告密是道德

Ⅰ 二年級小朋友會告密嗎

會的
1. 道德意識的萌芽。
瑞士心理學家皮亞傑將兒童道德認知發展分為四個階段：前道德階段、他律道德階段、自律道德階段和正義階段。孩子們喜歡告狀的行為主要是在他律階段，即孩子服從權力，遵守教師和家長，一旦發現錯誤的行為總是及時報告老師和家長，他們可能不打算給別人麻煩，僅僅因為規則下的道德意識，促進「打小報告」的行為。
2. 想要取悅或被認可的。
有些孩子總是想通過別人的「壞」行為來表達自己，如果家長和老師表揚孩子的舉報行為，可能會變相強化孩子的舉報行為。因為孩子們相信，打小報告能讓老師和家長留意到自己做「好孩子」和「遵守規則」，並讓他們的行為得到認可。
3、正義感的驅動。
當孩子長大後，他們開始形成自己的是非觀念和道德價值觀，他們的正義感可能會驅動他們「打小報告」的行為。當看到別人的錯誤行為時，孩子就會成為「正義的使者」，勇敢地站出來舉報別人的不良行為，這是孩子正義精神的體現。
4. 孩子們不知道如何解決它。
有時孩子會打小報告的問題，不是製造麻煩別人，而是因為孩子不知道如何解決這種行為，所以他們會求助於成人，成人習慣性地把問題和依賴成人的幫助解決這個問題。
「打小報告"和「告訴"是有區別的
告密者可能是引起麻煩的人，告訴可能是想幫助別人的人。

Ⅱ 打小報告為什麼是不好的

「小報告」看似是一種個人行為，但實際上還是一種組織（或系統）形式。該組織由告密人、告密接收人（通常還兼任審判者與懲罰者）以及被告密人三者構成。在以維護組織的純潔為目標的情況下，告密人與告密接收人易於形成同盟，具有行為上的主動與一致性。被告密人則是被動者與承受者，雖然其本身處於組織之中，但通常被看成是組織的敵人而非組織的構成者，這本身就是一種故意的割裂，且由於告密的秘密性，被告密人缺乏與告密人之間公開辯護（對質）的機會，因此，被告密人更是一個行動的客體，作為客體，更容易被混淆為「物」的概念，在這種情況下，程序正義與人性要求無關緊要，更重要的是組織的純潔的要求必須完成。

在維護組織純潔這一高尚目標的指引下，告密人通是一種處於道德優越的狀態，這種優越主要體現在對組織的維護，即道德感越高，對組織越維護，對組織越維護，告密行為就越熱烈，直到組織成為自己不可分割的一部分從而失去人格意識，「

Ⅲ 你認為告密是好的文化還是壞的文化

告密具有兩面性，這要看你是告密者還是被告密者，當然告密也有好有壞，也分各種各樣的情況，所以在不同的情況下，告密的性質也就各不相同。從告密者的角度來說，如果這件事情被自己揭發了，並且能從中獲取好處，那麼這種告密對於他而言就是有利的。

盡管如此，告密大多數還是為人所恥的，因為很多時候告密這種行為都帶有自私自利的行為，一個人若是自私自利，那麼他必然會將告密作為謀利的武器，不斷的為自己謀得好處。並且還會在告密的途中傷害到無辜的人，甚至栽贓禍害不相乾的人。所以告密之前，得先清楚自己的目的，是否會傷害到別人。

Ⅳ 為什麼說不告密不揭發是道德底線

電影《老炮》里，六爺在野湖茬架之前，給政府寫了一封檢舉小飛爸貪污的舉報信。

電影是好電影，但我朋友陸陸走出電影院對我說，這里是影片的大敗筆。

他說:像六爺這樣講道義的江湖老炮兒，怎麼會在決斗前寫對手的舉報信，明顯為了政治正確把六爺給演的「人設崩塌」了。

寫這篇回答的時候我突然回憶起他說的話。 原來我們在不知不覺間，早已把「告密」放到了「道義」的對立面 。

法律沒有說，不能揭發告密，法律說，面對不義之舉，要勇於揭發舉報。

把告密定義成底線的，是道德，是道義。

什麼是道義?

社會 上存在兩種規則，一種明規則，一種潛規則。

法律是 社會 的明規則，道義是 社會 的潛規則。

一件事情，放到明規則里和潛規則里可能各有公判。

在我少年時代，老家東北風氣混亂，常有群聚斗毆持刀追砍，兩方約架，無論輸贏，要是一方提前通報了派出所，那這方到哪裡都要遭人鄙夷。

事情的正確與否取決於判斷的標准， 對檢舉揭發的不同態度，說到底是民間草野的「道德」對官方朝堂的「體制」本能的抵制，是「這是我們之間的事，不要你們外人插手」的赤裸敵意 。

但就像《老炮兒》的結局一樣，那個以道義為標準的「江湖」年代終究逝去了。9012年了，請用21世紀的思維解決問題，遇到不對的事，告。

轉一段孔琳琳觀點：重慶師大副教授唐某在課堂上發表不當言論，在2月25日上午《魯迅研究》課程教學中，發表「損害國家聲譽」的言論，「違反政治紀律」，「在師生中造成不良影響」。該校決定撤銷其教師資格和降級處理。～～在這種時候，有人又提言論自由了，你有講壇上的「言論自由」，學生們肯定也有課堂上的監督權利。現在實際上，很多十八九歲的年輕人已經相當有辨別力，對於「損害國家聲譽」的言論非常敏感，學生即使不「告密」，也知道你葫蘆里賣的什麼葯。把學術和違背主流價值觀的「政治意識形態」混為一談，在課堂上洗腦學子，某些教師應該認識到這類煽動蠱惑行為的代價。

哪個混蛋說的不告密、不揭發是道德底線？你悄悄的在做反人民、反人類的事，我就是要向政府告密，而且我要揭露你不可告人的目的。這是我的道德底線！一個正直的人，怕別人告密？怕別人揭發？只有專門偷雞摸狗的人才會怕告密，怕被別人揭發。一個正直的人，看到壞人在做壞事，必定會告訴政府，揭發這個壞人在做壞事。現在心理陰暗，專門搞偷雞摸狗的人怕別人告密，怕別人揭發，就大造謬論，叫別人不要揭發他們在偷雞摸狗。

任何一個組織裡面如果存在著，組織成員已經需要靠互相告密，互相檢舉揭發來維持所謂的公道。那麼這個組織就離崩潰不遠了。為什麼會出現這種現象呢？原因是因為該組織的管理者是一個善惡不辨、昏庸無道的小人。

好的管理在於舍過。這里講舍過,不是說做了違法亂紀的錯誤也予以赦免。而是指對待過失,根據公法的法度,已經給予過處罰的情況之下不該再以私法來記過責人。

以公法責人,而不是以人責人。公法責人,對事不對人,所行的是公道,自己犯了錯誤,自然要接受懲罰,所以人人都不會埋怨。

如果以人責人,則變成了私法論罪,最後就演變成了對人不對事。人人都想多記其他人的過錯,都想責難其他的人,這樣的組織里,這樣一定會造成群體性的積怨。

記過不忘,積怨成仇,這是積惡的惡循環。而正確的做法,應該是導向積善的良性循環。如果下屬反了錯誤,秉公處理之後,而不能再以私法記過責過。以公法責過只是手段,讓犯錯誤的人,改過自新,棄惡從善,才是最終的目的。

管理的精髓在哪裡呢?在於治人、養人、用人。治人,在於獎善罰惡,通過懲罰來去掉一個人身上不好的地方,通過獎勵,來鞏固和加強他優秀的地方。養人是長期的對一個人進行獎善罰惡的管理,則可以讓他自然而然的養其善除其惡。用人,只有善養了出來,這個人才能用;只有絕除惡,這個人才可以長期的放心使用,委以重任。治人、養人、用人,關鍵都在於積善除惡。

記過不忘,造成積怨,則是與積善除惡背道相馳,結果只會導致棄善揚惡。一直棄善揚惡下去,就會造成惡人當道，人人自危。

問題太籠統，太寬泛就失去了意義。從來就沒有「不告發不揭發是道德底線」一說，必須增加內涵，限定這個命題的外延，這個命題才可能成立。

先說什麼情況下告密和揭發是道德的。在美國，如果發現鄰居涉嫌性侵或虐待兒童，那麼向警方報告和揭發就是正當的，沒有任何道德問題，相反，不報告才是不道德的。

在更普遍的情形下，對危及公共安全或他人生命的犯罪行為告密和揭發，在任何 社會 都是正當的，是道德的。相反，對危及公共安全或他人生命的犯罪行為不告密不揭發才是不道德的。

接下來再說什麼情況下告密和揭發是不道德的。

如果告密和揭發的是他人正當的權利，告密揭發後他人的正當權利就會受到侵害，乃至被剝奪，那麼這樣的告密揭發就是不道德的。

例如，在納粹德國時代，猶太人遭受納粹政府當局的迫害，猶太人的財產被剝奪，人生自由被剝奪，甚至生命也岌岌可危。那麼，在納粹當局搜捕猶太人並且驅趕出城市，送往集中營的情境下，告密和揭發藏匿的猶太人，那就是很壞很惡劣的助紂為虐行徑，不僅是不道德的，而且應該受到審判。

所以，把告密和揭發視作不道德，首先就應當承認人所具有的一些基本的權利，包括財產權、生命權、思想自由權、言論自由權等等。那麼，把他人正當的思想、言論表達向鉗制和迫害思想自由、言論自由的機構或組織告密和揭發，那就是不道德的。

即使如此，告密和揭發成為不道德的前提是存在一個迫害他人正當權利的權力集團，這個反動的權力集團威逼利誘一些經不起壓力或誘惑的人告密揭發他人正當的，但是令權力集團不悅的思想和言論表達。

問題是，一個人經不起威逼，有多大的道德過錯？經不起利誘，又有多大的道德過錯？相對於迫害他人正當權利的權力集團，一個經不起威逼利誘的告密揭發者，又能有多大的道德過錯？

告密揭發使他人正當權利受到侵害或剝奪當然是不道德的，是不正當的，但把這樣的行徑視為踏破道德底線，就有些言過其實。何況，未必每一個人都承認那些被另一些人視為正當的權利行使，例如，告密揭發者或許壓根兒就不認為思想自由、言論自由是正當權利。

更燒腦的問題是，一個人可不可以認為思想自由、言論自由應該被嚴格鉗制？要知道，美國政府每年都會收到數以萬計的個人或機構訴求，要求政府封殺這，封殺那，其性質與告密揭發何異？但是沒有美國人會認為這樣的行徑是不道德的，因為他們的告密揭發沒有任何屁用，美國政府壓根兒就沒有迫害任何人正當權利的權力。

在我看來，艱難的 社會 情境下，不告密，不揭發是值得褒獎的美德，而不能草率地把不告密不揭發視作道德底線。在納粹德國時代，保護了安妮的荷蘭人密普·吉斯女士在德國警察的搜捕中沒有告密揭發安妮等藏匿起來的猶太人，才使得《安妮日記》能流傳下來。密普·吉斯女士是英雄，而不是僅僅恪守了道德底線。

這個問題好像是人民日報一篇文章的題目。但在我看來這應當是一個偽命題。

從道德底線的概念來看，它指的是道德最起碼的基本規范，對於 社會 成員來說，是指誠實、厚道、有良心，不損害他人和 社會 ，遵紀守法。

這里頭我們需要把握的是：告密揭發有沒有損害到他人和 社會 的利益。

請注意：是他人和 社會 的利益，既不損害他人也不損害 社會 當然是道德的，但如果損害了他人的利益而 社會 利益得到了保護，算不算道德的？

我看也肯定算是道德的吧。

舉個簡單的例子：檢舉揭發貪污腐敗，你去告密了，去揭發了，觸動了某些人的利益，這個時候就是不道德的？這種行為不但跟道德不道德掛不上邊，而且還應該大加鼓勵。中央的反腐倡廉之所以能夠取得壓倒性勝利，很大程度上歸功於人民群眾的檢舉揭發，一批「老虎」「蒼蠅」紛紛落馬，成為階下囚。這個時候你能說人民群眾的檢舉揭發是不道德的？這是一種情況。

還有一種情況， 為了他人的利益而損害了 社會 利益、集體利益算不算不道德？

這個時候不能用道德不道德來界定告密揭發行為，而是要用犯不犯法來界定了。

再舉一個例子：明知道某某某是個搶劫犯，而去包庇他、窩藏他，躲避公安部門的抓捕，搶劫犯的利益是得到了保護， 社會 的利益呢？

很明顯，這種情況下，不告密不揭發已經觸犯了法律，而不再屬於道德不道德范疇了。

所以，「不告密不揭發是道德底線」是個根本站不住腳的問題。

仁者見仁，智者見智，歡迎大家共同探討。

要回答這個問題首先要搞清楚告密的定義是什麼，告密的性質是什麼？為什麼告密的現象那麼普遍？學生告老師的密會有什麼後果？告密與檢舉揭發有什麼區別？除非老師犯了法否則學生舉報老師是不妥的，有違中國人知恩圖報的傳統；其次教師在傳授知識方面應該給予較大的寬容度，否則禁錮的思想只會培養出機械式的工具；其三，老師作為靈魂工程師講課也要有底線，底線首先是要教育學生堅持真理，講良心，另一個重要底線就是要守法，不得公開傳播違反憲法鼓動暴力的內容；其四、學校老師 社會 應該鼓勵學生有不同意見和觀點可以在課堂上與老師交流甚至提出反對意見而不是鼓勵其偷偷摸摸告密。

哈哈。我只能說，這個題主是非不明，好壞不分。

第一，何謂告密和揭發。告密和揭發通常發生在某些小的團體內部，是某幾個（些）人合夥做了危害他人和 社會 的勾當，而不能公諸於眾，其中某人揭露此事經過的行為。

第二，告密和揭發與道德的關系。道德，是遵守 社會 規范，做對 社會 和他人有益的事。某團體正是因為危害了他人和 社會 ，才有了被告密和揭發的可能。因此，對 社會 來說，告密和揭發應該是維護 社會 和他人利益的。也就是，告密和揭發不是不守道德底線，而是講道德，有時甚至是高尚的道德。比如警方卧底；再如，下屬發現了上司貪贓枉法，該不該向上級部門揭發呢？還有，自己孩子在學校受到欺負，該不該向自己父母「告密」呢？

第三，如果某事沒有危害到他人和 社會 ，而成為某團體內部的秘密，被「告密」和「揭發」了，則有不守道德的嫌疑。梁宏達在一檔節目里就說過「告密的人最可恨」，應該就是這類人。

第四，某人明明與某團伙是一窩的，後來為了保全自己而出賣團伙，則是兩面三刀的「小人」。對這樣的人，不需要講什麼「道德底線」，他們對 社會 唯一的價值就是「被利用」一下。

告密當然是不對的。但是看到他人有不正當的言行進行舉報應該支持。如果一個老師在課堂上大放厥詞，這根本就不是什麼秘了。 公共場合的言論根本就沒秘密可保。進行舉報理所當然。我們都知道學校有教師行為規范，不是讓你胡說八道的。如果一個老師在課堂上大談自己的性行為細節，學生進行舉報，簡直是再正常不過了。

實際上，在西方國家非常贊成告密行為。比如美國政府對吹哨者有專門的保護措施。對犯罪集團中的告密者可以隱姓埋名，給一大筆錢。舉報經濟犯罪的可以給你巨額獎金。最近某位加拿大前部長把自己和總理親信的電話錄音都桶出來了，也沒聽說哪個加拿大人指責他沒有道德底線。美國電影里關於污點證人的橋段比比皆是啊。什麼叫污點證人？不就是告密么。可見美國的檢察官對告密這種事情真的非常支持，從來不會贊成犯罪分子保持什麼道德底線而妨礙法律正義。

面對不正義的行為裝聾做啞才是沒有道德底線。

Ⅳ 告密是不是褒義詞

告密一般指的是叛徒或小人的行為，所以是貶義詞。

詳細釋義
基本解釋 [tell on sb.;inform against sb.] 向上司或有關部門舉發別人的秘密 因同夥告密而被捕 由於叛徒告密,方誌敏同志不幸落在敵人的手裡。——《同志的信任》 詳細解釋 告發他人的秘密活動。 唐 陳子昂 《諫用刑書》：「頃年以來，伏見諸方告密，囚累百千輩，大抵所告皆以 揚州 為名。」《新唐書·刑法志》：「﹝ 武後 ﹞欲制以威，乃修 後周 告密之法，詔官司受訊，有言密事者，馳驛奏之。」《明史·刑法志三》：「 庄烈帝 即位， 忠賢 伏誅，而 王體乾 ……相繼領廠事，告密之風未嘗息也。」 魯迅 《三閑集·序言》：「我在 廣東 就目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實。」

Ⅵ 不告密不揭發是道德底線嗎

如果是隱瞞違法亂紀、壞人壞事。就是喪失了一個人的良心和道德底線。

Ⅶ 告密是升職的最快捷徑嗎你會這么做嗎

告密是升職的最快捷徑嗎？你會這么做嗎？

揭發並不是升職的快速近道。不關在什麼職位上工作中的朋友，要想迅速升職，最先充分發揮本能反應能量，不懈的努力，與此同時獲得實際性的成果(為企業做出了奉獻！獲得了領導信賴與同事們的贊成……)升職的機遇，非誠勿擾。

要學好為人處事，無論你不簡單的技術活工作能力多強，假如領導不關注你，確實也只有是被淹沒，因此，要嘗試去和領導漸漸地的走入，僅僅大夥兒多溝通交流而不是單純性的去說好聽的話，溜須拍馬。融進到精英團隊中，做好和團體組員間的關聯，很多事兒都需要大夥兒一起努力才可以實現的哦。技能提升很重要，辦事心態也很重要！

Ⅷ 舉報,告密,是社會道德底線一文查，問是不是，面對當今更多腐敗問題，等紀委查出後，在舉報，知道某

舉報是知情人對社會丑惡現象的揭發。是正能量，也是種義舉。應該得到全社的推崇。

Ⅸ 納粹軍官的妻子告密者案分析法律與道德

首先法律與道德都是我們人類約束自己的重要手段
法律和道德並不是對立的二者是相輔相成的
納粹軍官的妻子進行告密並不意味著他的道德就不好而是他的法律意識比較高