道德經淘寶

Ⅰ 淘寶有印經嗎

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Ⅱ 哪裡有買《道德經》正版的

各地書城和大書店大多會有賣的

Ⅲ 請問哪個道德經的注釋版本比較好

這個問題看似簡單其實很難回答。因為不知道您對《道德經》的認識是什麼，而且人們對《道德經》的看法不盡相同，有人從修道方面解釋，有人從治國方面解釋，專家們都從自然哲學角度解釋……，其原因是沒有弄清《道德經》寫了些什麼，受眾是誰？
如果要問哪個注釋版本比較好，能否理解為哪個版本忠實於《道德經》的主旨。關於《道德經》的定性我是這樣認為的：
《道德經》究竟是一本什麼樣的書，認識尚不統一，有人將其奉為道教經典；有人視為兵書；有人視其為自然哲學著作；有人視其為治國的書。究竟是一本什麼樣的書要看其內容，如果81章統統與某個問題有關，那麼全書探討的就是這個問題。
先看《道德經》整體構架，分為三個部分：第一部分從「象、數、理」三個方面、重點從「理」上發展和解釋了中國自然哲學《易》的哲學思想。老子對《易》經的研究就此打住，應該叫做「易傳」，但是老子沒有就此打住，還接著向下討論。老子之所以還要探討下去，是要把中國自然哲學思想引入組織管理領域，因此就有了《道德經》第二部分——組織管理思想的專述。老子援引自然之道詮釋組織管理之道（本體），以自然之德說明組織管理之德（現象、形式與方法），目的是引導領導者樹立正確的管理觀。組織和領導者都是管理的承載者（西方管理學稱之為管理主體），組織活動要靠人去實施，因此組織領導人就成了管理關鍵環節，領導人的人性以自然人性即生物本性為基礎，通過修煉提升為具有人倫性的普通人性，再進行二次修煉提升為領導人的人性。之所以研究人性，因為人性是為人的根本，而為人是處事的根本。社會對不同類別的人有不同的要求：對普通人的人性要求是相對利他，對領導人的人性要求是完全利他，因此，領導人的人性和組織（法人）的要求能否一致，能否100%地保證組織職能發揮又成為需要研究的課題之一，於是就有了《道德經》第三部分——領導人的為人之道和為人之德。
綜上所述《道德經》根據《易》經天人合一思想，探討了宇宙、世界、管理、管理主體的本體和存在，建立了中國人的宇宙觀、世界觀、領導者的人生觀和管理方法論。《道德經》全篇81章無一不是圍繞這個靶標進行討論，從總體上看老子的《道德經》屬於應用哲學范疇，是真正意義上的「管理哲學」。
我是搞管理工作的，我寫了一本《管理之道詳解》，結合管理工作對《道德經》原意逐章逐句進行了解釋。在工作中我一直以老子管理思想作為指導，的確達到了員工自動自發工作，領導開心管理的境界。老子管理思想在我這里，從不少企業管理實踐中得到了實證。如果你想了解管理方面的注釋本哪個最好，我可以自薦。

Ⅳ 大家好我是山東的 想在亞馬遜上買本書 是道德經，學校要臨摹 淘寶太貴了 我不太了解亞馬遜 想問一下

在亞馬遜買過很多次書了，在上面最好買亞馬遜配送的（也就是亞馬遜官方賣的，一般是正品）。

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Ⅳ 曾仕強道德經怎麼購買

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Ⅵ 想要在淘寶買誦讀《黃帝內徑》《道德經》之類經典音頻，請問哪家店有賣嗎要有感情閱讀。

有道德經的，沒有黃帝內經的，黃帝內經太長了，讀不了！ 道德經有誦讀版的，優酷也有，不用上淘寶買。 至於有沒有感情，我只能回答你，又不是唱歌念詩歌，要什麼感情？ 道德經是非常庄嚴神聖的經書，是讓人清心寡慾的，怎麼要感情呢？ 抑揚頓挫還差不多！

Ⅶ 哪裡有原文正版《道德經》賣啊不需要任何註解的。

第一，道德經才5000字，怎麼出書？因此肯定要有註解說明啦。
第二，回沒有什麼原文正版的說答法，年代太過久遠。道德經的版本很多。
（如果真能弄到原文，那就是無價之寶）
版本：傅本、河本、想本、王本、今本都、郭店楚簡本等，還有不同年代王公貴族隨葬的版本。
現在通行的版本：王弼版
可以找到的最初的版本：1993年湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《老子》
另外，長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》，是西漢初年的版本，也很重要。
道德經版本眾多，而且有些註解也非常重要。即使在古代道德經也顯得很晦澀深奧。建議要研究道德經的話，各主要的版本和註解最好都要研讀。

Ⅷ 君子不得中行而與之，必也狂狷乎哉

孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？
君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」
(8)道德經淘寶擴展閱讀
寫作背景：
孔子的祖先本來是宋國的貴族，後因避宮廷禍亂而遷居魯國。孔子的父親是一名武士，雖躋身於貴族之列，但地位很低。孔子三歲時，父親便死去了，他跟著母親過著貧困的生活。孔於年輕時做過「委吏」（管理倉庫）、「乘田」（掌管牛羊畜牧）一類的小官。
魯定公時，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，與司徒、司馬、司空三卿並列），魯定公十二年（公元前498 年），孔子「由大司寇行攝相事」，「與聞國政」（《史記·孔子世家》），政治生涯到了頂峰。
由於與當時主宰魯國政權的季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家政治觀點不和，孔子離開魯國去周遊列國，希望在別的國家實現自己的政治抱負。先後到了衛、宋、陳、蔡、楚等國，都沒有受到重用。
文章簡介：
反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實上並非如此。任何人都不會甘願過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。
但這必須通過正當的手段和途徑去獲取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。
孔子特別強調個人道德修養，尤其是養成仁德的情操。但當時動盪的社會中，愛好仁德的人已經不多了，所以孔子說他沒有見到。但孔子認為，對仁德的修養，主要還是要靠個人自覺的努力，因為只要經過個人的努力，是完全可以達到仁的境界的。
孔子認為，人之所以犯錯誤，從根本上講是他沒有仁德。有仁德的人往往會避免錯誤，沒有仁德的人就無法避免錯誤，所以從這一點上，沒有仁德的人所犯錯誤的性質是相似的。這從另一角度講了加強道德修養的重要性。
編輯於 2019-05-15
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子曰：「富與貴，是人之所欲也……翻譯
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子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」 翻譯
這句話的意思是： 孔子說：「金錢和地位，是每個人都嚮往的，但是，以不正當的手段得到它們，君子不享受。」 出處：《論語·里仁篇》 原文： 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」 譯文： 孔子說：「金錢和地位，是每個人都嚮往的，但是，以不正當的手段得到它們，君子不享受。貧困和卑賤，是人們所厭惡的，但是，不通過正當的途徑擺脫它們，君子是不會擺脫的。君子背離了仁的准則，怎麼能夠成名呢？君子不會有吃一頓飯的時間離開仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的准則，在顛沛流離的時候也和仁同在。」 文本解讀 對於富貴，孔夫子並沒有抱著否定的態度，在孔子看來，每個人都想過上富裕的生活，擺脫貧困的局面，這本是好事。 但是，對於君子而言，富與貴應當取之有道。即便貧困的生活再不好，想要去之也應有道，這才是君子所為。而這個道，就是仁義之道，它是君子安身立命的基礎。無論是富貴還是貧賤，無論是在倉促之間還是顛沛流離之時，都不能違背這個原則。
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「子曰:富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」翻譯
原文譯文為： 孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的； 評析: 這一段，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實上並非如此。任何人都不會甘願過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當的手段和途徑去獲取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。
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子曰:"富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也.貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也."
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子曰：「富與貴，是人之所欲也……翻譯 — 找答案，就來「問一問」
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子曰富與貴是人之，所欲也，不以共道之不處也貧與賤是人之，所惡也，。。。。於是顛沛翻譯
孔子說：「財富和地位，是每個人都嚮往的；但是，用不正當的手段得到它，就不會接受它。貧窮與低賤，是人們所厭惡的，但是用不正當的手段來擺脫它，寧可不擺脫。君子如果違背了仁德的准則，又怎麼能是君子呢？君子不會有吃一頓飯的時間離開仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的准則，在顛沛流離的時候也和仁同在。」 原文： 子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」 作者：春秋戰國孔子及其弟子《論語·里仁篇》 (8)道德經淘寶擴展閱讀： 《論語·里仁篇》本篇是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若乾重要范疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。又名《論》。 《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
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Ⅸ 道德經哪裡有賣網上有嗎

淘寶多的很，一般都是文學類書籍。若你是道教信徒，一般去道觀可以請到古版的道德經。

Ⅹ 淘寶買道教東西的網站

【道德經】已知的版本中沒有原文。道德經本來是【道】經與德【經】兩個部分，所謂【道德經】是後世統稱。

漢代河上公本和曹魏王弼版本與長沙馬王堆出土的兩個抄本，其中長沙馬王堆出土的兩個抄本，又稱為帛書甲本、乙本。現在我們看到的大多數的【道德經】，是根據上面二個版本裡面的內容整理做出來的。

所以樓主你實在不必介懷原文，你所需要的都可以網路上找到。如果樓主你要讀【道德經】的話，需要學習研究古文，很明顯這些都是老祖宗流傳下來的經典，不是現代的白話文。

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