道德遲遲到
① 道德的作文
在日復一日的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是我收集整理的道德的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德的作文1
道德，想必這個詞大家都不陌生吧！從字面上來說，道德的意思就是人們共同生活及其行為的准則、規范。
魯迅先生曾經說過：「十年育樹，百年育人。」其實，育人最主要的應該是培養道德。當今社會高材生輩出，而有道德的人卻越來越少。為什麼？因為社會上的誘惑太多太多！但是，再多的誘惑，也能被一堵牆，一度心牆擋住，這堵牆就是道德！
我們曾經學過一篇課文，叫《中彩那天》，講的是一名修理廠的技工無意抽中了大獎，但是抽中了大獎的彩標卻是他幫同事代買的。經過思想斗爭，他把大獎送還了同事的故事。其中母親的話更是讓我感動：「一個人只要活得誠實、守信用，就等於擁有了一大筆財富。」的確，領走的是汽車，得到的是人情和道義，使更多真正的朋友，是心靈的寧靜和快樂，這同樣是一筆寶貴的財富。
道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮前進的路；道德是路，引導人們走向成功！擁有道德，就等於擁有了一切！道德是金錢、名利、學識換不走得不來的，一旦擁有，就會改變人生。
都說什麼「君子坦盪盪，小人長戚戚」，其實有沒有道德不也是這樣嗎？君子都是有道德的人。從現在開始，做君子吧，做坦盪盪的君子吧，永遠不做長戚戚的小人！
道德的作文2
我是一個非常誠實的孩子，還記得數學課上的那次道德的選擇。
當時正在上數學課，劉老師讓我們做題，我不小心做錯了兩題。當時劉老師因我們的數學作業一塌糊塗而火冒三丈，似乎一盆冷水都澆不滅她頭上的怒火。我們也是特別害怕，怕劉老師請我們吃「紅燒豬蹄」
哎呀，我敲了敲自己的腦子想： 「這粗心的毛病怎麼還沒改掉，怎麼就好像只一張漁網，我就只那隻可憐的落網之魚，無論我怎麼努力掙脫，還是在裡面。錯了兩題，老師在氣頭上，我該怎麼辦，真是苦惱。
我過我站起來，告訴老師錯了兩題，可能會吃到哪我永遠也不想吃到的「紅燒豬蹄」。如果我不站起來，選擇了欺騙，我就可能瞞天過海，不用吃「紅燒豬蹄」不過，如果選擇了欺騙我就會失去了道德，是一個不誠實的壞孩子。
「做錯的站起來」劉老師大聲叫道，好糾結，爸爸媽媽和我說過，做人不要騙別人，不騙老師，不騙同學，不騙家長，做一個好孩子。但考慮到我不想吃「紅燒豬蹄」這一個簡單的選擇讓我難以抉擇。
我做出了我最後的決定，我堅定地站起身，因為我要誠實、道德，我不欺騙。「好啊！」劉老師拿出黃色尺子，我很害怕。但我不後悔我做出這樣的決定。我有城誠實的品格，使用錢買不回來的。「你錯了幾題？」劉老師問「錯了兩題」我小聲應道
沒想到老師原諒我了，所以我就不用吃「紅燒豬蹄」了，噢耶！
不要欺騙，我要誠實。
道德的作文3
道德究竟是什麼？道德就是要有愛心，有社會公德，比如說尊重他人，尊老愛幼，有正義感……
現實生活中，關於道德的事情無處不在。公交車上，年輕人不給老人讓座，有些老人就破口大罵，說年輕人不懂事，更有甚者直接坐在一些年輕人的身上，讓人難堪。尊老愛幼是一種美德，但這並不能成為讓別人讓座的理由。不要道德綁架。地鐵，公交的座位是無主之座，可以讓也可以不讓。給老年人讓座，是對老年人的一種尊重。強迫，漫罵他人給自己讓座的老年人，囂張跋扈，蠻橫無理，也是一種不道德的表現。
有這么一件真實的事情，一位七旬老人摔倒了，試圖自己爬起來，卻沒有成功。在長達半小時的時間里行人視而不見。途經此處的計程車司機王鐵軍將老人救起後，老人說的第一句話是：「謝謝你，放心吧，我不會訛人!」一句「我不會訛人」既包含了幾絲苦澀，也包含了對被救的渴盼。老人摔倒自己爬不起來，心裡非常希望有人來幫他一把，他也知道南京彭宇案，因救人被人訛詐，所以他的「我不會訛人」這句話肯定早就准備好了，誰來幫助他都會首先將這句話說出來。其實「我不會訛人」是老人以自己的善良來呼喚道德的回歸，雖然聲音微弱，但也是一種呼籲。
人世間不能沒有溫暖，不能沒有友愛，如果人心都長滿雜草，道德全部荒蕪，讓冰冷、欺詐、算計在社會上流行，你，我，他，呼吸還會順暢嗎？
道德的作文4
國旗，是世界上最艷麗的東西。沒有什麼能比的上它。因為它是用千千萬萬的中國人的血染成的。
沒有烈士們奮不顧身的投入戰斗，那會有我們今天的和平嗎？國旗代表著千千萬萬炎黃子孫對和平的喜愛與嚮往。國旗，是祖國的向征、民族的驕傲，每當國旗慢慢升起時，就想到在戰爭中犧牲的中國人。我向國旗深深的敬個禮。
說：「做有道德的人。」很簡單，但做起來可難了，我覺得應該從小事做起。
如：節約用水，有一些人常常浪費我們身邊寶貴的淡水資源。在黃土高坡水是最珍貴的，他們一生只在一時洗個澡那就是結婚時，可見水多麼珍貴啊！
如：在車上給老弱病殘孕讓坐，這就是有道德的人，我的媽媽就是一個例子。我媽媽上車後
看見老弱病殘都會給他們讓坐。
如：保護環境衛生，文明出行。在某景點，大家走後。自願一者清理出了幾萬個煙頭，幾十噸垃圾。太嚇人了，我們一定要保護環境衛生。
我們是中國人，我們代表的是中國這個國家。大家道德才能構成和諧的、道德的社會。大家一起行動來吧！
道德的作文5
今天早晨，睡夢中的我，被幾聲急鳴的汽車喇叭聲驚醒，這刺耳的聲音在我的耳旁持續徘徊了好久，然後我聽見小區的保安像往常一樣拿著一個大喇叭在樓底下大聲的喊「誰的麵包車移一下」就這樣持續了差不多30多分鍾依然沒有人移車，由於沒聽清楚車牌號，我害怕是自家的車，我就索性穿著睡衣戴好近視眼睛趴在窗戶上看。
然後我目睹了一幕驚人的「表演」被擋在里邊的車輛的駕駛員在堵在外邊的車旁徘徊了一圈後，上了主駕駛室，他將車往前開了一段距離然後極速的往後倒，只聽見兩車相撞咯吱咯吱的響聲，伴隨著眼前的這一幕我驚呆了。我不想去評論兩個駕駛員誰的素質高誰的素質底，因為我覺得兩個人都不是什麼道德素質高的人。
接下來，被擋在裡面車輛的駕駛員從駕駛室下來，彎腰看看對方車輛被撞的情況，然後在看看自己車的情況，他和幾個夥伴的決定是從旁邊的綠花帶通行，我眼睜睜的看著他們一行人用手拔掉了小區綠化帶里邊的三棵小樹，此時我的心情是沉重的，我想如果是我我不會去撞車，更不會去破壞小區里的公共環境，我寧可多花幾分鍾的時間，多花點錢步行到小區門口去找輛計程車怎麼了？
中國人的傳統美德去哪了？隨著經濟的發展，國民的素質道德水平是有待提高的，為什麼美國的，新加坡的旅遊景區里的綠化標志上會寫著「這是給中國人寫的」？中國人的道德水平和國名素質是有待提高的，我期待著這種奇跡的發生。
道德的作文6
外貌美並不重要，重要的是心靈美；華麗的外衣並不是真正的美，道德才是最純朴的美。
美在於心靈。一個人如果沒有道德，就如沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個人如果擁有了道德，關愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，用道德鑲邊，人生就會更加燦爛奪目，光彩耀人。
美在於心靈。道德在人生旅途中是至關重要的：人生就像是一隻船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰；如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義；但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純朴的美，它會給我們的人生添加一道亮麗的風景線；我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。
看一個人並不是看他取得了什麼，而是看他品質如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。
我們要永遠記住：美在於心靈，道德才是最純朴的美。
道德的作文7
道德，是什麼？道德是在別人需要幫助的時候盡自己的能力幫助別人；道德是在別人吵架時去勸架；道德是在公交車上給老人讓座……只要幫助別人都是道德。
要想做一個有道德的人，那得從小事做起。要想過馬路的老奶奶看著來來往往的車輛，遲遲不敢過馬路。司機們也沒有要停下來的意思。這時，一位青年過來，和顏悅色地說：「老奶奶，我扶您過馬路。」話音剛落，青年扶著老奶奶就向對面走去。老人到了對面，感動地說：「小夥子，你可真是個好人那！謝謝你。」青年也向老人說：「不用謝。」小夥子望著老人離去的背影，心想：有這么多人走過，怎麼卻扶老人過馬路的人都沒有呢？
也許這是一件簡單到不能再簡單的事情了，也許每個人都聽說過這個故事。可是，在現實生活中卻沒有人會扶老人過馬路。可能有，但是十分稀少，罕見的。從這件十分簡單的事情中就可以看出一個人有沒有道德心。扶老人過馬路並不難。
那就從現在開始，去幫助每一個需要幫助的人，從身邊的一點一滴開始，做一個有道德的人！
道德的作文8
大西洋中的魚類，有的受微生物侵襲而生病，有的在打鬥中受傷，這些病魚、傷魚便會到「魚醫生」那裡去「看病」。「魚醫生」是大西洋中一種名叫聖尤里塔的小魚，有魚「求醫」時，它便用尖尖的嘴清除「患者」傷口上壞死的組織和魚鱗、魚鰭、魚鰓上的寄生蟲、微生物。這樣，既可以治病，又可以美餐一頓。
一位大學教授對這種魚產生了濃厚的興趣，便提了一條，放在大魚缸里觀察它「出診」的全過程。教授找來幾條傷魚，放入缸中，這些魚游動一會兒後，便主動去「看病」。「魚醫生」則立即給它們清理傷口。沒幾天，傷魚便好了。在這個過程中，教授沒有發現特別的地方。於是，他又把這幾條魚弄傷放進魚缸中觀察。可這次『魚醫生」醫完傷魚後僅一天，便死了！教授百思不得其解。為了便於觀察，他做了一對一的實驗：一個「魚醫生」，一條傷魚。第一次「魚醫生」很快給傷魚醫好了病，可教授第二次將那條魚割傷放入魚缸後，「魚醫生」醫完傷魚後沒過多久便死了……反復幾次實驗後，教授得出了一個結論：只要同一條魚被「魚醫生」醫過兩次，「魚醫生」就會死亡。針對這一現象，教授大膽地做了假設：「魚醫生」的死是因為羞恥。當同一條魚再來看病時，它會為沒有醫好它而自責，最終羞愧而亡。
在生活中，往往有太多的人在為自己的一點小成績沾沾自喜，可又有多少人為自己的失誤而自責呢？
道德的作文9
今天是一個春光明媚、陽光充足的一天,熊大叔看天氣好,於是,熊大叔想到公園散散心.在路上,熊大叔看著那春天優美的景色;地上開出了鮮艷的小紅花,小草探出了嫩綠的尖尖頭,樹枝上長出了嫩綠的葉子......熊大叔陶醉在春天的景色里.忽然，他聽見背後傳來:「啦啦啦,啦啦啦,我是快樂的孫小聖.」熊大叔回頭一看,看見孫小聖站在水面上的一塊石頭上,「快下來.快下來.」熊大叔連忙說.孫小聖聽見了,一跳,就跳到了熊大叔的面前,熊大叔說:「我們一起去公園好嗎?」孫小聖說：「可以，沒問題。」
熊大叔和孫小聖一邊談話，一邊走，不知不覺地就走到了公園門口，公園里的景色非常美，迎春花迎著春風怒放、桃花盛開……
孫小聖和熊大叔走累了，突然，孫小聖像是發現新大陸似的，原來，孫小聖發現了一個美麗的小亭子，於是，熊大叔和孫小聖跑道亭子里，坐下來，迎面吹來的春風真爽，休息也休息過了，孫小聖看這亭子很美，於是，孫小聖想留個紀念，孫小聖的.兩腿倒掛在柱子上，尾巴也繞了一圈，兩只爪子拿著毛筆，在另一個柱子上寫下了「孫小聖到此一游」七個大字，熊大叔看見了，生氣地說：「不講文明，快把它擦了！」
孫小聖說：「為什麼？」熊大叔說：「你隨便在公物上亂畫、亂塗。以後不能這樣了！」孫小聖聽了以後，不好意思地低下了頭。從此，孫小聖再也不這樣了。
道德的作文10
道德，是評判一個人的標准。如果這個人做出了不道德的事，還自以為很好，那這個人就不道德。
我就看到過：我剛在補習班「消滅」完了作業，准備乘電梯到一樓，然後走回家時。我看到兩個小朋友進來，大概三四年級，和我一起乘電梯。正當電梯快到一樓時，只見其中的一個小朋友迅速地按下了頂層的按鈕，電梯開始往上升了……我沒有罵他，只是皺了皺眉頭。可當電梯又快到一樓時，他們倆開始按其他樓層的按鈕。不一會兒，所有樓層都被他們倆按了一遍，這時，我再也忍不住了，大聲罵道：「小朋友，這是電梯，不是玩具，你們覺得這樣按來按去很好玩嗎？」其中一個小朋友答道：「對呀，是很好玩。再說也輪不到你來管我！」「我……」我沒話了，於是只能忍氣吞聲地等他們倆走了。要知道我那天下午足足待在電梯里幾十分鍾啊！這樣做難道很道德嗎？
於是，我吸取了教訓，以後再看到有比我小的人做不道德的事，我就會極力勸阻他，如果他不聽，我就只好行動，用雙手阻止他（或她）了。
道德離我們其實並不遠，只是你沒有要做一個有道德的人的心而已，你只要從一些小事做起，比如在公交車上給老人讓座、扶老人過馬路、幫助殘疾人、幫助身邊有需要的人……這些都是很道德的行為。幫主人並不需要回報，那是因為你有一顆樂於助人的心，這也是很道德的行為，所以說，道德離我們並不遠。
道德重在德，如果你想做一個有「德」的人，那就請你從幫助他人做起。
道德的作文11
道德就彷彿是初升的太陽，它用黎明照亮你封鎖在心中的黑暗，道德又好比是長江與黃河，它使我們無數的華夏兒女茁壯成長。
中華五千年，道德一直是華夏兒女無價的寶藏。孔子則是道德優質的「佼佼者」，它不貪圖榮華富貴，一心一意為人民，為民族效力。李世民以德服人，從不以暴力逼害，以江山社稷，以人民的平安為己任。孔融4歲讓梨，尊敬兄長，禮貌待人，是大家學習的榜樣。司馬光砸缸，救出夥伴，它那種機智，果斷，勇敢的精神，令人欽佩!
這些歷史故事都為我們鋪墊一條通往道德的長廊，他們是我們的老師，使我們全中國人民的驕傲，也是我們全中國人民的榜樣!對於如今，現代社會的混亂，人與人之間的居心不良，但是我覺得在我們華夏兒女的內心中都是擁有道德的善良之心!如果沒有道德，他們就不會在這次的大地震，向汶川捐衣捐物，用他們的心緊緊與汶川相接，用那熾熱的心，去溫暖去感動每一個人。如果沒有道德，他們就不會在地震發生的第一刻時積極的參當志願者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個個脆弱的而又渺小的生命，用他們的行動，去證明我們是打不垮的中國人。華夏兒女的心，語言，行動代表著我們擁有的善良，堅強，勇敢，這一條條事例，足以證明我們都是一個個有道德的人，中國是個道德之國。
道德匯成一個個美好的心靈，會照亮你前程的道路，未來屬於我們，讓我們從一點一滴做起做一個有道德的人，讓我們向美好的明天，加油!
作文
道德的作文12
我是XX學生。幾周前，當老師給我們解釋第十三課的一節關於道德的課時，我突然想起了一個同學以前告訴我的一些事情，並且不知不覺地陷入了記憶。
這個學生的成績不好，所以他的父母給他雇了一名家庭教師。導師有一個親戚在教育局工作。學期快結束的時候，老師發現在教了同學這么長時間後，他的成績還是沒有提高，所以他很擔心並想起了他的親戚。導師用錢還清了親戚的錢，並要求親戚拿到期末試卷，寫出答案，讓同學們記住。最終結果出來了，學生得到了分數，獲得了第一名。我羨慕地看著他，准備像他一樣努力工作，但他告訴了我這件事。
道德，誰一直遵循它？金錢，誰能一直抵制它的誘惑？恐怕不行。恐怕即使是那些在文字和生活中品德高尚的人。
我沉思著，想知道為什麼那些人不能總是遵守道德？突然，我突然想，為什麼我不能成為這樣一個人？正當我興高采烈的時候，我突然想起了我以前所有的不道德行為，思考和思考。你認為我一直是有道德的嗎？二年級考試不及格後，我把試卷藏了起來，並謊稱我沒有發試卷，這是真的嗎？然後，當我看到無家可歸的乞丐向我乞討時，我冷漠地走開了。這是道德嗎？我又陷入了沉思。
最後，我得到了一個結果:沒有人能夠永遠有道德，成年人所說的那些永遠有道德的人是錯誤的，那些完美的人是虛幻的。但是，如果從現在開始，我們避免瑣碎和不道德的事情呢？
道德的作文13
文明是每一個人都應該做到的，不文明的人，那麼人生的道路也會走向歧途。從小到大，我做過文明的事，但有兩件事使我刻骨銘心。
我六歲那年，一個星期天，媽媽帶我去戚城公園玩。我們高興地走進公園的大門，本來是非常高興的，可是看到一個垃圾桶旁邊臟得慘不忍睹。旁邊的垃圾堆成一座小山，使人一看就感到不愉快，「幸虧我帶了一個小夾子。」媽媽高興地說。我用媽媽的小夾子把垃圾一個個夾過了垃圾桶，而且分了類，然後用黑色筆在一張紙上寫道：文明只差一步。用雙面膠粘上，這才心満意足地玩去了。這次揀垃圾讓我明白了文明是不可缺少的，文明是每個人都必須做到的，可是有的人還沒有做到真正的文明。
我九歲那年，放學回家前總是買一個餅來充飢，可是每次把餅吃完後，我都會想：這么好的環境，如果扔一片紙，環境最終會破壞掉，所以我要把紙扔到垃圾桶里，可是附近沒有垃圾桶，怎麼辦呢？看來我只能帶回家了。下了車我飛快的跑著，直到家裡，我把那片紙放到了垃圾桶里，投籃——進了。我高興極了，又一個道德冠軍產生了！我以後都要做道德冠軍。
文明道德伴我成長，只有文明的人才能到過最終目的地，才能獲得成功。
道德的作文14
在這個社會中，道德規范四處約束著我們，我們只用抬抬手，張張口，道德就在你身邊了。
我這幾天感冒了，媽媽就帶我去醫院看病。在人頭攢動的醫院里，我和媽媽好不容易才找到掛號窗口，定眼一看，哇！排的隊竟然像一條龍一樣，媽媽無可奈何的和我排在「龍」的最後。
我和媽媽排隊排了很久，終於到我們了「你好…」我向前走了一步，剛說了兩個字，就被一個跌跌撞撞的五十幾歲老人打斷了「手術室在哪裡？」他怎麼可以這樣呀！先來後到的道理他不懂嗎？最起碼的社會公德他不知道嗎？怎麼可以這樣呢？更讓我想不明白的是媽媽居然面帶笑容主動讓開，媽媽似乎看出了我表情的變化和心理，輕言細語對我說：「兒子，他是一位老人，我們要尊老愛幼，而且他還跌跌撞撞，肯定有急事，我們只是讓一讓就可以幫助別人，這是很簡單的事對吧？」哦，原來這樣呀，我頓時為剛才的自私心理感到不好意思。
這時，那位老人已經掛好號了，他非常著急的說：「剛才對不起，我弟弟摔傷了，所以我才那麼著急的。」
「沒關系的老爺爺，您趕快去吧！」我爽快的回答到，媽媽向我投來贊許的目光。
道德是美好的，有時候，你一個動作，一句話，一個簡單的謙讓，說不定就可以挽回一個人的生命，所以，我們要遵守道德規范，做一個有道德的人！這個社會才會更和諧更文明！
道德的作文15
相信公交車大家並不把陌生吧，坐公交車既省錢又方便，還節余時間，並還能體現出一個人的素質。
我以前上下學都是坐公交車的，所以我深有體會。體會什麼呢？體會素質差和素質好的人的區別。車子一到，人們便會一窩蜂沖上去，我爭你搶的，就為了能前幾個上車，有空位坐。下面請容我粗略的形容一下當時的場面吧：車子在站前停住了，人們便放下道德和謙讓精神，只能用「個個都是野蠻人」來形容他們比較合適了！他們互不謙讓，有人甚至故意踩別人一腳，一下子把別人推開自己仍然往前沖，有的人乾脆橫沖直撞！最可惡的是一些中學生和中年人，因為其他像我們小學生和老年人都是弱視群體，都比不過他們，都會被他們狠很推到一邊。有一次一位老人家就被一位中學推倒，本已為那個中學生會扶老人家一把，誰知那個中學生居然就聳聳肩頭也不回的上了車！像類似還有很多這樣的。當然也有一些比較淑女和紳士的會自己走到最後讓別人先上，可惜這種人少之有少。
有一些人先上了車坐下來，非常得意的看著我們後上來的人。可惜他們還不知道他們已在道德的起跑線上輸了一大步呢！
② 道德從產生到發展,經過哪些變化為什麼道德在不斷變化,根本原因是什麼
這個道德。這個一個人的道德是好壞，是決定這個認得。前途問題。這個專人這個這個道德。是你看你屬望啊望後邊，那絕對是有出息。處處為人民服務，處處是這個發明創造，至則是那絕對有出息。你要是往後邊就是小偷小貓嗯，沒有你。損人利己的事兒懂干，那你你二三的你。越變越壞，男的得進入牢房，這個道德你的反正不是一時嗯。一直把你記說不說不完啊。這個
③ 什麼是道德
定義道德
[586] (2005-10-28)
論道德的書不少，國外的有斯密的《道德情操論》、尼採的《論道德的譜系》、康德的《論道德情感》；國內最早的有老子的《道德經》。而涉及道德的評論則多如牛毛。
老子的道德經講述的是世事生、化、轉變的存亡道理，太過深奧，現今的道德理論和概念與〈道德經〉所描述的相去太遠了。而各種關於道德的論述是什麼情操、情感、同情心、善、…等等，我認為都言之未盡，故此湊個熱鬧也來小議道德。
以前對道德論述都難以有固定的定義，在此我對道德定下頗具共性的定義，具體描述如下：道德是社會的一種共同期望值，人們對它有追求達到的需求。
社會期望值有許多，容易達到和遵守的就成為了法律，次一級的期望就成為了准則和規范。難以達到的，大家又都很希望完成的標准就成為了道德。
道德不是固定不變的，不同社會、文化、宗教、群體會形成不同的道德觀念，這是因為不同的期望值所造成的；不同的時間也會形成不同的道德觀念，因為事物隨著時間的變化而發展，因此期望值也發生變化。
社會對不同的人群會有不同的道德要求，同樣的男歡女愛，在平常人來說無可厚非，可是對於禁慾或節欲的僧侶或教士來說就是相當不道德的事。平常人通過幫別人的忙獲得利益就沒什麼可說的，可是如果是領了工資花納稅人錢的官員通過幫別人的忙來獲取利益就是不能容忍的不道德的腐敗行為。從以上的兩個例子來看道德的標準是不確定的，難以統一的，這也是道德的統一定義遲遲沒出現的原因。
但是，人類也有一些共通的、統一的道德標准，助人、不欺騙、尊老敬幼、熱愛國家、熱愛民族、……，這些都是人類共同的期望值。
一個國家和社會除了歷史習慣形成的期望值也即道德觀念外，還有一些期望值即道德觀念需要當政者來進行引導的。如對國家建設貢獻大的、見義勇為的進行獎勵就可以形成見義勇為和爭為國家做貢獻的社會風氣，久著這些就會形成期望值變為道德觀念，相反的事物就會被視作不道德的。因此政府的政策和措施對於社會道德觀念的形成至關重要，保持一貫性很有利於觀念的形成。
在國際社會中道德的觀念經常的發生沖突。恐怖分子認為道德的為宗教和親友復仇的觀念，在帝國主義者來講就會認為是不道德的，這就是道德的沖突。宗教和文化不同的沖突看似難以調解，可實際實行起來卻不難。看看新加坡，不同的種族、文化、宗教在一起和平的相處，就知道儒家文化的魅力。英國著名歷史學家就預言過：「今後的中國是融合全人類的核心」。
期望值出來後，也即道德標准被人接受後，它還有發生作用的機制。當有些人做了不道德的事後，法律懲罰不了時，道德就起作用了。因為大家認可的標准被公然的踐踏，也就必然的引起公憤，人們在日常生活中就會不與來往或限制他的行動，總體的效果就是使不道德者受到即期或遠期的損失。例如：美國侵略伊拉克，幾乎全部國家都認為是不 道德的，可是有沒有什麼的懲罰機制，可是大家對它這種做法的戒備與提防致使美國的影響力下降，因此也增加了美國的各種政治成本和其他的成本，總體的、長期的令美國遭受損失。迫使美國現在就逐步改變自己的策略。這就是道德的作用機制。因此中國的 「己所不欲，勿施他人」是長期的歷史經驗所得出的結論。
因此道德的定義可以是這樣的：道德是社會或特定群體的共同期望值，是一種行為的標准，人們對這樣的標准有努力達成的期望。道德有限制和懲罰不道德的有力機制。
④ 道德人生作文
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是我精心整理的道德人生作文(4篇)，歡迎大家分享。
道德人生作文(4篇)1
我不知道道德是何時融入我的生活的。但我記得，在我牙牙學語時，媽媽總是教我說「您好」、「謝謝」；當我走進校園時，首先映入眼簾的，總是老師那會心的微笑；後來，我長大了。公交車上，我會給老人讓出一個座位；公園遊玩，我不會去驚醒那沉睡的小草。媽媽告訴我，老師告訴我，這就是道德，這就是人生的一抹亮彩。
更多的時候，道德是一種發自內心的自覺。先讓我講一個真實的故事吧：1939年，抗日戰爭時期的重慶，有一位花甲老人，靠募捐創辦了一所學校，收容了一批批烽火中的難童。一次募捐歸來，老人收獲頗多，可因為身上未帶夠私款，而竟致步行十幾里山路，未花一分募捐款。這位老人，就是聞名中外的大教育家——陶行知先生。在這位老人身上，傳承的是我們中華民族的精神支柱，一種發自內心的自覺、自悟。
道德是一種堅守。也許我們還記得《弟弟代兄發工錢》的新聞報道：兄弟二人打拚二十年，始終堅守誠信經商的信條，從不惡意拖欠農民工的一分錢。在大年三十前夜，當哥哥帶著工程款回家鄉為農民工發放工錢時，因遭遇車禍而不幸遇難。其弟弟強忍巨痛，連夜趕回完成了哥哥的宿願——為農民工發放工錢。事故是不幸的，但我們從不幸中看到了一抹光環，那就是一個流淌著道德血液的企業家的堅守！
是的，作為禮儀之邦，每一時代都會涌現出許多道德巨人。正是在他們的感召之下，人人向善，薪火相傳，和諧相宜，才使得東方文明歷五千年而不衰，經霜沐雨而永葆春華！
處於求學階段的我們，正是接受和養成優良道德的黃金時期。一個微笑，一聲你好；一次家務勞動，一張完美的成績單，無不閃耀著你我的道德光環。讓我們從小做起，從小事做起，自覺地堅守道德信念，爭做「一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人，一個脫離低級趣味的`人、一個有利於人民的人」吧！
道德人生作文(4篇)2
生命是短促的，只有美德能將它流傳到遙遠的後世。——莎士比亞
很久以前，有一個哲人，他淵博不俗，心中充滿了智慧，但很少幫助人，也不喜歡在他人困難時給予他人幫助，所以村中很少有人和他交往。
一次偶然的機會，他來到寺院中投宿，寺中的主持盛情地招待了他，哲人在寺院中找到了一份閑適，整天在院中踱來踱去翻經書。
後來哲人告辭，想游學去，臨走之際，在包袱中發現了一張主持留的字條，上面寫著：你滿腹經綸，這是事實，可你卻不曾像其他香客一樣幫助我打掃寺院，哲人看後慚愧至極，從此他四處施善，幫助他人，逐漸成為了一個品德高尚、德高望重的人。
在今天，我們和從前的哲人一樣，只重視學識，忽視了道德。我們的眼中，知識不多，就是愚昧：可沒有道德修養就是卑俗。或許知識是我們的頭腦，外表，道德就是我們的肢干。我們用道德處理世事，用「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」的信念處世，以和藹寬容的態度待人接物，我們用知識武裝頭腦，用「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」的信念學習，以融會貫通的精神去理解。
殊不知，道德填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。只有道德與智慧交織重疊在我們的身邊，才能更有涵養，才能使道德揮發得淋漓盡致。
時光荏苒，白駒過隙，從遙遠的孔子到今天的勞模，從古老的《道德經》到現在的道德教育，時代在變，但道德從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準則，仁、義、孝、忠依然是人們追求的「完美」。道德下，我們拚棄損人利己之事，道德下，我們鄙視不忠不義之人。
一個有道德的人是珍惜名譽的，用一個高尚的舉動博取社會的青睞；一個有道德的人，既然索取社會就要回報社會；一個有道德的人，只需平和而又正確的處世而不是傖俗的去展示自己的卑劣。
做一個有道德的人吧，智慧左右，讓道德煥發出人性的光輝，演繹完美的人生！
道德人生作文(4篇)3
剛下完一場大雨，小樹耷拉著腦袋，花兒漸漸拾起殘缺的葉兒，連太陽也遲遲躲著不肯出來，但隱藏不了天邊的一抹紅暈。
他的身影又出現在山間的小路上，他背著沉沉的背包，一步一步艱難的走著。巨大的背包使他不能安穩的行進，泥地上散落著他深深的足跡，他的腳幾乎要陷進泥里，可他沒有停止前行，停止他頑強的腳步。但他不知她的鞋襪早已被泥漿浸透，褲子上早已布滿泥跡。他已經汗流浹背，衣服上都是他無意間掉落的汗水。在這孤僻的山間，連太陽也不願將一絲陽光照到這，可他沒有止步，因為他知道在那大山的深處，在哪間破舊的瓦房裡，有幾十雙渴望的眼睛在眺望遠方，在等候著他的身影，孩子們渴望知識的目光折射過田野、大山平原，映到了他的心裡
這里除了山就是山，沒有一絲生機願意降臨到這里。他停下來了，他無力再前行。他拿起那僅剩的半瓶水，卻又放了下去，他是到她不能再耽擱，不能再浪費一滴水，孩子們喝的水是黃色的，沉澱著大量的泥沙，他想讓的孩子嘗到城市的甘甜。他還答應過孩子們，給他們帶來書本和文具。他看看身後的背包，想到她的包是那麼重，那麼沉。她會心地笑了，他那廋弱的臉上有了一抹紅暈，他又有力量了，邁著堅定的腳步向著大山深處走去。
漸漸的他累了，覺得腿里灌滿了鉛，他不願再走了。忽然，他看到了熟悉的村莊，歡快的身影，燦爛的笑容。他接受這孩子們的歡迎，他看著孩子們的笑臉，他也笑了，臉上布滿了包含幸福的汗珠，所有的疲倦頓時煙消雲散，他知道他所付出的一切都是值得的。他用自己的堅持與行動譜寫著一份人生道德的作業。雖然沒人批閱，但是孩子們的笑容已經給了他滿分。
看，太陽出來了！整個山充滿著孩子們歡快的笑聲與琅琅的讀書聲。
道德人生作文(4篇)4
說起道德，不免讓人聯想到文明、禮儀這些詞彙；做一個道德的人，人們又將自己與上車讓座、不亂扔垃圾這些「經典事例」聯系在一起。其實，在我看來，做一個有道德的人，很簡單，卻又很難。
在我的人生觀中，自尊總是放在第一位。想起膝下有黃金的孫天帥，我總感觸頗多。在生存與自尊之間，多數人選擇了前者。但是，只有他不屈的捍衛了一個中國人的自尊。試問有多少人能有這樣的氣魄？試問一個連自己都不尊重的人又怎能望向他尊重，又有何道德可言？
百善孝為先，這是我在龍泉女孩楊曉麗身上感受到的。一個年輕的女孩毅然扛起家庭的重擔，不怕苦，不怕累，帶著母親去上學。她的悲慘令人同情，她的勤勞值得欽佩，而他的孝順則更是值得我們學習。父母生養我們，是一輩子也難報答的大恩，若不感激，怎還算是有心？若不孝順，怎麼以一個人的身份生存？孝，是一種美德，也是一種基本的道德。
如果做到了以上兩點，那我想更高的要求便是回報社會了。這又讓我想起了「香港之子」阿福他平凡卻又是那麼偉大。一生清貧，多災多難，做了一輩子的好事，最後死在了義工的崗位上，在地震中付出了年輕的生命。阿福是偉大的，是我們的英雄。或許沒有多少人能像他那樣無私，但他身上的精神卻值得我們學習，銘記，敬佩。這或許就是道德升華吧。
漫漫人生長途，我在邊成長便感悟，道德看似如此容易，是人性之基本，卻又有多少人能真正做到？再次呼籲，如果你已步入晚年，請你回想，你是否是一個有道德的人；如果你正值壯年，請你從現在開始努力做些有道德的事；如果你和我一樣還是個青少年，請你和我一起感受道德的魅力。
左手文明，右手道德，構成人生。
道德人生，伴你伴我。做一個有道德的人。很幸福。
⑤ 行道遲遲讀音是什麼呢
行道遲遲讀音：xíng dào chí chí。
行的拼音是xíng，聲母是x，韻母是ing，聲調是二聲。
道的拼音是dào，聲母是d，韻母是ao，聲調是四聲。
遲的拼音是chí，聲母是ch，韻母是i，聲調是二聲。
筆畫
道組詞
道路：[dào lù]
人、馬、車輛通行之路：～平坦|～崎嶇|寬廣的～。②喻指社會上抽象意義的路：人生的～|艱苦的～|改革開放的～。
道德：[dào dé]
（名）一定社會階段形成的通過輿論約束人們言行的准則和規范：～敗壞|倫理～。
頭頭是道：[tóu tóu shì dào]
原為佛家語，指道無所不在。後用來形容說話或做事有條有理。［近］有條不紊。［反］顛三倒四。
大道：[dà dào]
寬闊的道路。
跑道：[pǎo dào]
賽跑專用的道。
⑥ 看看國人的道德已經淪喪到什麼地步了，這樣
目前中國的道德來現狀既非在「滑坡」（源1976年10月之後），亦非在「爬坡」（大張旗鼓地加強精神文明建設包括道德建設時期），而是處於一個新的正常發展階段。
社會存在決定社會意識。與「經濟發展新常態」相對應，目前中國處於「道德發展的新常態」。
1、對於社會中出現的不道德現象（事件）不必大驚小怪、憂心忡忡，不要否定主流、否定發展；可以進行必要的譴責，不必連篇累牘地報道。
各類媒體要多宣傳道德楷模和身邊好人，推動道德進步。
2、青少年要少看網上道德敗壞的奇葩新聞，多看權威媒體及其網站宣傳的道德楷模。例如，我國第一代核潛艇總設計師的事跡。《光明日報》（2017年12月26日01版）從而有利於自己積極進取、奮發向上，在報效國家的過程中實現自我價值。
⑦ 《道德經》吟誦讓我初入玄妙之門
2020.12.22
第十五章
原文
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
夫唯不可識。
故強為之容:豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若朴；曠兮，其若谷；渾兮，其若濁。
孰能濁以止，靜之徐清？
孰能安以久，動之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
道德經八十一章都是圍繞「道德」兩個字來描述展開，十五章第一個字是「古」，當我領到這一章分享主題的時候，遲遲沒有寫，直到冬至這一天，，可能是因為寫了很多甲骨文的原因，我突然覺得要追根溯源來了解這一章。
這兩個字大約是商朝就有了，《道德經》最初不是叫這個名字，是叫《老子》，西漢的時候漢景帝以黃老之道治國，經過實踐，認為寫的太高明了，所以改名《道德經》後來到了唐玄宗時代又叫做《道德真經》位置更高了！
這章也可以說在描述過去有道之人的狀態，或者說有道之人的自畫像。從普通人到變成有道之人會經歷漫長的過程，所以說成道者鳳毛麟角，不是所有的人都可以修成，就像自然界不是所有的毛毛蟲都能蛻變成蝴蝶。
關於原文的翻譯，就不贅述，各種版本的註解也差不太多，我在這章中感受到「運化」，或者說每一章里也都有，道與德這兩個字從最初造字就與行走有關，人在道中行走，兩個字的部首最初的意思是小心走路，邊走邊思考，還要看路，到後來演變篆書。
德字是直和心，彳是登高和升的意思，好的品行提升人的境界，一顆正直的心，遵循正道行走，也就是經文中說遵道而行，惟道是從。所以每一章也是有千絲萬縷的關系，也沒辦法完全脫離開來講，看起來是獨立的，又是整體，和我們人一樣，每個部分都是獨立的，但是動每個部位都會感覺的。
通過跟隨老師從年初到現在的學習，從老師獨特的吟誦聲喚醒之後，我在現實生活中也有了很多的改變和收獲。
老師常對我說，寫作，也是一種修行，於是，我就一直寫，目前盡與道德經有關的文字接近九萬字了，並且寫起來比較輕松。
還有對詩詞創作也比較敏感，藏頭詩，寫景的，寫酒的，寫節氣的，都是即興創作，也有朋友委託各種祝福的詩，幾百首了，也沒細數過，最初覺得很珍貴，都要整理，後來習慣了，變得和說話一樣，有時候也就忘記整理了。
說起修平常心，忍辱心，不爭之德，我在生活中常常能體會到，比如昨天冬至，原本一位關系很好的朋友，約了說一起喝茶吃飯，但是，我卻對這位朋友說冬至是個特別的日子，您應該去看望您的父母，然後靜養，調理身體，朋友照做了以後晚上很開心的說這個建議太好了，而我也分別給父母和公婆打了電話，還找人給公婆買了餃子送到家裡，因為距離太遠，我們不方便去，結果送貨的人不熟悉我，就告訴老人是我家先生給送的，我打電話過去，老人告訴我他兒子給她買了餃子送去了，瞬間，我就很不開心，心裡想，你兒子還不知道這事呢，怎麼就成你兒子送的了？但是，電話里就故做平靜地說，哦，是我早上聯系民宿老闆給找人送的，你們好好過節。
放下電話之後，就有生氣的情緒，但是突然就想到做這件事的關鍵是讓老人吃上餃子，誰送的又有什麼關系呢，突然就釋懷了，這一刻就是道德經里的上善若水，不爭之德，都對我有啟發和幫助。
和朋友的那件事是道德經里的知止，清靜，在我內外起到的作用，因為關系親近，所以推心置腹說，在這個特殊的日子裡做更加有意義的事會更好。
老師第一輪的分享中，也教授過很多修身方法，只是都不太明晰，我是學一半猜一半，試試看，但是，有很多方法，領悟了之後可以是「一得永得」就像學會了騎自行車，會了就會了，不可能完全忘記，
雖然經文中各種深不可識，微妙玄通，但有時候又清晰可見！
我們之所以沒有一個明顯的感知，說實話是很多人不敢剖析自己，面對真實的自己！
誰會承認自己不善良，不清靜，很負面，做過很多不好的事，不愛讀書，不能控制情緒，自私，所有這一切，全部都是明道悟道的最大障礙，而這些東西，它們也是從小小的塵埃一般的物質逐漸累積到人的思想中，身體里，它不是很明顯的說有一大塊疤，揭掉就好了，它也和身體里的德同樣微妙。
道常無名，朴雖小，天下莫能臣。
所以，修道，必須清除身體里和思想里那些不好的東西，所以得道之人看著沒有得道的人就覺得很同情也很無奈，也覺得愚痴，俗人常常會把有道之人不屑一顧的東西，如獲至寶的抱著，就像有一則故事《惠子相梁》中，鵷鶵與鴟的故事一樣，鵷鶵是飲山泉吃練食棲梧桐的鳥，而鴟是吃腐肉死老鼠的，有一天，鴟抱著死老鼠看到鵷鶵從天空飛過，就緊緊抱著死老鼠怕鵷鶵搶，並發出難聽的聲音恐嚇。
我們修道又何嘗不是，抱著一堆俗念以為是真理，不捨得放下，想要明道能不難嗎？
老子《道德經》被譽為真經，那就是句句真言了，但是世人大部分半信半疑，也就是若存若亡，或者大笑之。
每個時代都一樣，有些真話說了會招來殺身之禍！老子所處的時代，他之所以離開，也是因為很亂的亂世，天下大亂，要有分裂的危險，作這樣一本書自然是拯救人類的，道德經當下的作用，依然是有這樣的功用。
道生萬物，凡事遵道而行，才可以長久，如果偏離了道，人生自然是障礙重重！
人有自愈能力，天道也同樣有自我調整和平衡的能力，每一個個體的人是最小的細胞，但是也很重要的，歷史上有很多次一個人改變和影響世界的事，所以，改變需要從自我修身做起！
⑧ 會計職業道德缺失的現狀及原因
會計職業道德缺失的現狀
(一) 會計信息失真
據調查顯示，對當前普遍發生的會計信息失真的現象，會計人員主動出謀劃策的佔20.2%，配合單位造假的佔36.8%，被迫操作的佔25.9%，因業務水平低而出錯的佔17.1%。
會計造假案也層出不窮，如1997 年2 月瓊民源的年報所披露的所謂4.41 億元的其他業務利潤和6.57 億元的資本公積金的解釋，便是典型的一例;此外還有東方鍋爐、藍田股份、四通高科、銀廣廈等多個公司的嚴重造假事件等。
這些事件都說明了一個共同的問題，會計人員職業道德的淪喪，嚴重危害了社會經濟的正常的秩序，給國家的經濟帶來了巨大的損失，此類行為為法律所不容，應該受到社會的強烈譴責。
(二)會計人員會計法制觀念淡薄
有些會計人員平時不注意自身道德修養，無視國家的法律法規，不能按財務制度對經營活動進行核算、監督，在現實工作中，經不起金錢、權力和美色的誘惑，不能堅持原則，做出了違背會計職業道德的行為。
而現階段我國的會計教育體制中，學校的教育也只注重學生的智育及會計專業技能的培養，對學生的德育教育和人格培養不夠重視，對會計職業道德的宣傳教育以及違背職業道德造成的嚴重後果教育不足，許多高等院校對學生會計道德的教育很不重視，一些學校甚至沒有開設會計道德規范教育課程，學生走上社會後職業道德缺陷愈來愈明顯。
(三)會計人員監守自盜
在市場經濟下，一些會計人員經受不住物質利益誘惑，貪圖享樂，為了滿足日益膨脹的物質要求，一些人不顧道德約束，偽造、變造、隱秘、毀損會計資料;甚至利用職務之便貪污受賄、挪用公款、化公為私、出賣集體和國家的商業機密，以身試法，走上犯罪道路，給國家和集體造成了巨大的經濟損失。如：貴州省貴陽市財政局許傑在擔任會計兼出納的10年中，採取各種手段貪污公款7272萬元，媒體報道時冠以“驚天大案”。交通部財務司綜合處雷勛平自1995年至1998年期間利用自己的職務和向下屬單位劃撥國家基本建設限額款的權力，非法挪用交通部國家基本建設資金和科技經費共計8000萬元，受賄31.5萬元。此類案例枚不勝舉。
會計職業道德缺失的原因
(一)社會環境的影響
1.社會不良風氣的影響。我國當前正處於社會轉型時期,市場經濟在創造出了前所未有的巨大物質財富、提高了社會生產力和人民生活水平的同時,也正在強烈地沖擊、改變著中國社會的一系列傳統特徵,對我們的道德提出了嚴峻的挑戰。在嚴峻的歷史性挑戰面前,由於長期以來對道德教育的忽視,許多人暴露出國民素質方面的嚴重欠缺,道德水平下降:個人主義、享樂主義等意識抬頭,重利輕義的思想在社會上滋生蔓延,拜金主義、利己主義成為一些人的人生信條,愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務的思想削弱,社會上一些丑惡現象頻現,舊社會的沉渣泛起,社會風氣受到污染都是不爭事實。會計人員生活在這樣的社會大環境中,其職業道德不可避免地受到社會各種因素的影響,會計人員的價值觀念、價值取向也會發生同樣的變化。
2.我國缺乏健全的法制環境影響。會計職業道德是依靠會計從業人員的自覺性自願地執行,並依靠社會輿論和良心來實現,基本上是非強制性的,因此它的執行力較差。所以說,會計法律規范是維護會計職業道德的重要手段,會計職業道德建設離不開良好的法制環境。但現階段我國有關會計的法制並不健全,相關法律對違法會計行為的制約缺乏強制性和操作性,客觀上不利於制約違法會計行為的滋生蔓延,更為嚴重的事,在會計人員抵制違法會計行為，需要法律保護時,法律沒能給予足夠的保護,會計人員的道德修養缺乏強有力的支撐。正像有的會計人員在面對弄虛作假的、授意、指使、強令而承認自己行為有失時所說:“法律都管不到的事,我們的道德更無能為力了。”
(二)會計職業道德建設的滯後性
社會主義市場經濟體制的建立不僅是經濟體制上的大變革，也是人們思想觀念上的一次大變革，許多方面要破舊立新。但遺憾的是，會計職業道德建設明顯滯後，我國尚沒有針對會計人員制定出專門的職業道德准則，會計人員職業道德規范的內容都是散見於《會計法》、《會計基礎工作規范》和《總會計師條例》等法規中。而且大部分法規只是確立了會計職業道德的重要性，僅對會計職業道德建設做出原則性的指導，只有《會計基礎工作規范》對會計人員的職業道德提出了具體要求，但也僅僅只是從三個方面對會計人員的職業道德進行了規范，內容過於概括、簡單，沒有明確會計人員職業道德行為應該遵循的標准，無法具體指導會計人員的從業行為，使人無所適從。而且有些職業道德規范相當部分已不適應社會的發展變化卻未作變更，遲遲沒有制定、推出新的職業道德規范，出現了一些道德“真空”地帶，什麼是允許的、應該的，什麼是不允許的、不應該的，缺乏明確的`准則。加上會計職業道德規范缺乏強制性和約束力，又沒有建立相應的實施機制來保障和落實會計職業道德規范對會計行為的約束，要求與實際存在嚴重脫節。
(一) 會計人員自身因素
1.會計人員自身素質不高。一些會計人員本身的素質較低，責任性不強，工作中墨守陳規、不求上進、缺乏進取精神，不能與時俱進地開展工作，影響了企業財務水平和經濟效益。還有些會計人員缺乏必要的職業道德教育，法制觀念淡薄，缺乏愛崗敬業和精益求精精神，工作中不能夠廉潔自律、實事求是、客觀公正地辦理經濟事務，為了自身的利益提供虛假會計信息，甚至一些會計人員，利用職務之便監守自盜，最終走上犯罪道路。
2. 屈服領導的壓力被動造假。在目前經濟社會中，單位負責人對會計人員的工作擁有絕對的領導權和管理權，會計人員職業道德在工作中能否發揮作用也就不可避免的與企業負責人道德水準密切相關。一些企業負責人為了個人利益往往向會計人員施加壓力，而一些會計人員為了迎合領導只能違背職業道德而造假。如國內聞名的銀廣廈案、藍天股份案等等，都是由於負責人指使會計人員造假造成的。
加強會計職業道德建設的措施
1.提高會計人員職業道德素養，重在培養和教育
加強會計職業道德建設的關鍵是提高會計從業人員職業道德水平，而會計人員職業道德水準的高低，關鍵又在於其素質的培養和教育。因此，相關部門在開展會計職業道德培養和繼續再教育時，要使會計人員增強職業道德、堅定職業信念、規范職業行為。同時，還要增強會計人員的使命感和責任感。而且會計教育不能局限於傳授業務技能與知識方面，更重要的是要培養道德素質和激發敬業精神，把職業道德准則轉化為自身固有的職業道德素養，形成一種內在的精神力量，進而增強會計人員履行職責和道德義務的自覺性，發揚會計人員應有的愛崗敬業、清正廉潔、堅持原則、恪盡職守的高尚品質。
2.營造誠信守法社會氛圍，揚正氣促和諧
可以說整個社會的宏觀環境，主導和影響著各個行業，不同單位內部會計從業人員職業道德的好壞，設想，如果在一種制度規范不完善、道德意識淡薄、誠信品質喪失的社會環境下，就算有堅持原則、恪盡職守的高尚品質，也很難有容身之所。因此，營造良好的社會氛圍和會計職業環境，對穩定並且提升會計人員職業道德水平有著非比尋常的現實意義。當然，這不僅要會計職業界的努力，更需要社會各方面相互促進，共同進步，只有社會各行各業職業道德素質都穩步提升，才能揚正抑邪，才能營造和諧環境。我們可以通過建立會計職業道德評價體系、配備會計從業人員的信用檔案、使用媒體披露失信違法典型、褒獎鼓勵守信守法者等一切合法有效手段，揚正氣促和諧。
3.強化內部控制，建立現代企業管理體系
加強企業內部控制，應當遵循不相容職務相分離的原則，切實完善企業法人治理結構，建立科學的管理模式，減少因會計人員與其領導間的人身依附關系，而脅迫造假的可能性，優化和純潔會計職業環境。更應當利用企業內部分工產生的相互制約，相互聯系的關系，形成一系列具有控制職能的方法、措施、程序，並予以規范化，系統化，使之成為一個嚴密的、較為完整的現代企業管理體系。進而，有利於確保企業經營活動的效率性和效果性、資產的安全性、經營信息和財務報告的可靠性。為企業的經營者、決策者提供准確的資料和真實的信息，為股權人和投資者，提供可靠、安全、有效的會計信息。
4.切實做到有法可依，違法必究
做到有法可依，需要國家進一步加強法制建設，結合國情，對現有法律法規中一些責任和處罰不明確的條款加以修改，完善相關法律和規章，增加對現實中出現而法律法規中沒有涉及的情況的規定。而違法必究，則需要國家嚴格財經紀律，強化法制監管。一方面，從法律法規上加大對財會造假失信者的懲處力度，使其造假的預期成本大於其造假的實際收益;另一方面，管理部門以及執法部門要做到執法必嚴，對發現的違法違規行為堅決按照有關規定進行嚴肅查處，杜絕講人情、收受賄的執法、司法腐敗現象。