道德經23

❶ 道德經 全文及譯文

道德經 全文 譯文 .txt

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老子名言：

1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

4.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其

心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

5.天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

6.多言數窮，不如守中。

7.穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身

存。非以其無私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

10.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

11.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂

身退，天之道也。

12.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其

無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

13.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。

是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

14.寵辱若驚，貴大患若身。

15.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

17.絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令

有所屬：見素抱朴，少思寡慾，絕學無憂。

18.人之所畏，不可不畏。

19.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

20.曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

21.是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯

不爭，故天下莫能與之爭。

22.希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

23.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字

之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

27.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

28.物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

29.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

30.吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝

以喪禮處之。

31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

32.始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

33.譬道之在天下，猶川穀之於江海。

34.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不

亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

35.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂

微明。

36.柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

37.道常無為而無不為。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為

之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁

而後義，失義而後禮。

39.夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

40.昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

41.天下萬物生於有，有生於無。

42.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有

之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無

隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

43.道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

44.人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。

45.人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

46.天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

47.不言之教，無為之益，天下希及之。

48.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

49.甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

50.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

51.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

52.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

53.禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

54.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為

而成。

55.為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

56.無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

57.聖人常無心，以百姓心為心。

58.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

59.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

60.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

61.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生

而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

62.修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之

於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？

以此。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

63.知者不言，言者不知。

64.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂「玄同」。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，

不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

65.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利

器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人雲：「我無為，而民自化；我好靜，

而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自朴。」

66.其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不

耀。

67.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固

久。

68.治人事天，莫若嗇。

69.治大國，若烹小鮮。

70.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；

小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得

所欲，大者宜為下。

71.為無為，事無事，味無味。

72.圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故

能成其大。

73.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

74.合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

75.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

76.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治

國，國之福。

77.江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以聖人慾上民，必以言下之；欲先

民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能

與之爭。

78.我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

79.慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！

夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

80.善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用

人之力，是謂配天古之極。

81.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

82.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

83.言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

84.知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

85.民不畏威，則大威至。

86.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取

此。

87.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？更多老子名言敬請關注

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88.天網恢恢，疏而不失。

89.民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

90.民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求

生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

91.人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

92.天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不

足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

93.是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

94.天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

95.弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

96.和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？

97.小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳

之。使民復結繩而用之。

98.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

99.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

100.天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

❷ 怎樣提高學生的人文素養

.「人文」是潛移默化的、長遠的、隱性的東西。所謂「素養」，一般來說版，就是指人們後天形成權的知識、能力、習慣、思想修養的總和。「人文素養」是人的整體素養之中的重要組成部分，具有人文素養的最典型標志是具有人文精神，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。筆者認為，所謂人文素養，是對一個民族文化的了解和傳承，並且將其發揚光大。那麼，哪些人是最渴望而且最應該提高自身的人文素養呢?我想毫無疑問是當代的大學生。我們通過歷年的各種案例可以看出，大學生讓社會失望的事情在不斷發生。出現這種狀況的原因有很多，而究其根本，是在我國的教育制度上面。我國的應試教育導致大多數的高校錄取只看分數而忽視面試，從而導致大學生只有數的增加而沒有質的提高。筆者認為要通過後天的知識培養、能力鍛煉來換取一個人的人文素養幾乎是不太可能的。因為這忽視了最最重要的一點，那就是思想修養。思想修養必不可少，但思想修養雖然是必修課，卻也成了大學生的必逃課。造成這種局面的原因是大學的教育也只是為了就業率，思想修養課的教師所受管束和要求最低，而大學生與高中生的教育目標基本都圍繞了學校的核心目標。

❸ 《道德經》一到二十三章的譯文

請到中財論壇「老子」欄目里查看《白話老子全解選登》，共有40多章，這是目前處於最前沿的《老子》翻譯解注。

❹ 高分求教夢幻西遊最省錢養DT孩子的方法

我玩夢幻西遊，是69的FC，因為吃了人參，有可能擁有個孩子，決定養孩子。但我不是RMB玩家，我想追求性價比比較高的養育方案，所以請教高手對我提供養育方案。養孩子如果養垃圾了，那就對不起自己，更對不起孩子.....所以我要養好孩子。

要養好孩子 屬性就很極品 屬性極品那麼就不能是龜速的養法

龜速的養法是 成長低 速度資質低 成長低 力量就低了

問題補充：因為我是方寸的，另外我比較喜歡單P，所以想叫孩子龜速，請問有什麼辦法可以叫孩子龜速，除了打遲鈍。

所以 要龜速 就砸 遲鈍 沒其他辦法

夢幻西遊生孩子的條件
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夢幻西遊生孩子的問題~
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武 體 心
1 0 0 8 急救+2*4 8
2 2 4 14 急救+2 急救+2 66+1 66+1 14
3 6 8 18 急救+1 急救+1 66+1 66+1 竹馬+2 20
4 10 12 20 竹馬+2 66+1 66+1 24
5 14 16 22 66+1 66+1 竹馬+2 28
6 16 20 24 66+1 66+1 30
7 18 24 26 糖葫蘆+2 32
8 20 28 28 糖葫蘆+1 糖葫蘆+1 34
9 22 32 30 糖葫蘆+1 糖葫蘆+1 36
10 26 36 36 詩經+2 詩經+2 糖葫蘆+1 糖葫蘆+1 沙包+2 44
11 30 40 39 詩經+1 糖葫蘆+1 糖葫蘆+1 沙包+2 49
49
拜師
11 31 41 39
計劃:
12 34 44 44 詩經+1 論語+2 52
13 39 47 48 詩經+1 論語+1 彈弓+2 56
14 42 50 52 詩經+1 詩經+1 58
15 47 53 55 詩經+1 紅木+2 61
16 50 56 57
17 54 59 59 紅木+1 62
18 58 62 62 紅木+1 道德經+1 64
19 62 65 65 紅木+1 道德經+1 66
20 66 68 68 紅木+1 道德經+1 68
21 70 71 71 紅木+1 道德經+1 70
22 73 74 74 道德經+1 71
23 76 77 77 道德經+1 72
24 79 80 （60） 道德經+1 73 蚩尤-20
25 82 83 62
26 85 86 64
27 88 89 66
28 91 92 68
29 94 95 70
30 97 98 72
31 100 100 74
JN最好打高必高連

❺ 盧菲菲的記憶法到底好不好

盧菲菲的方法短期有用，但是長期而言並不利於自我的發展。

首先，教課的盧菲菲本身的文憑是中專畢業。來她講課的熱情很足，可惜用詞乏善可陳。聽這樣的課程，短期內有效長期聽沒有什麼營養。

接著，關於英文單詞的記憶，在盧菲菲的「拆聯碰」記單詞法並不利於長期的英語學百習。英語單詞的記憶按照讀音和聯想的記憶會對今後的英語學習更有幫助。

舉例子，盧菲菲的方法不按照單詞本身的意思構成去記單詞，僅僅是為了記住而不多加理解。度當你記到上萬個單詞之後，大腦要記上萬張圖，這樣大的記憶量會讓大腦疲憊。

再者，認同盧菲菲說的一個人學習該去梳理自信心。但是自信心該是長知久知識的積累，而不是短期的背誦。自己覺得自己肚子里有貨了，自然而然就會對自己有自信。短期自信力的建立很容易會產生自大的心理。

(5)道德經23擴展閱讀

社會事件

盧菲菲參加的最強大腦是江蘇衛視引進德國節目《super Brian》推出的大型科學競技真人秀節目。節目專注於傳播腦科學知識和腦力競技，全程邀請科學家，從科學角度，探秘天才的世界，並將篩選出的選手組成最強大腦中國戰隊，迎戰來自海外的最強大腦戰隊，決出世界最強大腦。

盧菲菲獲得的「世界記憶大師」稱號是世界腦力記憶錦標賽，是由世界記憶運動理事會組織的世界最高級別腦力運動賽事，在國際上具有很大的影響力，是記憶法的發祥地，是世界記憶大師誕生的地方。

每年都有來自世界各地30多個國家的成千上萬名記憶選手報名參加，它代表著目前世界上記憶水平最高的國際性大腦思維競技賽事。大賽的世界記錄直接計入世界吉尼斯記錄而無需審核，國際認可且世界通用的「世界記憶大師」證書就是由這項大賽頒發。

該賽事的每屆舉辦權都引起各國的激烈競爭，其中第19屆，23屆及24屆賽事都在中國舉辦，引起了巨大反響。該賽事的每屆舉辦權都引起各國的激烈競爭，其中第19屆，23屆及24屆賽事都在中國舉辦，引起了巨大反響。

❻ 求老子的一句名言

老子是道家學派的創始人，著作有一部《道德經》，是道家的經典之作。裡面有很多回膾炙人口的名言名句答，大概說幾個：

一，「道可道，非常道；名可名，非常名」。意思是真正的「道」，只可意會不可言傳，能說出來的「道」，就不是真的「道」了。

二，「玄之又玄，眾妙之門」，道家的學問是以玄學為主，奧妙無窮，深不可測。

三，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，也是一句經典，是古代樸素的唯物主義辯證觀的體現，人生難料，世事難測，禍福相依相存。

四，「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」。天地不重視仁義，就會讓萬物自然生滅；聖人不施行仁義，就會讓百姓自生自滅。

五，「知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強」，了解別人是智慧，了解自己是明智，戰勝別人的是有力量的人，戰勝自己的人，才是最強的。

《道德經》里的每一句，其實都是至理名言，都有很深很復雜的道理，篇幅有限，只能先分享這幾條了。

❼ 四十以後男人必讀的書籍有哪些

《男人四十手邊精修書:40歲之前要有夢想,40歲之後要有責任》
《男人40歲必讀書》
現代社會，讀書的男人未必都是優秀的男人。但是，優秀的男人必定都是讀書的。一個男人，不讀書，他的內心和靈魂必定是空虛的，是蒼白的。真正男人精神的快樂，是在天空飛翔的，無拘無束；物質的快樂是在地上爬行的，處處坎坷。讀書，對男人就是一種精神收藏，好的精神收藏，使男人的心和目光變得沉甸甸的，積累窖藏一定的厚度，這會讓男人一切運籌帷幄中。讀一讀薦書堂為大家找來的男人必讀的四十本書，做一個內心強大的男人。

1、《平凡的世界》

這是我個人認為有史以來最好的一本書。因為每個人都有各自的觀點。所以我不企求有人認同我。但是我真的認為，這本人能感染人。能提高人的一個層次。 多注意裡面孫少安的事跡。 他告訴你男人，該怎麼樣？ 看看裡面的孫少平，他會告訴你，什麼是追求還有很多其他的領悟。 我還嚮往裡面孫少平和田曉霞的感情。

2、《白鹿原》

陳忠實的這本書，我不知道會有多少人讀過，但確實不折不扣的一本好書。裡面描寫的族長白嘉軒，看看他，我想很多成功人士，很多百萬富翁，都會覺得敬佩。 做個成功人士，做個頂天立地的人，要看看他，因為不是每個人都能象項羽，象諸葛亮。。。。

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵是怎樣煉成的》一書通過對保爾．柯察金成長歷程的描述，從中折射出特定時代的戰斗烽火、建設場景、社會生活風貌，具有獨特的認識作用與教育價值。保爾出生於一個貧苦的鐵路工人家庭，從小天真頑皮，富有強烈的抗爭意識。

4、《永別了，武器》

世界文學大師不可勝數，可真正能夠列入男人必讀的作家卻沒有幾個，海明威無疑可以算作其中的一個。他的作品幾乎都是給男人、給真正的男人寫的。

《永別了，武器》必讀關鍵詞：現實

5、《全球通史》

世界文明是全人類的共有財富，然而，世界史研究，作為一門獨立的學科，卻始終沒有擺脫以西方為中心的研究角度。因此，1970年，當斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》出版時，格外引人注目。這部通史被認為是第一部由歷史學家運用全球觀點，囊括全球文明而編寫的世界歷史。《全球通史》分為《1500年前的世界》和《1500年後的世界》兩部分

6、《曾國藩家書》

曾國藩（1811-1872）是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清「第一名臣」，在中國近代史和文學史上佔有著特殊地位，是晚清道光、咸豐、同治年間政治、軍事、文化上極有影響的代表人物。

7、《論語》

《論語》是孔子弟子及再傳弟子關於孔子言行的記錄，內容有孔子談話、答弟子問及弟子間相與談論。因此，《論語》又是若乾片斷和篇章的集合體。這些篇章的排列順序沒有什麼道理，而且絕非出自一個人的手筆。

8、《黃金時代》

《黃金時代》是《時代三部曲》之一。 這是以文革時期為背景的系列作品構成的長篇。發生「文化大革命」的二十世紀六七十年代，正是我們國家和民族的災難年代。那時，知識分子群體無能為力而極「左」政治泛濫橫行。作為倍受歧視的知識分子，往往喪失了自我意志和個人尊嚴。

9、《蘇菲的世界》

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。

10、《少年維特之煩惱》

熱情奔放、才華出眾的少年維特崇拜大自然，渴望人的天性能自由舒展。但圍繞他的環境卻是一個腐朽、頑固、庸俗的社會，使他不堪忍受。當維特遇到賢淑、善良的有夫之婦綠蒂時，彷彿看到了質朴純真的人自然本性的復活。他不可救葯地愛上了綠蒂。然而綠蒂卻無法跳出平庸的生活圈子，寧肯屈從禮俗而犧牲愛情。這使維特陷入了絕望的境地。最終，性軟弱的他用槍結束了自己的生命。

11、《塔木德》

《塔木德》匯總了《密西拿》、《革馬拉》、《米德拉西》三部分內容。它凝聚了10個世紀中2000多位猶太學者對自己民族歷史、文化、智慧的發掘、思考和提煉，是整個猶太民族生活方式的導航圖，是支撐著這個苦難民族的精神支柱。猶太人看重各類書籍，尤其珍愛凝聚著先人和賢人心血的猶太商法類書籍，其中最為神聖的，就是用三千三百年寫就的《塔木德》。

12、《無畏的希望》

奧巴馬在書中講述了關於自己的失敗與成功，歧視與運氣，出身與愛情，成長與奮斗的故事及政治歷程。全書主旨在於：如何改變美國的民生和政治。

13、《道德經》

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。
這是展示一個人層次的書。男人成長到一定的時候，該看看這書。當然我不是說我到了很高的層次。 我是說只有到了一定的閱歷和感悟，看道德經，領悟裡面的思想，是一個境界。道德經是一個代表，也可以悟禪。要開始感悟，做好自己，要開始去感悟看開很多事物。

14、《歷史深處的憂慮》

真正的好書是讓讀者由衷地心生感激。看林達先生所著的這一系列書就每每讓我停下來，懷疑自己囫圇吞棗看太快了，暴殄天物啊。感謝林達先生是如此睿智，寬容，人文，博學。把原本枯燥無味的政治法律變得鮮活起來，如數家珍般的娓娓道來。美國的民主歷程也是一場人類良知與邪惡的角逐，不幸的是人類註定永遠在追求真理的漫漫長路上，沒有絕對真理只有接近真理的真理。難怪人類一思考上帝就發笑！不夠完美並不意味著就是錯誤。

15、《荷馬史詩-奧德賽》

荷馬史詩（包括《伊利亞特》、《奧德賽》）是古希臘文學輝煌的代表，其內容豐富多彩，堪稱人類童年社會的「網路全書」。《奧德賽》敘述的是希臘英雄俄底修斯在特洛伊戰爭結束後歷經十年重返家園的故事。荷馬與但丁、莎士比亞、歌德被西方文學界並稱為世界四大詩人。而荷馬則又被但丁在《神曲》中譽為「詩人之王」。

16、《物種起源》

查理．羅伯特．達爾文（1809—1882），英國博物學家，進化論的奠基人。曾以博物學家的身份乘海軍勘探船「貝格爾號」作歷時五年(1831—1836)的環球旅行，在動植物和地質等方面進行了大量的觀察和採集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。

17、《海蒂性學報告》

《海蒂性學報告：男人篇》最大的優點是資料豐富。試想有哪一本書能夠包含有關男人性事如此豐富的內容？《海蒂性學報告：男人篇》最大的優點是資料豐富。試想有哪一本書能夠包含有關男人性事如此豐富的內容？男人、肌膚之親、男子氣概、戀愛、偷情、外遇、同居、離婚、性交、陰莖大小、性無能、早泄、口交、自慰、高潮等平日令人緊張卻難於啟口的題目，在這本書都被提及，而且在每個單元中，都有很多不同的看法與敘述。

18、《圍城》

錢鍾書(1910－1998)，字哲良，默存，號槐聚，中國江蘇無錫人，中國近代著名作家、 文學研究家。畢業於清華大學外文系，獲文學學士，赴上海，到光華大學任教。後考取第三屆(1935年)庚子賠款公費留學資格，名列榜首，留學英國牛津大學 埃克塞特學院。大學畢業後任教於多所高校。新中國成立後被評為一級教授。晚年就職於中國社會科學院，任副院長。

19、《聖經》

聖經是亞伯拉罕諸教(包括基督新教、天主教、東正教、猶太教等各宗教)的宗教經典，由舊約與新約組成，舊約是猶太教的經書，新約是耶穌基督以及其使徒的言行和故事的紀錄。

20《卡夫卡文集》（城堡）

棗樹

在我的後園，可以看到牆外有兩個人，一個是K，另一個也是K。

平樂

這小鎮有他們所覬覦的一切。

竹檐。

微雨。

木牆。

青石。

一群小孩子經過身邊，他們的眼睛和手是那麼小，他們的心也是那麼小。

小到盛不了任何憂傷。

這小鎮有他們所覬覦的一切。

默默無聞，天荒地老。

21、《肖申克的救贖》

這本書收入斯蒂芬·金的四部中篇小說，是他作品中的傑出代表作。其英文版一經推出，即登上《紐約時報》暢銷書排行榜的冠軍之位，當年在美國狂銷二十八萬冊。目前，這本書已經被翻譯成三十一種語言，同時創下了收錄的四篇小說中有三篇被改編成轟動一時的電影的記錄。

22、《男人來自火星 女人來自金星》

男人眼裡的女人是永遠搞不清楚的，女人眼裡的男人是一隻琢磨不透的，看過以後忽然覺得理解了男人，懂得了女人似的！

23、《明朝那些事兒》

誰能PK易中天？唯有《明朝那些事兒》，中國最後一個漢人王朝興衰的全程解說。新浪博客狂飆突進2006推出說史明星，每月點擊率超過百萬的超強人氣巨作。（薦書堂小編也剛剛讀完這本書，從徐階、張居正等人的身上，能讓人明白這個世界沒有絕對的好也沒有絕對的壞。良心與信念不滅，按自己的方式，去度過人生。）

24、《百年孤獨》

《百年孤獨》內容復雜，人物眾多，情節離奇，手法新穎。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡，表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以「匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活」榮獲1982年諾貝爾文學獎。

25、《飄》

外國文學里，經典和有成就的，很多，象馬爾克斯的《百年孤獨》，想卡夫卡的《城堡》等等。但是只有飄，在10多年這么的流行和為我們這幾代人所拜讀。裡面體現的信念，愛情，都值得我們去學習。 我想現在文明社會，一些有識男士如果連這本書都沒看過，我怕就太過意不去了。

26、《沉思錄》

古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對話，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學的一個里程碑。《沉思錄》來自於作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和慾望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。
馬可·奧勒留把一切對他發生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內心的意見，並且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的哲學思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優秀的品質，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質和生活的藝術、尊重公共利益並為之努力。《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，朴實卻直抵人心。

27、《基督山伯爵》

其實我不太喜歡這書。雖然我承認作者寫得非常好。裡面的復仇非常之爽。我想更多的人是學到了裡面的復仇心理，而不是寬容！！！ 這是我為什麼不喜歡這書的原因。 對方和我有仇，我不殺他，我要折磨他的愛人，讓他痛不欲生。 這樣的觀念，我非常之不認同。 但是我為什麼提出來呢？ 我是希望看的人看這書，能明白，原諒別人，就是原諒自己！ 做一個男人，要學會包容，要海納百川。

28、《二月河文集》

男人，都該看看，那些旋渦中的能人，怎麼去斗爭，去生存。別自滿，別自以為是！

29、《魅力男人懂得取捨的100件事》

最有魅力的男人，是懂得取捨的男人，一生之中，有100件事你應該懂得取與舍。每個男人都渴望成功，渴望出人頭地過一生，出色的男人，一生之中有太多追求，但是有100件事，你應該懂得取與舍。

30、《男人–如何洞悉女人的內心世界》

本書分為四個部分：女人的心理屬性是什麼；如何在交往中體察女人的心思；女人眼中的愛情與家庭是怎樣的；女人性愛的心理是怎樣的。為你揭開所有女人內心深處的秘密，讓你對女人的心思洞若觀火。你會發現和女人相處是很簡單的事， 關心女人是份內的事，愛女人是幸福的事。本書是一本獻給男人的書，一本男人必讀的書。

31、《人性的弱點全集》

本書的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務活動與社會交往中與人打交道，並有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之敵—— 憂慮，以創造一種幸福美好的人生。當你通過本書解決好這一問題之後，其他問題也就迎刃而解了。男人必讀的十本書。

32、《茶花女》

這本書，我純粹是以為愛情觀出發而希望大家看的。 愛一個人，當拋棄一切觀念。 愛一個人，不要在意她的出身，現在的情況，年齡，階級。。。。

33、《教父》原版書

男人都該看看的書，男人的聖經啊~·

34、《細節決定健康》

擁有健康的體魄，遠離疾病的侵襲，是每個人的最大願望。本書正是基於這一點，從生活中容易被忽視的健康細節入手，向讀者科學地講述了與男性的生活密切相關又容易被忽視的健康問題，還附有一個健康提示、營養提示，從理論和實際出發，給讀者最通俗、最個體的忠告。

35、《男人書》

老天好像有些不公平，男人從生下來，就與女人有太多的不同。男人要頂天立地，要比女人承擔更多的東西。說實話，一個男孩要成長為一個男人，要比一個女孩成長為一個女人要困難和復雜得多。在這樣一個發展過程中，隨著年齡的增長，男人一步步地要修身持家，乃至治國平天下，一步步地走向成熟。在這樣的成長過程中，可以說既充滿著無數的艱辛，但也有許多成長的快樂。

36、《失樂園》

《失樂園》以史詩的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩中叛逆之神撒旦，因為反抗上帝的權威被打入地獄，卻毫不屈服，為復仇尋至伊甸園。亞當與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的知識樹上的果子。最終，撒旦及其同夥遭譴全變成了蛇，亞當與夏娃被逐出了伊甸園。這部長詩體現了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學史、思想史上的一部極重要的作品。

37、《男人這東西》

日本著名性愛小說作家渡邊淳一以坦直真誠的筆觸，詳盡剖析了現代社會中的男性自少年期、青年期直至壯年期的身心發展歷程，他們在社會、家庭中面臨的壓力、困惑以及其與生俱來的性格弱點。作者從研究現代男性的生命狀態入手，觸及到的卻是兩性在價值觀、情愛觀上的歧異和沖突，進而達到探求人類生命本原和文明進化的哲理高度。本書在日本出版後曾引起巨大反響。

38、《男人的資本》

在當今社會，男人不求萬世流芳千古留名，但每個男人都應該建立自己的事業。想成就一番事業的男人，該具備什麼樣的資本?在追逐的過程中，我們該拿出什麼樣的看家本領?我們該怎樣面對這紛繁復雜的社會?

39、、《思考與致富》

《思考與致富》是拿破崙·希爾一生中發行量最大的作品之一。在書中闡述了思考中通向財富的十二個步驟，他的很多概念超越了早期作品中對成功原理的闡述，但又是對前期作品的繼承與發展。這是一本對讀www.zhao-kao.com者的人生會產生重要影響的讀物。

40、《情人》

杜拉斯代表作之一，自傳性質的小說，獲一九八四年法國龔古爾文學獎。全書以法國殖民者在越南的生活為背景，描寫貧窮的法國女孩與富有的中國少爺之間深沉而無望的愛情。同名電影亦十分精彩。

❽ 無為而治。是什麼意思

原指古代道家的政治主張，無所作為就能把天下治理好。現也指不要干涉過多，讓人們都能發揮自己的聰明才智。

無為：遵循自然的法則而不妄為；治：治理。自己不妄為而使天下得到治理。 原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。

「無為而治」並不是什麼也不做，而是不過多的干預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。

「無為而治」出自《道德經》，是道家的治國理念。無為而治，是老子對君王的告誡，不與民爭。

《道德經》享譽世界，被世界政要、精英名流、企業領袖所崇拜，被奉為曠世奇書，萬經之王。

(8)道德經23擴展閱讀

無為而治適用的范圍：

1、治理國家

無為而治是道家的治國策略，所以治國是無為而治的第一應用。為了貫徹無為而治的方針 ，各級政府官員既要拋棄各種政績主義和形式主義，也要拋棄「為人民謀幸福「、「為官一任，造福一方「等仁政理念，寬刑簡政、輕徭薄賦、與民休戚，盡量靠萬民的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治，自己做好必要的服務工作即可。

同時有所為有所不為，充分信任和依靠下屬，讓下屬去完成各項工作，自已主要做好識人用人的工作。

2、企業管理

無為而治用在企業管理上，要求企業管理者從瑣事中跳出來，主要抓好企業發展戰略和識人用人的工作，至於具體的研發、技術、生產、銷售等工作，要充分依靠員工和下屬來做。

高層管理者，要想真正做到在大事上有所為，而在小事上則有所不為，就必須實行「君無為而臣有為」的管理方法，才能達到「君逸臣勞國必興，君勞臣逸國必衰」的管理目的。

3、教育領域

無為而治用在教育領域，要求老師和家長一定要尊重孩子的天性，充分信賴孩子的能力和發展潛力(即道家的自化能力)，放手讓孩子自己去試、去學習、去探索、去發現，甚至去破壞，哪怕他會失敗會犯錯誤也不要緊，因為他會從這些失敗和錯誤中學到很多東西，老師和家長要做的，就是給孩子創造必要條件，並做必要的輔助工作。