誠信與道德

A. 誠信的基本道德要求有哪些

1.是否具有講誠信的美德，對公民自身的人格形象影響巨大。

公民講不講誠信是其在社會生活和日常交往中是否具有信譽度的體現，並進而影響公民自身的人格形象。

當一個公民被他人和社會視為無誠信或低誠信之人的時候，其道德品性上的負面形象會破壞他（她）在日常生活和公共生活中的交往關系，而無誠信或低誠信的社會評價也將對其一生的生活道路產生無可估量的損失。

2.是否具有誠信品性，是公民能否承擔社會角色的道德基礎。

每個公民都是社會的一個成員，不可能脫離與他人和社會之間的倫理關系而生存和發展，既享有著公民應有的各項權利，同樣也必須履行公民應盡的各項義務。

因此，公民是否具有誠信品性不僅僅是公民個人的事情，也不是公民自己願不願意的問題，而是公民要接受作為社會成員這樣的角色，並承擔一個公民的社會責任，就必須講誠信。

這是由公民賴以生存和發展的倫理關系所決定的。

3.是否做一個誠信的人，是公民職業素質水準高低的標志之一。

在社會生活交往中，公民的行為不僅僅代表個人，還代表著其所在的部門、單位或組織。

如果公民在履行職務行為時，不能誠實守信或是出爾反爾，那麼在這個公民代表部門、單位或組織與社會其他成員打交道時，就不能得到他人的信任，當然也就無法與其他的個人、部門、單位或組織進行順利的交往活動，也就不能實現其職業和職務所要求的結果。

從這個意義上說，誠實守信不僅是公民個人的道德品性，它還是公民職業道德的一種表現。

只有認識到誠信對個人道德品性養成的重要意義，才能自覺地踐行誠信美德，而誠信本身所內含的「誠意」也是提高道德素質的一種修養方法。

中國古代思想家強調「正心誠意」和「反身而誠」在個人道德修養中的地位和作用，認為修德的關鍵是有一顆誠心和一份誠意，誠意所達到的程度決定了個人修德所能達到的高度。

這就進一步表明了誠信和道德修養的內在關系。

古人的一些格言警句就表達了誠信在個人道德修養中的巨大作用，如「精誠所至，金石為開」，「天下無不可化之人，但恐誠心未至；天下無不可為之事，只怕立志不堅。」

B. 誠信與道德底線作文素材！！

守道德的底線

在幾千年「文明古國、禮義之邦」的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷於混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的「堅守」，呼喚我們堅守住已被物慾之流沖擊得殘破的道德之堤！

堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言「正心以為本，修身以為基，」可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴於自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句於大立鏡旁，言「面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。」縱觀周恩來一生，不論局勢如何動盪、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。

堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會准則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最後英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。

堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊樑。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟體開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：「我們是程序員，但首先是中國人！」就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多麼優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。

堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅於利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅牆，森嚴不可撼動，那麼道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的「青草」，使之綠遍十三億同胞！

C. 誠信與道德有什麼區別

道德是一個人在生來活中自覺遵守的規則自，好比公民要遵紀守法一樣，必須要有法律來約束。但又有區別，道德不能用法律去制約，它需要我們自覺去遵循。如果一個沒道德的人談不上誠信，但誠信的人他一定有道德。道德不是強加與誰，是我們五千年古老文化的傳統，是我們人與人交往，為了更好地發展，和諧，自覺建立維護的。就好比父母教導我們說不要罵人，不要去偷等等，這就是道德的傳承，同時也是發展和延續。

D. 經濟發展與道德誠信有關系嗎

有密切關系。道德誠信是經濟發展的文化條件。

1、以誠實守信為重點，是發展社會主義市回場答經濟的需要。
市場經濟有誠實守信，也有坑蒙拐騙。社會主義市場經濟理應是誠信經濟。
2、以誠實守信為重點，是培育社會主義合格公民的需要。
①誠實守信是個人品德和職業道德的基本要求；
個人品德（公民基本道德規范）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
②誠信是個人發展和生活幸福的重要條件。
2000年2月，美國出版《百萬富翁的智慧》，1300位百萬富翁把誠實守信擺在第一位。

E. 有關誠信道德的歷史故事！

季布「一諾千金」使他免遭禍殃
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」 （這就是成語「一諾千斤」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

曾子殺豬
曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子准備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：「我不過是跟孩子鬧著玩的。」曾子說：「和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊」。於是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本准則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

韓信一飯千金
漢朝的開國功臣韓信，處幼時家裡很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥幹活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認為讀書耗費了燈油，又沒有用處。於是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：「我長大了一定要報答你。」 後來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。他於是找到這位老人，給予她千金為報答。

F. 關於誠信道德的名言

答：關來於誠信道德的名言自

1、失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。

2、如果要別人誠信，首先要自己要誠信。

3、靠著忠誠，你能與偉大的心靈為伴，有如一個精神上的家庭。

4、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

5、處己事上臨下皆當以誠為主。

6、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

7、立足於誠實，其樂可無比。

8、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

9、有所許諾，纖毫必償。有所期約，時刻不易。

10、失去信用等於碎了的鏡子，不可能修復。

11、信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。

12、你必須以誠待人，別人才會以誠相報。

13、失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己。

14、欲正其心者，先誠其意，意誠而後心正。

15、遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。

16、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

17、固然我有某些優點，而我自己最重視的優點，卻是我的謙虛。

18、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。

19、您必須保持誠實人的立場，這時常是冒險的人需要的勇氣。

20、失去了真，同時也失去了美。

G. 誠信社會與道德和法律的關系

誠信來是文明社會的道德根基自。所謂「誠」，就是真誠、誠實，「內誠於心」,是「信」的內在依據；所謂「信」，是指守信、信用、信任，是「誠」的外在體現。「誠」與「信」的結合，是作為社會關系總和的人的內在道德修養與外在行為准則的統一。誠信在人際關系、社會秩序、治國理政等諸多領域發揮著重要作用，是文明社會道德和法律的根基。誠信是構建和諧社會的道德基石。誠信友愛作為和諧社會的基本要素之一，具有基礎性的地位而不可或缺。誠信的缺失，將導致社會道德淪喪、世情冷漠、腐敗橫行、犯罪高發，社會也就失去了和諧的道德基石。誠信是高尚的人格力量，是法治社會建設的要件，是發展社會主義先進文化的應有之義。全體公民是培育和踐行社會主義核心價值觀的主體，個人的道德修養，是培育和踐行社會主義核心價值觀的基石

H. 怎樣理解誠信及其道德力量

誠信體現道德規約，反映法律內涵。誠信的約束不僅來自外界，更來自自律的心態和自身的道德力量。

古代聖賢孟子有雲：「車無轅而不行，人無信則不立。」體現了誠信對個人品格的影響。近代，蔡元培先生說：「誠字之意，就是不欺人，亦不為人所欺。」體現「誠」是一種高尚的品格。可見，誠信是道德建設中的重要內容。

2014年8月中央文明委發布《關於推進誠信建設制度化的意見》，勾畫出推進誠信建設制度化的目標任務和實現路徑，以制度的力量培育誠信自覺，用制度的籠子關住失信行為，成為建設「誠信中國」的重要指南。

隨著誠信建設制度化的出台，誠實守信由道德范疇提升到了法的范疇，實現由道德自律向法律規制的轉化。隨著史上最嚴高考的到來，誠信的問題又被提到了前所未有的高度。

2015年11月，《刑法修正案（九）》將組織作弊、買賣作弊設備、替考等作弊及幫助作弊行為納入刑法處罰的范疇。2016年6月1日起正式實施的《教育法》將國家教育考試作弊納入法規。

(8)誠信與道德擴展閱讀：

『誠者，天之道也；思誠者，人之道也。』誠信是中華民族的傳統美德，是社會主義核心價值觀個人層面的基本規范和要求之一。」誠信是高尚的人格力量，是各行各業寶貴的無形資產，是社會正常運行的基本保證，是國家良好形象的基本表現。

立身處世以誠信為本，這是做人的基本要求。李明建指出，近年來發生的一些失信事件，讓人們對誠信問題有了更多關注和思考。新時期，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，加速推進社會誠信建設至關重要。

I. 誠信與道德的關系

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：「沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。」蔡嶙說：「借條就在我心裡，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？」最後還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在於蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的「慎獨」自律，就可能去鑽外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務於不顧。

人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是「我應該怎麼做？」的問題。「我應該怎麼做？」包括兩個方面：一是我應該怎麼做事？二是我應該怎麼做人？二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

在中國傳統文化中，「誠」非常接近道德信仰。孟子說：「誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。」孟子所說的「誠」是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視「誠」，認為「誠」是所有德行的基礎。他說：「君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。」把「誠」當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。」可見，至誠是一種盡性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。

希望對你有所幫助，祝你成功！

J. 誠實守信道德要求的是

誠實來守信 (1)誠實守信的源含義 誠實，是指言行跟內心思想一致，不弄虛作假，不欺上瞞下，做老實人、說老實話、辦老實事。 守信，就是遵守自己所作出的承諾，講信用，重信用，信守諾言，保守秘密。誠實守信是做人的基本准則，是人類交往中產生出的最根本的道德規范，也是職業道德的精髓。 (2)誠實守信的基本要求 ①做老實人，說老實話，辦老實事，不搞虛假。 ②保密守信，不為利益所誘惑。