室資料，准備一些可以用來布置教室的材料。
學生：參觀學校里的其他教室。分好小組。
六、教學過程
(一)談話導入
1、小朋友，這幾天，我們參觀了學校里其他教室，能說說你印象比較深刻的教室嗎?
2、現在，你們再仔細看看我們的教室，覺得怎麼樣?
3、想不想把我們的教室打扮得更漂亮?出示課題：裝扮我們的教室
(二)出謀劃策
過渡：要想把我們的教室打扮得又漂亮又整潔，你有什麼好點子?讓我們學著書中的小朋友，一起來出出主意。
1、觀看書中圖片，說說圖畫告訴你什麼?
2、學生交流。
師歸納板書：教室里扔些什麼?
教室里的角落怎麼利用?
班級的特色在哪裡?
我能做些什麼?
3、學生分成四人小組，對以上一至兩個問題進行討論。
4、全班交流。
教室里扔些什麼?(書法、繪畫、紙工等學生作品，小型動植物、圖書、獎章等，課程表、作息時間表等)
教室里的角落怎麼利用?(圖書角、生物角、衛生角、學習園地、爭章園地等)
班級的特色在哪裡?(很多小朋友喜歡研究植物、昆蟲等，有些小朋友寫的字特別漂亮，有些是小小畫家)
我能做什麼?(我可以收集一些材料;我願意從家裡帶來一盆花;我會畫畫，……)
(三)制定方案
1、觀看圖片，你喜歡其他班級的教室布置嗎?說說你喜歡的地方。
2、分組制定裝扮計劃，討論所需材料、工具，以及每個小組成員所承擔的工作。
(四)布置任務
這節課上，小朋友開動腦筋，想出了許多裝扮教室的法子。請大家利用課余時間，完成小組內布置的任務，把我們的教室打扮得漂漂亮亮。
(五)欣賞成果
1、欣賞教室里的布置。
2、介紹自己在裝扮教室過程中做了什麼。
(六)交流感受
1、小朋友，通過大家的勞動，我們的教室已經煥然一新，說說坐在這樣的教室里，你有什麼感覺?
2、學生交流感受。
3、分享經驗，交流在布置教室過程中發生的小 故事 。
(七)總結
小朋友們通過動腦想，動口討論，動手操作，把我們的教室裝扮得那麼整潔又漂亮，今後，我們要愛護好自己的教室，每個人都做班級的小主人。
2022中小學道德與法治教案設計3
教學目標：
1、使學生知道各種交通信號、標志和志線的作用。
2、使學生知道有關的交通法規。
3、使學生懂得應該自覺遵守交通法規。
重點難點：
1、各種交通信號、標志和標線的作用。這既是重點又是難點。
2、有關的交通法規。這是重點。
教學方法 ：
識記法、情景模擬法、講解法
教學過程：
一、創設情景，導入新課，激發學習興趣
1、運用電腦播放一組「因違章而造成重大交通事故」的新聞。(讓學生認識到違章的後果，使學生帶著一種無比高漲的情緒從事學習與思考，自然地進入學習新知的情境。同時也受到深刻的 教育 ，懂得注意交通安全是多麼重要，增強交通安全意識。)
2、提出問題：為什麼會發生這樣的事呢?(引導學生清楚是因為違章而造成的)，那麼你們在生活當中知道哪些交通法規和認識了哪些交通標志呢?他們的作用及意義又是怎樣的呢?今天，我們就來重點介紹這些內容。(引出本課的重點與難點，著重講述)
二、學習各種交通標志(重點、難點)
1、請學生拿出事先做好的各種標志卡片，在課堂上展示、介紹，並說出這些標志所代表的意義、作用。
⑴互相向同桌介紹。
⑵全班學生自由交流。
⑶請學生學生到講台上介紹。
註：這樣使學生在有效的空間上自由交流，發揮了學生的自主性，同時感性上有了一些認識，使這一節課的學習顯得輕松、愉快，而且有助於學生加深認識。
2、學習 日記 。
(1)出示討論題：
a.根據劉岩日記的內容，找出並確認她在日記中，所提到的各種交通信號，標志和標線。 b.說一說這些交通信號、標志和標線各自的作用。
(2)展示考察日記。(聲、形、動畫同時展示)
(3)學生根據課文內容分小組討論。
(4)集體交流(邊交流，電腦一邊展示日記中提到的各種交通信號、標志、標線及其作用)
3、觸類旁通學習 其它 的交通標志。
(1)電腦展示各種交通標志。
(2)有的電腦展示，有的請同學說後再展示。
(3)引入：這些交通信號、標志和標線是為了保證車輛和行人的安全。我們要不要聽他們指揮呢?(回答要)，但我們還要聽誰指揮?(交通警察、同時出示文中交通警察的圖片)
4、小結：通過前面的學習，我們知道了要想做到交通安全，一要聽從交通警察的指揮，一要平時要多注意觀察和識記各種交通信號、標志和標線的圖案，理解它們代表的意義，按照它們的要求去做。只有這樣，才能做到車輛行人各行其道、各守其則，我們的生命財產才能得到保證，交通才會有秩序。
5、引言：為了保證交通安全，除了上邊這些必要交通技術 措施 外，國家還用法律的形式，
制定了一些強制性的規定，這些規定的全稱叫做《中華人民共和國道路交通管理條例》，簡稱「交通法規」。
三、學習「交通法規」一段 文章 。
1、指導學生閱讀後，告訴學生《中華人民共和國道路交通管理條例》是國家於1988年8月1日施行的，是全國統一的交通秩序管理的基本法規。它不僅是小學生的行為規范所要求的，而且對公民都具有約束力。法規的內容十分全面和詳細，在這里我們僅就與我們有關的部分摘錄，供同學們了解和學習。
2、叫學生邊讀邊議。
(1)國家為什麼要制定這些法律條款?
(2)制定這些條款對我們有什麼好處?不這樣做會產生什麼後果?
讓學生要據親身體驗，或者聽到、看到的事例，踴躍發言，暢談制定這些條例的道理。
3、利用電腦展示插圖，啟發學生說出每幅圖的內容，使他們懂得哪些行為是應該學習和遵守的。
四、模似從學校到書店的活動，其中設置了許多「關卡」，讓學生實踐。
五、總結：
通過 「注意交通安全」一課的學習，使我們又學到了許多有用的知識。我們不僅認識了交通標志，而且還能從法律的高度去理解交通法規的意義。交通安全是與我們日常生活息息相關的大事情。為了他人和自已的安全，我們一刻也不能忽視。我們不僅自己要自覺遵守交通法規，還要向家長和你熟悉的人進行宣傳，使大家共同來維護良好的交通秩序。(邊播放音樂)
2022中小學道德與法治教案設計4
教學目標：
1、火災報警常識
2、火災中各種逃生自救的辦法
3、提高學生的防火自救意識。
過程設計：設置情景—講解常識—課件演示—現場模擬。
教學方法：講授法、演示法
教學重點：火災報警常識、火災中各種逃生自救的辦法。
教學難點：掌握火災中各種逃生自救的辦法。
情感態度與價值觀：增強安全意識，提高防火自救能力。
教學過程:
(一)課題引入
問題導入：當火災襲來，你如何逃生?
教師活動：給出幾種火災現場情形：
1、家住一樓，家外著火，火小煙大，情況緊急。
2、家住二樓，家外著火，火大封門。
3、家住高樓，樓有電梯，家外著火，火大封門。
4、電線老化，室內著火，明火燒身，危在旦夕。
學生活動：分小組討論教師給出的火災現場情形，制定相應逃生方案。
(二)常識介紹
1、火災報警須知：(flash演示——幻燈片小結)
1)、牢記火警電話「119」，事發時可用任何一部電話播打(註：無論欠費與否)。
2)、火災情況要報詳細：___單位、__區__街__號發生火災，___物質在燃燒，火勢很大，請速來撲救，我的電話是_______。
3)、要派人來主要路口迎接消防車。
2、學習自救知識：(flash演示——幻燈片小結)
I)、火災發生後，如何逃生。
一旦火災降臨家庭，應抓緊時機進行撲救。家庭常用的滅火工具是水、濕棉被、砂土、乾粉等。值得注意的是，電器起火應首先切斷電源再進行撲救。若發現火勢較大時，應立即撥打火警「119」，說清楚家庭詳細地址、起火物品，然後離開火場到主要路口引導消防車前來撲救。切忌貪戀財物貽誤逃生時機。
如果火不但封了門，窗外也是一片火海時，應將門窗全部關閉，用濕棉被、毛巾、衣物等封堵門窗，同時採取打電話、敲打臉盆、向窗外拋東西等手段吸引外部人員注意，以便獲救。
逃離途中切記不可使用電梯。因為火災中線路常被燒壞，會使你被困電梯中無法逃生。
幾種逃生方法的總結：
1)、關門求生 2)、測試門的溫度
3)、從窗戶逃生 4)、高層建築火災逃生
5)、公共場所火災逃生 6)、安全出口逃生
II)、身上著火怎麼辦?
發生火災時，如果身上著了火，千萬不能奔跑，因為奔跑時，會形成一股風，就像是給爐子扇風一樣，火會越燒越旺。著火的人亂跑，還會把火種帶到其他場所，引起新的燃燒點。
身上著火，一般總是先燒著衣服、帽子、褲子。這時，最重要的是先設法把衣、帽、褲脫掉，如果來不及脫，也可卧倒在地上打滾，把身上的火苗壓熄滅，或者跳入就近的水池、水缸、小河等水中去，把身上的火熄滅。
(三)組織學生研究探討火災時人心理與行為的誤區
錯誤的逃生模式。
1、原路脫險
這是人們最常見的火災逃生行為模式。因為大多數建築物內部的平面布置、道路出口一般不為人們所熟悉，一旦發生火災時，人們總是習慣沿著進來的出入口和樓道進行逃生，當發現此路被封死時，才被迫去尋找其他出入口。殊不知，此時已失去最佳逃生時間。因此，當我們進入一個新的大樓或賓館時，一定要對周圍的環境和出入口進行必要的了解與熟悉。多想萬一，以備不測。
2、向光朝亮
這是在緊急危險情況下，由於人的本能、生理、心理所決定，人們總是向著有光、明亮的方向逃生。光和亮就意味著生存的希望，它能為逃生者指明方向道路、避免瞎摸亂撞而更易逃生。而這時的火場中，90%的可能是電源已被切斷或已造成短路、跳閘等，光和亮之地正是火魔肆無忌憚地逞威之處。
3、盲目追隨
當人的生命突然面臨危險狀態時，極易因驚惶失措而失去正常的判斷思維能力，當聽到或看到有什麼人在前面跑動時，第一反應就是盲目緊緊地追隨其後。常見的盲目追隨行為模式有跳窗、跳樓，逃(躲)進廁所、浴室、門角等。只要前面有人帶頭，追隨者也會毫不猶豫地跟隨其後。克服盲目追隨的方法是平時要多了解與掌握一定的消防自救與逃生知識，避免事到臨頭沒有主見而隨波逐流。
4、自高向下
俗話說：人往高處走，火焰向上飄。當高樓大廈發生火災，特別是高層建築一旦失火，人們總是習慣性地認為：火是從下面往上著的，越高越危險，越下越安全，只有盡快逃到一層，跑出室外，才有生的`希望。殊不知，這時的下層可能是一片火海，盲目地朝樓下逃生，豈不是自投火海嗎?隨著消防裝備現代化的不斷提高，在發生火災時，有條件的可登上房頂或在房間內採取有效的防煙、防火措施後等待救援也不失為明智之舉。
5、冒險跳樓
人們在開始發現火災時，會立即作出第一反應。這時的反應大多還是比較理智的分析與判斷。但是，當選擇的路線逃生失敗發現判斷失誤而逃生之路又被大火封死，火勢愈來愈大，煙霧愈來愈濃時，人們就很容易失去理智。此時的人們也不要跳樓、跳窗等，而應另謀生路，萬萬不可盲目採取冒險行為，以避免未入火海而摔下地獄。
(四)教師引領學生重新設計逃生方案
(五)小結：(教師放flash短片，同時總結)
水火無情，當有災害發生時，我們一定要保持清醒，因地制宜，恰當地運用逃生自救的方法，保證自身的安全。中學生遇到災害不應該袖手旁觀，但一定要以保證自身生命安全為前提。
(六)作業：製作一期防火自救的牆報。
2022中小學道德與法治教案設計5
教育目標：
1. 對全體學生進行法制教育
2. 預防青少年犯罪，
3. 讓學生認識到犯罪的危害性
方式和方法：學生主持，加以學生表演等形式
一、身邊的法律(班長主持開場)
1. 案例一：
20__年3月27日晚，在襄樊市的漢江沙灘上，一個由幾名未成年人臨時湊成的綁架團伙綁架了某中專生小剛，正當他們打電話向被綁架人母親索要6萬元贖金時，被樊城公安分局米公派出所刑警一舉抓獲。據查，他們曾多次敲詐小剛，金額達1000多元。三名犯罪嫌疑人中，最小的方某(17歲)竟天真地問刑警：「把錢還給他(受害人)，我可以走了嗎?」
2. 學生談感想、講身邊的事情
3. 請學生指出所知的違法行為
法律就在我們的身邊，許多的時候是由於我們的不知法，不懂法而造成的犯法犯罪的，學習有關的 法律知識 就非常的必要。
4. 國家的有關的規定
我國刑法規定：已滿十六周歲的人犯罪，應當負刑事責任。這一年齡段稱為完全負刑事責任時期。已滿十四周歲不滿十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、搶劫、販賣毒品、防火、爆炸、偷渡罪的，應當負刑事責任。這一年齡段成為相對負刑事責任時期。已滿十四周歲不滿十八周歲的人犯罪，應當從輕或者減輕處罰。這一年齡段稱為減輕刑事責任時期。不滿十四周歲的人，一律不負刑事責任。這一年齡段稱為絕對無刑事責任時期。同時刑法還明文規定，因不滿十周歲不予刑事處罰的責令他的家長加以管教;在必要的時候，也可以由政府收容教養。
二、預防青少年犯罪
1. 案例二、三、四
案例二：
小偉是一位初中生，平時就喜歡開玩笑，搞惡作劇。今年年初的一天，他看到路邊的 廣告 語「當你有困難或麻煩時，請你撥打110」，靈機一動，謊稱自己因鑰匙丟失，無法進家門。趕來的警察識破了他的謊言，嚴厲地批評了他，並責令其父母嚴加管教小偉。一向嬌慣孩子的父母並沒有很好地批評和教育小偉。而小偉卻在感到有趣、刺激之餘產生了畸形的報復心理。從此，他經常撥打「110」，進行干擾或謊報假警，一個月竟多達三十多次。終於在一次利用磁卡電話進行假報警製造惡作劇時被警察當場抓獲。小偉的行為已經違反了《治安管理處罰條例》有關規定，被公安機關依法拘留。
案例三：
閔某，15歲，是河南省歲三縣某中學負責紀律的副班長，1999年10月15日，因午睡時潘某說話，閔上去用小棍敲打潘某不小心打在同桌沈某的頭上。沈某挨打後就罵閔某，兩人並發生撕打，被同學拉開。10月18日中午12點多鍾，閔某約沈某在後山談發生爭執的事，沈對閔的「權威」仍不服氣，閔某認為沈沒有把他這個副班長放在眼裡，一拳將沈打倒在水溝里，並用削筆的小刀在沈某頸部劃了兩刀，當沈某求饒時，閔某又抓起一把土塞進沈某嘴裡，然後解下皮帶將沈某勒死。閔某的行為已經觸犯了《刑法》，最近，閔某被依法判處有期徒刑12年。
案例四：
武漢市某中學林某在校園里，不慎將姑母從國外帶回來送給他的派克鋼筆弄丟了。該校鍾某剛好路過，他拾起鋼筆回班上課。林某的同學張某、宋某正好目睹鍾某所為。林某得知鋼筆被鍾某拾到便找他索要，鍾某先是佯裝不知，後見有人作證，便搪塞說放在筆盒裡不知被誰拿走了。學校多次做工作，鍾某依然不肯歸還。林某便向法院起訴，經法院調查，依據《民法通則》判決鍾某限期歸還，否則賠償林某經濟損失200元。
2. 青少年犯罪的十大徵兆
1) 對學習不感興趣，學習成績無緣無故的下滑， 不按時完成老師布置的作業，考試時進行抄襲，對考試結果不以為然，留級也無所謂;
2) 對事物的興趣開始變化，勞動懶散，上課思想不集中，而對武打、言情和低級庸俗甚至黃色的錄像、書刊和光碟甚感興趣;
3) 經常遲到、早退、曠課，厭惡學校生活，這種孩子如果與校外的不法分子或無業人員有了聯系，就會越來越不願意回家;
4) 心理方面有變化，如精神恍惚，情緒波動，舉止反常，心神不定，東張西望;
5) 對教師和家長的關心幫助表示反感，甚至懷有敵意，惡語頂撞， 有時給教育者出難題，看笑話;
6) 對遵守紀律、要求進步的學生進行諷刺、挖苦和打擊，同情和包庇甚至效仿有劣跡或不法行為的人，把反社會的人格或行為當作是「勇敢」的表現;
7) 原本養成的生活規律出現變化，如從早起變成睡懶覺，從注意衛生變為邋裡邋遢、不修邊幅甚至骯臟，或一反常態地特別喜歡梳妝打扮;
8) 道德品質起了變化， 如從誠實變成愛撒謊，愛說空話、大話、假話，從謙虛變成傲慢，從斯文變成野蠻，喜歡逞能，從文明禮貌變成口吐穢言、動作粗野，或在家長、老師面前循規蹈矩，而背後卻胡作非為;
9) 結交不三不四的人，或與校外的流失生和有前科的人結交，或拉幫結伙聚在一起甩撲克打 麻將 ，或三五成群出入公共場所，惹是生非，遇事便大打出手，惟恐天下不亂;
10) 過分追求物質享受，染上了一些成年人的不良行為習慣，如抽煙喝酒等。
3、 做個知法、懂法、守法的青少年。
1. 預防犯罪的一些措施。
2. 學一點法律知識。
你從今天的班會中得到了什麼啟示，以此為題寫一篇周記。
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㈡ 道德與法治初二作文
在學習、工作乃至生活中，大家都寫過 作文 吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是我為大家整理的道德與法治 初二作文 ，歡迎大家分享。
道德與法治初二作文1
人的一生都在奮斗，為了前途，為了家庭，為了理想，為了信仰，奮斗的原動力多種多樣，奮斗的途徑和方式也是千差萬別，但是所有的奮斗都不應離開一點，那就是符合道德標准。
道德是人類生活的群體屬性，是社會生活的秩序要求，失卻了道德，人類群體將變得毫無秩序而引發爭吵、內亂甚至戰爭。從古至今，道德都是中華民族的傳統組成部分，從「禮義廉恥」到「仁義禮智信」，從「忠孝節義」到「智仁勇」，道德被賦予了不同的內容，然而就是這些自古演變來的不同內容組成了今天道德的內涵。
從古至今，道德文明都是中華民族一直弘揚的精神，然而到了今天，隨著社會結構的空前劇烈轉型，道德領域也受到了強烈的沖擊。道德失范、誠信缺失、人生觀價值觀的扭曲、是非善惡美醜不分、拜金享樂主義、極端個人主義、見利忘義、損人利己、以權謀私、腐化墮落、道德冷漠、喪失良知，以上種種不良行為充斥著如今媒體的頭版頭條，而在沒有被媒體曝光的生活中更是隨處可見。如今的社會是道德滑坡的社會，中國在實現快速增長後，在經濟建設取得巨大成就後，面臨的是精神文明建設的缺失，而產生的不良後果正在逐漸擴大。建立完善的與社會發展相適應的公民道德體系，實現人的現代化、培育現代化公民迫在眉睫。
道德分為社會公德、職業道德、個人品德和家庭美德，人類在群體中扮演的各個角色都需要道德來維系秩序。職業道德是人類在 職場 中需遵循的秩序，它滲透到各行各業，影響著每一個職場中人。身為金融行業的一份子，職業道德缺失風險更是伴隨著我們左右，其後果也是非同小可。因此，我們更要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，加強思想道德 教育 ，把好思想道德防線。
一是要警鍾長鳴，築牢防線。每個工作崗位都被賦予了責任與權力，權力越大，責任越大，而每個人都會面臨責任與權力的失衡。任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關是最有效的預防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。二是要從嚴自律，管住自己。當前不擇手段的追求利潤最大化已經逐步滲透到社會生活的各個方面，形形色色的價值觀不斷充斥著人們的思想，越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風。尤其是中小企業信貸審查人員、中小企業貸審會秘書，要堅決客觀公正的審查每一筆授信項目、嚴格按照規章統計每一次投票結果，稍有差池將給分行的資產安全帶來風險。
心有多大，舞台就有多大，理想和信仰是人生前進的動力之源，要想實現理想，最根本的就是遵守道德標准，勤儉奮斗、創新進取、誠信守則、勇於承擔，只有這樣才能實現自我價值，奉獻自己的光和熱，讓人間充滿溫暖，讓世界充滿愛。
道德與法治初二作文2
20____年9月11日，全縣小學三年級教師參加了《道德與法治》培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網路學習，但課堂上每一位學員聽得都很認真，網授專家的講解更是聲情並茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓的心得。
一、首先是思想上的轉變。
本學期我所任科目是 三年級語文 和《道德與法治》。說實在的，開學一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網路培訓老師的講課以後，我感到上好法制課是多麼關鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味地抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統美德。現在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們 反思 嗎?我想通過這次學習，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。
二、樹立不斷學習的觀念。
在這次培訓中，陶老師和章老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有餘，真正地做到以「學生為本」，為學生服務。再次感謝領導給的這次學習的機會!
此次培訓在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖 兒童 心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
道德與法治初二作文3
感覺很久都沒有遇到過這樣質量高的培訓了。這次學習，讓我收獲匪淺。總覺得意猶未盡，還想繼續學習，讓更多精彩的知識和思想進入自己的大腦中，指導自己的教學。現將自己的一些心得整理如下：
一、教師要樹立人格威信。
《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養，讓自己的道德和人格魅力從行動上去影響學生。
1、老師首先要提升自己的教學水平，建立起專業威信。要懂得教什麼、懂得怎麼教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善於發現、表揚學生優點的老師。在皮格馬利翁的 故事 中，我們知道了在本質上，人的情感和觀念會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當我們面對孩子的時候，對孩子的評價，應該自己斟酌。這樣說了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎?我有沒有其他的更好的 方法 來糾正他?
3、讓自己更有耐心。對於孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復現象，要反復抓，抓反復。察覺到不對就應該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、採用「說服」的方式對待孩子，應該用「名片效應」拉近孩子們的距離。「你們怎麼搞的」只會把自己推向孩子的反面，手機版讓孩子心理距離更遠。然後用「門檻效應」「得寸進尺」，讓孩子一步一步完成小目標，強化後達到需求。用「南風效應」潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最後避免超限效應，「點到為止」，避免長篇大論惹人厭煩，講清規則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學做的不好的事只會讓人覺得反感，應該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責罵，只會讓他罵的更凶，助長了行為的強度。在喜歡 游泳 時，朝著河裡追只會讓他達成「去河裡游泳」的願望，應該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學生活中一點一滴的積累起來的，應該從小事做起。
二、在教學中，要把握一些關鍵問題。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導學生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養孩子的人格素養，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上 成語 文課、科學課、美術課、手工課、習慣課。我們在教課的時候，應該為孩子的三觀奠定基礎，使用的方法、材料、解讀必須落在「德」上。
2、教學設計的「主題性」。低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學期都有一個學期教學目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什麼。根據這個教學目標，我們可以知道：課程標准;孩子道德發展的轉光，生活的現實情況，需要解決什麼。從孩子的成長中，需要完成什麼任務。
3、學習方式的探究性。一年級學習的主要方式是感受體驗型。二年級到的學習的方式由體驗型變為了探究型。如在二年級的辨析式環節中，不是列出情況判斷對錯，而是應該考慮各種情況進行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應該思考問題為什麼會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、範例的示範性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學的思路被替換掉了。
6、教學設計的選擇性。
7、教學過程中的「實在性」。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
三、對自己教學課程的反思。
我再上《我是一張紙》時，教學目標是：為什麼要節約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應該節約用紙。
但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標准，那麼即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習慣性的，如果用經濟學原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那麼久不是純粹的德行。 文化 把歷史換成了數學概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術的難易、功利性的判斷。在教學中，應該注意從「節約用紙」到「我是一張紙」的概念性轉換。
正確的做法是：人與自然的關系，應該是「共在」的世界觀——我與世界息息相關。紙對我們是「陪伴」，是「朋友」，而不是「工具」和「資源」。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什麼樣的態度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應的樣子。例：紙經過加工後，變成了一朵花。他是我們息息相關的心情之花。藝術能讓紙變成「藝術的紙」，快樂能讓紙變成「快樂的紙」。
紙是生命的轉化，是智慧的結晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手裡的紙，穿越過悠悠歲月，從發明第一張紙的祖先手裡，傳到了我們的手裡。「悠久的歷史」中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學中，應該對如何培養孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養孩子的生活技能。
在我以後的教學中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
道德與法治初二作文4
七月七日參加了由涪陵區教委組織的部編《道德與法治》新教材培訓，時間兩天，上午聽了一年級和二年級《道德與法治》示範課各一節，並觀看了教育部副部長朱之文的講話視頻，下午聽了兩位授課老師的教學反思和縣小學教研室鍾曉菊老師對《道德與法治》新教材的詳細解讀。這一天的培訓，總體感覺是嚴謹且高效，受益匪淺。
伍才英老師上的一年級《校園里的號令》一課，充分利用學校資源，讓學生感受校園里的各種鈴聲，通過聽一聽、辨一辨、說一說、演一演等活動，不僅使學生明確了學校各種鈴聲的含義，並受到了「遵守秩序，快樂生活」的「法治」教育。這節課在兩個地方給我留下了深刻的印象，一是有效的組織教學，針對剛入學的孩子，採用對口令、小組競賽、表揚激勵等方式，行之有效，課堂井然有序，彰顯了教師超強的駕馭課堂的能力;二是引入「校園 童謠 」，學生對「鈴聲下的規范」學得快，記得牢。
羅英老師上的二年級《團團圓圓過中秋》一課，巧妙地把對中秋的學習，用找中秋、知中秋、過中秋、品中秋、迎中秋等系列活動貫穿其中，並緊密結合當地的民風民俗引導學生進行學習，使學生既了解了 中秋節 的傳統習俗，又得到了「珍愛親情、友情，積極、愉快地生活」的情感體驗。
聽了朱之文副部長的講話，我們懂得了，這次中央統編三科教材一方面是形勢發展的需要，另一方面也是解決教材存在問題和不足的需要，我們要從落實教育方針，實現教育目標，提升教育質量等高度充分認識新編教材的意義。要准確理解和把握三科統編教材的思想和內容，從理念層面，一是要突出德育為魂，二是要突出能力為重，三是要突出基礎為先，四是要突出創新為上。在內容上，要突出重點，強化中華優秀 傳統文化 教育、革命傳統教育、國家主權教育和法治教育等內容。對統編教材的使用一要高度重視，二要強化培訓，三要加強教研，四要落實保障 措施 ，五要加強輿論引導。我們對新教材有了更明確的認識。
鍾曉菊老師的培訓，從統編教材的新變化、教材的編寫思路有及教材解讀和教學建議等方面進行了詳細的講解，使我明確了在《道德與法治》低年段，需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿於兒童日常的生活當中。知道了對於小學低年級而言，一個人如果從小就接受以權利義務、公平正義、責任擔當為主的法治教育，長大後便更有希望成為一名具備規則意識、程序觀念等法治意識的公民。鍾老師的培訓通過課件全面展示，生動而且具體，使人印象深刻，對我們今後的日常教學具有很強的指導意義。
培訓是短暫的，付諸實踐是我們艱巨而繁重的任務，在今後的工作中，我們必須經常復習培訓內容，在吃透教材的基礎上，積極開發合適的課程資源充實教學，以學生為中心，以學科的教育理論作指導，以課例、課題研究為抓手，以培養學生學科核心素養為目標，創造性地設計課堂教學活動，不斷提高課堂教學質量。
道德與法治初二作文5
9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓活動。聽取了鄭州市中原區研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個方面進行講解。最後還觀看了他指導的獲國家級獎項的課，不僅有理論的指導，還有更直觀的課堂教學。讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎麼才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談談幾點我的學習體會。
首先王嫻老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現實生活。課堂教學局限於書本的世界內，迴避了紛雜的現實生活，人為地造成了「純而又純」的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今後的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的'分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎，以培養良好、樂於探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎，用「三條軸線」、「四個方面」組成課程的基本框架。其中，「健康的、安全地生活」是兒童生活的前提和基礎。「愉快積極地生活」是兒童生活的主調。「負責人、有愛心地生活」是兒童應當遵循的基本道德要求。在課堂教學中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現的話題、範例來學生激活自己的思想，得出自己的結論。不能光看圖說話，要切合學生的實際生活。教師要學會「用教材教」，而不是「教教材」。
然後專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學習對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生： 抽象思維 開始形成，逐漸向深刻發展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現了鮮明的價值導向，具有 其它 學科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之後，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最後老師又讓我們觀看了一節優秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什麼樣的?真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規則，遵循游戲規則。讓學生認識遵循規則的重要性。就像遵循交通規則，不遵循交通規則，後果會很嚴重的、在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發現同學的優點，發現同學的進步，發現同學的閃光點。讓學生天天誇自己的同學，培養學生的積極心態。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。
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㈢ 道德與法治的關系,二者應如何相互促進
道德與法律相互滲透、相互依賴。道德與法律是建立在一定經濟基礎之上的上層建築，都是調整人與人之間、人與社會之間關系的行為規范，都可以成為指引、評價人們行為的尺度，具有一定的制約作用。法律側重對人們的外部行為進行調整，道德則更多的規范人們的內心世界，二者從不同角度作為人們社會行為的調節者，維持社會的公秩良序，使之和諧、文明、健康地發展。
道德與法律相互補充、相互作用。法律是人們共同生活下所必需的社會秩序保障系統，是調整當今社會經濟、文化、道德、思想等各種社會關系的巨大整合器，具有強制性和權威性。但是法律功能是有限的，它不可能完全覆蓋所有生活空間，一般說，違反法律的行為也違反了社會道德，但違反道德的行為卻不一定違反法律，法律作為一種成文的規范，有相對穩定性，不可能頻繁變動，因此法律對於社會具有滯後性，單純依靠法律是不充分的，道德在此時的作用就顯而易見。
(3)道德與法制姐妹雙姝擴展閱讀：
道德對於人們的約束機制，是它能夠在不良行為發生前阻止其發生，具有前傾性，則重治本；而法律則適應實際造成嚴重後果的不良行為，後發制人，側重治標，二者緊密聯系，相和益彰。法律離不開道德的支持、配合，道德也需要法制的保障和輔導，既要發揮教育的感化育人作用，又要同法制的強制功能有機的結合起來，只有一手抓道德，一手抓法制，才能取長補短，互相促進，保證精神文明、物質文明建設健康快速有效地發展。
㈣ 道德與法治雙姝奇緣大結局插曲是什麼歌
當你聽我說-胡夏 詞：林唯 曲：衛斯里 . 點一杯加了微糖的拿鐵 你說專這是最幸福的感屬覺 而我靜靜陷入了你的話裡面 彷彿無論都想延長這份想念 聽說有些事無法去強求 只想用橡皮擦抹去你的寂寞 聽說有些愛會越來越濃 濃到化不開的執著 你為我停留 我知道你會說 世界有我變不同 你知道我會說 你是最美的擁有 看日月交會的時候 天空有多朦朧 相聚就算短暫也會有花火 當你聽我說 看 藏在黑框後面的靦腆 我說我不喜歡輕易改變 而你卻可以明白我的不直接 彷彿一切來的都是這么絕對 聽說有些事很難去訴說 多想變成圍巾 溫暖你的所有 聽說有些愛能夠越走越久 久到無止境的執著 我為你守候 你知道我會說 愛你怎麼想沉默 我知道你會說 半刻不能沒有我 翻閱最浪漫的結果 就算某一天花會落 相信我們總能好好把握每一刻感受 我知道你會說 世界有我變不同 你知道我會說 你是最美的擁有 看日月交會的時候 天空多朦朧 相聚就算短暫也會有花火 當你聽我說 我知道你會說 世界有我變不同 你知道我會說 你是最美的擁有 看日月交會的時候 天空多朦朧 相聚就算短暫也會有花火 當你聽我說 當你聽我
㈤ 九年級下冊道德與法治
教師要在道德 教育 的過程中穿插一些具有感人力量的教學環節或者活動，使學生在交流與思考中，對美醜善惡產生內在的情感沖突，自覺排斥醜陋的行為，接近和贊賞美好的品行。這就是道德法制的宣講意義。下面就是我為大家梳理歸納的內容，希望能夠幫助到大家。
九年級下冊道德與法治知識點
1.發展道路:中國特色社會主義道路、可持續發展道路、綠色發展道路、新型城鎮化、環境友好型社會、資源節約型社會、全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會等。
2.兩型社會：環境友好型社會、資源節約型社會。
3.理論體系:中國特色社會主義理論體系含理論、、科學發展觀、思想。
4.中國特色社會主義偉大旗幟：它包含中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系兩個方面內容。
5.我國的根本制度是社會主義制度;
6.我國的根本政治制度：人民代表大會制度
7.我國的基本政治制度：中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度、實行基層群眾自治制度。
8.立國之本是:四項基本原則;
9.改革開放是強國之路;
10.興國之要是:以經濟建設為中心;
11.民族之根是:民族 文化 ;
12.民族之魂是:民族精神。
13.黨和政府一切工作的根本出發點是:維護人民群眾的根本利益。
14.社會主義的根本任務是:解放和發展生產力。
15.實現民族復興的根本途徑：堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力。
16.解決主要矛盾的根本途徑：堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力。
17.改善民生的根本途徑是：堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力。
18.促進區域城鄉協調發展的根本途徑是：堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力。
19.基本國策:對外開放、計劃生育、保護環境、節約資源等。20.治國戰略:依法治國、以德治國、科教興國、人才強國、可持續發展、綠色發展、西部大開發、振興東北老工業基地、促進中部地區崛起、健康中國、創新驅動、一帶一路等。21.發展理念:科學發展觀、和諧社會、以人為本、低碳生活等。
22.五大發展理念：創新、協調、綠色、開放、共享。
23.五個文明建設：物質文明建設;精神文明建設;政治文明建設;社會文明建設;生態文明建設。
24.「五位一體」總體布局：經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設。
25.「四個全面」戰略布局：全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。
26.「四個自信」：道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
27.「兩個一百年」奮斗目標：
①到建黨一百年時，全面建成小康社會。
②到新中國成立一百年時，全面建成社會主義現代化強國。
28.本世紀頭二十年的「中國夢」(奮斗目標)是(到2020年)全面建成小康社會。
29.從2020年到本世紀中葉我國兩個階段的奮斗目標分別是什麼?
①從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎上，基本實現社會主義現代化。
②從2035年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。
30.實行依法治國和以德治國(即法治和德治)的根本目的是:保證人民群眾真正成為國家的主人。
31.中華文化的特點是:源遠流長,博大精深。
32.中華民族精神特點:具有與時俱進的品格。
33.中華傳統美德的特點：內涵豐富，博大精深。
34.促進區域城鄉協調發展意義：
①有利於增強我國的綜合國力;
②有利於提高人民生活水平，促進實現共同富裕;
③有利於全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興的中國夢。
35.主要矛盾人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。
36.黨的奮斗目標：人民對美好生活的嚮往
37.發展的根本目的：增進民生福祉。
38.中國的騰飛證明，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是強國之路。
39.創新的目的：增進人類福祉，讓生活更美好。
40.社會主義民主政治的本質特徵：人民當家作主
41.社會主義民主的特點：我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主。
42.人民民主的真諦：有事好商量，眾人的事情由眾人商量，
43.我國社會主義民主政治的特有形式和獨特優勢是：協商民主
44.三個尊重：尊重各民族的宗教信仰、各民族的語言文字、各民族的風俗習慣。
45.四個尊重：尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創造
46.四個偉大：中國人民是具有偉大創造精神的人民、中國人民是具有偉大奮斗精神的人民、中國人民是具有偉大團結精神的人民、中國人民是具有偉大夢想精神的人民。
47.黨領導人民治理國家的基本方略是：依法治國
48.依法治國的要求是：科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法。
49.依法行政的核心：規范政府的行政權
50.現代政治文明的核心是：法治
法治的要求：
①法治要求實行良法之治。
②法治還要求實行善治。
51.中華民族精神的內涵：以愛國主義為核心的團結統一、 愛好 和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神
52.我國人口的基本特點：人口基數大，人口素質偏低
53.我國人口的新的特點：
①增速趨緩。
②出生率低。
③老齡化加劇。
④男女性別比失衡。
⑤城鄉分布不均衡。
⑥「獨生子女」社會問題凸顯等
54.三個不改變：我國人口眾多的基本國情不會根本改變;人口對經濟社會發展的壓力不會根本改變;人口與資源環境的緊張關系不會根本改變。
55.處理民族關系的基本原則：民族平等、民族團結和各民族共同繁榮
56.社會主義新型民族關系：民族平等、團結、互助、和諧
57.解決台灣問題的基本方針，也是實現國家統一的方式。
「和平統一、一國兩制」
58.兩岸關系的政治基礎：一個中國原則
59.「九二共識」的核心：堅持一個中國原則
60.中國夢：實現中華民族偉大復興
61.我國發展新的歷史方位是(新的歷史起點)：中國特色社會主義進入了新時代
62.中國自信、民族自信的來源或根本原因：
①中國共產黨領導中國人民開辟了中國特色社會主義道路，
②形成了中國特色社會主義理論體系，
③確立了中國特色社會主義制度，
④發展了中國特色社會主義文化。
63.中國道路就是中國特色社會主義道路
64.共同理想是：把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。
65.中國精神是：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。
66.進入新時代，中國特色社會主義偉大事業的指導思想是：馬克思列寧主義、思想、理論、「」重要思想、科學發展觀、思想。
67.面對人口、資源、環境問題我們的必然選擇是：通過轉變發展方式，堅持綠色發展，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，是我們的必然選擇。
68.社會主義價值觀的內容：
①富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標;
②自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，
③愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值准則。
69.面對創新，國家實施什麼戰略?該戰略的核心是什麼?
面對創新，國家實施創新驅動發展戰略，該戰略的核心是科技創新。
70.共同家園的特點：開放的世界、發展的世界、緊密聯系的世界。
71.經濟全球化的重要表現：
①商品生產在全球范圍內完成
②商品貿易在全球范圍內進行
72.當今時代的主題:和平與發展
73.威脅世界和平的重要因素:恐怖主義
74.我國貫徹的發展思想：以人民為中心的發展思想
75.國際競爭的實質是：以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。
76.首倡的構建人類命運共同體理念的國家是：中國
77.新興產業：生物科技、新能源、新材料、空間技術、人工智慧等
78.我國的憲法原則：國家尊重和保障人權。
79.我國的國家性質：中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的80.人民民主專政的社會主義國家。
81.人權的實質內容和目標是：人的自由、平等地生存和發展
82.我國國家機構組織和工作的原則是：實行民主集中制的原則。
83.憲法的核心價值是：規范國家權力運行以保障公民權利的實現。
84.公民最基本、最重要的權利是：人身自由
85.現階段我國的基本經濟制度是：堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展
86.我國多黨合作的基本方針是：長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共
87.國家行政機關是：國家權力機關的執行機關
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㈥ 道德與法治的重要意義是什麼
道德與法治，是人們樹立正確三觀的因素，同時也是加快我國發展的重要組成部分，因此，道德與法治是具有重要意義的。以下是由我為大家整理的道德與法治的意義，希望能幫到你們。
道德與法治的意義
一、社會主義法律和道德具有共同的性質、任務和目標。
1.有著共同的指導思想和階級本質。
思想：都是以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導思想和理論基礎的，都是我國工人階級和廣大人民共同意志和利益的體現。都是為人民服務的，為社會主義服務的。
2.社會主義法律和道德有著共同的任務和目標。
二、社會主義法律和道德的互相配合、互相促進和互相補充關系。
1.社會主義法律與社會主義道德的互相配合、互相促進關系主要表現在：
①法律和道德都把公民素質的重要內容作為自己的行為規則來要求，使之得到強化。
②社會主義法律把社會主義道德的某些要求法律化，使之規范化、制度化，並運用國家強制力來保障其實施。我國法律把嚴重違反社會主義道德規則的行為用法律來加以制裁和打擊。
社會主義社會主義道德把“遵紀守法”作為社會美德來倡導，對破壞法紀的行為加以譴責。
2.社會主義法律和社會主義道德的互相補充，主要表現在：
社會主義法律所沒有或難以涉及的地方，社會主義道德卻能發揮作用。
三、提高道德水平有助自覺守法、護法。
人們的社會主義道德情操提高了，就會轉變守法觀念，變“要我遵守”為“我要遵守”。
提高社會成員的道德水平，有助於人們更自覺地與違法犯罪現象作斗爭。
道德與法治的關系
法律與道德關系問題是法理學由來已久,至今仍爭論不休的重大問題,在人類數千年的歷史發展中,對法律與道德關系的探求不僅具有應然與實然的理論意義,更是關乎社會控制模式選擇的重大實踐問題。
在我國建設法治國家的今天,法律與道德的關系問題又以一些新的形式表現出來,在法治進程中,法律與道德的關系既簡單又復雜;既相互滲透又彼此保持距離;既有契合之處,又有沖突之時,尋找二者契合點,解決二者沖突是本文試圖予以闡述的問題。
道德的功能
認識功能
道德是引導人們追求至善的良師。它教導人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規范自己行為。
調節功能
道德是社會矛盾的調節器。人生活在社會中總要和自己的同類發生這樣那樣的關系，因此，不可避免地要發生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內心信念等特有形式，以自己的善惡標准去調節社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關系臻於完善與和諧。
教育功能
道德是催人奮進的引路人。它培養人們良好的道德意識、道德品質和道德行為，樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。
評價功能
道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以“善”“惡”來評價社會現象來把握現實世界的一種方式。
平衡功能
道德不僅調節人與人之間的關系，而且平衡人與自然之間的關系。它要求人們端正對自然的態度，調節自身的行為。環境道德是當代社會公德之一，它能教育人們應當以造福於而不貽禍於子孫後代的高度責任感，從社會的全局利益和長遠利益出發，開發自然資源發展社會生產，維持生態平衡，積極治理和防止對自然環境的人為性的破壞，平衡人與自然之間的正常關系。
(最初)調節功能
人類擬定道德原則的目的是調節利益關系，實現本階級(社會或團體)利益最大化。
法治與法制的區別
兩者都強調了靜態的法律制度以及將這種靜態的法律制度運用到社會生活當中的過程。兩者最大的不同表現在：法制的概念不包含價值;法治包含了價值內涵，強調了人民主權。
㈦ 道德與法治手抄報內容
道德與法治手抄報內容：
道德與法治的關系
法律與道德關系問題是法理學由來已久,至今仍爭論不休的重大問題,在人類數千年的歷史發
展中,對法律與道德關系的探求不僅具有應然與實然的理論意義,更是關乎社會控制模式選擇的重大實踐問題 。
在我國建設法治國家的今天,法律與道德的關系問題又以一些新的形式表現出來,在法治進程
中,法律與道德的關系既簡單又復雜;既相互滲透又彼此保持距離;既有契合之處,又有沖突之時,尋找二者契合點,解決二者沖突是本文試圖予以闡述的問題。
法治與法制的區別
兩者都強調了靜態的法律制度以及將這種靜態的法律制度運用到社會生活當中的過程。兩
者最大的不同表現在：法制的概念不包含價值;法治包含了價值內涵，強調了人民主權。
法制只是強調形式意義方面的內容，而法治既強調形式意義的內容又強調實質意義的內
容。法制更偏重於法律的形式化方面，強調「以法治國」的制度、程序及其運行機制本身，它所關
注的焦點是法律的有效性和社會秩序的穩定。這也正是法治的第一方面(形式意義的法治)所要求達到
的目標。由此可見，法制是法治的前提條件和基礎。沒有法制，也就談不上法治。但另一方面，僅僅強調法律的形式化方面，還並不能揭示法治(尤其是實質意義的法治)更深一層的內涵
㈧ 道德與法治
法律屬來於制度的范疇；而自道德則屬於社會意識形態的范疇。
法律規范的內容主要是權利與義務，強調兩者的衡態；道德強調對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律後果；而道德規范並沒有具體的制裁措施或者法律後果。
法由國家的強制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內心觀念、宣傳教育以及公共譴責等諸手段。
法是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。法必然要經歷一個從產生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。
㈨ 結合現實，談談你對道德和法律在治理國家中的作用
談談道德和法律在治理國家中的作用
沒有法律是不行的。沒有法律的約束，這世界和各個社會不知道要亂成什麼樣子了。誰的法律維護誰的社會制度，在社會主義國家是維護人民群眾的根本利益。對置身於社會的任何一個人，是無法擺脫法律而生存的。隨著社會主義市場經濟體制的構建和加入WTO，所有市場主體都得遵循統一的規則或制度，在這種高度規則化的社會里，「法制手段」將越來越廣泛地運用於我們的現實社會關系中。這意味著，從個體人的日常生活行為到豐功偉業之創造，均離不開一定的法律知識或法律技能。中國的地理條件，文化，倫理道德，就形成了中國的國家的性質。不能與其它國家等同！因此，法律在國家中的作用也是不同的。道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。人都是社會中的人，離開社會，人就無法生存。人一出生，便生活在家庭和社會里，便和別人發生這種或那種聯系。「在家靠父母．出外靠朋友」這句話，就說明了個人如果離開別人幫助就無法成長和生存。人來到世界上，總要和別人發生關系。在家裡要處理好與父母、兄弟、姐妹及夫妻的關系，在學校要處理好和老師、同學、工友們的關系，參加工作後要處理好和單位領導、同事、客戶之間的關系．在社會上要處理好和朋友、親戚等的關系。這些關系裡面就包含著許多復雜的道德關系。從某種意義上來說，道德的作用十分寬泛．它幾乎無處不在．並長期起作用。
人類的法律發展史告訴我們，從法律的產生到法治的實現就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化強調人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程；法律道德化強調法律內化為人們的品質、道德。
凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會治理中對道德自律、道德教育、道德建設的重視和適用。法治與德治在社會治理中應是相輔相成、相互呼應的，即法律與道德雙管齊下、「綜合治理」。所謂道德的法律化，主要側重於立法過程，指的是立法者將一定的道德理念和道德規范或道德規則藉助於立法程序以法律的、國家意志的形式表現出來並使之規范化、制度化。法律與道德是兩種性質不同而有關系密切的社會現象。
其關系具體表現在：
1、法律是傳播道德的有效手段。道德可分為兩類：第一類是社會有序化要求的道德，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取權益、不得危害公共安全等；第二類包括那些有助於提高生活質量、增進人與人之間緊密關系的原則，如博愛、無私等。其中，第一類道德通常上升為法律，通過制裁或獎勵的方法得以推行。而第二類道德是較高要求的道德，一般不宜轉化為法律。法律的實施，本身就是一個懲惡揚善的過程，不但有助於人們法律意識的形成，還有助於人們道德的培養。
2、道德是法律的評價標准和推動力量，是法律的有益補充。第一，法律應包含最低限度的道德。沒有道德基礎的法律，是一種「惡法」，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的。第二，道德對法的實施有保障作用。「徒善不足以為政，徒法不足以自行」。執法者的職業道德的提高，守法者的法律意識、道德觀念的加強，都對法的實施起著積極的作用。第三，道德對法有補充作用。有些不宜由法律調整的，或本應由法律調整但因立法的滯後而尚「無法可依」的，道德調整就起了補充作用。
3、道德和法律在某些情況下會相互轉化。一些道德，隨社會的發展，逐漸凸現出來，被認為對社會是非常重要的並有被經常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領域而轉為道德調整。
總之，法律與道德是相互區別的，不能相互替代、混為一談，也不可偏廢，所以單一的法治模式或單一的德治模式不免有缺陷；同時，法律與道德又是相互聯系的，在功能上是互補的，都是社會調控的重要手段，這就使得德法並治模式有了可能。
㈩ 小學道德與法治課程如何促進學生成長
我們應該以學生為主體，以活動為載體，認真組織和開展校園活動。比如每周的升旗儀式、班隊會、晨會等，學校組織每月的法制知識講座，還可以開展演講、知識競賽等活動，做到形式新穎，內容充實。鼓勵學生觀看電視中《道德觀察》《法治在線》等法制節目，並對學生產生的焦點問題進行討論，隨時組織活動進行學習。班會活動是對學生思想教育最有效的途徑。要針對班級學生的情況，老師及時發現學生的思想動態，在不同的成長時期召開不同的班會，對學生進行適時的思想教育。堅持每周准時開設，對學生進行熱愛祖國、熱愛勞動、感恩教育、遵紀守法、努力學習、實現理想等多方面的教育，使學生在這樣的教育環境中陶冶情操，思想得以升華，得到全面發展。
作為一名新時期的道德與法制課的教師，我們要轉變教學理念，讓學生有效學習，從學生出發，優化教學方法；堅持以人為本的理念，營造輕松愉悅的學習氛圍。我們一定要用實際行動把道德與法制相結合落到實處，讓我的學生能健康、快樂的成長，成為有理想、有道德、守法制的社會新一代接班人。