道德摩根律

Ⅰ 現代有沒有一些道德高尚的人新聞或例子，最好是一些外國的，現代的一些人物

1835年，當約瑟·摩根先生成為一家名為「伊特納火災」的小保險公司股東後不久，一位「伊特納火災保險公司」的保戶家裡發生了火災，按照規定，保險公司必須給付理賠金。可是，如果完全付清理賠金，保險公司就會破產。不少投資者顯然沒有經歷過這樣的事件，個個驚慌失措，願意自動放棄他們的股份，因為他們不願承擔掏錢賠償投保人的損失，紛紛要求退股。
摩根先生再三斟酌之後，認為自己的信譽比金錢重要。於是，他四處籌款並賣掉自己的房地產，然後將理賠金如數付給保戶。
一時間「伊特納火災保險公司」聲名大噪。
幾乎身無分文的摩根先生還清了保險公司所有人的股份，但保險公司已經瀕臨破產。無奈之下，他打出廣告，凡是再投保「伊特納火災保險公司」的客戶，理賠金一律加倍給付。
他沒有料到的是，沒多久，指名投保火險的客戶蜂擁而至，「伊特納火災保險公司」從此崛起。
結果，摩根不僅為公司賺取了利潤，也贏得了信用資產。信用資產不僅讓自己終身受用，甚至可以讓後代子孫來繼承。
許多年後，J．P．摩根主宰了美國華爾街金融帝國，而當年的約瑟·摩根先生正是他的祖父，是美國億萬富翁摩根家族的創辦人。紐約大火燒出來的信用，後來成了摩根家族的遺傳基因世代相傳，傳到J．P．摩根身上時，將其發展成一套基本的經營哲學和人生哲學，從而也建造起他的金融帝國。成就摩根家族的並不僅是一場火災，而是比金錢更有價值的「信譽」。大女婿沙特利在日記中記載了J．P．摩根生前最後一次為眾議院銀行貨幣委員會所做的證詞，他的核心證詞只有兩個字：「信用!」看來，它已經傳到了下一代手中，只要摩根帝國還在，就會傳承下去；一旦失傳了，帝國的大廈也將頃刻傾塌。

摩根就是一個道德高尚的人.

行不?希望能幫你

Ⅱ 有關於誠信的經典小故事10篇

誠信乃立人之本，只有做到誠信，才能在別的事上有所作為，相反，就算在一個領域上有很高的成就，也無法令人信服。那麼你知道關於誠信的經典小 故事 有哪些嗎？ 下面是我給大家整理的有關於誠信的經典小 故事大全 10篇，希望對大家有所幫助。

有關於誠信的經典小故事1

【情同朱張】

東漢時期，朱暉和張堪都是南陽人，張堪早就聽說朱暉品德高尚，最講信用，對他十分仰慕。

有一次，兩人在太學里結識，分手時，張堪對朱暉說：「我有一要事相托，我身體多病，恐怕不久於人世，我死後希望你能對我的妻兒多多給予照顧。」朱暉認為張堪比自己先在朝廷做官，資格比自己老，怎麼敢受此重託呢?於是只是笑著拱拱手就道別了。

兩人再也沒有見面了。過了幾年，張堪果然病逝。朱暉聽說張堪的妻子兒女過得很貧困，便親自去探望，送給他們許多財物。以後的日子裡也對他們很關心，就像關心自己的妻子兒女一樣。朱暉的兒子朱頡對父親的這一舉動很不理解，便問道：「父親過去和張堪並沒有太多的交情，他死之後怎麼對他的家人關懷備至呢?」朱暉回答說：「張堪生前把妻子兒女託付給我，只有信得過我他才會這么做。我必須講信用，不能辜負他的囑托啊!」

有關於誠信的經典小故事2

【立木為信與烽火戲諸候的對比】

前春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

而同樣在商鞅「立木為信」的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的「烽火戲諸侯」的鬧劇。

周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一個「立木取信」，一諾千金;一個帝王無信，戲玩「狼來了」的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯;後者自取其辱，身死國亡。可見，「信」對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

有關於誠信的經典小故事3

【齊桓公信守盟約】

齊桓公是春秋時期齊國的國君，他是一個非常守信用的人。他曾經多次與諸侯訂立盟約，即使是訂立了不利於自己的盟約，他也能遵守，因而在諸侯中的威信很高，被擁護為霸主。

有一次，齊桓公出兵討伐魯國，把魯軍打得大敗，魯庄公不得不提出獻邑求和，齊桓公同意了，齊魯兩國就在柯地會盟。這時，曹沫突然用匕首劫持了齊桓公，要他退回被侵佔的魯地。齊桓公迫不得已，只好同意。曹沫這才回到自己的座位上。齊桓公真有點後悔，而管仲則從大處考慮，勸他說，如果背信，則失信於諸侯。最後，齊桓公終於將侵佔的魯地歸還魯國。諸侯們聽到這事，都認為齊桓公言而有信，能遵守盟約，都願意歸附齊國。

齊桓公成為霸主後，有一次，山戎攻打燕國，燕國向齊國告急。齊桓公立刻起兵把山戎驅逐到孤竹這個地方。燕庄公十分感激齊國的救援，熱情地把齊桓公直送到齊國的境界。齊桓公說：「我不是天子，諸侯相送不能 出國 界，這是規矩，我不能對燕國無禮。你把我送到這里，這里就是你的境地。」於是，就把這塊本來屬於齊國的土地割讓給了燕國。諸侯們聽說這件事後，都贊揚齊桓公救人又遵禮，對齊桓公更加欽佩了。

有關於誠信的經典小故事4

【郭沫若與芭蕉花】

郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種「暈病」，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，並且難得一開，於是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

有關於誠信的經典小故事5

【晏殊信譽的樹立】

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗 報告 ，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫 文章 。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

有關於誠信的經典小故事6

【信用的 保險 金】

1835年，摩根先生成為一名叫「伊特納火災」的小保險公司的股東。因為這家公司不用馬上拿現金出來，只需要在股東名冊上簽上名字就可以成為股東。這符合摩根先生沒有現金但能獲益的設想。

很快，有一家在伊特納火災保險公司投保的客戶發生了火災。如果按照規定完全付清賠償金，保險公司就會破產。股東們一個個驚惶失措，紛紛要求退股。

摩根先生斟酌再三，認為自己的信用比金錢更重要，他四處籌款並賣掉了自己的住房，低價收購了所有要求退股的股東的股票，然後將賠償金如數地付給了投保的客戶。

這件事後，伊特納保險公司成了信譽的保證。

已經身無分文的摩根先生成為保險公司的所有者，但保險公司已經瀕臨破產。無奈之中，他打出 廣告 ，凡是再到伊特納火災保險公司投保的客戶，保險金一律加倍收取。

不料，客戶很快蜂擁而來。原來在許多人的心目中，伊特納公司是最講信譽的保險公司，這一點使它比有名的大保險公司更受歡迎。伊特納火災保險公司從此崛起。

有關於誠信的經典小故事7

【生死之約】

公元前4世紀的義大利，有一個名叫皮斯阿司的年輕人觸犯了國王，被判絞刑，在某個法定的日子要被處死。

阿司是個孝子，在臨死之前，他希望能與遠在百里之外的母親見最後一面。國王答應了，但條件是必須找一個人來替他坐牢。有誰肯冒著被殺頭的危險替別人坐牢，這豈不是自尋死路?但皮斯阿司的朋友達蒙真的願意替他坐牢。

達蒙住進牢房以後，日子如水，皮斯阿司一去不回頭。眼看刑期在即，皮斯阿司也沒有回來的跡象。那是個雨天，當達蒙被押赴刑場時，圍觀的人都在笑他的愚蠢。但刑車上的達蒙，不但面無懼色，反而有一種慷慨赴死的豪情。追魂炮被點燃了，絞索也掛在了達蒙的脖子上。人們在內心深處為達蒙惋惜，並痛恨那個出賣朋友的小人皮斯阿司。

就在這千鈞一發之際，在淋漓的風雨中，皮斯阿司飛奔而來，他高喊著：「我回來了!我回來了!」國王聽到消息後，親自趕到刑場，他要親眼看一看自己優秀的子民。最終，國王萬分喜悅地為皮斯阿司鬆了綁，並親口赦免了他的罪。

有關於誠信的經典小故事8

【鼓勵誠實】

地上有一個蘿卜頭，小兔古利特和小貓羅西把它當成 足球 踢開了。兩個你爭我搶，我功你守，玩得十分開心。

玩著玩著，古利特一腳勁射，「砰!」蘿卜頭飛到窗子上，把玻璃打碎了。

爸爸下班回來。古利特老老實實地爬在登子上，把_撅得高高的。

爸爸問：「怎麼啦?孩子!」

古利特老老實實地說：「我和羅西踢『足球』，把窗子玻璃打碎了。」

「打碎了玻璃，你爬在凳子上干什麼?」

「你打我吧!」古利特吸溜著鼻子說，「您打我的的_ !」。

爸爸拉起古利特，把他摟在懷里說「玻璃打破了可以再買，丟掉了誠實可說糟了。孩子，你做錯了事不撒謊，爸爸怎麼能打你呢?」

第二天，爸爸給古利特買回了一個真的足球——一個專門給孩子們玩的小足球。

有關於誠信的經典小故事9

【誠實比一百棵櫻桃樹更寶貴】

這是一個美國的故事。不過，故事發生的時候，這個地方還不能叫美國，只能叫英國的北美殖民地。

在一個 種植 園主的家裡，有一個不滿10歲的孩子。

這一天孩子的父親帶回來一把小斧子。他把斧子放在家裡，自己有別的事情出去了。

這孩子覺得那把斧子很可愛，就把它拿在手裡玩起來，斧子閃著光亮，究竟快不快呢?他想試一試。

他家房子後面有一個櫻桃園。在孩子的眼中，這就是一個樹林。櫻桃樹也是樹，和別的樹一樣。孩子看見過大人用斧子砍樹，他也要學樣。砍哪一棵呢?他選了一棵最細的，用力揮動斧子砍下去，想不到一下子就把那棵樹砍斷了。

孩子感到自己可能是闖了禍，趕快把斧子放回原處。

父親回到家裡，發現櫻桃樹被砍掉一棵，這一棵正是一個好品種，是他最喜愛的。

正在父親發怒、查問是誰乾的錯事時，孩子走到父親身邊說：「爸爸，是我。」

父親了解清楚情況之後，沒有責罰孩子。他把孩子摟在懷里說：「我為你的誠實高興，因為這是比100棵櫻桃樹還要寶貴的東西。」

這孩子名叫喬治?華盛頓。他後來成了北美起義部隊的總司令。在他的領導下，打敗了英國殖民者，實現了美國的獨立，華盛頓被選為美國第一任總統，現在美國的首都華盛頓就是以他的名字命名的。

華盛頓的父親希望兒子做一個誠實的人，的確很有道理。誠實是一切有道德的人都必須具備的重要品質。

有關於誠信的經典小故事10

【誠實節的由來】

5月2日是美國威斯康星州的誠實節，又稱「不說謊紀念日」。它是為了紀念一個年僅8歲因堅持真理而獻身的男孩而設立的。

這個男孩名叫埃默紐?旦南。埃默紐5歲時，不幸父母雙亡，成了無依無靠的孤兒，後被諾頓夫婦收養作義子。埃默紐8歲時，一天晚上他剛睡著，就被樓下一陣敲打聲驚醒。他急忙下樓，只見繼父和繼母正在謀殺一個寄宿在小酒店的小販。第二天一早，他繼父就來到他的房間，教他在警察面前說謊。埃默紐回答說，他不想說謊話。諾頓夫婦就把他的雙手吊在樑上，用柳條抽打他，逼他說謊。抽打了兩個小時，埃默紐的回答還是：「爸爸饒了我吧，我不想說謊……」最後被活活打死。

事發後，諾頓夫婦受到法律的嚴懲。市政府為埃默紐建造了一塊紀念碑和一座塑像。紀念碑上寫著：「懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生。」所在的威斯康星州政府定每年的5月2日為誠實節，以永久紀念。

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Ⅲ 雷夫：科爾伯格的「道德發展六階段」理論

雷夫：從踏進校門的那一刻起，大多數的孩子就開始接受第一階段的思考訓練，一切行為幾乎都以「不惹麻煩」為原則。但是，我們要孩子們有良好行為表現的最終目的，是讓他們相信這么做是對的，不是因為害怕懲罰而已。

道德發展的第二階段是「我想要獎賞」。任何學生都需要老師的鼓勵和表揚。小孩做家事就給零用錢固然很好，但用禮物或金錢換取孩子良好行為的做法就很危險。我們應當知道，行為得宜是應該的。

「我想取悅某人」，是道德發展第三階段。在上課時，我會告訴學生，你的看法很重要，不要他太在乎別人怎麼想。有位老師在請假隔天回到學校時，看到代課老師留的紙條，因為得知班上學生表現良好而興奮不已。其中，一個叫羅伯特的學生，表現尤其突出。他幫老師維持秩序，告訴代課老師各項物品放在哪裡，就像個小老師一樣。這位老師替羅伯特感到驕傲，並表示要獎賞他。但諷刺的是，羅伯特拒絕了。他說，那麼做不是為了獎賞。

道德發展第四階段是「我要遵守規則」。很多學校是第四階段的行為方式，學生們必須遵循一些規則和守則。但我告訴學生們，不是必須去遵循這些規則，學生守則這些東西都會記在學生的心裡，在我的教室里並沒有任何的規定，因為好好學習本身就是我們去做的，而不是因為規定這樣做。

如果你「能體貼別人」，那便上升到了道德發展的第五階段。比如，學生在酒店裡保持安靜，並不是因為他擔心有麻煩，不是要討好別人，不是因為有規定，而是他知道，在另外一間房子里可能有人想休息，那樣做會讓其他人感覺不舒服。

「我有自己的行為准則並奉行」，是道德發展的第六階段，也是人格、道德境界的最高階段。我有一個學生長得很漂亮、頭發很長，兩年後她來拜訪我。我看到，她的頭發都剃掉了。其他的老師都感到非常驚訝，我問他到底怎麼了。她告訴我，學校里有一個女生化療時，頭發都掉了，她把自己的頭發獻給患了癌症的那個女孩。這就是我所說的道德發展的第六階段，人生境界的最高階段。

一個道德兩難的故事

問：在《第56號教室的奇跡》一書中，你說您是受到勞倫斯·科爾伯格（Lawrence Kohlberg）的「道德發展六階段」的觀點所影響的，科爾伯格又是怎樣提出這「六階段」觀點的？

雷夫：有一則道德兩難的故事：

歐洲有一位婦女患了癌症，生命危在旦夕。醫生告訴她的丈夫海因茨，只有本城一個葯劑師最近發明的一種葯可以救他的妻子。但該葯價錢十分昂貴，要賣到成本價的十倍。海因茨四處求人，盡全力也只借到了購葯所需錢數的一半。萬般無奈之下，海因茨只得請求葯劑師便宜一點兒賣給他，或允許他賒賬。但葯劑師堅決不答應他的請求，並說他發明這種葯就是為了賺錢。海因茨在走投無路的情況下，為了挽救妻子的生命，在夜間闖入葯店偷了葯，治好了妻子的病。但海因茨因此被警察抓了起來。

科爾伯格圍繞這個故事提出了一系列問題，讓兒童討論，以此來研究兒童道德判斷所依據的准則及其道德發展水平，從而提出了「道德發展六個階段」理論。我們可以通過表格的形式來看看：

我把這六階段導入任教的班級，交給學生：第一階段，「我不想惹麻煩」，靠的是懲罰起作用；第二階段，「我想要獎賞」，靠的是賄賂起作用；第三階段，「我想取悅於某個人」，靠的是魅力起作用；第四階段，「我要遵守規則」，靠的是自律起作用；第五階段，「我能體貼人」，靠的是仁愛之心起作用；第六階段，「我奉行既定的准則」，靠的是境界起作用。我甚至用「六階段」來教自己的孩子。所取得的家庭教育的結果也讓我極為自豪。

如何達到第六階段

問：您所說的第六階段，「我有自己的行為准則並奉行不悖」，靠的境界起作用。很顯然，這一階段是最難達到的。在這一點上，您又是如何教育您的學生的？

雷夫：是的，第六階段不但是最難達到的，也是最難教的，因為行為准則存在於個人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內。這種組合使得仿效成為不可能：就定義而言，第六階段的行為無法教，也無法講述，「看看我現在在做的事情，這就是你們應有的表現。」一旦你做出示範，就等於違背了第六階段的定義。在某種程度上，這是一條自相矛盾的行為准則，讓教學者陷入兩難的困窘。

我用好幾個方法來教第六階段。因為我不能討論自己的行為准則，於是我試著幫孩子們從別人身上找出行為准則。許多卓越的書籍和電影都找得到達成第六階段思維的人。對於父母和師長而言，尋找用這種方式思考的人是饒富趣味的———一旦你開始注意，就會發現這種人並不少。

最物超所值的第六階段思維範例，是摩根弗里曼（Morgan Freeman）在電影《肖申克的救贖》（The Shawshank Redemption）所飾演的瑞德。我很清楚大部分的小學生看不太懂這部寓意深遠的電影，但是第56號教室是個特別的地方，所以我每年都會有一天在放學後播放這部電影給班上的學生看。瑞德是監獄里的囚犯，因為謀殺被判終身監禁。每10年他都有假釋出獄的機會。片中，他和假釋審查委員會面好幾次，每次都對委員會說他已經洗心革面了，但申請總是遭到駁回。在一個較為輕松的場景中，在獄中度過大半輩子的瑞德說出了他的心聲。他告訴一位假釋審查委員，自己根本不知道什麼叫做改過向善，至少不知道審查委員們說的改過向善是什麼意思。當被問道他是否對自己做過的事感到後悔時，他說他很後悔。他說，這不是因為委員們想要聽到他這么說，也不是因為他在坐牢，他是真的由衷感到後悔。由此看來，他已經蛻變成一個了解自己的第六階段思維者了。他的行為不是取決於恐懼、取悅他人，或是規則；他已經有自己的一套行為准則。於是，他假釋出獄了。 瑞德的三處假釋

如果你對於引導孩子達到這種境界的思考持懷疑的態度，我不怪你。任何拿出真心、誠意對待教育這份工作的老師，都會暴露在慘痛失敗和心碎失望的風險下。我們對孩子有很高的期望，並且盡力而為。正因為孩子們無法無天，所以我們更需要提高期望，不能讓無可救葯的行為迫使我們降低標准。

我再重復一句：許多卓越的書籍和電影都找得到達成第六階段思維的人。也就是說，通過閱讀卓越的書籍和觀看優秀的影片，是可以培養並達到第六境界的。

  干國祥：中國教室里的道德人格圖譜設計

三境界六階段：

一、功利境界。【遵從胡蘿卜和大棒的趨利避害階段】

分兩階段：

1.我不想受到懲罰；

2.我想要得到獎勵。

二、道德境界。【克己復禮階段】

分兩階段：

3.我要做個好孩子；【追隨特定榜樣、親仁】

4.我要捍衛游戲規則。

三、天地境界。【仁的最高階段】

分兩階段：

5.將心比心（恕；己所不欲，勿施於人）；

6.惠澤天下（己立立人、己達達人）。

顯然，在發展的較高境界，這完全是一種儒家話語的表述。我以為，這也許是我們文化中最好的表述，而且它必定與真正的共產主義理想和西方美德，是不相沖突的，但它因為文化的原生性，對我們有特殊的價值和意義。