佛法治抑鬱症

⑴ 佛教可以治療抑鬱症嗎

一般來說，抑鬱症屬於業障病，而通過佛教的修行法門，如理如法、至誠恭敬專的去實施就可以起到消業障的屬效果，這樣疾病也可以痊癒，有不少通過誦經治癒抑鬱症的事例，你在學佛網上就可以看到。但是，每個人業障的程度不同，對佛教的信心不同，修行的質量也不同，所以治療的效果因人而異。

另外，我曾聽一位同修說過，不少人得抑鬱症去寺院里做義工也會痊癒。一方面得到三寶加持，福德提升，業障消除。另一方面，從世間的角度來說，多做有益於大眾的事，可以幫助人走出自己的小圈子，去融入大眾，釋放壓力。

⑵ 寺廟允許抑鬱症患者出家嗎 因為聽說佛法可以治癒抑鬱症 我想出家也想度眾生可以嗎

去寺廟就是為了讓他遠離紅塵是非，剪去三千煩惱絲，斷個干凈。在家出家只適回合於向佛之人，抑鬱症不需答要向佛，只需要避世。業績壓力的，寺廟沒有業績。學業壓力的，寺廟沒有學業。父母壓力的，寺廟沒有父母。經濟壓力的，寺廟沒有經濟。感情壓力的，寺廟沒有感情。社交壓力的，寺廟沒有社交。無我相，無人相，無眾生相，煩惱自解。

⑶ 佛法治好了我的抑鬱症，太愛佛教了，佛真是大醫王

我還見過聖經治好抑鬱症的，抑鬱症輕中度本來就不是一定要服葯才能治好，心理干預也是有效的

⑷ 怎麼用佛法治療抑鬱症

如何治療憂郁沮喪

梭巴仁波切開示凈除憂郁惡業最好的方法是修持金剛薩埵凈業法門。只要這個惡業沒有被凈除，你就會一而再的於未來世持續性的承受憂郁的痛苦。當你一早醒來，沒有任何原因就覺得非常沮喪，如果你無法解決這個問題的話，那或許你可以試著去睡一覺、或者是去某個地方休息、或是開車去某處。否則的話，你會很心煩，並且影響到你周圍的人。當你生氣的時候，很多種壞念頭、無法克制的思想都會出現在你的心中。如果你的因為某種事情的發生而憂郁，那你可以運用和特定狀況相關的某種禪修技巧來改善，如果是沒有任何原因而覺得憂傷，最好的方法是修持菩提心。你可以念誦上師薈供中的道次第文「加持認清惜我之陳痾，即是生起不欲苦之因，然後於之歸咎而懷恨，摧毀我執此巨大邪魔。」，由於憂郁的困擾，責備這個自我愛惜的魔。然後再念下面的偈頌「加持認清惜他予樂心，即是生起無邊功德門」上師薈供中另一個偈頌是「縱使此諸眾生成為敵，仍珍惜之勝過惜己命。」如果你覺得憂郁的時候，每天能念這些偈頌，是很好的。然後你可以運用你的憂郁來修持這兩個偈頌。「我」是所有一切痛苦問題的來源，因此這個「我」是你應該舍棄的對象。而所有個人和他人的安樂、所有的證悟、一切完美的安樂等，都來自於珍愛他人。所有美好的一切都是來自於珍愛他人的態度，來自於他人，因此眾生是應該永遠被珍愛的。所以你應該要報答這些眾生對你的恩惠，盡你所能去幫忙他們。但如何作到這些呢?在無數的輪回中，他們都曾經是億萬富翁，也都曾作過國王，但是這些都沒有讓他們從輪回中解脫出來。報答他們最好的方法是修持道次第，將愚痴、執著、及自我愛惜轉為慷慨、純凈的思想。由於證得了成佛之道，你就可以輕易的解脫眾生。因此報答眾生恩惠最好的方法是思維菩提心。因為所有一切美好的事務都來自於珍愛他人的態度。這些都依賴於他人。因此所有的眾生都應該永遠的被珍愛。你應該報答這些珍貴眾生的恩惠，盡你所能的幫助他們。最好的方法是什麼?他們曾經無數次當過億萬富翁，他們也曾經都當過娑婆的國王，但是這些都沒有讓他們從輪回當中解脫出來。報答他們最好的方法是修習道次第。將愚痴、執著、自我愛惜轉化為慷慨；純凈的思維。由於證悟整個道次第，你將可以輕易的解脫其他眾生。因此報答他們恩惠最好的方法是在你的心中思維及增長菩提心。

取

所有的眾生都是你過去、未來及現在的安樂源。透過以下思維生起悲心：我要將所有一切眾生痛苦及痛苦因取到我的心中來，包括熱地獄、冰寒地獄、以及一切令人不悅意、惡心、不安樂的、病態的、染污的環境。如此的思維將可以去除你的自我愛惜的態度。當你的自我愛惜的態度被摧毀時，將你的心安住在空性中作短暫的思維。

施

自我愛惜的心被摧毀以後，生起將你所擁有的安樂、功德、及美好事物、包括你的財富、身體、及健康布施給眾生的愛心。

圓滿他們所有的願望、如同擁有一個如意寶珠一般。由於布施一切給眾生，你累積了無量的福德。當他們獲得所擁有的一切時，你可以持誦咒語。實際上他們不覺得他們真的獲得他們要的。他們所需要的是遇到佛法。但是如果他們不了解佛法的利益，他們要佛法以外的東西。

他們獲得這些好事物後，觀想幫助他們成就道次第的證悟，清凈二障，他們獲得佛的色身，成就佛果。思維：如果我能為他們作到這些的話，那該有多好！在過去世，我已經無數次為了個人的安樂而死去，但是都一無所成。我仍然在輪回當中。我從未因為為利益他人而死，如果是因為幫助眾生成就佛果、斷除煩惱、停止造惡業、停止掉到地獄，那將是非常值得。

思維：「所有眾生無量的恩惠，所有一切眾生都是我過去、現在、未來安樂的來源。」要成就個人的佛法僧來自於清凈自己的惡業後，才能成就佛果。而所有這些都需依靠眾生。因此每個眾生都是我生命當中最珍貴的。除了服務眾生以外，其他都是無意義的。這包括替他們經驗沮喪的痛苦。除了服務眾生以外，沒有其他。其他是完全無意義的。思維：「這些不是我的沮喪，是無量眾生的沮喪、是他們的沮喪，他們的痛苦，我在正替他們體驗沮喪苦。」給他們每一種安樂、包括自輪回中解脫的安樂，以及獲得成佛的無上安樂。那有多好啊。

生起歡喜心。這是他們的沮喪，替他們體驗沮喪的痛苦。然後生起隨喜心，隨喜你能夠有此機會為眾生受這些苦。「多麼好，我在替眾生經歷沮喪的痛苦。」

這樣的修習方法，藏文叫做Tonglen也就是施與取。

治療

1.治療目標

抑鬱發作的治療要達到三個目標：①提高臨床治癒率，最大限度減少病殘率和自殺率，關鍵在於徹底消除臨床症狀；②提高生存質量，恢復社會功能；③預防復發。

2.治療原則

①個體化治療；②劑量逐步遞增，盡可能採用最小有效量，使不良反應減至最少，以提高服葯依從性；③足量足療程治療；④盡可能單一用葯，如療效不佳可考慮轉換治療、增效治療或聯合治療，但需要注意葯物相互作用；⑤治療前知情告知；⑥治療期間密切觀察病情變化和不良反應並及時處理；⑦可聯合心理治療增加療效；⑧積極治療與抑鬱共病的其他軀體疾病、物質依賴、焦慮障礙等。

3.葯物治療

葯物治療是中度以上抑鬱發作的主要治療措施。目前臨床上一線的抗抑鬱葯主要包括選擇性5-羥色胺再攝取抑制劑（SSRI，代表葯物氟西汀、帕羅西汀、舍曲林、氟伏沙明、西酞普蘭和艾司西酞普蘭）、5-羥色胺和去甲腎上腺素再攝取抑制劑（SNRI，代表葯物文拉法辛和度洛西汀）、去甲腎上腺素和特異性5-羥色胺能抗抑鬱葯（NaSSA，代表葯物米氮平）等。傳統的三環類、四環類抗抑鬱葯和單胺氧化酶抑制劑由於不良反應較大，應用明顯減少。

4.心理治療

對有明顯心理社會因素作用的抑鬱發作患者，在葯物治療的同時常需合並心理治療。常用的心理治療方法包括支持性心理治療、認知行為治療、人際治療、婚姻和家庭治療、精神動力學治療等，其中認知行為治療對抑鬱發作的療效已經得到公認。

5.物理治療

近年來出現了一種新的物理治療手段——重復經顱磁刺激（rTMS）治療，主要適用於輕中度的抑鬱發作。

⑸ 佛法到底能不能治抑鬱症，請看俺的親身經歷

可以，給你一句咒語，心中抑鬱的時候誠心默念，必有奇效：
大千世界 無掛無礙
自去自來 自由自在
要生便生 莫找替代
希望您有所收獲。

⑹ 如何運用佛法對治抑鬱症

阿彌陀抄佛

問：如何抑制妄念的產生？患有憂鬱症的病人產生幻聽、幻覺，應如何消除？

凈空法師答：

這是很嚴重的業障病，往往到病重真的佛菩薩對他都束手無策。那怎麼辦？他的病就是消他的業障，等他的業障消除了，他漸漸恢復到正常，佛菩薩就來幫助他。所以，人在沒有得憂鬱症之前，如果有緣分的話，認真學佛這有很大的好處，對身體健康有很大的幫助。到病爆發了就來不及了，如果剛剛爆發的還輕，還行，很容易對治；如果病久了，那就困難了。防止最好的方法讀聖賢書，為什麼？聖賢的書籍，言語、心行跟性德相應，也就是隨順大自然，它是道德，道德怎麼會出毛病！如果不跟聖賢走，就會違背道德，違背道德就很容易跟妖魔鬼怪靠近，跟他們靠近那就一身的邪氣。這個病的爆發，就是業因感得的果報，這些事理總要曉得，我們懂得如何去防範。

⑺ 菩薩：請問您，得了很嚴重的抑鬱症可以通過佛法調治嗎

可以的。抑鬱症來源對事物錯誤的認識，也就是「分別妄想執著」，而佛法要內我們「看破、放下容」自然就會「自在、解脫」。您應該先多看看般若經典，如：心經、金剛經、楞嚴經、楞伽經、維摩經、圓覺經、六祖壇經等。如果感覺困難，還可以看一些現代人的書和視頻。最好找一位師父給您實際指導，可以到當地的寺院、居士林或學佛小組結緣、做義工。這樣在與人交往的過程本身就能打開心量，緩解抑鬱，還能學習到佛法。生活中注意多做好事、多奉獻。「給予」遠比「索取」更令人快樂。另外平時要多多念阿彌陀佛，佛會加持您。如果有時間最好念「地藏經」並迴向給冤親債主。心理疾病很多都是受冤親債主影響。

⑻ 如何用佛法治療抑鬱症

佛法只是一種工來具源，正在要治癒抑鬱症，還得靠你自己。
不管讓你念千遍萬遍經文，佛號。都只是一種形式。如果你信仰佛教，就把佛陀的經典細細閱讀，認真學習如何放下，不糾結。抑鬱症這種病就是太過於執著，就是鑽牛角尖。閱讀經書後，照著佛陀所說所講的去思考，該出去行走就行走。只有自己不糾結在這件事情上了，抑鬱症也就治好了。

⑼ 佛法可以治療抑鬱症嗎

那要看根器如何了。

根器鈍的話，可能起反作用。

根器利的話，即心即佛，是心是佛，萬緣放下，一念即解脫，哪還有什麼抑鬱症呢。

供參考，阿彌陀佛！