道德與權利作文

① 作文800字利益與道德

遮掩掩下的自身利益至上，是當今世界主流。
這個世界很現實的，雖然歐美一直高呼民主自由，實際上一肚子男盜女娼，從來都是他們自身利益至上。只是不像一百年前那樣的赤裸裸，在世界各處公然侵略、殺戮。至於俄羅斯，這個曾經的超級大國，從來都是赤裸裸的利益至上，能佔中國便宜的時候從來沒有手軟過。其實，只要我們稍微認真看看這個世界，就不難認清這個現實。
為什麼中國不能很好理解、貫徹國際利益至上？不能理直氣壯的在國際上維護自身的利益？自身利益至上不難理解，只要我們放下孔夫子的仁義道德，就很容易發現這個現實真理，中國春秋戰國時期各國爾虞我詐，不也是如此嗎！
或許從孔夫子的儒家思想普及開始，中國人開始遮遮掩掩，開始要面子，老是講什麼仁義道德。仁義道德當然好，這也是我們要推廣的理念，要推廣的到中國社會乃至全球人類社會的理想，但千萬不要被理想沖昏了頭腦，把理想當成了現實就很麻煩了！
孔夫子提出仁義道德，周遊列國想推廣，結果在各國屢遭挫折，幾次性命不保，最後鬱郁返回魯國。當時的客觀環境，沒有推廣儒家思想的空間。到了漢武帝時期，天下一統，外患逐漸消除，儒家思想才逐步推廣開來。現在的世界，很類似春秋戰國時期，聯合國就像軟弱的周天子，那有講認識道德的環境，奉行的是利益至上，儒家思想只能是我們倡導的理想。
把理想當成現實，不僅會喪失實現理想的機會，也會給國家發展、人民生活帶來很多麻煩。可惜，許多人至今還沒有看清現實，潛意識還沉浸在天朝大國的夢幻中。蔣介石就很典型，在國內為了維護統治不惜採取各種手段，可是對外國還是很講仁義道德的，比如倡導並推行對日本以怨報德，放棄日本侵華的戰爭賠償，結果受苦的是中國人自己。他很像封建王朝的統治者，骨子裡還是有天朝仁義道德的思想，姑息日本養虎為患，卻讓自己人民受苦。鴉片戰爭以後，中國不再是整個世界(天下)，而是弱肉強食的世界上的一個國家，也就喪失了推行儒家思想的大環境—相對統一和諧的世界。
在這個爾虞我詐的世界，儒家思想是我們的理想，講利益是中國在行動中要真正貫徹的

② 關於道德的作文合集5篇

道德是一個人一生中很重要的事。這里給大家分享一些關於道德的 作文 ，希望對大家有所幫助。

關於道德的作文1

我們愛偉大的祖國，愛她壯麗的河山，愛她悠久的歷史和璀璨的 文化 ，愛她勤勞、勇敢的人民，愛她生生不息、輝煌雄壯的民族魂!我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代，我為自己是中華兒女而驕傲。為了繼承和發揚優良的 傳統文化 ，我們要做一個有道德的人。

做一個有道德的人，首先要做到「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

在學校，我們不要在樓道里追逐打鬧。如果樓道里有許多同學，那必然會撞到其他同學。以前，有同學經常在樓道里追跑。一不注意，就會撞到老師和同學。我們要改掉追跑打鬧的毛病，做一個有道德的人。我們還要節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。要講文明禮貌，不要說臟話，見了老師要向老師問好。在家裡，要孝敬父母，做一些力所能及的 家務活 ，為家長分憂。

作為祖國的未來和希望，我們要從我做起，從小事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進，明辨事非;在學習上刻苦努力，精益求精;在生活上勤儉節約，不攀比;在平時熱心為同學服務，大膽創新;在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規校紀。

做一個有道德的人，必須在家做一個好孩子，在學校做一個好學生，在社會上做一個有愛心、有責任心、關心愛護他人、保護動物、保護大自然等的好公民。

讓我們從現在開始，從自己做起，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。

關於道德的作文2

近期網上傳播一種輿論道德的對話，具體事件是於師傅是某縣的一名清潔工，一天下午打掃完衛生正准備休息，路對面的一對母子隨手就丟了垃圾，這一行為讓於師傅很生氣，對其子女教訓，但子女不但不聽，反而罵了於師傅，於師傅生氣之下便打了女子一耳光，女子也將於師傅推倒帶在地，這件事引起網友廣泛傳播。

有商販指出於師傅工作非常認真負責，但不應打人，也有人說於師傅不應打人，但女子也不應隨手丟垃圾，因此事於師傅被停職，於師傅這樣做著實有些不對，維護公共文明行為是點贊，但維護方式值得商鶴，這件事從一般的違反文明道德升級到打鬥犯違法，這種以暴制暴的行為屬於故意傷害行為，已經超越了隨手丟垃圾的危害，在希望懲罰陋習的迫切心情下，我們更希望仗義出手能心掛法律做好自我保護，以免出了氣的同時，自身卻遭受法律的制裁，對這位女子她不應隨手丟了垃圾，應接受於師傅的教訓，觸犯了道德底線，在公共場所應維護個人形象講文明，有公德心最重要的是要接受批評改正錯誤，不會丟面子，給自己的兒女做到好的榜樣。

每一起公共事件都是一堂文明訓練課，不管是當事人還是圍觀者都應該為自己的行為付出代價，在圍觀的風波過程中也將更明確哪些行為是不文明的，哪些行為是值得鼓勵的?以更加理性的態度對待這些沖突對社會的進步是正面作用更大，應理性評論，讓社會正面的--。

在現在的社會，道德也不在入口，有時候評價道德也有反面的，在一個運作良好的社會，公共權力不可能也不必要壟斷，一切事務公共執法與私人執法應保持平衡，相互配合和補充私人在法律的執行中可以且應當發揮一定的作用。

有時候私人執法是一把雙刃利劍，也可能產生危害，執法過度甚至引發私刑，故不能超出一定限度。

關於道德的作文3

在我們身邊有許多道德或者不道德的事情發生。接下來請聽我細細道來。

道德的事情雖說較少，但我還是要說一個讓我一開始氣惱，最後敬佩的一幕。

在我上學前上公交車時，很多人都往公交車上推，恨不得讓自己上到公交車上。

當我上到公交車後，我找到了一個座位坐了下去。這時，一位滿頭白發的駝背老人上了車，還有一位穿著時尚的衣服、化著妝容的小姐也上來了。老人們對公交車里的人們用央求的語氣說：「誰能給我讓個座位呀?」人們都不理睬這個老人家。我的心有點難受，正在想要不要讓座給這個老人家。

待我還沒想完，這時，老人家對那個小姐姐說：「姑娘，看你長得這么好看，人的心靈也很美吧!能否給我讓個座位?」小姐姐回答道：「老人家!現在是什麼時代?還講心靈美?開玩笑，這是不可能的事情，除非，你給我錢。」「小姑娘你怎麼這樣子呢?」老人家氣惱地說。這個時候，一個小學生站了起來對老人家說：「老人家過來我這里坐吧!我到站了。」說完，他就扶著那個老人來到他的座位上。我的心裡如刀絞一般痛苦，我恨自己沒有讓座給老人，氣惱那個小姐姐沒有給老人讓座。一位戴著紅領巾的小學生卻讓座給了老人，讓我敬佩不已。

道德不一定是要做一件大事情，而是在學校里撿起小紙屑，不隨便亂扔垃圾。下雨了，同學沒有帶傘，你可以和他共用一把傘。在公共場所不大聲喧嘩，安靜地說話。看到盲人扶他過馬路。

其實有許許多多微小的事情也可以體現出一個人的道德的品質，人人都說道德很難做。而在2008年四川地震了，許多人都獻出了愛心。有的人捐自己的零花錢，捐自己的書，自己的玩具……這些都是小事，但也能體現出我們的道德品質。

如果個個人都做一個有道德的人，世界將會更加美麗。

關於道德的作文4

道，天地之律也;德，萬物之性也。

道德是否是永恆不變?當然是一個否定的答案。正如將現有的道德套用在野蠻人身上是行不通的，所謂道德更接近於眾人認同的一種規范。而規范，自然而然地讓人聯想到法律。《現代漢語詞典》上，道德是意識形態之一，由人們自律或輿論監督的一種規范;而法律是體現統治階級意志，由國家強制力保證實施的一種規范。這就很有趣了。二者本質相同，但主導又或者說遵從的階級不同。

法律作為統治階級的意志，自然是通行上下，無人反抗。而道德所遵從的是「眾人」，如果是統治階級主導，那與法律又有何不同，如果是被統治階級主導，那又有何意義?難不成指望統治階級去遵守?抑或只是作為法律的補充而存在?人們更加信賴由強制力和統治階級保證的法律，反而是代表著公眾意志的道德為人所摒棄，好似加裝在狙擊步槍上的刺刀，可笑而可悲，但它為何存在?這或許可以通過其目的作出解釋。依個人理解，無論是法律抑或道德，都只是人在個人力量不足，或是作為弱者的情況下，聚集成為一個團體，制訂規則以保護自己與親人。而每個人都有自己的想法，於是選擇絕大多數人認可或可以接受的規則作為法律，並慢慢衍生出強制力加以執行。而個人不同的看法，渾以共有的法律，便慢慢形成了一套由法律作為基礎(這也是其能夠為眾人所認同的原因)，輔以部分人獨有的看法，從而形成的「偽法律」。

這樣有著相同看法的人數一多，便形成了新一種道德，甚至當人數足夠多時，會衍生出自己的一套評定標准，懲罰手段，並藉此影響他人，當這個「偽法律」足夠龐大，甚至影響到大多數人時，其中情節嚴重的，就變成了法律，情節尚輕的，便由其內部解決(當然不能觸及更高的法律)。

而道德究竟是什麼?《風流去》文中給了一個老子的答案：道，就是天地間運行的規則和秩序;德，就是萬事萬物的特殊屬性，本質屬性。這樣的道德，也許的確是不變的，「道之大原出於天，天不變道亦不變」，而這樣的道德究竟是什麼，我不得而知。太陽東升西落會在幾千億年後改變，一加一等於二會在二進制前改變，物質是運動的會在絕對零度面前停滯，連宇宙都會在熱寂中迎來並不絢爛的終末。當滄海變成桑田，歲月在流逝中虛幻，一切的一切都改變，還有什麼不變?

每當思及這樣的問題，就總會大感生命之短暫，視界之狹小，無緣見到最後的真理。總之的總之，最後的最後，也還是「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!

關於道德的作文5

隨著時代進步，一個新型的詞語進入了我們是的視野——道德綁架。通俗來說便是一些「弱者」仗著輿論的風浪，用道德的繩索捆幫他人的行為。

在當今社會，這樣的事件還真不少，許多所謂的「弱勢群體」以為自己受幫助是應該的。經常仗著自己的「弱」到處「綁架」他人。在別人幫助了他們之後，往往會倒打一耙，而那些遇上的人要麼是擔心麻煩，要麼是迫於輿論的壓力，只好啞巴吃黃連——有苦說不出了。只有極少數人會用自己的方式維護名譽，並打擊這種日益猖狂的行為。

還有一句話說：「不是老人壞了，是壞人老了。」老人在社會中應當是受尊敬和禮讓的人群。但有不少老人「倚老賣老」，也是十分讓人頭痛的。曾經看到一個視頻：火車上的一位大媽無票乘車，年輕的男列車員要求其補票，沒想到遭到大媽的「口水暴擊」，不僅一口一個「我是老人」，還運用粗俗的語言攻擊列車員，惹人唏噓。列車員沒有「坐以待斃」，而是將監控上傳給法院，合理處理了這場鬧劇。列車員的行為不禁讓人稱贊。他們不是不敬老，不讓弱，相反他們都有一顆體諒弱者的心。但當他們的名譽受到侵害時，運用合理的手段，反抗這種不良的邪惡風氣。

生活中這樣的例子還有很多，時不時就會有這樣的新聞被爆出，或是哪裡又有「碰瓷」啦、或是哪裡又「逼迫讓座」啦。面臨這樣的道德綁架，身為擁有知識的文化青年，我們不應該沉默，應該運用法律的手段保護自己、運用合理的 方法 「報復」他們。身邊的人遇到這樣的事時，也不該「自認倒霉」。我們應該鼓勵他人和我們一起打擊這些道德綁架，向文中的列車員學習，面對道德綁架時、面對翻臉不認人時，勇敢地站起來說「不」!

面對道德綁架時、面對攻擊傷害時不要害怕、不要沉默，有底氣地站起來「報復」、有底氣地維護自己的權益、有底氣地抵制這種行為。

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③ 以利益與道德為話題 作文

我在網上找的，你可以選段摘抄，或自擬題目全文摘抄：

談「恐人知」與 「恐人不知」

江蘇省射陽中學高三（15）班 李 青

有人說，天下貪官各有各的不同，清官卻都是一樣的。然而古代清官胡質父子卻有些不同。有一次，皇帝問他的兒子胡威兩人清廉的高下，胡威說：「臣父清恐人知，臣恐人不知，是臣不如者遠矣。」胡質父子同樣清廉，不過一個恐人知，一個恐人不知，胡威認為自己比不上父親，到底是哪方面不如呢？我認為在境界上。從「恐人知」與「恐人不知」中，我們不難看出，胡威的清，是為了給自己揚名，帶有一種功利目的，而胡質的清，卻不為名利，只因他覺得就該這么做，不這么做就太不正常了。他的意識里沒有功利的色彩，他的清是純道德的，顯然，這樣的清，在境界上就上了一個層次。

可是，人們往往在道德與利益的天平上加錯砝碼，迷失方向。君不見，「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」嗎？許多人認為人活在世上，就是為了名利，有了名利，就得到了想要的一切，因此可以生活得更好，可以很充分地享受人生。其實，一個人活著，生命不長路很短，在如何走好這段人生路方面是應該好好思考一番的，也許，我們一輩子都不可能做到完美或崇高，但總該有追求完美的信念吧？這是生命賦予我們的權利。人生苦短幾十年，若光為了一些蠅頭小利或一點虛名就挖空心思，甚而不擇手段，是不是太庸俗了點？相反地，我們如果把精神看得重一些，多注意一些自身價值的體現，活著的意義便增加了。材料中的胡質，雖然物質生活不富裕，但他的精神生活一定很充實，更何況他能將這種精神傳到下一代胡威身上？盡管胡威在繼承時有些變化，但畢竟他們父子倆的血管里流的都是清廉的血！

然而，與古人相比，現代人似乎遜色多了。不但罕見「恐人知」的清官，就連胡威這樣「恐人不知」的清官也打著燈籠難找了。更有甚者，明明是個貪官，卻還擺出一副清廉無比的樣子，如成克傑之流反腐倡廉他們叫得最響，暗地裡行賄受賄、養紅顏、賭別墅的事也做得最多。如果說胡威還認為自己做得遠遠不夠的話，那麼，我們現代的某些官員們是不是該回到古時候去重新接受一番思想道德教育，將自己的人生境界提高一個層次呢？

同學們，請記住胡質父子的故事吧，或許它可以指導你未來的生活。

為「恐人不知」叫好

江蘇省射陽中學高三（15）班 丁晨蘇

西晉時，胡質與胡威父子在歷史上都以清廉出名。有一次，晉武帝召見胡威談論邊疆之事時，談到了他們父子的清廉。武帝問胡威：「你的清廉與你父親的清廉相比，哪一個更高？」胡威回答：「我比不上我的父親。」武帝問為什麼，他說：「我父親清廉惟恐別人知道，我清廉惟恐別人不知道，所以我遠遠不如我父親。」從材料中看，胡威認為自己淡利求名，與父親的淡泊名利相比，不如父親，因而他認為「恐人不知」不如「恐人知」境界高。

到底哪個境界更高呢？我倒要為胡威的「恐人不知」叫好。因為恐人知與恐人不知是兩種不同的思維模式，前者封閉，後者開放；前者僅僅是「獨善其身」，後者卻是「兼濟天下」。

胡質固然清廉，也能嚴於律己，但由於未作宣傳，他的清廉就鮮為人知，而別人也以自己的心思揣度他，因而出現手下都督變相行賄之事。假如他公開表明態度，進行宣傳發動，何至於出現這樣的情況（雖然後來他除了那個行賄都督的名，但這不是保護人做法）？胡威正是因人「恐人不知」，才識帝王、大臣們見識了他的浩然正氣，皇上提拔他，重用他，他將以自身的清廉帶動身邊的人乃至整個朝廷的清廉風尚。這種效果是「恐人知」遠遠不能達到的。

我們現在處在一個競爭異常激烈的時代，在這個時代里生活，我們不得不去競爭，我們要競爭。我們考大學、搶著進高等學府是為了什麼？——為了我們能更好地在競爭中勝出，我們又如何進入高等院校？我們應「恐閱卷老師不知道」我們的才華，那些高考狀元們為什麼會吸引社會關注的眼光？因為他們是成功者，他們成功地表現了自己，若他們「恐人知」他們的才華，他們又如何能在競爭中勝出，又如何給社會做出更大的貢獻？他們恐人不知他們的才華，他們勇於刺青自我，勇於向世人證明：我是最棒的。對此，我們怎能說「恐人不知」不如「恐人知」呢？當這些學子把自己的才華奉獻給社會時，我們又怎能說「恐人不知」的境界不高呢？

由此可見，「恐人知」對整個社會而言，只是一種消極的行為，它也許給你帶來安寧的生活環境，帶給你自身道德修養的提高，但卻無法帶給你生命的活力，無法帶給你展示自我的廣闊舞台。「恐人不知」則不僅僅是對名的追求，它追求的是你自己對自己的肯定，更代表社會對你的肯定。人是一種「二表動物」，其中之一便是「愛表現自己的才能和品質」。為何要逆著人的本性去壓抑自己呢？順其自然或者勇於表現自己豈不更好？人亦是社會大家庭中的一個分子，應為大家庭獻出自己的一份力。為何要「恐人知」？我有某種高於別人的才能或有某種高尚的品德，這就是我與別人的不同之處，我就應「恐人不知」，就要讓全天下的人都知道，這樣我才能不枉費我的才能。

我們現在已搭上開往高考的班車，我們已無法退卻，此時此刻，我們又豈能「恐人知」？

千古一夢

江蘇省射陽中學高三（15）班 徐文蘭

西晉初，荊州刺史胡質父子以清廉聞名天下，有一次，晉武帝召見胡威談論邊疆之事時，談到了他們父子的清廉。武帝問胡威：「你的清廉與你父親的清廉相比，哪一個更高？」胡威回答：「我比不上我的父親。」武帝問為什麼，他說：「我父親清廉惟恐別人知道，我清廉惟恐別人不知道，所以我遠遠不如我父親。」

恐人知，恐人不知，這二者高下之分在什麼地方呢？我認為就在一個「名」字上。「恐人不知」雖講求清廉，不圖個人利益，但其目的在追求一個「名」，而「恐人知」則是什麼也不看重，純粹是在淡泊名利。

名者，譽也；利者，祿也。功名利祿，歷來是中國文人士子追求不鍥的美夢，從西周時渭水邊垂釣姬昌的姜子牙，到清朝富可敵國的和珅，功名利祿的美夢，穿插在中華五千年的歷史中，不斷浮現。

一句「恐人不知」，道出了古代多少清廉之士的心態。中國人是很有趣的，如果在名利不可兼得的情況下，絕大多數是選擇名而不要利的——並非是真心不要，只是在價值的天平上衡量了一番之後才不得不放棄。像陶淵明，他可以什麼都沒有，但不可以沒有名聲。難道真的是純粹的「不為五斗米折腰」嗎？是不是嫌五斗米太少了呢？如果他做的是宰相，他會不會還那樣毅然決然地「歸去來兮」呢？答案不得而知，但聰明的讀者可以從下面的細節中找出線索：陶淵明歸隱後，他的一位朋友的兒子送信到他家。他看到人家孩子穿金戴銀、舉止優雅，而自己兒子卻蓬頭垢面，臉上露出了羞愧的神色。他的妻子對他說，既然當初你已決定離開官場，那麼我們的兒子註定會是這樣，你為什麼還要羞愧呢？不知大家看了這個故事後，心裡會怎麼想？反正我感到很好笑——笑那些文人的道貌岸然。

北宋的李若水，堅貞不屈，壯烈殉國，以前的語文老師讓我們寫文章「假如我是李若水」，我們盡情地鋪陳，提出了若干條建議，設想了若干種結局，其實李若水沒有別的選擇。我想，即使換成別人，比如宗澤，或者岳飛帳下的任何一員大將，都會這么做的。

當岳飛即將「直搗黃龍府，與諸君痛飲」時，一連十二道金牌將他召回。背後針刺的四個大字依然隱隱作痛。聰明的岳母，彷彿知道幾十年後的事情，一針一針地刺下去，刺去了岳飛所有的桀傲不馴。背叛君主，就是大逆不道，就是不忠不孝，就是冒天下之大不韙。他岳飛敢嗎？君叫臣死，臣不得不死，皇上的話就是聖旨，他說什麼，你都要服從，不管他說得對還是不對。岳飛最終倒在了「忠君」之名的林旗之下，在功名的追求上，不得不吟出「三十功名塵與土，八千里路雲共月」的感嘆。

在名利的選擇上，我想最後悔的人應該是秦檜。他是當時的新科狀元，被派去金國議和遭扣。他在山林里打柴，直到有一天兀術打獵遇到王氏。我想秦檜的本意僅僅是為了生存，他可以丟掉所有生前身後的名聲，我不知道面對死亡和遺臭萬年我會選擇什麼，但秦檜選擇了後者。一千年了，棲霞嶺下秦檜的鐵像依然跪在岳飛的墓前，不斷懺悔。如果秦檜知道這樣的結局，他當初寧願選擇去死。死得越慘烈，人們對他就越尊敬，越懷念。

《紅樓夢》寫了形形色色的夢，其中有一個「太虛幻境」，警幻仙姑的那些冊子上都暗示了大觀園中那些女子的最終命運。無論薛寶釵多麼會用心計，有多好的口碑甚至如願地做了寶二奶奶，最終也只落得「金簪雪裡埋」的結局。所有曾經的心計與時間相比，都是微不足道的，即使功成名就又怎樣？她如果知道是這樣的結局的話，當初就不要和林黛玉爭個死去活來了。

行文至此，我不禁想起了那個在邯鄲道上做了黃粱一夢的人，

炊米未熟二十年，

寶貴榮華一瞬間。

功名利祿成泡影，

黃粱美夢堪笑談。

④ 權利與道德的作文不少於800字高中生

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。
可有些人就問了什麼是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態。
詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學家說：道德是願者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官說：道德是調整…………規范的總和。我說；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。 由此可看出，道德的概念在每個人的心裡都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什麼，還得自己去感悟，去理解。
那我們應該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認為，首先要做到「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
說了這么多，那我們在實際生活中應該怎麼做呢？在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。
在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖後再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

⑤ 道德的作文

在平日的學習、工作和生活里，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是我幫大家整理的道德的作文，希望能夠幫助到大家。

道德的作文1

在現實的生活中，人們心中嚮往的是金錢，因此，許多人道德滑落。有時甚至會因為一些小事去向他人索要錢財。

有時因為幫他人做一件力所能及的小事也要付「小費」，有的學生幫父母掃一下地，擦一下桌子也要「工錢」，這不就是人們因為金錢而讓人性中罪惡的一面顯現出來的嗎？

我看到一則報道，在南京市的一個街道上，一名女子和一名汽車車主發生了激烈的爭執。原來是因為汽車上有一條卧著的黑色的小狗，而這條黑色的小狗的主人正是那名女子，車主下車准備抱起小狗檢查時，那名女子就擋住車主，嚷道：「天哪，你把我的親愛的小狗狗給撞死了呀，他可是我的寶貝呀！你賠，你賠！你得賠我一百萬，否則我就告你到法院！」

那個男子爭論道：「一條狗也用不了賠一百萬吧，更何況它有沒有死還不一定呢！」

「我不管，我不管，你得賠……」女子還在嚷著。

……

一會兒，警察來了，正當民警在調查案發經過時，那隻小狗突然從車上跑了下來，正抱著那女子的腿呢！

原來，是那隻小狗自己跳上車的，在女子和車主的爭論的那會兒，小狗正躺在那兒呼呼大旱睡呢！

那時，所有人都用著嘲笑與諷刺的眼神看著那個女子……

老師點評：習作立意深遠，揭露當今社會一些人「金錢至上」的錯誤觀念，耐人尋味！

道德的作文2

俗話說得好：「如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在於錢袋；如果你失去了道德，你將徹徹底底地失敗，因為你已失去了做人的真諦。」在現在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，那就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事時，都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

人離不開道德。在家裡，我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶；在學校，我們幫助同學解決一道難題；在公交車上，我們主動為 年邁的老人讓個座；在上學路上，我們扶正一棵被風吹歪了的小樹；在廣場上，我們彎腰撿起一片廢紙屑……我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

有時候，往往一些小事在別人心裡就會是一件大事；往往一些自己難以做到的事在別人手上就會成為一件輕而易舉的事。只要人人做到禮貌待人、謙虛請教、樂於助人，那麼，這個社會將會變得更加和諧、美好。

道德的作文3

有次，年幼的我看到了一位老爺爺吃力地推著一輛三輪車走上坡路，周圍的人不是玩手機就是聊天。老爺爺的額頭上，豆粒大的汗珠正一顆一顆慢慢地往下落，我想：「我還是不要多管閑事兒好了。」

剛准備走時，一位「紅領巾」走了過來，主動幫助老爺爺推車。我羞愧難當，也加入了推車的行列。沒過一會兒，車就被推上了上坡。「嗬，小妹妹，多虧了你，要不然我不可能推上去的。」「紅領巾」剛一說完，我的臉一下子就紅了。

時光飛逝，當年那個臉紅的小妹妹，現在是一名真正的「紅領巾」了。幾天前，走在放學的路上。忽然，一個閃亮亮的東西映入了我的眼簾。原來是一個上面帶有閃鑽的錢包。拾起錢包，打開一看——裡面竟然有好多錢。

「哈哈，這下我發財了，可以買許多『樂事』呢！」拿著錢包就打算走，忽然，腦子里閃出了當年的大姐姐。我似乎看到了大姐姐用她那烏溜溜的大眼睛望著我，說：「小妹妹，這應該嗎？」

這時，一個同學過來找錢包。我快步追上那個同學。「怎麼啦？是不是這個錢包？」我拿出錢包遞給他。「謝謝你，同學，你真是一個有道德的人！」

道德的力量，在那一瞬間，我真的感覺到了。

道德的作文4

「莫道人情老，將心來比心，一人添上一根柴，頑石也能煉成金......」

他們助人為樂，不求回報;她們見義勇為，不怕犧牲;他們敬業奉獻，拼搏進取;他們孝老愛親，默默無聞;他們誠實守信，一諾千金......他們都以平凡無私的舉動，創造了不平凡的感人事跡，傳遞著人間溫暖，傳遞著善行的力量。

「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。在如今物慾橫流的社會，盡管充滿了物質、名譽、利益的紛爭。但是，世間仍有真愛，道德之光永不熄滅。朱邦月40年如一日的照顧自己的妻子以及前妻的兩個兒子。這是一個什麼樣的家庭，兩個兒子和妻子都得了絕症癱瘓在床，支撐全家的卻是一條腿被截肢的殘疾人。他們讓我們感動的不僅僅是他們一家人之間不離不棄的深厚感情，更是他們身上所展現的道德之光。

道德之光在人世真愛之中不斷升華。那麼，就讓我們接過道德的接力棒，沿著這照亮的方向前進，給新世紀的中華文明，增添新的光芒吧!

我要像你一樣生活，你不是遙遠星空最燦爛的星座，一點一滴愛心點亮萬家燈火;我要像你一樣生活，你不是神州大地最美麗的花朵，一生一世的善良化作人間春色道德的力量演講稿600字道德的力量演講稿600字。

道德的作文5

上個星期天，我校一行小記者到揚州參加活動，我遇到了和課文《中彩那天》（人教版第七冊第5課）里的父親差不多的「道德難題」。

這件事發生在揚州回來的路上，好朋友張夢睡著了，她的小包里有一張瘦西湖簡介，我特別喜歡，就想把它拿走。我知道她是不可能同意的，也知道自己這樣做是不對的。但我真的很喜歡，也想帶給媽媽看看。況且，老師還叫寫關於瘦西湖的文章呢，正好可以參考。我也知道外面有賣的，可當時認為它並不重要，就沒買。現在後悔極了，真想讓時間倒流呀！

猶豫了好一會兒，沒辦法啊，我小心翼翼地拉開了張夢的小包，拿出那張簡介，並在包里放了兩元錢。因為我知道外面賣的就是這個價錢。我又小心翼翼地把簡介放進了自己的口袋裡。

盡管心裡當這是從張夢那兒買來的，但我還是覺得心裡忐忑不安極了。我彷彿感覺到了當張夢醒來時，發現簡介不見了，定會用氣憤的目光看著我！這多不好呀！

就在這時，張夢醒了，還笑著和我說話呢。全然不知我做了什麼。我暗暗地盤算著，一定要把簡介還給她！

我說想看看她小包里的東西，其實是想趁機拿走我放在那裡的兩元錢。可惜呀，沒找到。不過又一想：「算了吧，就作為補償吧。」接著，我就當是撿到的，把這張簡介圖還給了張夢。

當她到小包里拿水喝時，發現了那兩元錢。她笑嘻嘻地對我說：「不錯，不錯，包里撿到錢了！」

我很難過，覺得自己有錯誤不說，這樣很不好，就下定了決心，把事情的經過告訴了她。

張夢可真是我的好朋友，不但沒生氣，反而把兩元錢又還給了我。我終於長長地舒了一口氣，放心了。

道德的作文6

道德是人類的根本，遺失了它，等於失去了你的靈魂。

道德是心靈的凈化器；道德是心靈的歸宿；道德是心靈深處的一潭鏡子般的湖水。道德到底是什麼？在人類口中所說的道德就是調節人與人之間關系的行為規范，以及相應的心理意識和行為活動的總和。道德不僅僅是尊老愛幼，它是一個廣博的界定，進而是愛心折射出的.一個投影。四川的這次大地震，讓我們感受道了社會各界人士的情。道德是什麼？它是社會的粘合劑，是最美的希望，是人類不可磨滅的良知。從小媽媽告訴我，做一個有道德的人，要有愛心，對待別人要真誠。年幼無知的我，總是問為什麼，媽媽摸著我的頭，說，你長大了就知道了。小小的我盼望著長大，解開這個問題。直到現在，才知道媽媽那番話的意思，媽媽，感謝您，在我兒時就給我播下了一個道德的種子。

做一個有道德的人吧！彎下腰撿起地下的紙片； 做一個有道德的人吧！給路邊無家可歸的流浪者施捨一點愛心； 做一個有道德的人吧！在車上遇到老人站起來給她讓座； 做一個有道德的人吧！給予災區的同胞們一份希望。這就是道根。···

道德的作文7

當我一次次面臨道德抉擇的時候就會想起父親曾告誡我的話：道德只是一個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。

當你在一生中，總會遇到各種誘惑，讓你心動的東西如：金錢、權利、知名度等許多誘惑人的東西。這些人人都可以判斷對或錯，可要真遇到真事，有不少人就可能反著干。

例如：在百貨大樓或什麼公共場所，誰都知道不能帶寵物或大聲吵鬧。可有一次我就看見一個人懷里抱著一隻小狗，而且不少人在公共場合大聲吵鬧。當然我也有過類似事例如：有一次放學回家，瞧瞧沒認識的，就跟在別的班的後面偷溜了……

人人都知道有些行為是錯的可偏要反著干，這就是實踐很難。對錯誰都會說，可是為什麼做起來會那麼難呢?所以我希望大家說的和做的一樣。

道德的作文8

人生就是考場，我們會面臨許多考驗，道德的考驗，生活的考驗，品質的考驗…這就是一次次特別的考場。我在生活中就面對了一次道德的考驗。那次我去游古隆中時，發現一個不引人注目的地方好像有一個鼓囔囔的錢包，我撒謊騙爸爸要去洗手間時，悄悄向錢包的地方走去。我小心翼翼地把錢包放在懷里，故作輕松地向洗手間走去。可我的心像踹了只小兔子一樣七上八下。走到洗手間，打開錢包，發現裡面有不少錢，我算了算大約有300元。

我欣喜如狂，正在盤算這要用這些錢來買鵝毛扇、木劍、有關諸葛亮的書籍時，一個不和諧的聲音在我腦海里響起。你應該把錢還給失主，不然人家該多著急呀！難道你忘了你上次丟錢時有多麼焦急嗎?聽到這句話，我不禁想起了我上次丟錢的情景，我拿著媽媽給我的錢正准備買東西時，發現錢丟了，我把口袋全找遍了也沒有找到，我著急得都快哭了。我想如果我花了這些錢，那失主不也會像我一樣著急嗎？我決定要找到失主並把錢送給他。我剛剛走到撿到錢的位置就看到一位臉上布滿皺紋，頭發全白的老人正一臉焦急地尋找什麼。我十分自責，這些錢也許是這位老人的血汗錢，而我還准備用它來買一些毫無價值的東西。我走近老爺爺把懷里的錢包遞給老爺爺問：「老爺爺，這是你的錢包嗎？」老爺爺驚喜地看著我不住地說：「謝謝，這可是我兒子的救命錢。」我向老爺爺告別就向爸爸走去。這次游古隆中雖然沒有買到我想要的東西，但我在人生中的道德考場中卻得到了高分。人生就是一場來考驗我們的大考場，而我一定會在人生的考場中永獲高分。

道德的作文9

說「道德」什麼是道德，道德是文明；什麼是道德，道德是愛護公物；什麼是道德，道德是互相尊重…。道德既然有這么多的好處，那麼就讓我們來維護道德吧！——題記講文明文明是什麼，文明是誠實，守信，有禮貌。誠實，守信，有禮貌是一個人的基本規則，所以我們一定要做到。孝時最重要的，因為它可以看出一根的品質，如果一個人不孝，人們就會說他（她)道德敗壞。愛護公物公物是大家的，大家的東西也包含有你的一份兒，如果你破壞公物，那麽你也是在破壞自己的東西。比如說，愛護體育器材，愛護公園里的健身器材，這些東西被破壞了，那麼你還能鍛煉身體嗎？破壞公物，也叫「敗家子」。互尊互愛

互尊互愛是尊重老人，愛護小孩；也是人們互相尊重，在公交車上，人們給老人，小孩，孕婦，殘疾人，抱小孩的人讓座，這是尊重，給有困難的人伸出援助之手，這是互愛。大家一定要講道德，人人講道德，世界更美好！

道德的作文10

「我在馬路邊撿到一分錢，交到人民警察叔叔手裡邊……」每當我唱起這首歌時，我就會想起我七歲那年的一件事。

一天，我和同學一起回家，我們邊走路邊聊天。之後由於路不同，我們依依不捨地分開了，可就在離開不久，發生了那麼一件事。

我走進了一個十分寧靜的一個小巷子，走在我前面的是一位叔叔。突然，那個叔叔的口袋裡掉了一百元錢。那個叔叔竟然一點兒也沒注意到自己的錢掉了。我撿起掉落的一百元錢，卻遲疑了一下。心想：這里並沒有人，我到底是交給那個叔叔，還是把錢拿著，買新上市的玩具?此時，我大腦里的天使與惡魔爭吵了起來，天使對我說：「你要拾金不昧，快把錢交給前面的那個叔叔，這樣，你還能得到叔叔的表揚」。「惡魔」卻反駁道：「你說得不對，主人應該把錢拿著，可以買玩具，餘下的錢還能買好多吃的東西」。「你才說錯了!」我大腦里的惡魔與天使一直爭論不休，而我卻不知道到底如何是好?

我想：我們應該學習雷鋒叔叔，要助人為樂。我撿起地上的錢，猛地一沖，跑到了叔叔的身邊。「叔叔，您剛才掉了一百元錢，我撿到了，還給您」。「是嗎?」叔叔好像沒有感覺到，「謝謝你了，小朋友。」

聽了叔叔的表揚，我心裡甜滋滋的，雖然沒有那一百元錢，但我獲得了道德的勇氣與力量!

道德的作文11

有人說：人才是一棵參天大樹。那麼知識也就是木，而道德則是本。

在日常生活中，人們所需要的往往只是樹木，樹枝。因為它們可以被加工成各種木製品，也就是所謂的「有用」，而深埋在土裡的樹枝大凡無人問津，因為它對於人們而言，實在沒有多大用處。難道真是這樣嗎？若沒有根基扶持，大叔哪能迎風不倒？若沒有根基吸收，大樹哪得甘露養料？若沒有根基支撐大樹哪來繁榮生長？

同樣，若沒有道德作為根基，知識由何而來？又有何用？現在社會中人們往往只看重人的知識，只是越豐富，便是人才。殊不知某些看似粗大的樹枝卻因根基腐爛而只剩一張樹皮。

我曾經聽過一句話：學習不好是次品，品德不好是危險品。由此可見，道德比知識更重要。那位化學「尖子生」在平時或許是人人稱道的優秀學生的典範，因為它有豐富的化學知識。但他運用所學知識，「研製」出毒品配方，並以別人的名義公開出售時，恐怕沒有人再會稱贊其為好學生了吧？

樹根腐爛光從外表是看不出來的，而一旦發現，再好的樹木也沒有絲毫用處。唯一解決的方法只有從樹根上防止腐爛。人也要從道德上防止被危險的思想侵蝕。對於人才的僧另，智慧是木，道德才是本

道德的作文12

人們常常把道德與慈善事業和見義勇為這些大事聯系在一起，可我卻認為細節往往才能體現一個人的道德。

有一次，我和媽媽去公園散步，一個細小的動作慢慢地吸引了我：一個七、八歲的小男孩正站在供遊客休息的椅子上，腳踩著一張廣告紙取掛在樹上的風箏，他是怕弄臟了椅子呀！他這一個小小的舉動打動了我。有時道德只是一張廣告紙那麼厚，但有人連不需要你一點力氣的事也辦不到。

還有一次，我們在去逛超市的路上，一個細節映入我的眼簾：只見一個小女孩正急急地尋找著什麼，一會兒，只見她從地上撿起一張廢紙，把泡泡糖吐了進去，捲起來，慢慢地走到垃圾箱旁邊扔了進去。我心裡最柔軟的地方被打動了。這是一個多麼天真、純潔、心地善良的小女孩呀！也許有時，道德就像幾步那麼遠。

在新加坡，車遇到行人時，總是停下來讓行人先走。而在中國，經常出現車和人搶道的現象，車見了人不但不讓人先走，還要與行人搶著過馬路，導致最後悲劇的發生。

朋友們，有時，道德只是一張紙那樣厚；有時，道德只是幾步那麼遠；有時，道德只是等行人走過的那幾秒鍾。道德與我們的生活同行，讓我們一起來努力，做一個有道德的人吧！

道德的作文13

太陽終於在幾天陰雨之後露出了笑臉，在家快憋得發霉的我趕緊央求媽媽帶我出去。媽媽經不起我的軟磨硬泡，便帶我到家附近的公園里去玩。

剛出家門不久，在轉進一條小巷時，忽然我看見地下灑落著許多碎玻璃，讓人看得心驚膽戰。媽媽也被這樣的景象嚇了一跳：「這是怎麼回事，這么多玻璃要闖禍的呀！」

她轉頭和我說：「濤濤，我們一起把玻璃掃掉好不好？」

「恩！」

我和媽媽趕緊跑回家，帶上掃帚和簸箕回到了小巷，開始清理起地上的碎玻璃。這時有位老奶奶從我們身邊經過，看到我正起勁地掃玻璃一邊囑咐我要當心一邊誇我真是一個能乾的好孩子。隨後，她告訴我們這些碎玻璃是剛才有個人把提回家的酒給打碎了，不清理下就走了，真是不應該。

聽著老奶奶的話，再看著張貼在社區宣傳窗里的「爭做文明道德好市民」的標語，我忽然覺得地上打碎的已不僅僅是酒瓶子，更重要的是打碎了一個中國人的道德，真希望那個打碎酒瓶的人能明白自己的錯誤，成為一名有道德的中國人。

想到這，我更加起勁地掃起地上的碎玻璃，掃起一個中國人的道德。

道德的作文14

培根道：只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。由此可見，修養的重要性，一個人若要有所成就，就必須先提高自身的修養。修養可以說是一種正確的待人處事態度，好比如善良是一種修養；安靜是一種修養；微笑是一種修養。但我認為：豪放，是一種修養。而所謂豪放，便是雄豪奔放，氣魄大而不拘小節。豪放就是一種修養，看，他因宋朝最大的文字獄「烏台詩案」。

受新黨排斥，貶謫黃州團練副使，心中有無盡的憂愁無從述說，於是四處遊山玩水以放鬆情緒。正巧來到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此壯麗的風景使作者感觸良多，站在岸上望去，大筆一揮，便有了「大江東去，浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是，亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」的千古名句豪放就是一種修養，看，他作為封疆大吏，力主抗戰恢復的政治主張，卻遭到同僚的嫉恨和最高統治階層的打擊，因此被罷官，他便開始過著投閑置散的退隱生活，重視農業生產和同情民間疾苦的他，勾勒出「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片」的場景。

豪放就是一種修養，看，他第二次出師北伐，攻佔了伊陽、洛陽等地，繼而圍攻陳、蔡地區。但他很快發現自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州。此次北伐，他壯志未酬，鎮守鄂州時寫下了「莫等閑、白了少年頭，空悲切」千古絕唱的名詞。

蘇軾、辛棄疾、岳飛。他們都在用著自己內心那股豪放，抱著「我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖」的豪情壯志，創作了一部部不朽的詩篇。這種修養，是不可否認的，是偉大的！鄙人又有何理由，不向他們學習,不將這份修養傳承下去呢！

道德的作文15

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守你生活的崗位……

如有一個人他讓世人認識，信仰他，崇拜他，你認為他是誰？如有一個人他的精神被傳承了五十年，你認為他是誰？他把一生奉獻給世人。被不同國家的人所信仰——他就是雷鋒。雖然雷鋒的生命是有限的。可他把有限的生命投放到無限的為人民服務中去，展示他的生命最繁華的時刻。又會有多少個人能像雷鋒一樣富有愛心，永遠善良，永遠像一滴水，西方人和我們一樣，給予雷鋒最高的榮譽，雷鋒精神與上帝共存。我們現在事業昌盛，老百姓的苦日子過了，雷鋒精神也被人們抹掉了，所剩無幾了。但在一些山村，小學、商店、工路……還留有雷鋒的足跡。在小孩的眼中，雷鋒是偉大的。再大人眼中雷鋒是值得學習榜樣。可雷鋒精神是什麼，很多人不知道。有的人說是助人為樂;有的人說是關愛老人；有的人說是捐錢……不，不是。真正的雷鋒精神是老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。是以誠待人。是自願幫助災民。一個沒有英雄的民族是悲哀的民族；然而一個有英雄而不去珍惜的民族是可憐的。我們的種子世人的心裡長成，在世人的行動中長成。擁有雷鋒精神的人可能在世界的某個角落，你一旦發現就請你不要放過，向他學習把雷鋒精神在你心中發的芽在實際行動中展示出來，把雷鋒精神發揚光大。

雷鋒精神是每一個中國人應該具備的精神，從行業到工作，尊守了雷鋒精神，你就是一個活雷鋒，加油吧！

⑥ 關於道德與利益的名人作文素材

但丁曾說過，人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。下面我為大家總結整理了一些道德和利益主題的名人作文素材，希望對大家有所幫助。

素材一：

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔心，猶豫不決。商鞅終於說服了秦孝公實行變法，發布了新的政令。為了取信於民，商鞅立三丈之木於國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然後，商鞅又布告國人，能移動者給予50金。有個大膽的終於移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實，終於使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。

素材二：

在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

讀了《做一個有道德的人》之後，我感慨萬千。又一次想起上次去西湖遊玩的事。早就聽說人們對西湖的贊嘆：「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」、「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」、「上有天堂，下有蘇杭」、「春來南國花如綉，雨過西湖水似油」……抱著對西湖的遐想，我來到了西湖。西湖果然名副其實。碧波盪漾，小花朵朵。捧一捧西湖的水，是那麼清涼。荷花在風中微微搖擺，荷葉托著珍珠似的露珠。這是一幅多麼美的風景圖啊!怪不得歷代詩人對西湖流連忘返。

可是，水平如鏡的湖面上漂著一張嶄新的報紙，報紙的主人卻不知何去何從，留下那張報紙在湖面上孤獨地漂著;一個叔叔喝完飲料，就把飲料瓶隨手一扔，垃圾箱里他僅有3米;一個阿姨吃完棉花糖，就悄悄地把餐巾紙扔進草叢里……此時此刻，我無暇再欣賞風景，而是一個人思考：西湖是國家重點風景名勝區，人們卻若無旁人的破壞它。如今全球變暖已給人們敲響了警鍾，西湖若再破壞下去，恐怕會面目全非。

素材三：

1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：「我是畫家，對你們委員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧!」張道藩非常吃驚地說：「對委員長你沒有興趣，你對什麼有興趣?」徐悲鴻冷冷地笑了笑說：「我對人民大眾感興趣。」張道藩說：「這么說肯定不願給蔣委員長畫像了?」徐悲鴻說：「是的，是這樣。」張道藩急。「徐先生，你是才華橫益的藝術家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得後悔。」徐悲鴻看了張道藩一眼說：「我永遠不後悔。」

⑦ 權利與道德的高中作文

什麼是財富，仁者見仁智者見智，但無外乎有如下觀點，財富就是金錢，財富就是知識，財富就是閱歷………嚴格來說這些觀點沒有問題，但筆者認為高尚的職業道德也是寶貴的財富。

比如這個船主和漆工的故事，船主交代給漆工的任務是刷漆，所以漆工只要能認真完成刷漆任務即可，但職業道德告訴這個漆工，這個洞可能會讓這艘船沉沒，所以道德的力量讓他但這個漆工卻在刷完漆之後補上這個漏洞。而正是這個不經意舉動使漆工不僅贏得了船主大量的額外獎勵，而且還贏得了大家的尊重。

德國哲學家康德這樣一句話：「世界上惟有兩樣東西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德。」燦爛的星空就是我們的理想，而實現理想的途徑就是要具備崇高的道德。

西漢名相張良在椎擊親王未遂幾近窮途末路之時，不厭其煩為一老人穿鞋，而正是陷入絕境的張良依然保持的這份恭敬，讓他最終獲得絕世才學，成為一個運籌帷幄之中，決勝千里之外的一代名相。而在張良的成功其實就是道德力量的再現。而當今社會，因何18路人會面對受傷的2歲小依依而見死不救生，因何號稱世界一流的動車故障頻出，因何會有那麼多曾經風光無限的貪官落馬，根本原因在於道德缺失。因為道德缺失，所以缺少了同情心，因為道德缺失，所以忘卻了自己的職責和使命，因為道德缺失，所以忘卻了為人民服務的宗旨。正所謂道之不存，德將焉附？

吳斌，一個最普通的客車司機，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最後力氣，換擋、停車、拉手剎、打開雙閃燈，拯救全車乘客，而這一系列動作完成之後，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個普通的老師，面對無恥的劫匪，雖頭破血流依然，保護659張考生准考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長。

吳斌走了，但省委書記為他留下了眼淚，數萬群眾自願去為護送他的靈車，整個中國為吳斌而感動，中國最美的司機的稱號將是我們這個民族最大的財富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對兇殘劫匪依然想著自己的職責和使命，她的行為讓我們明白什麼是真正的職業道德。

高尚的道德就是最大的財富，我們這個社會需要高尚的道德去支撐，建設民主、文明、和諧的未來中國需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據每一個的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長。

⑧ 道德與利益無關作文

道德與利益無關作文

無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎麼寫好作文呢？以下是我為大家收集的道德與利益無關作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《三字經》曾寫道：「人之初，性本善。」由此可見，道德是我們所具備的最初始、最基本的素質。道德體現在很多方面上，比如禮儀。在安徽師范大學打飯時說句「阿姨您好」可享受優惠，或許安徽師范大學是為了培養良好的有禮貌的風氣，可對此我不得不發出疑問：通過利益手段讓學生養成有禮貌的習慣，最終真的能形成良好的風氣嗎？我認為，懂得禮貌是最基本的道德，是每一個人都應當具備的，不能因為利益來決定是否禮貌。管仲也說：道德當身，不以物惑。道德出於本心，是我們的祖先世世代代流傳下來的做人的道理、准繩，它影響著我們的思想觀念，在我們的成長過程中有著不可磨滅的作用。如果為了享受優惠而叫「阿姨您好」，那是不是意味著不享受優惠就不需要對阿姨禮貌了？禮儀的道德是存在於我們心中的，是我們自覺形成的，別人強制不了我們。因此，我們要更加註重道德的培養，自覺養成良好的道德准則。

讓利益決定道德，是一種錯誤的觀念。當你得到利益的'同時，你失去的是更加寶貴的東西。朱自清年老時貧病交加，但他寧死也不肯吃美國的救濟糧，也不允許家人接受。這樣一個有骨氣的愛國志士，用他的行動告訴我們：他堅守不移，愛國無悔！這何嘗不是一種偉大的道德修為？在利益面前，他不屑一顧，只為堅守自己心中的道德律。或許會餓死，但他無所畏懼。如果他接受了救濟糧，或許他不會擁有今天這么多人的欽佩，因為他失去了寶貴的道德准則。反觀之安徽師范大學，為了享受優惠而養成禮貌的風氣，這樣的道德是不是太過廉價？或許並非每個人都這樣，但安徽師范大學的做法太過，道德存在於每個人的心中，不因由利益決定，也與利益無關。如果這樣做，最終培養出來的風氣也會帶著利益色彩，而這與安徽師范大學的本心相悖，這並不是真正的禮儀，這並不是真正的道德。

道德是永存的，而財富每天在更換主人。要養成真正的道德，形成良好的風氣，是要靠我們自身的自覺性的，學校需要做的，不過是喚醒我們的道德意識，加以鞭策。讓我們帶著一顆道德的心來對待人和事，不需要利益的驅使，因為道德在我心，與利益無關。

標簽: 作文 無關 道德 利益

⑨ 道德的作文

在學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文採的作文呢？下面是我為大家整理的有關道德的作文，歡迎大家分享。

有關道德的作文1

道德是一雙無形手，推開封鎖在心裡的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空;道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德無處不在。——筆記

其實我們每一人都只做到了一小部分，卻沒有做到全部。我覺得道德就得做的全面，在家庭里做個好孩子，在學校里做個好學生，在社會做個好公民。

在家裡應該干一些力所能及的活，讓家人輕松一點。有空時多和家人溝通，談談天，說說在學校發生的事情。還要多注意身體別讓家人擔心。現在我們正在小學階段，雖然不能在物質上幫助家人，可是我們可以好好學習在精神上寬慰他們。

因為父母給了我們生命，老師給了我們智慧，所以在學校我們要尊敬師長，團結同學。在同學之間我們要懂得謙讓，多去付出，少索取回報。從此互相促進，互相進步。正是在老師的批評和鼓勵之中我們懂得了什麼是對，什麼是錯。正是在老師的尊尊教導中漸漸長大。正是老師晝夜心耕，才換得幽谷飛香，詩滿人間。如果我們要報答老師就要用成績來報答老師，讓老師知道自己的努力沒白費。

在社會我們要明理，守法，誠信，助人，文明用語，這是我們的基本原則。我看了一則列寧的故事：「有一次，列寧下樓在樓樓梯狹窄的過道上，碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，准備自己退回去。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西走了半截，而我現在空著手，請你先過去吧!」他把『請』子說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，等女工上樓了，他才下樓。」讀了這個故事，我很受教育。作為一位偉人，列寧不因自己身居高位而無禮，這更顯出了他偉大的品質，值得我們學習。這時我又想起了我自己的一個故事。

有一次，我做公交車去上英語課，我看見一位老奶奶在離我很遠的地方，就想讓座，當時人很多，我想叫她一下，又怕人家說我，又覺得老奶奶聽不見，想站起來叫老奶奶過來，又怕位置被別人搶了，過了一會老奶奶過來了，我想：下一站再讓吧!等到了下一站，我去看老奶奶，可是老奶奶卻已經下車了。當時我

我後悔莫及，從那次以後，每次我坐公交車，只要我有座位看見老爺爺，老奶奶都會立即讓座給他們，他們點頭向我微笑時，心裡很安慰。

有關道德的作文2

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。這就說明，道德是做人的基本准則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。

可有些人就問了什麼是道德，不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態。

詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。

哲學家說：道德是願者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機，好好開車。法官說：道德是調整……規范的總和。我說;道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個人的心裡都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什麼，還得自己去感悟，去理解。

那我們應該怎樣做一個有道德的人呢?我個人認為，首先要做到勿以惡小而為之，勿以善小而不為。如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

說了這么多，那我們在實際生活中應該怎麼做呢?在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。

在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖後再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。

道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!

有關道德的作文3

做一個有道德的人，讓這世界變得更加美好！

道德——誠信

誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去它五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將它放在心靈的一塊凈土上，悉心培養，用自己的行動為它澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將它丟棄在腐爛的發霉的垃圾場中，這也註定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。

如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現實社會中，許多人已經失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風光失去很多，甚至生命。

「自古皆有死，民無信無立」，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！

道德——善良

善良，如十字路口的路標，在你迷失方向時給你指明前進的方向。善良是一個動作，善良是一句話語，善良更是一段經歷。《勸學》中有這樣一句話，「積善成德，而神明自得」，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無私奉獻；母親是善良的，因為她養育了你；社會是善良的，因為它使你分辨人心真善美。

如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻就是善良。當我們看見同學在生活上有困難時，我們應使用善良；當孤兒無家可歸時，我們應使用善良；當盲人過馬路時，我們應使用善良……這些才是正確的善良。

善良是火，點燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。願我們都能找到那片曙陽，走向黎明！

道德——寬容

寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學問。

如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發生得不僅僅是簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。

正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恆！

讓我們攜手共創有道德素養的明天！

有關道德的作文4

面對陽光，伸開雙臂，忘記一切煩惱，做一個有道德的人，這一路你不會退縮，反而，有一種前所未有的快樂。——題記

道與德，原來並不難，領略它，就如領略到人生的真諦，它是每個人生命中不可不過的台階，品德、美德，永遠與學習工作同步前進。讀了《做一個有道德的人》這本書，更讓我加深了對道德這個詞的理解。

我喜歡——《成長之路》里那位普通人，經過一次又一次磨難，一次又一次的挫折，仍沒有灰心、一蹶不振，反而鬥志高昂，最後成為當今最耀眼的明星，他讓我明白了：不要讓挫折輕易地打敗你，在挫折面前更應該學會自強自立!

我也喜歡——《清掃》中毛主席的兒子毛岸英，他堅持每天早起清掃廁所，毛澤東同志教育他要愛勞動、勤勞動，讓他明白幸福得靠自己的雙手勞動去得到，於是我也懂了：勤勞是美德，勞動創造幸福。毛主席都沒有嬌寵兒子，那我們呢?不是更應該做到嗎?

我還喜歡——《嚴師》文中的老師那嚴厲的目光，此刻似乎就在我眼前，她的嚴格批評中，字字句句無時無刻不流露著對學生的關愛。是呀，嚴師出高徒，今天老師在我們成長的路途中，為我們搭下堅固的基礎，培養良好的習慣，使我們的前途能走向美好的明天，老師的含辛茹苦，我們是時候該理解了，懂得尊重別人，也是對老師最好的回報。

我更喜歡——《小小志願者》里的小主角才仁旦舟，他的可愛、懂事、他的助人為樂總在我腦海里浮現，在面對災害時他不恐懼，總微笑應對，從不退縮，還主動干一些力所能及的事。讀到這，我低下頭，不停自問：我做到助人為樂了嗎?有為遇到困難的人伸出援助之手嗎?為同學、朋友分擔一些事兒，幫爸爸媽媽乾乾家務，這都是助人為樂呀，我不禁莞爾一笑，因為，我做到了。

我最喜歡——這樣的我，還有我身邊的這些可愛的同學們。校園里的朗朗晨讀聲、課間夥伴們的笑鬧聲、老師同學間的問候聲，還有，誰的筆掉了?、等等，我和你一起抬水去、懂了嗎，不懂我再教你、老師，我們也想一起去醫院看望金小強同學……

書合上了，可我的思緒卻從未被合上，原來，道德總在我們身邊。走下樓，撿起地上的廢紙團，看到鄰居打聲招呼，瞧——一位老奶奶正艱難地下著樓，我飛奔過去……

有關道德的作文5

現在的人啊，不愁吃不愁穿，竟有閑心去愁老人跌倒扶不扶這種自孔子那個年代就得到答案的問題去了。這是個問題嗎?

自彭宇事件、殷紅彬事件之後，各地方報刊也相繼報出了各種雷同消息。竊不通是不是各地的老頭老太太都有了向他人學習致富方法的深刻覺悟，我們先來質疑一下新聞記者的目的。給他們最好的形容就是唯恐天下不亂.換句話說，造成的轟動越大，波及的范圍越廣，獵奇記者們就越有成就感。他們反映的是一個社會嗎?不，不是的!眾所周知，越是幾率小的、新鮮的、罕見的事兒越具有新聞性。一件類似張家的貓被汽車撞了，車主畏罪潛逃或者某人扶起倒地老人，不留名離開這樣的事，文筆再好的記者也寫不成頭條。為了自身的利益，記者們不得不四處挖掘千年等一回的消息。可是記者啊!因此急劇滑坡的道德，誰來維護?

不過，也不能全怪記者，畢竟那是人家的職業。一個巴掌拍不響，天知道有多少人民鋪天蓋地的去迎合那一個手掌。微博上數不清次數的轉發，數不清條數的回復，出現了數不清次數的不敢再扶該怎麼辦.試問，全世界是有多少老頭老太太靠碰瓷兒賺錢?如果說老人思想腐朽，那令人痛心的小悅悅事件又該作何解釋?那是個多麼干凈的生命，居然有那麼多路人不理會。多一事不如少一事看起來就那麼像真理嗎?最後救起小悅悅的，竟是位拾荒的阿姨!這聽起來多麼令人心酸。那些受過高等教育，揣著高等學府學歷證明的有志之士哪去了?那些整天高呼沒文化，真可怕的學者們哪去了?學了那麼多知識，卻忘記了中華民族的傳統美德。誰可怕?他們學會了用知識武裝自己,懂得了維護自身的利益，但小學老師就講過，學知識是為了造福人類。連救人都迴避，還想造福誰?做任何事情都有風險，但似乎從未聽說有人怕噎死而不吃飯。所以，收起我們的自私吧!你維護了利益，誰來維護道德?

順便說說這些事兒的主角。不管是老人為了貪點錢，還是司機們為了少賠錢，造成的後果都相當嚴重。不僅傷了對方的心，也傷了中國的心。道德也因此受了重創。比起自身那點利益，孰重孰輕?

道德的滑坡不是一兩個人造成的，良好的道德環境也不是一個人造就的。收起你的自私、你的多疑、你的貪婪吧!扶好摔倒的老人，順便夫妻跌倒的道德。

有關道德的作文6

人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衛者，做一個有道德的人。

詩人但丁說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」

我們播下一個動作，便會收獲一個習慣;播下一個習慣，便會收獲一個品格。文明，已被人們放在心中的一個重要位置，時時刻刻與文明交談，而萬萬不要把文明行為看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養成文明習慣，做文明學生，管住自己的口，不隨地吐痰;管住自己的手，不亂扔垃圾;管住自己的腳，不踐踏花草。

也許，許多人想必都讓「道德」二字成為重點，就如同道理一樣，人只有盡力做而不可不為。道德，每個人心底里都有

，只是每人用處不同，可是道德也是在不同環境下造成的，有些人會在惡劣的環境下改變了做人的根本，但有些人在惡劣的環境下，不管受盡怎樣的折磨，他都會堅守原則，不會改變方向。這就是一個人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的;你心底里是壞的，無論你怎麼偽裝，卻不從變成好人。

一個人，只要遵守了這些，無論是在社交或在事業上，他都遵守著一個人做事的本能，所以，他的朋友會遍布大江南北，困難也會迎仞而解!

災難無情人有情。電視上曾一幕幕救援隊救援的情景;捐款箱前的一條條隊伍;一個個在醫護人員精心照料下的病人每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺得濕潤了。

可有「正面」就有「反面」。

一些沒有道德的人趁四川危難之時，發起了國難財，一桶水賣50元。看，更令人氣憤的是有些人居然打起救災物資的主意這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數，我從地震中看到更多的是讓我感動的畫面。全國人民為災區捐款、捐物，我們學校也進行了募捐活動，師生們紛紛向災區伸出了援助之手。贈人玫瑰手有餘香。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你微笑。

如果你有道德，請不用說出來，每個人心底里會很清楚;如果你沒有道德，請努力做一個有道德的人吧!

有關道德的作文7

人在江湖飄啊，怎能不挨刀啊，這一句劃拳時的用語，使我聯想到時下經常發生的碰瓷事件。隨著人們生活水平的提高，私家車擁有率顯著上升，其中不乏出現諸如寶馬、賓士這樣的高端品牌。

磕碰是任何車主都不希望發生的，然而在這擁擠的城市，磕碰也在所難免。一旦發生了磕碰，只要雙方當事人平心靜氣的協商解決，倒也不算什麼難事。然而，在這魚龍混雜的社會，就有一些碰瓷之人企圖刻意製造磕碰事件，訛人錢財。我們在出門旅行的時候就碰上過一次。

那是在回津的路上，由於旅途勞頓，我們打算在服務區休息一下，於是從高速上下來，停在了服務區的停車位上。下了車，就見爸爸被旁邊的'司機攔下了。我趕忙走了過去，想弄清事情的緣由。只聽那司機氣憤地說：你開車門時撞到了我的車。是嗎，我沒感覺到啊？爸爸滿臉疑惑地回答。這時車上的兩位女士也前來助陣，說道：撞了人家的車，還不承認。爸爸滿臉無奈，說道：真的撞上了嗎，我真的沒感覺到啊，撞了哪裡？只見一位女士從車上下來，指著門上的一個磕痕說道：瞧，就是這，你看都撞癟了！我抬頭看了看，原來這是一輛寶馬車。這是我撞的嗎？爸爸滿臉疑惑，開車門試了試，你瞧，我的門打開都夠不到你的那個癟。那位女士見狀，又改口說：那這道劃痕是你開門弄的，邊說邊指著車門旁邊靠近寶馬車體的位置。對，這道劃痕是你弄的。另一個女士站在一旁點頭說道。爸爸十分無奈，搖著頭，擺著手說：女士，您要是這么無理取鬧，咱們可就沒法溝通了，出門在外，都不容易，咱沒必要在這耽誤時間，您如果非說這是我弄的，那咱們就讓警察來評評理。他們一聽要找警察，自認理虧，也頓時無話可說。爸爸見狀，趕忙將車開到了離他們稍遠一些的位置，我們吃過了午餐，又踏上了返津的路程。

現在的人，素質可真差。扎胎，劃車，砸玻璃時常發生，碰瓷之事電視上也常有報道，這次出行我們還遇上了偷車標這樣的稀奇事。人們的經濟水平提高了，道德水平也要有所提高，鄧爺爺不是說了嘛兩手抓，兩手都要硬。希望人們能夠適應社會的發展，不要成為外強中乾的人。

有關道德的作文8

子貢贖人而不取其金，在多數人眼中看來這是聖人之舉，是行善的標桿；可孔子卻不加贊賞反而批評他的所作所為。誠然，子貢的行善本意十分純粹，但他的一個自以為更加高尚的舉動卻無形中提升了道德的准則，縱然人人都渴望向子貢學習，但是世人對於行善之後是否該領取獎金的態度已然悄悄發生了轉變。

一筆贖金對於子貢這樣的大戶人家來說或許並不算什麼，然而對於辛苦躬耕一輩子的農戶人家來說將是不菲的巨款。未聽聞子貢之事時，他們遇見魯人會毫不猶豫的贖回，而後坦然接受應得的嘉獎。如若魯國君主將子貢事跡大肆宣揚，人盡皆知之後，我們不妨假設，普通農戶再次遇到魯人時定會有所猶豫。他們會想到，從國家拿回先墊付下的贖金可能都會遭到世人的非議，甚至糾結之下他們選擇了漠視需要幫助的人。子貢一舉，已為當時之人造成了無形的道德綁架。

如今，世界的經濟巨頭頗多，他們在為個人謀取利益的背後仍然保有一顆行善濟世之心，實在值得我們的稱贊。比爾蓋茨宣布過世之後捐出全部敵國的財富，巴菲特拍賣個人午餐所獲金額如數捐出，索羅斯、戈登摩爾也都捐獻了過半的資產。然而巨頭行善的背後卻無形中帶來了道德綁架，在大多數普通人眼中捐款似乎成了一件理所當然的事情。特別是對於那些富可敵國的商業大亨來說。天津爆炸案之後，千萬網友竟在馬雲微博評論中紛紛留言逼捐。「你這么有錢，為什麼不捐一個億？」「你不捐款，我們就抵制淘寶！」......這樣的言論一番番地攻擊著馬雲，萬千網友躲在電腦屏幕之後握緊了腰包，暗喜自己的「高尚」。

行善本為一件好事，然而在太多人潛意識之中卻還只是一個標榜自己的工具。這樣他們在有意無意之中，炫耀著自己的高尚之舉，他們將向善的道德起點一步步哄抬著，漸漸「取不取」「捐不捐」並不再可以由一個個體所能決定了，平凡的百姓開始選擇漠視，占據較高社會地位的人們被推上了道德的邢台。無形的道德綁架就此形成，道德觀發生了質的偏差，行善不再來自於我們一顆崇高的濟世之心，開始成為了社會人物維護個人形象的無奈之舉、被迫之舉。

這樣的綁架實在可怕，麻痹了普通人的善良之心，挾持著社會人物的選擇權利，這樣的行善早已成為壓在心中的負擔。如若當打破無形的道德綁架，每一位行善之人實屬關鍵，他們應當有一顆純粹之心，應當低調而行之，更應當時刻注意而非肆意抬高著行善的門檻。

⑩ 以道德與利益為話題1000字作文

以下來自網上，僅供參考，祝你成功
當道德碰撞利益
兩個人並肩同行，到了十字路口，一個要往左走，一個要往右走，意見產生了分歧。爭執之中，「左」人突然往「右」人腦袋上猛然一擊，「右」人當頭一棒，隨即昏倒。然後，「左」人扛起「右」人向自己所想的目的地走去……
「道德」被「利益」扛在肩上。
於是，第二天這座城市的早報上刊登了這樣一則呼籲：我多想刀槍不入。署名：那個被強行打昏扛走的「道德」。
我想，上文應該是幽默型的文字。但我知道，看到這樣字眼的你，一定笑不出來。是的，你和我所想一樣，腦海里出現了那些揮之不去的、社會的陰霾。繼「爆炸西瓜」後，網路再度爆出了令人難以置信的「怪黃瓜」……相比較近年來的一切一切食品安全，我們，再也不能視之為無物。
說是要行動，實際上，我們又能做些什麼呢？呼籲嗎？在文章之始我們就被這一棒子打的頭暈。是的，面對利益，什麼道德禮儀、品行修養，通通都不及被扛起來的暢快。就這樣，我們的社會變了樣——所謂的仁人義士只佔一小部分，太多的「良心」被裝進了不環保的塑料袋，隨意丟到了路邊，久而久之，彌漫著腐臭的氣味，路過的行人掩著鼻子匆匆而過，嘴裡還嘀咕著什麼。大家都不知道，垃圾站下，掩埋的卻都是最珍貴的。
數數看吧，多不勝數。記得「染色饅頭」正流行時，有多少家媒體整日關注、連續報道，狠批、猛爆，攝像頭所到之處滿是白面的味道……暫不說這過程的轟轟烈烈，單看結果就夠我們哭笑不得：人們把矛頭都盯緊了這一家非法製作廠，讓太多仍舊不管不顧的商家樂到了最後。我們輸了，社會輸了，就輸給這蒼蠅亂飛、衛生不合格的地方。都說從哪兒跌倒從哪兒爬起來，你看到了嗎？社會一屁股坐在地上，就這么不起來了……
持續至今。
文字的力量始終不能阻止這黑心的行為。但我絞盡腦汁能想到的方式，也僅此而已。時間太久，以至於我們都將「食品安全隱患」當成了家常便飯，昨天西瓜蹦出個孫悟空，明天黃瓜里冒出個雌激素，我相信人類經歷了幾千年進化的能力，一時半會兒鐵定是去不了上帝那兒；但我也同樣堅信，我們堅持不了一輩子。
今天，饅頭西瓜牛肉膏黃瓜被曝光，成，不吃了；明天，雞鴨魚肉里發現細菌，成，不吃了；後天，我們就能看到地球上的人們病怏怏到處找草吃……一年後，兔子屆集體抗議！呼籲「退飯還草」！也許我所說的還為時過早，但你知道的，若不提前設想好未來，很有可能像《誰動了我的乳酪》里那兩個傢伙一樣茫然失措，還傻乎乎的等著乳酪回來……
很多時候，筆者所寫下的正是社會所關注的、所需要的。今天，我在文字的結尾寫下這樣一段話，我希望能讓夢想成真：總有這樣的一天，世界上再也沒有了危害，人們都健健康康的度過百歲；總有這樣的一天，關愛與道德並行存在，它們倆也不吵架，十字路口也不會誰給誰一下子。
回歸主題，當道德碰撞利益，誰勝誰負還未揭曉。
不過是道德的一剎那，就將一切扭轉。

道德旗幟下的沉思
撫卷於案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。
看問題做事情應以誰為最大受益者為出發點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關系並非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。
古人雲：「格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質雅品自高。」的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恆的話題，它是做人的基礎，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆「最高科學榮譽獎」，若照以上之論，那我們便應認為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國讓世界多養活了億萬人口。相比之下，這500萬對於他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作。「重獎效應」在這幾年也確實卓有成效。
雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽後國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈於耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構了嗎？無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協會了嗎？
當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的「先收費後救人」的話不免讓人寒心，韓國某明星借「慰安婦」之名出「寫真集」的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鑽的行為令人不齒。
把道德與利益的關系處理好，在市場經濟形勢下尤為重要，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。
朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧！
【點評】作者用兩句話高度概括材料，簡捷地引出了話題，入題快；行文緊緊抓住了人們對孔子觀點不理解這個關鍵，提出「看問題做事情應以誰為最大受益者為出發點」的觀點，審題准；援引古人的話先退一步，承認道德的重要，再指出片面過激推崇道德的錯誤，分析實；列舉袁隆平和雅典奧運會獲金牌運動員接受國家重獎的正面事例以及雷州海岸和韓國演藝圈的反面事例，有力論述了論點，材料鮮明准確。

在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向櫃台時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什麼東西丟在那裡要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：「請問一下養老保險怎麼取？」
我可不高興了，明明是我們先來了，怎麼讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來後到這點道理不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什麼話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？ 媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：「你是不是有點不高興啊？」我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：「你這就不對了。雖然先來後到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他。」我這才點了點頭。媽媽的表情終於由嚴肅化為輕松，「如果你也是一位老人，你願意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？」我不好意思地搖了搖頭。 這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：「剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！」我笑著說：「沒關系！這不算什麼！」 同時，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
最近，汶川發生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：「某地區奧運火炬手在繞過捐款箱後，把一隻空的手放在箱子邊，什麼也沒捐。」 這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕於耳。經事後調查，火炬手並著手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎麼這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什麼區別呢！這是拿災區人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴重損害！實事求是道德的基本表現，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎麼再談自己的信譽呢？
這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鍾，做一個實事求是的人是道德的基本表現，我們要遵循它。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人