宙斯的道德
❶ 希臘之神的宙斯（朱庇特）
希臘文：Zευδ；拉丁文：Zeus
古希臘神話中的至高神，眾神與世人之父，奧林波斯神族之首。宙斯有眾多子女。第一個妻子智慧女神墨提斯生雅典娜；第二個妻子忒彌斯生三時光女神和三命運女神。宙斯與赫拉生戰神阿瑞斯、工匠神赫菲斯托斯、青春女神赫伯。宙斯與勒托生阿波羅和阿爾忒彌斯，與邁婭生赫爾墨斯，與得墨忒爾生佩爾塞福涅，與歐律諾墨生美慧女神，與謨涅摩敘涅生9繆斯女神。宙斯同凡間女子塞墨勒生酒神狄奧尼索斯。宙斯與忒拜王安菲特律翁之妻阿爾克墨涅生赫拉克勒斯，與阿爾戈斯王阿克里西奧斯之女達那埃生佩爾修斯；與勒達生海倫、卡斯托爾和波呂杜克斯，等等。宙斯為希臘固有之神，其名源於印歐語，意為「明朗的天宇」。宙斯為克羅諾斯與瑞亞之子，與海神波塞東、冥工哈得斯、天後赫拉、農神得墨忒爾等為親兄弟姊妹，宙斯屬第3代神，第2代父神——提坦諸神即為他所推翻。宙斯之父克羅諾斯惟恐被其子取而代之，瑞婭每生一子，他便吞入腹中。宙斯降生後；瑞婭以襁褓裹石，哄騙克羅諾斯吞之，而嬰兒卻暗中送往克里特的迪克特山中。他在那裡得到了庫雷特人的保護，由兩女神用山羊奶喂養。另說，瑞婭在迪克特一山洞中生宙斯，爾後，將嬰兒托與庫雷特人和庫里班特人。他們用阿瑪爾泰婭的山羊奶哺育宙斯。克里特之宙斯的最古老的表徵(雙面斧)，依然留存於克里特。雙面斧為一種法器，據說，既可窒息生命，又可賦與生命；既有毀滅之力，又有創造之力。雙面斧的造形，置於一牡牛的兩角之間。此牛在克里特同樣被視為宙斯的化身(宙斯曾化身為牡牛，劫走歐羅芭)。魔怪彌諾托棲身於迷宮，被視為克里特之宙斯的異體。古老宙斯的形象問扎格琉斯相接近。扎格琉斯後被描述為宙斯之子。
在有關奧林波斯之宙斯的神話體系中，宙斯棲身於克里特，是一種古老的遣存。在德爾斐有崇拜古老聖物之風，所謂「聖物」，即是克羅諾斯吞入腹中之食，或作為嬰兒宙斯肚臍之石。
宙斯長大後，聽從墨提斯之言，誘使其父克羅諾斯服下催吐葯劑，他的兄弟姊妹得以安然脫離其父之腹。為了酬謝宙斯，他們以雷電相贈。後來，為了爭奪統攝權，宙斯同克羅帶斯及其他提坦神相搏。這場搏鬥持續10年之久。百臂巨靈為宙斯助戰；基克洛普斯為他鍛造雷電。提坦諸神戰敗，被打入塔塔羅斯。宙斯、波塞冬和哈得斯三兄弟分享統攝權。宙斯司掌天宇，波塞冬司掌海洋，哈得斯司掌冥世。宙斯作為天宇之神，司掌天氣和雷電；可聚集和驅散烏雲，只要他抖動盾牌，便會電閃雷鳴，暴雨如注。宙斯這—千形象，為眾多地域性司掌天氣之神渾融而成。在古老時期，宙斯集生與死的職能於—身。他統攝地上和地下，主持對死者的審判，因此又稱為「宙斯·克托尼奧斯」(意為「地下之宙斯」)。科林斯地區即有崇拜宙斯·克托尼奧斯之風。後來，宙斯卻只是光明的化身。在父權制時期，宙斯則囿於奧林波斯山，被稱為「奧林波斯之宙斯」。宙斯地位的確立，經歷了種種阻難。蓋婭曾遣她所生之子提豐作祟，宙斯以雷電戰勝這一魔怪，一說，宙斯將提豐打入塔塔羅斯。另說，宙斯將埃特納山壓在提豐身上。與地下魔怪的搏鬥為時良久。蓋婭又生眾多巨靈，新的爭端再度爆發。
宙斯和奧林波斯眾神同魔怪的搏鬥，導致神代的更替。宙斯取代克羅諾斯，據奧爾甫斯的神譜，歐律諾墨和奧菲翁被視為最古老的主宰，先於克羅諾斯和瑞婭，似為蛇形靈體，曾據有奧林波斯山，同樣懾服於強力，被打入海洋深處。宙斯也面臨統攝權被其子奪去之虞。宙斯與其近親展開權力之爭。赫拉、波塞冬和雅典娜·帕拉斯(另說為阿波羅) 與宙斯相抗衡，宙斯得到忒提斯之助。忒提斯為古老海神涅柔斯之女、被推翻的奧林波斯女主宰歐律諾墨的姊妹，她召來百臂巨靈使宙斯的對手望而生畏。宙斯作為新生的奧林波斯之神，求助於地神所生的魔怪，並與諸如此類魔怪搏鬥。奧林波斯之宙斯被視為眾神和世人之父，而他對奧林波斯神族的統攝並不十分穩固。他的前景往往莫不可測。聽信地神蓋婭和天神烏蘭諾斯之言，宙斯將墨提斯吞入腹中，以免她生一強於自身之子。蓋婭之女忒彌斯告知宙斯一奧秘(此奧秘亦為普羅米修斯所知)：忒提斯即將生一強於宙斯之子。於是，宙斯斷然不與忒提斯結合，而將她嫁與佩琉斯，從而，導致特洛伊戰爭的爆發，以滿足地母蓋婭之所求。宙斯的第二個妻子為正義之神忒彌斯。他們所生之女霍萊使神祇和世人的生活有條不紊，所生之女
摩伊拉為命運女神，宙斯則不為命運女神所左右。宙斯所統攝的奧林波斯世界，大為改觀。宙斯與歐律諾墨所生之女卡里忒斯(即美惠女神)賦與生活歡快、樂趣和優雅。宙斯之妻得墨忒爾已非生育魔怪的地神，而是司掌耕地之神。甚至哈得斯劫走宙斯之女佩爾塞福涅，也是得到宙斯的默許。記憶女神謨涅摩敘涅為宙斯生9繆斯女神，這樣，宙斯便成為靈感、學術和藝術之源。宙斯的第三個妻子赫拉居於至關重要的地位，被視為婚姻的保護神。宙斯生育諸神，賦予世界以法律、秩序、學術、藝術、道德准則，使世界逐漸改觀。而在許多神話中，宙斯那種古老的、前奧林波斯的景況清晰可見。他與繆斯女神卡莉奧佩相結合，生科律班忒斯，即至尊之母基伯勒的侍奉者(相傳，她們曾在克里特護佑嬰兒時的宙斯）。宙斯依然據有其古老神器——雷電，他以強力鎮壓反抗或施行懲罰。
奧林波斯之宙斯被視為世人公社、城邦生活的佑護者，被視為屈辱者和祈禱者的佑護神，其他神唯其命是從。他賦予世人以法制，規定整個社會秩序，庇護人民大會和議事會，監視古老習俗和宗教儀禮的恪守。宙斯似乎是生活律則、一切生物的創造者。宙斯被視為全能的主宰。他決定世間的禍福。在戰爭和競技中，他又是勝利的賜予者。奧林波斯之宙斯又被視為眾多英雄之父，這些英雄將其神意和善良意願付諸實現。宙斯諸子有：赫拉克勒斯、佩爾修斯，狄奧斯庫羅伊、薩爾佩冬，著名的王者和智者彌諾斯、拉達曼提斯和埃阿科斯。宙斯佑助眾英雄剪除地下魔怪，譴責以阿瑞斯為代表的征戰所帶來的流血和厄難。在有關眾英雄之生的神話中，古老的拜物教的情節屢見不鮮。例如，宙斯化身為金雨與達那埃幽會，攜帶雷電與塞墨勒相會，化身為牡牛
將歐羅芭劫走，化身為天鵝與勒達相會，化身為蛇與佩爾塞福涅相會。古老的獸形說的情節同樣比比皆是：宙斯曾將其鍾情者化為動物(將伊奧化為牝牛，將卡莉斯托化為牝熊)，以避赫拉的耳目。
宙斯既是「世人和眾神之父」，又是威嚴的懲罰者。普羅米修斯盜取赫菲斯托斯爐中之火以助世人，竟遭宙斯嚴懲，被禁錮在高加索山崖。宙斯曾數度滅絕人類，以期造所謂「完人」。他曾降下滅世洪水，唯有普羅
米修斯之子杜卡利翁及其妻皮拉倖存於世。宙斯意欲毀滅低劣人種，而再造新人，特洛伊戰爭，也是宙斯決意懲罰不虔敬者的結果。宙斯曾毀滅阿特蘭特氏族，因為他們忘記敬神。柏拉圖曾稱宙斯為「法之恪守者」。
宙斯曾降下詛咒，某些英雄以及若干代人身受其害(坦塔洛斯、西敘福斯、阿特柔斯的後代和卡德摩斯的後代)。這樣一來，古老的宙斯則被賦予愈益明顯的道德屬性。相傳，國家體制、秩序和道德的創始與普羅米修斯並無關聯，而與宙斯的作為密切相關。宙斯賦予世人羞恥之心、社會交往的准則。宙斯被描述為「火」「燃燒體」，並居於以太之中，司掌天宇，因而成為奧林波斯生活的安排者；在此間，天與地等同看待。
有關奧林波斯之宙斯的神話。堪稱巴西利亞人 (特別是邁錫尼諸王)宗法式王權加強的反映。宙斯被眾神擁戴為王。只是到希臘化時期，宙斯始成為世界統攝者和世界命運的司掌者。某些地區有關宙斯的古老觀念具有民間信仰的特點。在多多納，宙斯被尊為豐產之神、食物賜予者。在克里特，宙斯被視為自然界神秘之力的化身、死而復生的穀物之神。迨至希臘化時期，對宙斯的崇拜通常與對埃及神阿蒙和塞拉皮斯的崇拜相混同。
宙斯的表徵為神盾和權標，有時斧亦屬之。宙斯的節期寥寥無幾，因為其職司被賦予其他神：阿波羅——預言，得墨忒爾一農事，雅典娜——智慧和藝術。為了敬奉宙斯，奧林匹亞地區舉行泛希臘競技，作為希臘諸城邦一致與和諧的象徵。宙斯與古羅馬神話中的尤皮特相混同。
宙斯的形象屢見於古希臘史詩，悲劇、藝術以及其他作品。與達那埃、歐羅芭、伊奧、勒達等有關的情景，並見諸晚期的文藝作品。
伯羅奔尼撒半島的奧林匹亞，是宙斯的主要聖地。此間有著名的宙斯神廟。奧林匹克運動會即起源於為祀奉宙斯而舉行的體育競技。
❷ 宙斯是西方神話中的主神，他的形象為何不是很正經
中國神話里有中國的神，希臘神話里有屬於希臘的神。但無論哪個神都有一些不容忽視的壞習慣，只有大的和小的。比如希臘主神宙斯，他正直勇敢，受到贊美，而他篡奪了父親的王位，貪圖美色，對違抗他命令的人幾乎是殘酷的懲罰。
宙斯的形象有著人們喜歡的善良和善良，也有著人們恐懼的殘酷和專制。也許正是這種矛盾的形象讓宙斯更有人情味，也正是這些不同的宙斯不雅形象讓我們感受到了不同的希臘文化。
善良和殘忍的兩面性
仁慈和宙斯平等地、無私地對待人類，但粗暴地、殘忍地、貪婪地、專制地對待人類。為什麼這么說？對於地球上的人類，無論貧富，無論國王還是乞丐，宙斯都是一視同仁，沒有區別對待。
但是，他要求人類絕對虔誠。有一次，在祭祀大會上，他非常生氣，認為這是對自己的不尊重，就用箭射死了他。當他得知普羅米修斯為人類偷了火車上的火種時，他惡毒地懲罰了弱小的人類，並瘋狂地報復了給予他巨大幫助的普羅米修斯，前來救普羅米修斯的凱龍星·甘也被他殺死。
在原始奴隸制社會，統治者擁有絕對的地位，可以殺死所有的人。他在時間上是整個部落的領袖，承擔著整個部落生存的重任。他也是部落里其他人害怕和害怕的對象。他有時善良，一心為部落服務，有時又殘忍地處置部落里所有違背他意願的人和事。正是這種文化促使人們將統治者描述為殘忍和善良的雙面混合體。
結論:
宙斯的形象是多樣的，在宙斯每一個性格特徵的背後，都反映了希臘人不同的幻想，對英雄的尊重，男性的地位，對統治者的矛盾心理。在古希臘，宙斯創造神話人物時並不是絕對完美的，在我看來，這正是他成功的地方，因為他把上帝變成了人。
❸ 宙斯為什麼是一個心狠手辣的人
宙斯是希臘神話里的第三代神王，他有七個老婆，幾十個情人。如果用我們現在的道德標准去衡量他，宙斯是位十足的「渣男」！
神王宙斯有多渣？
篡位：宙斯神王的位置是從他老爸那裡搶來的，不過這似乎是他們家族的傳統，因為他老爸的王位也是從他爺爺那裡搶來的。
希臘神話第一代神王烏拉諾斯（天空之神），因為殘暴而觸怒了妻子蓋亞（大地女神）。在蓋亞的策劃下，兒子克洛諾斯推翻了一代神王，並切下他的命根子扔進海里，化為美神維納斯。
克洛諾斯篡位成功，成為了第二代神王，但是烏拉諾斯被推翻時留下了詛咒：「以後你也會像我一樣，被自己的兒子推翻！」
克洛諾斯害怕了，他開始吃自己的兒子，只要妻子瑞亞生下一個兒子，他就直接吃掉！吃了五個兒子後，瑞亞傷心了，她決定要保住第六個兒子，也就是後來的宙斯！
瑞亞悄悄生下宙斯，並用襁褓包住一塊石頭，騙丈夫說是孩子，克洛諾斯沒多想，一口就吃掉了石頭，宙斯才保住了小命。
宙斯長大後知道了自己的身世，決定要推翻父親殘暴的統治，於是策劃了一場計劃，讓克洛諾斯喝下催吐葯水。宙斯的計劃成功了，克洛諾斯吐出了之前吃下去的孩子：德墨忒耳，赫拉，赫絲堤，哈迪斯，波塞冬，還有那塊石頭。
孩子們一起將克洛諾斯扔出皇宮，並推舉宙斯為新一代神王。所以，宙斯成王之路非常殘暴和血腥，完全顛覆我們的三觀。
好色：宙斯好色是出了名的，他的七個老婆中，有自己的姐姐、姑姑、姨媽。他還經常幻化成各種物體與凡間女子相會，比如著名的有腓尼基公主歐羅巴、斯巴達王後麗達、忒拜公主塞墨湦等等。
宙斯的好色甚至突破了我們的認知，他不僅喜歡女神，還喜歡男神……
從他的這些行為來看，宙斯絕對是渣男中的渣男！但是如果我們再看宙斯與女神們生下的後代就會明白，其實宙斯的行為是在創造世界。
宙斯與智慧女神墨提斯生下了技藝女神雅典娜，與暗夜女神勒托生下了太陽神阿波羅和月亮神阿爾忒彌斯，與記憶女神摩涅莫緒涅生下了文藝女神繆斯……
在希臘神話里，有很多神是宙斯風流之後產生的，比如負責季節更替的神、負責正義與和平的神、負責人類命運的神、掌管人類財富的神等等。
在宙斯這位花花公子還沒有誕生之前，希臘的神話體系裡沒有這么多神。我們看一代神王烏拉諾斯的時代，基本上什麼都沒有，連男女性別都不分，時間觀念也還沒出現。那時候的神王整天要做的事就是與大地女神蓋亞造小人，蓋亞也是因為這個才受不了他，決定推翻他。
二代神王克洛諾斯的時代已經有了時間，世界也分出了天和地，特別是克洛諾斯用彎刀割下他父親的命根子後，產生了美神維納斯，並同時產生了復仇三女神——不安、懷恨、報仇！希臘神話這一點還是很合理的，愛與美產生的同時，丑與惡必定隨之而來，就像我們常說的一句：無善不顯惡，無惡不揚善。
宙斯成為第三代神王，他創造的東西比前兩代神王多太多了！如今我們人類社會各領域的生存技能，行為秩序，道德標准等等，都是宙斯通過他風流的行為產生的。
如何理解宙斯的荒唐行為？
我們看希臘神話，真的不能用凡人的思維去理解，因為那就是一個神話，裡面有他們自己的一套標准。
宙斯的荒唐行為我們應該反過來理解，應該先是人間需要某位神（信仰或行為的標准），才會有宙斯的荒唐行為。比如人類要製造衣服，就需要一位會紡織的高人指導大家這門技術，於是雅典娜誕生了。
西方神話和中國神話不同，他們要將所有的神都關聯起來，於是雅典娜也需要有一個出處，如何產生的呢？學技術是需要智慧的，雅典娜的母親就是智慧女神，父親自然就是最高等級的神王了。
所以，希臘神話其實就是一篇被神話的西方「人類創世學說」，宙斯是現在人類社會非常重要的一位創世者，他創造了人類社會的雛形，因此受到很多人的崇拜。
結語
希臘神話和我們中國的神話有相似之處，又有很多不同，從希臘神話第一代神王開始，就充滿了暴力和血腥，似乎在告訴我們，人性最原始的地方就是這樣的。
相比之下，我們中國的神話傳說要和諧很多，而且各神之間很獨立，幾乎沒有任何關系。盤古開天闢地，女媧造人補天，後羿為民射日，這些遠古大神都在為後人無私奉獻著。五帝時期，每一位帝王都是禪讓的，沒有爭奪，沒有戰爭，賢者居之。
所以我們的神話是從「人之初，性本善」開始的，而希臘神話則是從「人之初，性本惡」開始！