以道德為話題的作文

㈠ 高二語文以道德為話題作文800字左右

道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛的輝煌！

樂於助人，是貼近我們學生最常見的道德。難怪某雜志社對學生最贊賞的品質進行調查，「樂於助人」被排在第一位。雷鋒，被人們傳唱了30多年，因為他總是樂於助人，好事做了一火車，扶老攜幼，解囊相助，雪中送炭，成為當之無愧的楷模。秋雲，一個身殘志堅的好姑娘，用自己柔弱之軀譜寫了一曲助人之歌，使那些「孤帆遠影」的人們重新「直掛雲帆濟滄海」。徐虎，上海灘上最受歡迎的老百姓，十幾年如一日上門排憂解難，把樂於助人這一中華民族流傳的美德唱得緋紅，表現得淋漓盡致……難怪康德老人曾說：「在這個世界上，惟有兩樣東西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德。」

但在回答另一份調查「你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待」時，一些人卻作出「悄悄走開」的選擇。的確，「悄悄走開」的選擇省得了一時的麻煩，但你同時卻背離了社會道德的准則。在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲劇：一位小孩掉進湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數百，卻無一相救，居然有人提出「出價一百才救」的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，黑發送幼童的悲劇終於上演，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個生命蘇醒；停住你的腳，足以使一份道德重現。

現代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。

現代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足於社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任！

㈡ 以道德與素養為話題的作文800字高中

如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來.
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋.
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經失去了做人的真諦.
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系.它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序.
說到文明禮儀,我想到了一個故事.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧,就要退回去給讓路.列寧阻止她說：「不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!」他把「請」字說得很響亮,很親切.然後自己緊靠著牆,讓女工上樓了,他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求,也並不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾.
一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽.在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習發作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉.這是一個不遵守社會文明的歷史教訓.
公共文明是社會意識的一種體現,而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上.試想一下,如果有人不注重自身的文明修養,他會有良好的公共文明嗎?個人文明禮儀是根、是本.人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起.所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下,其首在立人,人立而後凡事舉.」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養,人的文明修養並不是與生俱來的,而是靠後天不斷完善的.要完善個人修養,首先要致力於讀書求學,完善自身的認知水平；認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態,不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標准,自己的修養便得到完善.這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身.完善個人道德修養,便有了推進社會公共文明的基礎.
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響.為什麼這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,就很有親身體會.大的不說,只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路.他們認為這是必須遵守的公共文明.試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在.但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,「教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?」,「在幼兒園.在那裡,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣,並非一定要有什麼了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起.養成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動.
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀.可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是「語言的巨人,行動的矮人」么?明代大學者王守仁說「知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫.知而不行,只是未知.」我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝於履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明,就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為.

㈢ 以道德為話題的作文800字 到底扶不扶

到底扶不扶

前不久，我在食堂吃中午飯，身邊的過道來來往往，一個手裡拿著飯盒的女生「哎呀」一聲滑倒在地上。周圍的人都放慢了腳步，卻無人上前伸出手拉她一把，那女生也很快的收拾起飯盒低著頭跑掉了，食堂又恢復了嘈雜。原本只要有人伸出一隻手便會有溫馨友好的畫面，最終卻是女生的狼狽收場。究竟是什麼原因造成了今天的這種局面？
我們高喊著「和諧社會」、「友善待人」的口號，卻發生了「某公司白領在深圳地鐵摔倒無人敢扶而猝死」、「公交司機馬愛平扶起老太送醫院反被訛」的事件，這分明是矛盾的。「人之初，性本善」，人心非本惡，可以說，待人不友善是人為造成的。要不是有人惡意敲詐，要不是電視新聞頻頻報道路人的坑蒙拐騙，我們看人又怎麼會永遠帶著戒備，失去了人之間最基本的信任？
即使是現在一位摔得站不起身的老人就在眾人面前，也未必有人敢扶，並且，越是摔得嚴重越不敢「輕舉妄動」，大家都忙著猶疑，猜測最怕的就是吃虧和惹麻煩。這種念頭在人們的內心潛滋暗長，更何況還有報紙新聞，還有家長教育孩子，就算大家都知道怎樣做是對的，幫助別人之前都總要觀查好狀況再行動。
避免這種現象出現的根本措施，應是控制社會上惡意欺詐事件的發生，最理想的，人人都不應動些壞念頭，通過利用人之間的信任去謀取利益，「一朝被蛇咬，十年怕井繩」，罪魁禍首便是這些動了歪念的人做了這些喪失道德的事，降低了人之間的信任度。我們需要做的，便是誠信友善，從我做起，相互之間相互攙扶，共建文明和諧社會。

㈣ 以道德為話題的作文600字

外貌美並不重要，重要的是心靈的美;華麗的外衣並不是真正的美，道德才是最純朴的美。
美在於心靈。一個人如果沒有道德，就如一個人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變;一個人如果擁有了道德，就擁有了一切，關愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美;人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目，光彩耀人。
在班裡發生了這樣一件事：在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時間一分一秒地過去。第二場考英語時，監考老師發現自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰?這個同學失去了最純朴的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價珍珠——道德。
美在於心靈。道德在人生旅途中是至關重要的：人生就像是一隻船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰;如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，慢慢地往後滑，越滑越快，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸;如果我們要想成功，就要有奮斗目標，就好好拿穩這塊無價寶石，掌好這只船槳，不應該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
有這樣一位60多歲的農場主，他種了600多公頃土地，盡管平時非常忙碌，但他堅持參加贊助青少年眼疾患者協會。除了每年捐款100美元外，還參加義務募捐活動，收入用來為青少年治療眼玻「人們最大的快樂來自於對別人的幫助。」這位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富。擁有道德是快樂的，是美好的。
小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純朴的美，它會給我們人生添加一道亮麗的風景線;我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環，擁有道德眼前一片晴空;從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。
我聽過這樣一個故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應聘，卻意義淘汰了。當輪到一名沒有大學生文化高、學歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門。看一個人並不是看他取得了什麼，而是看他品質如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。
永遠記住：美在於心靈，道德才是最純朴的美。

㈤ 以道德和利益為話題作文

話題作文試題有三個主要特點：第一，題目只提供寫作內容圍繞的核心，而不以標題的形式提供具體明確的主旨。第二，只提供寫作范圍，而且范圍相當寬泛，要求所寫內容與話題相關即可，不要求歸納試題所供材料的中心意思並緊扣這一中心意思做文章。第三，話題作文一般要求自擬文題，而非話題作文不要求自擬文題，也不能另立文題。 在以上三個主要特點中，最主要的是「范圍寬泛」這個特點。由於「范圍寬泛」，給寫作者提供了更廣泛的發揮空間，有利於寫作者表現個性特徵，有利於選拔人才。可以說，以話題作文作為高考作文主要題型之一，是高考作文命題成熟的表現。 要想寫好話題作文，首先要善於「化大為小」。話題作文的寫作范圍十分寬泛，如果僅把話題當做一個僵死的概念，視為「鐵板一塊，不可分割」的整體，籠而統之去做文章，勢必內容空泛、文意散漫。所以，寫好話題作文的第一點要求就是善於在一個寬泛的范圍內，「擇其一點，不及其餘」，也就是只寫「大范圍」中的「某一方面」。給自己提供一個充分發揮、具體表現的好舞台，這樣才能在800字左右的篇幅內寫出立意鮮明集中、內容具體充實的好文章。 注意：不求「面面俱到」，只求「一針見血」。拿2000年高考作文來說，要把「答案是豐富多彩的」這樣一個大范圍「化而小之」，變為一個具體的小范圍，可以寫「生活態度」方面的，可以寫「辨明是非」方面的，也可以寫「意識轉變」「思維方式」「教育改革」「道德修養」「人物評價」「歷史反思」「職業選擇」「個性發展」等等方面的，這樣，「化大為小」，「化空為實」，文章才能「出彩」，才能出現題材多樣、迭彩紛呈的好局面。 再拿下面一個話題作文為例：請以「壓力」為話題，自擬題目，寫一篇不少於800字的作文。要善於「以問領寫」「什麼可以構成壓力？」「有沒有壓力？」「壓力來自何方？」「壓力帶來什麼？」「怎樣對待壓力？」等等，然後自己回答這些問題，從這些回答中選擇一二來寫文章，達到「化大為小」的目的。可以寫壓力來自過重負擔，也可以寫壓力來自責任感；可以寫壓力的從無到有，也可以寫壓力的從有到無；可以寫壓力來自外界，也可以寫壓力來自自身；可以寫在重壓下喘不過氣來，也可以寫變壓力為動力；可以寫要善於自我減壓，也可以寫「把壓力放在肩上，不要放在心上」等等。要選擇其中一個來寫，不要貪多，否則會造成東拉西扯，空談漫議。 提醒同學們注意：善於「化大為小」，還要善於「以小見大」，從小的方面表現深刻的主題。這就要求作者在選擇「小的方面」的時候，注意所選方面的「現實性、針對性、典型性」。 寫好話題作文的第二個本事是「獨辟蹊徑、表現個性」。《考試說明》「發展等級」要求考生作文「有個性特徵」。要達到這一要求，必須增強「選擇意識」。首先要善於選擇自己熟悉的、想說的(有話可說的)，有一定拓展空間的內容去寫。要善於選擇新的切入點，也就是從新的方面認識事物、表現事物。 拿2000年高考話題作文來說，可以從「認識世界的多樣性」「看到事物的兩面性」「講究包容性」「承認差異性」「尊重並發展個性」「增強批判性」「鼓勵創新性」「反對僵死性」「提倡靈活性」等角度做文章，不要簡單地停留在原話題的「豐富多彩」原地轉磨盤，更不要簡單地僅僅用一些事例去佐證原話題的正確性。注意：只要和「答案是豐富多彩的」相關，就都符合話題作文寫作的要求，不要錯把「答案是豐富多彩的」當做一成不變的命題。

㈥ 以道德為話題的議論性作文1000字以上

做一個有道德的人
「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。社會道德規范約束著我們的一言一行，讓我們每時每刻都在自覺提醒自己要做一個有道德的人……「什麼才是有道德的人？」其實做一個有道德的人並不難，只要你認真的做好每一件事，時刻謹記尊老愛幼是中華民族的優良傳統，拾金不昧是做人應有的品質，做事多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
自然，道德不是憑空想像的，而是用實際行動來證實的。道德，是一種文明的體現。一個有道德的人，必定是一個有文化的人。只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得更美好。古往今來，「德」是一個亘古不變的品質，只有具備了高尚的品德，才能獲得別人的尊重，才會擁有更大的動力，努力學習，努力工作，為自己和他人創造出無盡的財富。
隨著社會的發展，人們日漸對物質有了更大的要求。然而往往是在物質的追求中，人們迷失了自己，失去了思想上的上進心。現在的社會，隨處可見低俗的行為，損人利己，亂扔垃圾屢見不鮮。這個世界是一個集體，不只是有你自己一個人，難道人們能因為這些利益而丟掉做人應有的品質嗎？進而也不只是這樣的。2008年5月12日14時28分，世界將銘記這個悲傷的時刻。幾秒之間，數以萬記的生命消失與世上。但是災難無情人有情，從最高領導人到每一個普通的中國人，大家紛紛伸出援手，共同築就血脈之牆，生死不離。
5.12事件，感觸了所有人的心靈的經過，在此時此刻，難道人們還願意為了自己的私利而苟活下去嗎？不，他們都很明白，大家都是一家人，都應該屬於這個世界，這個世界配有他們！
這是一位英雄的教師，當救護人員發現他時，他雙臂張開趴在課桌上，身下死死護住四個學生，四個學生都活下來了，而他卻永遠的離開了人世。他就是德陽市東汽中學的教導主任譚千秋。汶川地震襲來時，東汽中學的教學樓轟然坍塌。就在地震的那一瞬間，他毅然用自己的生命挽救了四條弱小的生命。這足以令人動容不是嗎？它讓我不禁落淚，但淚水是弱者的表現。他知道這么做很危險，他知道這么做將令自己失去生命，但他無私的張開了雙臂。你是否已有感觸，你是否知道自己該怎麼去做？你是否一直都是一個有道德的人？
問問自己，有多久沒有褪下現實的面具，閉上眼，去細細聆聽，聆聽真實的自己……
現在的社會並不缺少有能力的人，缺少的是有道德，有高尚品質的人。現在開始，做一個有道德的人，讓自己的心靈得以洗脫，使我們的人生得以升華！

㈦ 以文明道德規范為話題的800字作文

文明禮貌是我們生活交往中必然的道德要求，是調整個回到人際關系的行為准則，與我們每個人的日常生活密切相關。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著一個人的道德修養，體現著一個民族的整體素質。我國是一個具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽。今天，倡導講文明、懂禮貌、守禮儀是繼承和弘揚中華民族傳統美德、提高人們道德素質的迫切需要，是尊重人、理解人、關心人、幫助人，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的新型人際關系的迫切需要，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
正因為道德文明如此重要，與我們在公共生活中的實踐活動有著密切的聯系。實踐證明，只有廣泛倡導個遵守文明道德規范，才能逐步形成相互理解、尊重差異、包容多樣、互相接納的和諧人際關系；才能在人與自然相處中保護生存環境，保持生態文明；才能維護社會穩定，促進經濟又好又快發展，推動社會全面進步。我們要提高自己的文化知識與科學素養，對宣傳與維護社會公德負有義不容辭的責任，應當在實踐中不斷的增強社會公德意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。
我們還應該積極參與各種社會活動，在實踐中培養道德意識與文明規范，我們既可以參加社會公德的宣傳活動普及社會公德規范、傳播文明新風，也可以結合自身的特點做一些力所能及的事情，參加學校組織的各種社會公益活動，結合自己的興趣愛好加入公益組織。我們要身體力行，知道什麼是符合社會公德規范的言行，什麼是不符合文明規范的言行，從而不斷提高自己的社會公德素養，並影響著別的人。
我們要從小做起，從小節改起，帶踐行硬社會公德文明。社會公德所規范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被人們忽略，就有可能形成不良風氣。古人雲：「勿以惡小而為之勿以善小而不為」，我們見到老師長輩要講文明禮儀，在公車上要主動為老幼病殘讓座，在銀行等公共場所排隊要自覺遵守社會公德。這樣，我們社會公德境界就會在舉手投足中升華，從而讓我們的社會更美好。

㈧ 以道德為話題的作文 500—600字~ 謝謝

一）天堂之音
安東尼的眼睛被他看到的金銀財寶弄得眼花繚亂，豪華氈毯，巨大的彩瓷花瓶，翡翠與象牙的雕像，嵌寶石的鳥籠，金銀絲紋裝飾的屏風和滿牆的壁畫，在這種美輪美奐和豐富多彩的影響下，他不禁有些暈眩。
巨大的長翡翠桌邊，人們享用著美味佳餚，然而，每兩個人要同用一個圓圓的大玉盤。盤內珍饈異品，應有盡有，可每人面前只有一支長柄的勺子，顯然誰也無法把食物送入自己口中，可是他清楚地看到，每個人都拿著自己的勺子把食物送入對方的口中，只有互相幫助，兩個人才能夠共用享用美味。
他忽然痛苦地說："啊！可憐的人類如果能像他們這樣互相幫助，而不是斗爭……"
（二）審判
庄嚴的十字架上，粗重的鐵鏈鎖住的兩個呻吟著的靈魂，他們尊貴的頭顱彷彿兩塊巨石一般沉重地垂下去，珠光寶氣的王冠上血跡斑斑。上帝以無比仁慈的目光審視著這兩個"戰魔"。
"安東尼，迪南，你們是人類的罪人。在我善良的臣民面前，你們要受到血與火的懲罰，只有無比聖潔的信念能夠擦凈聖壇上的塵污。去追悔吧，罪人……"
安東尼痛苦地閉上眼睛，記憶之門便打開了。身披鎧甲，滿頭滿臉是鮮血的士兵們瘋狂地向手無寸鐵的人們殺來，比薩人尖叫著，狂奔著逃往荒野。蒼涼的野草地，斑駁的亂石灘，泥濘的河叉口，到處橫陳著亂七八糟的屍體。大批的比薩人被集中起來，士兵把彎刀高舉到空中，按照有規律的擊敲聲，及時准確地往下一砍，頭顱便滾落到塵埃之中，鮮血噴身出來，刀刃砍碎骨頭發出令人惡心的咔嚓聲……
比薩人憑著睿智的頭腦、驚人的才智、善良的心靈，用勤勞的雙手在肥沃的土地上建立起強大的邦國，迪南像一頭勇猛的雄獅統治著他們。他憑著精銳的武器、健全的軍隊不斷侵鄰邦，有武力而無正義，殘忍無道。而生活在貧瘠的土地上的鄰邦人則常常離鄉背井，逃避災荒和比薩人的侵撓，生活困苦，邦國也日益分崩離析。鄰邦人有著強烈的正義信念，卻沒有強壯的軍隊作後盾。國王安東尼痛恨比薩人，他對人民說："比薩族是個自私的民族，我們終有一日會滅絕這個可恥的民族，讓它永遠消失…?quot;
（三）地獄之聲
"咔"，地獄之門被聖使打開了，安東尼、迪南被送了進去，開始了他們永無光明的贖罪史。
"安東尼，我遼闊的疆土一直延伸到西亞，人民生活曾無比幸福啊！"
"是啊！可是你為什麼沒有伸出高貴的互助之手，讓我的臣民也享有同樣的幸福呢？"
"我太自私了，我們本屬於地球上的同一個家庭。"
"是啊！我也很自私，不該嫉妒你強大的邦威，而應該用正義的信念去感化你，使你及你的臣民的靈魂都得到聖潔的洗禮。"
"上帝會派聖鴿把和平的橄欖枝銜滿人間，把互助與仁愛的種子灑遍千山萬水，對嗎?quot;
"是的，一定會的！"
……幸福與至善
山東 蘇慶旺 大家都多一份友愛，世界就多一份溫馨。
領袖說："我們來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了……我們的幹部要關心每一個戰士，每一個革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助，諒解、友誼和支援比什麼都重要。"
這里，領袖追求的是人類的至善。
那麼，人生之為人的終極目的是什麼呢？
個人幸福……
人類至善……
看著往聖先哲用一生回答的問題，我們能從前人思想的腳步中找到答案。
嵇康、李白、杜甫、蘇東坡、陸游、嚴復、章太炎……我們熟悉的每一位先哲無不用自己的生命扮著洞悉人生、啟迪大眾的角色。他們的功業彪炳千秋，永垂史冊。
但是，先哲們悲慘的人生境遇是有目共睹的。
李白，風流詩仙，才氣十足。"敏捷詩千首"、"詞源傾倒三江水"都可以作為對他的客觀評價。但是，他因自己的狂傲、耿直得到了什麼呢？"可憐荒隴窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。"是對他困頓一生、失意一生、悲劇一生的真實寫照。詩人用自己悲劇的命運創造了燦爛的藝術，為此付出的便是個人的幸福。
程嬰、杵臼的故事更有說服力。為了完成人類的至善，杵臼放棄了自己安享晚年的幸福，程嬰放棄了自己中年得子的幸福。
……
你能說李白眼見自己妻離子散、浪跡天涯是幸福是嗎？你能說杜甫看到自己的親生骨肉飢寒早夭是幸福的嗎？你能說程嬰親歷自己的兒子被人摔死是幸福的嗎？同樣，你能說前院主人看到自己所受的損失是幸福的嗎？
繁雜的現實中有人將個人幸福作為人生的終極目地

㈨ 以「道德」為話題的1000字作文。

在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向櫃台時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什麼東西丟在那裡要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：「請問一下養老保險怎麼取？」
我可不高興了，明明是我們先來了，怎麼讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來後到這點道理不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什麼話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？ 媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：「你是不是有點不高興啊？」我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：「你這就不對了。雖然先來後到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他。」我這才點了點頭。媽媽的表情終於由嚴肅化為輕松，「如果你也是一位老人，你願意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？」我不好意思地搖了搖頭。 這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：「剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！」我笑著說：「沒關系！這不算什麼！」 同時，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
最近，汶川發生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：「某地區奧運火炬手在繞過捐款箱後，把一隻空的手放在箱子邊，什麼也沒捐。」 這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕於耳。經事後調查，火炬手並著手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎麼這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什麼區別呢！這是拿災區人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴重損害！實事求是道德的基本表現，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎麼再談自己的信譽呢？
這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鍾，做一個實事求是的人是道德的基本表現，我們要遵循它。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人