學生道德品質
1. 如何看待學生的道德品質
本人能夠自覺遵守中學生行為守則，積極參加各項團隊活動，尊敬老師長輩版，和同學們和睦權相處，熱愛集體，喜歡幫助別人，勞動積極苦幹，積極鍛煉身體，常常參加班級學校街道組織的各種室內室外活動。
本人品德兼優、性格開朗、熱愛生活，有較完美的學習能力和組織能力，學習之餘，走出校門，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
我有民族自尊心、自豪感、積極參加升旗活動，能尊重國旗、國徽，自覺唱國歌。能夠遵守《中學生日常行為規范》，能夠自覺遵守公共秩序和交通法規，能很好愛護公共設施,能虛心接受老師的教導，平時能積極參加體育鍛煉和有益的文娛活動.三年的時光如白駒過隙，稍縱即失。我即將結束自己的初中生活，有著幾許不舍，但更多的是憧憬，面臨我的將是更加豐富多彩的社會生活，我將繼續發揚自己在各方面的優點，改正自己的不足之處，努力充實和完善自己，使自己向一名優異的中學生不斷邁進，為社會主義現代化建設貢獻出自己的力量!
2. 學生的道德品質是什麼
學生的道德品質
（1）愛國奉獻，熱愛黨和祖國，把民族利益放在第一位。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培養深厚的愛國主義情感，弘揚愛國奉獻精神，增強民族自豪感、自尊心、自信心和自強精神，是新時期加強我軍思想政治建設的一項重要內容，也是加強我軍社會主義精神文明建設的重要任務。如何引導廣大官兵深刻認識愛國奉獻精神的深刻內涵及其對我軍建設的重大意義，熔鑄愛國之魂、報國之志，這是不斷深化愛國奉獻教育的重要課題。我們大學生作為國家建設的棟梁，更應該好好學習中華民族的優良傳統——愛國奉獻。在進一步化愛國之情為報國之志，為振興中華而努力。
（2）誠實守信。誠信是中華民族的傳統美德之一，千百年流傳下來，亘古不變。對於推動社會主義濟濟的深入發展和全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經濟秩序，違背了做人的基本原則。大學生的誠信問題也一度出現危機，受到極大關注，這必須引起我們的注意。誠信是做人的基本准則，加強道德修養，養成誠信的品質，對當代的大學生來說是至關重要的。當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關繫到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。
（3）勤勞敬業 。艱苦奮斗的創業精神也是我們中華民族的傳統美德之一。我們所說的勤勞一般指：巧幹，吃苦耐勞，不畏困難，堅忍不拔，富有智慧和創造力。學生做人的最重要基礎是敬業精神。敬業精神是一種基於責任心對工作、對事業的全身心投入。中華民族有著「仁義濟世」、「敬業樂群」、「忠於職守」、「庄誠恭敬」的優良傳統。現在大學生隨處可見，可是真正作得到勤勞敬業的又有多少個呢？
3. 良好的道德品質對學生的發展有什麼作用
在新的時期，社會主義職業道德的基本規范內容更加豐富，更具有針對性。從共性的角度說，主要包括愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等幾個方面：
愛崗敬業，就是要熱愛本職工作，忠於職守，精通業務，積極鑽研，勇於創新。
誠實守信，就是要誠實無欺，信譽第一，不搞假冒偽劣．不追逐不義之財。
辦事公道，就是要客觀公正，不徇私情，公私分明，不佔便宜，公平合理，一視同仁，公道正派，平等競爭。
服務群眾，就是要真心實意、設身處地為服務對象、為產品的使用者著想，做到禮貌待人，熱情周到，講究質量。
奉獻社會，就是在職業生活中，要拋棄那種單純為謀生、謀利而從業的態度，拒絕那種有損社會的行為．時時以是否有益於社會作為檢驗自己職業行為是否正當、合宜的標准。
以上所列的職業道德的基本規范，是適用於各行各業的共同要求，各行各業的具體職業道德規范必須服從並體現職業道德基本規范的要求。無論從事什麼崗位的工作，都必須遵循社會主義職業道德的基本原則和基本規范。
二、良好的職業道德素質為成功奠基
職業道德素質，是指從事某種職業的個人所具有的職業認知、情感、人格、品質、行為以及所達到的水平。中國古代思想家孔子認為，道德修養是一個人立身處世的根基，是「治國」、「平天下」的重要條件。如今，讓我們的員工養成良好的職業道德素質，無論對個人，還是對社會，都有重要的意義。 』
（一）培養良好的職業道德素質才能發揮職業道德的社會作用
職業道德的實施具有自覺性的特點，它不像法律的實施需要依靠國家的強制力，而是依靠社會輿論、傳統習慣，特別是內心信念起作用。只有員工把握了職業道德的原則和規范。並在實踐中進行自我教育和自我鍛煉，經過自己的切身體驗後產生情感，形成信念，變成自己的內在要求，產生對職業道德義務的強烈責任感，才能將這種信念和要求轉化為自己的職業道德行為，進而發揮職業道德的社會作用。
4. 如何培養學生的道德品質
一、要尊重學生的人格，保護學生的自尊心。 心理學認為，自尊心是人與生俱來的天性之一，是人生命中的一部分。日本教育家天崎仁的研究報告指出，在成績差的學生中約有三分之一的是由於缺乏自信心造成的。現代心理健康理論也認為，精神快樂感、安全感、自信感和充實感是每一位心理健康者必備的四大要素。試想，當一個學生在被橫加職責與體罰中喪失了自尊與自信時，他又怎麼可能會有良好的發展呢？所以，我認為尊重學生，是教師課堂教學中職業道德的情感基礎。 二、要承認學生是富有獨特個性的存在，允許學生有差異地發展。 世界上無法找到兩片完全一樣的葉子，每一個學生都是一個獨特的、富有個性的存在。教學的目標和任務不是去磨平學生的差異性和獨特性，而是因勢利導，促進學生生動活潑、豐富多樣地發展。在新課程改革中，教師作為平等者中的首席，一方面教師要盡可能地自我調節，讓自己的教學風格靠近學生，縮短師生之間的心理距離；另一方面，教師也需要引導學生盡可能地適應教師的教學風格，努力實現師生心靈上的共鳴。 三、要堅持教學民主，建立良好的師生關系。 尊重學生並不是放任學生。課堂教學中存在的學生搗亂、做小動作等現象，教師應該及時、果斷和正確地處理這些問題。強調尊重學生的人格和個性絕不是可以放鬆對學生的嚴格要求，也絕不是可以不尊重師長，更不是可以忽視對學生進行集體主義和合作意識的培養.因此，在我們的課堂教學中，我們的表揚和批評要公正合理，對於一些不那麼討人喜歡和存在問題的孩子，要盡可能地傾注心血和愛心，用師愛去感化他們冷漠的心。構建新型師生關系，是新時期教師職業道德建設的奠基工程。 四、要不斷提高自身的各項素質，言傳身教，為人師表。 教學是充分展現教師素養的特殊社會場景。現在老師們常常在說「現在的孩子一幫不如一幫」「現在的孩子真不好管」，就其內部的本質原因，造成這種局面的主要原因是我們所面對的教育對象變了，「獨生子女綜合症」在他們身上逐漸體現出來，並且只會越來越嚴重，而我們教育學生所採取的手段仍然是以前的方式和方法，沒有做到「與時俱進」，所以造成了我們的方法滯後與我們的學生，才造成了教師當今的無奈。要解決這一問題，只有我們教師要不斷加強學習研究，不斷反思我們的課堂教學中的各項工作，豐富自己各方面的素質和能力，爭取 每個學生都喜歡。
5. 如何培養學生道德品質
那麼，應當如何對大學生進行品德培養呢？眾所周知，品德培養方法包括道德教育與道德修養。道德教育是社會對個人的品德培養，是社會將外在的道德規范轉化為個人的內在品德，從而使人們自覺遵守道德規范的方法。社會對個人品德的培養，說到底，也就是人們相互間的品德培養，是他人對自己和自己對他人的品德培養。因此，道德教育是品德培養的外在方法，外在因素。反之，道德修養是個人的自我品德培養，是自己對自己的品德培養，是個人將社會道德規范轉化為自己內在品德從而自覺遵守道德規范的方法。因此，道德修養是品德培養的內在方法，內在因素。針對大學生而言，道德教育可以分為言教、獎懲、身教、榜樣四種方法；道德修養可以分為學習、立志、躬行、自省四種方法。 一、道德教育方法 因為道德認識是品德的指導因素、首要成分，所以大學道德教育的首要方法是言教。 1.言教。所謂言教是指教育者主要通過語言向受教育者傳授道德知識的道德教育方法。言教的目的一方面主要是為了使大學生正確認識人際行為事實如何和社會創造道德的目的以及人際行為應該如何，從而使他們懂得什麼行為是道德的，什麼行為是不道德的，知道為什麼應該做一個合乎道德的人；另一方面主要是為了使大學生正確評價自己和他人行為是否道德；最終使他們樹立道德信念。學校可通過講授有關道德方面的課程進行言教，教師可通過撰寫論文、著書立說等方式進行言教。由此看來，言教是提高道德認識的道德教育方法，是品德形成和教育的前提與指導。然而，真正講來，言教只能使大學生知道為什麼應該做一個合乎道德的人，而不能使他們想做、願做、欲做一個合乎道德的人。
6. 提升學生道德品質的要求的標准有哪些
初中學生正處在長身體、長知識的時期，同時也是思想意識、道德品質逐步形成的時期。他們在這一時期所受的教育，所形成的思想品德，對他們的一生都有很大的影響。因此，對他們進行思想品德教育，是我們教育工作者的一項重要任務，任何時候都不能放鬆和忽視。我們必須按照教育規律和德育教育要求，結合學生的年齡特點，及時對他們進行思想品德教育，這樣才有利於他們向正確的方向發展。我認為，要想做好中學生的思想品德教育，應該做到以下幾點。一、充分利用思想品德課這塊主陣地思想品德課是有系統、有計劃、有步驟，並結合中學生的年齡特徵和身心發展規律進行德育教育的有效手段。因此，學校要認真上好思想品德課，並堅持貫徹落實胡錦濤主席在全國加強和改進未成年人思想道德建設工作會議上的重要講話，理論聯系實際，用中華民族的倫理道德及優秀品質陶冶學生的情操，塑造學生的美好心靈，認真抓好五愛教育，以及人生觀、價值觀的教育，大講胡錦濤主席倡導的「八榮八恥」，使廣大青少年能夠明辨是非，樹立遠大的理想。二、必須把思想品德教育放在各項工作之首怎樣才能培養出合格的社會主義建設人才呢？這就要求我們必須先要塑造好青少年一代美好的心靈，使他們懂得如何做人，形成良好的思想品德。此外，我們要對學生進行愛國主義教育，社會主義的道德理想信念教育，集體主義觀念的情感行為教育，從整體出發，點滴做起，把思想品德教育真真正正落到實處，只有這樣才會收到良好的效果。三、遵紀守法教育不可少法律是由國家行使立法的機關依照立法程序制定的，受國家的強制力保證執行的行為規則。沒有嚴密的法律制度，社會主義民主就不能實現。所以，加強法制教育，是實現社會主義現代化的客觀需要。同樣，在一個學校里，無規矩不成方圓，中學生必須學會遵紀守法。紀律是在集體中以規章制度、守則、條例等形式明確規定出來的行為規范。沒有紀律，集體就不能從事有秩序、有效率的活動。沒有紀律的保證，學校就不可能取得教育和教學的實際效果。由於初中生對法律知識知之甚少，往往意識不到自己的社會責任，他們常認為法律是對成年人的要求，很少把自己的行為和法律聯系起來。因此，我們應針對學生的這種心理進行知法、守法、與不法行為作斗爭的教育，使每個學生都能成為遵紀守法的好公民，這是學校在任何時候也不能忽視的事情。紀律和法律雖然在要求、范圍、年齡、方式上有所不同，但都是對個體在道德行為方面強制性的約束。因此，學校在進行遵紀守法教育時，應該將兩者有機地結合起來進行。四、思想品德教育的內容系列化我們要對青少年學生進行思想品德教育，就需要學校把思想品德教育的內容系列化，符合學校的實際情況，長期穩定地開展下去。這就要求學校必須對學生加強愛國主義教育，培養學生的愛國意識，同時還要培養學生的公民意識，使學生具有社會責任感和盡職盡責的敬業精神。此外，還要培養學生優良的思想品質和良好的行為習慣，包括艱苦奮斗、勤儉節約、不怕挫折、誠實守信、積極進取，特別是中華傳統美德的養成教育，增強學生尊老愛幼、尊敬師長、孝敬父母的禮儀修養，加強五自教育，即自我、自理、自信、自立、自強，努力提高學生學習、生活、勞動、創造等方面的能力。五、整合力量，更新手段教育是一個系統工程，思想品德教育有其自身的特點，往往給人以務虛之感。我們通過大量的實踐證明，要想避免思想品德教育空泛，光靠我們學校單方面的努力是不行的，很難達到理想的效果，只有家庭、學校、社會三方有機結合，才能達到思想品德教育的目的。另外，目前思想品德教育內容空泛，教學方法陳舊，並不能夠激發學生的興趣感、認同感，要想將思想品德教育的成效提高到一個新階段，需要我們高度重視現代教育手段的應用，比如，校園網路、電腦室、多媒體室等，還可利用第二課堂、專題教研、社會調查等活動加強學生的思想品德教育。同時，我們要將課堂教育社會化，使知識性與趣味性有機地結合起來，從而達到思想品德教育的目的。六、運用各種方式對學生進行思想品德教育學校要充分運用廣播、影視、板報、宣傳櫥窗等方式宣傳介紹古今中外的傑出人物、道德楷模和先進典型，激勵學生崇尚先進、學習先進。通過評選三好學生、優秀團員、先進集體，開展學雷鋒、樹新風、獻愛心、助人為樂等活動，為學生樹立可親、可信、可敬、可學的榜樣。通過組織學生觀看各種具有教育意義的影視作品，參觀革命聖地西柏坡、華北烈士陵園等愛國主義教育基地，以及請老革命、軍烈屬、校外優秀輔導員作專題報告，講革命傳統，介紹親身經歷等活動，使學生從榜樣的感人事跡和優秀品質中受到鼓舞，汲取力量。總之，我們在對學生進行思想品德教育時，要動之以情，曉之以理，不能簡單粗暴。同時，我們要上好思想品德課，把思想品德課當做素質教育的必修課，只有這樣，才能收到良好的教育效果。
7. 要培養學生的道德品質，主要培養
答:主要培養肯吃苦有上進心，待人為善。發圖片給你看看就知道了
8. 如何培養學生良好的行為習慣和道德品質
一、理解學生是教育學生的起點，要全麵塑造和培養學生就必須全面了解學生。
學生內心世界是極豐富的，也是多變的，對學生的情況做到心中有數，以至了如指掌，教育才具有針對性。了解的最基本手段是觀察，教師應具備敏銳的觀察力，能從細微的表情中發現學生內心世界，把握學生內心變化不失教育時機，當然，要了解學生僅靠觀察是不夠的，學生更多情況是教師觀察不到的。例如，學生在思想品德發展中具有矛盾性。有時，他們對集體給予他們的品德上評價內心十分關心和敏感，但表面上卻對這一評價裝作無所謂，同時，學生在自我意識上追求道德理想，但在行為習慣上卻又無原則，所以，我們必須觀察了解學生，坐下和學生談話，開座談會等形式，通過學生行為了解動機，通過表面現象看到學生內心世界，掌握學生積極的思想意識，抑制消極的一切，做到心中有數，才能有助於培養學生的良好行為習慣和高尚思想品質。
二、注意社會道德對學生思想品質，行為習慣的作用。
學生在社會中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的道德現象，容易接受正面教育的積極方面，但同時由於知識缺乏，社會經驗不足，分辨力較差，有的學生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會輿論和道德規范斥為落後保守反對。所以應對學生進行道德理論灌輸和教育，指導學生進行正確的道德評價，使學生分清行為的是非，榮辱，美醜，善惡界限，來提高學生認識水平，可以組織學生進行道德問題的討論，舉辦道德知識講座和競賽，還可以組織學生就生活中遇到過的典型事件或常見現象進行討論，在生活中，教師應及時為學生做出道德評價榜樣，這是引導學生提高道德認識關鍵，同時通過有計劃組織學生道德實踐活動，比如為學校和社會做些有益的工作，加深學生道德情感形成良好的行為習慣，提高學生道德水平。
三、身教重於言教。
教師要教育學生具有高尚的思想品質和良好的行為習慣，除了理論上的說服，更重要的是以榜樣的力量去影響學生，從某種意義上是說：「身教重於言教」，教師應表裡如一，言傳身教，如果教師言行不一，說得漂亮，做得差，這樣教師在學生心目中是沒有威信的，優秀的教師應不斷加強自身修養，在政治覺悟，思想境界道德情操方面都應成為學生的楷模，「身教雖為貴，行知不可分」，這是著名教育家葉聖陶親切告誡教師的衷言。在教育活動中，無聲的「身教」往往勝於有聲的「言教」，學生的優秀品德，要靠教師的高尚品德來熏陶，教師的「言傳身教」，「從我做起」，「從小事做起」，甚至教師每一個細小行為，文明習慣，都會對學生的世界觀和道德品質引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，「隨風潛入夜，潤物細無聲」。
四、注重集體教育和個人教育相結合。
在培養學生高尚思想品質和良好行為習慣時，要注意發揮集體的力量，培養集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發學生的良心，利用輿論揚善抑惡，對關心集體，尊重他人用於犧牲，樂於奉獻的行為，理直氣壯地支持宣揚，對於損公肥私，損人利己，講不道德的行為給予譴責，使學生在集體的力量中終止不道德行為，成為品德高尚的人。
五、注重道德行為習慣的培養並不是一日之功。
六、培養學生良好行為習慣，必須從嚴要求，嚴格執行紀律。
培養和鍛煉學生良好的行為習慣和高尚的思想品質，必須從嚴要求，嚴格執行紀律。教師要善於把學生守則和學校有關的規章制度逐項分解，從學生實際出發，提出具體要求和可供量化分析的考核評比標准。紀律一經確定，必須堅決執行，做到有章可循，違章必究。使違紀違法行為得到應有批評和處罰，就同良好行為習慣得到表揚和鼓勵一樣。都有助於培養學生高尚思想品質和良好行為習慣的自覺性。
人都有自己生活領域，學生也不例外，隨年齡的增長，他們的生活范圍越來越廣闊，人與人交往越多，他們必須認識這樣交往。陳旭東2008.5.29
9. 如何提高學生的道德品質
孩子來到世界上的第一天，父母就與孩子朝夕相處，相依相伴，也就是說，孩子與父母接觸時間最多。因此，爸爸媽媽的道德品質、生活方式、言語行動時時刻刻都在影響著孩子，影響著他們的思想、行為，所以，孩子的一些道德品質、生活方式言語行動、意志性格這些非智力因素不好的習慣，應該說是從小養成的、從父母那潛移默化學來的。正因為這樣，我覺得德育教育，應當從小培養、從父母抓起，才能把學生培養成品學兼優的社會主義接班人。
一、為人師表，率先垂範，培養孩子關愛他人的良好道德品質。
在我們的周圍，大多都是獨生子女的家庭，在這些家庭裡面，孩子們飯來張口，衣來伸手，孩子就是家長們的一切，吃飯時，最好的菜總是放在了孩子的面前，甚至讓他們獨享；看電視時，遙控器總是讓孩子操縱；跟其他同伴相處時，孩子總是不容許把食品和別人分享，甚至是家裡人；孩子上學和放學時，書包總是掛在家長的肩膀上……而「小皇帝們」還以為這一切都是理所當然的。我的鄰居也有一個小孩，我們經常看到這個孩子無理取鬧，大聲地喝斥、指責他的父母、爺爺奶奶，而他的家長們卻站在一旁，啥也不會說。 這真是一個令人心痛的場面，一個連自己的父母、自己的爺爺奶奶都不懂愛的人，我們還能奢望他會去愛別人嗎？自己心中沒有愛，我們更不能指望他能成為一個關愛別人、樂於助人的孩子了。
關愛，是一種高尚品德，是一個人不可磨滅的良知，更是人類健康發展的具體表現。所以，父母應該從小就有意識地培養孩子關愛別人的良好道德品質。
從事教師這14年來。我一直嚴以律己，在課堂上語言表達要言明達意，不要啰嗦。在課後與學生自由交談，語言要輕松有趣，注意方言的口誤，不要過於放縱。此外，作為老師，要注重儀表得體、衣著大方。記得有一次上晚修時，由於洗澡很匆忙，就趕緊穿著拖鞋和斷褲，頭發沒來得及梳齊，來到教室，剛一進門，同學們從頭到腳把我看了一遍，都沉默不語，我感覺到有些不對勁，接著繼續講練習，寫作業，過了20多分鍾，有幾個學生偷偷地笑了，我感到莫名其妙，便點名問個究竟，其中一個大膽的學生說：「老師，你的樣子和以前不一樣，很可笑。」聽了這么一句話，我猛然一醒，小小的失誤在小學生心裡會產生這么大的反應。與學生常常相處，教師的一言一行，外表形象，都會潛移默化中影響著每一位學生。
二、課本為本，示範引導，培養孩子誠實守信的良好道德品質。
《狼來了》是人所共知的故事，它告訴天下所有的孩子要誠實。誠實守信是一個人優良品質的重要體現，所以培養孩子誠實守信的道德品質，是教會孩子怎樣做好一個人最基本的要素。小學生平時在課堂上接受的良好的思想教育，是從課本中學習而來的，小學品德和社會三年級下冊《鄰家的小夥伴》，我在教學中不僅讓學生知道鄰居的好處，而且還教給學生如何與鄰居和睦相處，學會尊重他人，他人也會尊重自己。還有小學語文第6冊中《她是我的朋友》一課，我在教學中既講了課文的內容，又講解阮恆是一個勇敢，捨己救人的孩子，從起先的舉手——放手——舉手，最終用自己的鮮血救活了一個小女孩的生命，這種高尚的品質難道不值得我們學習嗎？講完後，我還在班上開了一個小小的討論會，說說你向阮恆學習了哪些品質？然後寫一寫小練筆，這樣，可以讓學生更深刻地學習阮恆的勇敢，捨己救人的好品質。
要培養孩子誠實守信的道德品質，我是這樣做的：（一）榜樣教育。每天晚上的睡前故事都會多挑選有關誠實守信方面的，讓孩子們通過故事人物的事跡吸取教訓、明白虛偽、說謊更可恥的道理；注意運用孩子自身的經歷和身邊的事情進行引導。（二）創設合理、輕松的氛圍，讓孩子認識自己的錯誤，勇於承認。小孩子總有這樣的心理：做錯了事，擔心被批評而說謊。這時候，無論孩子做錯了什麼，我都不會再追究。而是努力創設合理、輕松的環境，鼓勵孩子大膽承認錯誤，只要以後能改正了就是好孩子。（三）言傳身教。我和孩子的爸爸在孩子的面前總是做好表率，答應了孩子以及別人的事情，我們總是努力做到，因為特殊原因而做不到時，我們會跟他們解釋清楚，過後還會抽空補回。在我們的耐心教育下，我的一雙兒女都極少做出不誠實守信的事情，常常受到同伴、老師、家人的贊揚。
三、事例為摸，故事為范，教育規范孩子良好的道德品質。
在我們學校生活當中，都經常發生大大小小的事，教師要留心觀察把握生活中細小的事，有教育的事，講給學生聽，讓學生作比較。上個星期三的勞動課，我們班的王雲、家壯、藝著三個同學站在勞動清潔區有說有笑，沒有動手去參加勞動，我發現後，及時令其改正，勞動完後，我布置學生回教室，我對在這次勞動課中表現較好的歐元、吉財、冬喜、英歡的4位同學進行表揚，對王雲、家壯、藝著的不認真勞動給予批評，深刻地給學生講熱愛勞動的好習慣，在勞動中不僅可以培養我們不怕苦不怕累的品質，還可以培養學生團結協作的精神。
小學生都非常喜歡聽故事，我就投其所好，選出一些有教育性的故事，讓每個小學生聽了故事後，理解故事裡蘊含的高尚的品質，以及值得我們學習的精神。我給學生講《鐵杵磨成針》的故事，從這個故事，我教育學生如果把學習學好，就得下苦功夫，要有堅持不懈、持之以恆的精神。此外，還講雷鋒、周恩來、毛澤東等名人故事，通過講故事，讓學生也像這些名人一樣努力，有名人那樣的精神和品質。
四、小處入手，言傳身教，培養孩子明辨是非、勤勞儉朴的良好道德品質。
明辨是非是人格的體現，是優良道德品質的表現。孩子能否准確判斷是非是離不開爸爸媽媽的正面引導。有些父母由於過分溺愛孩子，孩子犯錯了沒有及時糾正，甚至袒護，這樣的行為，嚴重影響了孩子道德的認識和道德行為的發展。所以只要家長能對所遇到的事情做出公正的判斷和評價，就必定能提高孩子明辨是非的能力。
培養學生明辨是非的道德品質，父母既要善於發現孩子身上的優點和良好品行，又要善於指出孩子品行上的問題，鼓勵孩子揚長避短，引導孩子改正缺點，讓自己的孩子能明辨是非，明白什麼是對的，什麼是錯的，什麼能做，什麼不能做，這樣才能真正培養孩子們的良好道德品質，使孩子們健康成長。
10. 小學生應學習的道德品質有哪些
在古希臘特爾阿波羅神殿牆上，刻有這樣的文字：「了解你自己」。然而千百年來，人們對自身的認識仍然是一個謎。美國著名高等學府哈佛大學心理學家指出：盡管有腦力風暴、心智革命、智商、情商、心理分析和心理健康等人類研究課題風靡全球，但是我們還遠遠做得很不夠。
改革開放的總設計師鄧小平在論述要建設我們高度社會主義精神文明時明確指出：把培養適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的「四有」人才，作為有中國特色社會主義文化建設的一項重要任務。顯然，「四有」都屬於思想道德素質培養范疇，都屬於道德教育任務，培養中小學生良好道德行為習慣是當前學校教育的首要任務。下面結合筆者的教學實踐特別是在新課改下《思品與社會》教學，談談小學生道德行為培養的幾種途徑。
一、對小學生要重視德性認知教育
加強小學生認知教育是道德行為養成的重要途徑之一。一方面要形成科學的、系統的現代化德育課程體系，開展德性知識學習活動，做好德育教材建設。當前我們正面臨新課程改革，全面推進素質教育，此時我們更應該把學生的德育任務擺在首位，從小學到時中學把德育內容注入各學科教學的始終，並遵循循序漸進的原則構成完整體系，使各學科在教學過程中對學生進行有的放矢的進行道德行為教育。另一方面，加強師資隊伍建設，做好德育認知應與小學生心理承受能力和道德發展水平相適應，並注重開發和調動學生心理潛能，從而去實現德育的內化。目前，有的教師自身道德素養和業務素質不高，超前、過高、或不按教育規律進行德育，導致學生無法接受、無法承受；有的教師脫離學生生活的環境，脫離現實生活，脫離學生實際，想當然的進行道德行為教育，只求形式、不講內函。致使學生無法接受，達不到內化的效果，也就取不到培養學生良好道德行為的目的。
二、增強學生強化與內化統一的自我意識
良好道德行為的養成是強化與內化的統一，強化包括認知強化，文明行為訓練和良好品德強化。例如：如何使學生學會待人接物，富有公德心，熱愛集體，熱愛祖國，報效祖國等，都需要教師在平時教學過程中，或日常生活中有意識地強化訓練。尤其要對學生進行行為方式示範，組織示範或模仿性道德實踐，讓小學生在直觀形象地強化過程中，領悟和掌握正確的道德行為方式示範，達到內化的目的，從而自覺養成良好的道德行為習慣。
三、挖掘學科教學中的德育素材
各學科的教材中，都有向學生進行道德行為教育的材料、內容，教師要在教學過程中積極、主動、有創造性的去挖掘、發現，並及時有效地加以滲透、利用。例如：《思品與生活》、《思品與社會》課是專門對學生進行德育教育的，就應充分的把它利用發好，它的育人作用是得天獨厚的。因此，教師應把《思品與生活》和《思品與社會》課的育人作用放在首位，使其充分發揮它的育人作用，而不應把灌輸知識目標、政治常識放在第一位。同樣《語文》課是向學生實施德育的重要學科，其它的一些學科中也蘊含著很多的德育因素，都應把它作為對學生進行道德行為教育的素材挖掘出來，用於教學之中。
四、加強課外延伸，滲透德育行為
英國學者萊基在《歐洲倫理生活晚》一書中，曾將人的德性分為四類，第一類是嚴肅德性；第二類是壯烈德性；第三類是溫和德性；第四類是實用德性。尤其是第四類德性，它是促使人們走向事業成功的德性。因此，我們除在學科教育中進行道德行為習慣的培養，還應豐富校園文化生活。如：開展課內外活動或各種實踐活動。比如：舉行一次「清潔沱江河——共創美好家園」為主題的實踐活動，培養學生保護環境的社會公德。可能會比一些反復灌輸道德觀念或社會意識的特定課程更能也更好地使學生去養成良好的道德行為習慣。
五、重視學生社會公德建設在道德養成中的重要作用
外國哲學家黑格爾說過：「人的品格就是人的一連串列為，人格的偉大和剛強只有藉助矛盾對立的偉大與剛強才能衡量出來。
按照「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻「的公民道德規范，去塑造良好文明的社會形象，制定學生道德行為規范和文明語言、文明行為公約等。號召學生開展「與文明握手，告別陋習」、「為貧困學生獻一份愛心」等主題活動，這種延伸於課外的德育活動，融知識性、趣味性、娛樂性、教育性於一體，深受學生歡迎，使學生在不知不覺中養成良好道德行為習慣。六、提高教育工作者德育水平，形成良好育人環境
前蘇聯偉大教育家加里寧說：「教師世界觀，他的一言一行，都會使學生受到那樣這樣的影響。」學博為師，德高是范；教師完美人格是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量，它會對學生成長起著耳濡目染、潛移默化的作用。「親其師，信其道」，「身教重於言教」，教師高尚的道德情操、良好的師德形象在課堂教學中有著深刻的意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態氣質，甚至習性無一不作為信息傳導給學生的大腦，反饋於教學的過程之中。因此，教師在課堂教學中要特別注意規范自己的形象。教師要嚴於律已、率先垂範，帶動學生自我教育和良好道德行為習慣的養成。，所以，要培養小學生良好的道德行為習慣，就必須努力提高小學教師的道德修養，給學生創造一個良好的育人環境。
七、實行學校、家庭、社會三位一體的網路德育
如果學校、家庭、社會教育標准不統一，則會使受教育者產生許多不必要的倒行心理沖突，增加其混亂性，從而影響小學生的道德品性的養成和道德水平的提高。因此，我們今天之所以高度重視小學生道德行為習慣的養成，其根本原因在於道德在塑造人的心靈、秩序和人格結構方面有著不可替代的作用。我們面對當今社會要盡可能地優化當今的德育環境，去實現學校、家庭、社會教育三者有效協調，使小學生成為新世紀道德健全、人格健全的可造人才。當前，在全面建設小康社會中，在市場經濟的大潮中，有的家長為追逐眼前的利益，外出打工，把子女單獨留家就讀或實行隔代管理，給學校管理帶來諸多不便，致使部分學生從小養成不好的道德行為習慣。特別是現代社會的單親子女的增多，給德育工作者增大了教育的難度。為培育合格建設人才，全社會都應動員起來，實行學校、家庭、社會為一體的網路教育。
當然，中小學生道德行為培養的途徑還很多，作為新世紀的德育工作者，應在新形勢下，更新德育理念，努力探索新德育途徑，為培育社會主義事業全格人才而奮斗。