道德與法治20130426

❶ 《道德與法制》觀後感

法制與道德都是屬於上層建築，是統治階級的意志和利益的體現，兩者在功能上互相補充、協調，對維護統治階級的利益，鞏固其地位，促進社會穩定與發展有巨大作用。怎麼寫關於道德與法治作文？本文是我整理的道德與法治作文，僅供參考。

道德與法治作文1

法律建設與道德建設是都是維護一個國家長治久安的重要方面，討論道德建設與法制建設誰更重要這一問題首先要了解一下他們各自所具有的內涵。何為法律?法律是國家制定或認可的，以國家強制力保證實施的，以行為和社會關系為調整對象的，以權利和義務為內容的，具有普遍約束力的，反映、維護一定社會歷史時期掌握國家政權的階級的意志和利益的社會規范體系。何為道德?道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態，是以善與惡，好與壞、公正與偏私、誠調整人們之間和社會之間關系的行為規范的總和。

通過這二者的定義不難看出它們的明顯區別，即道德是非強制性的，主要依靠社會的輿論起作用;而法制是強制性的，通過國家強制力起作用。不過它們都有著維護社會長治久安的作用，可以說是為達到同一目的的兩種不同手段。通過進一步考慮二者的辯證關系我們會得出怎樣的結論呢?

法律主要起約束的作用，它讓人們在正確的軌道上行駛，一旦偏離這個軌道，法律就會用自己的辦法使他回到正軌。然而，一個人在軌道上走的快與慢，走的姿勢，是前進還是後退是法律所不能涉及的。這個時候，我們更需要道德的作用，使更多人朝著正確的方向快速前進。

法律應該是底限，人們的所有行為都必須在這之上。只有在這個基礎上，才能更好地進行道德建設，而道德是導向，沒有道德的導向，法律也許就是空洞的。這又說明道德和法律是同樣重要的。

法制與道德屬於上層建築的不同范疇。法制屬於制度的范疇;而道德則屬於社會意識形態的范疇。法律規范的內容主要是權利與義務的規定，強調兩者的衡態;道德則重點強調人對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律後果;而道德規范並沒有具體的制裁措施或者法律後果。法制是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規范性文件;而道德則通常是潛移默化的，是約定俗稱的。

其實兩者在本質上是一致的，都是一定社會經濟基礎的產物，都反映和作用於一定社會的經濟基礎，具有相同的理論基礎，許多基本原則和內容是一致的。法制的表現形式是規范性文件，道德通常表現為一般社會意志;法律著重要求人們的外部行為及後果，道德著重要求人們內心世界的善良。法律由國家強制力保障實施，道德通過人們的內心信念和社會輿論發生作用;二者相互聯系，相互補充，相輔相成。

我們在生活中不難遇到這樣的例子：例如一個人觸犯了法律，但他得到了世人的支持，即他違反了法律但是並沒有違反道德，有時甚至得到輿論的支持。再例如人們有時並沒有觸犯法律，但是卻違背了良心做了違反道德的事，結果一輩子收到良心的譴責。

如此看來盡管法制與道德通常情況下是一致的，但是有時卻有相出入的地方。其實通常是這樣的：法規定最基本的行為，而在法沒有規范的地方道德再另作補充。但是在同一問題上，當道德與法出現沖突時，總是以法的規范為准。這也就證明了一個道理，即法是調整社會關系的最為優先的原則，只有在法律無法調整的領域，才考慮以社會善良風俗為原則。

對於國家的建設，法律與道德向來是相輔相成的。二者都是調整人們之間關系的行為規范，是上層建築的重要組成部分。法律屬於政治上層建築，依靠國家的強制手段約束人們的行為，維持社會的基本秩序;道德屬於思想上層建築，通過說服誘導，使人們形成內心的道德信念，約束自己的行為。二者通過不同方式共同為社會的經濟基礎服務。

法律與道德的內容是互滲互補的。正義是二者的共同追求。道德是法律的基礎和前提，法律是道德最基本的體現。法律對於不得偷盜、搶劫等規定，無不來自道德規范。每個社會的道德都以這個社會統治階級的道德體系為依託。

法律建設與道德建設在作用上互相支撐，互相促進。法律必須以公認的道德規范為基礎，如果缺乏道德基礎，法律就沒有權威，也不能有效地執行。道德的規范作用也離不開法律的支撐，如果對違法行為不能有力地懲處，道德規范就得不到弘揚，社會也不能形成良好風氣。

然而，法律與道德在管理社會、建設國家中的地位、功能不同，作用的方式、范圍不同，不能相互替代，必須緊密結合，缺一不可。法律以外在的強制力約束人們的行為，只關注行為後果，其運作機制是強制，它從消極方面以「不應該」來制止人們的某些行為。道德塑造人們的靈魂，以價值的合理性啟發人們內心的自我約束，從積極方面用「應該」引導人們做某些事。道德的運作機制是美德——在誘惑面前仍能按規則行事的品質。法律是功利性的，道德是超功利的。法律與道德調整的范圍也不同。法律是他律，只規定做人的底線，只對違法者起作用，對維護社會秩序只能起事後、治標的作用。道德是自律，對全體成員的一切行為，從個人品質到經濟、政治生活，都起規范作用。道德自律是人在完全自由的條件下產生的責任心，是人的尊嚴的重要標志。道德能夠提升人的精神境界，對維護社會秩序起預防和治本的作用。

由於人是可塑的，對於人性中私慾等缺陷，需要用法律加以制止;對於人性中向善的一面，能夠用道德予以教化。建設國家、調控社會，若僅靠道德，就不能懲戒和杜絕違法犯罪;若僅靠法律，就不能教化不道德的行為並遏制其發展。只有法治與德治相結合，才能標本兼治，保證社會有序發展。法律與道德乃是保證社會有序運行不可或缺的兩翼。

把道德建設和法律建設有機結合。這樣才不至於一個步子邁得大，一個步子邁得小。兩腳的步伐不一致，就不能快速地前進了。還可以打個比方，就是木桶效應。一個水桶到底能盛多少水取決的是最短的那塊木板而不是最長的那塊。所以我們要法制和道德這兩塊木板等長而不是長短不相同。

把道德建設和法制建設放在同等重要的地位，使兩者有機地結合，相輔相成，才能發揮出它們最大的效應。在道德建設與法制建設並重的同時，加強道德建設，增加道德建設的多樣性和實用性，我相信，這不僅對於我們養成良好的大國國民素養有著重要意義，對於我們構建社會主義和諧社會無疑更會起到加速推進的作用。

道德與法治作文2

看完了這個道德法制教育後，我既受到了教育又寬闊了眼界。在這里，我看到了各種各樣的主題，形形色色的人，可怕的案例還有他們悲慘的結局。毒品、賭博，這一切都可能發生在我們的周圍，這一切都是讓這些叛逆，幼稚的青少年們走向絕境的罪魁禍首。這一個個可怕的案例正向我們揭示了這個社會另一面。這也給我們敲響了警鍾。

我們也正處於他們的年紀，也是進入了一個繁榮昌盛的成長階段。有的同學已經跨入了叛逆期，開始到網吧，舞廳四處玩鬧，開始不聽家長的重重教誨。總是拿學習當做借口向父母借錢，然後去跟社會上的小混混玩耍。這樣的結果必然是——犯罪。板塊上的各種案例中的主人公不就是像你們一樣嗎?總是懷著僥幸心理，總是想著自己不會犯罪。可最後還不是一樣的下場。

毒品不能沾，人人皆知，可為什麼還是有許多青少年抵擋不住它的誘惑呢!就是因為他們不曾見過這些新鮮的玩意兒，又聽信了小混混的花言巧語，同時認為吸一次沒什麼大礙，認為自己可以戒掉，所以才會走向吸毒的道路。

賭博、搶劫、殺人都是一樣的道理，都是一瞬間，就是這一刻，就是一時好奇，就是一時任性，人生才走向了滅亡。黑暗社會是捉摸不透的，它就像一個萬丈深淵，看不到底，不知道裡面有多大的危險。再聰明的人掉下去都是慘不忍睹的。所以我們要遠離這個深淵，不要因為好奇去靠近這個陷阱。

我相信看了這一次的道德法制教育，不會再有人向他們那樣傻了。

道德與法治作文3

談起「法制」，我們不免會想到那些令人恐懼的案件和那些罪犯，其實他們「今天」受到法令制裁，難道不是「昨天」一個又一個的小惡習才使他們走上犯罪的道路嗎?所以說我們從小接受的各種教育便是我們小時受到的法制教育;所以說法制並不只是那些大人們的「專利」。我曾經看過這樣一個故事：在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在公開場合，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這叢表面看來似乎與法制沒有關系這是一個不遵守社會法制的歷史教訓。但我們身邊的人包括我們自己何嘗不是這樣呢?

所以——

遵守法制必須先從自身做起，從身邊做起。

所以——

魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要提高人的思想和法制修養，人的法制修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷提高的。要提高個人修養，首先要致力於讀書求學，提高自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。

我還曾看過這樣一個故事：

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的`呢?」「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」

所以——

我們提高自己的法制修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。

所以——

養成遵守法制的習慣，使法制的觀念從意識層次進入無意識層次，使法制觀念貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受法制禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談法制禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么?明代大學者王守仁說：「知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受法制禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會法制，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不法制的行為。

所以說——

同學們，讓我們一起講法制觀念這顆種子種在自己的心田裡，讓法制觀念變成我們生活中的紅綠燈!

道德與法治作文4

什麼是法律?法律是由國家制定或認可的行為規范;是由國家立法機關制定或認可的;是對社會成員具有普遍約束力的行為規范;是以國家強制力保證實施的行為規范。所以我們又常常把法律稱為「國法」。

因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那麼法律與道德的關系又是什麼樣的呢?

有這么一個故事：

某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村裡的魚塘，一年純收入三萬余元，但對老人卻「一毛不拔」，其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋裡，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會幹部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養老人，但六個兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村裡人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效後，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。

這樣的故事經常在我們身邊發生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現出它的強制性。

大千世界，紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規范社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。

所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。

那麼，我們青少年該如何護法、維德呢?

我們應該要增強法制觀念，自覺地守法、護法，又要提高自身的道德素質和道德水平。以此，來維護法律與道德。

道德與法治作文5

哈佛圖書館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學生違規帶出的。在規矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規矩，開除了那個學生。

或許有人認為霍里厄克校長的做法未免太過刻板，太過不近人情。古人說：「不以一眚掩大德」，這個學生能歸還圖書，是應該表揚的。但我想說：「不以一德掩大眚」。人應該在規則的框架里，再談美德，莫用道德綁架規則!

不可否認的是，道德是社會的底線，是我們判斷是非的一個准則，但若事事都用道德評判，讓道德佔領人性的制高點，而讓法律、規則屈尊其後，必然會導致良知的泛濫，一切公正、公平亦將不復存在。對於那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律、規則能予以最公正的審判!

規則是高懸於我們頭頂上空的達摩克利斯劍，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行，裁斷我們的一舉一動。當我們難以克制心中的慾望，試圖觸碰並打開潘多拉魔盒時，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠離墮落。

《簡愛》中有言：「人們死後，每個人的靈魂都平等地站在上帝面前。」不單是上帝，規則面前亦是如此。無論是窮凶極惡還是盜亦有道，規則會以最嚴苛的目光透視違規者的內心深處，冷漠，公正，不帶有分毫私心。規則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。

「汶川大地震」時的救人小英雄雷楚年，用他的奮不顧身拯救了七名同學，一時間成為人人贊譽的對象，全國的道德楷模。而六年時間過去了，當時的英雄已墮落成一個犯人，讓他一生的光環消失殆盡，做了錯事也迎來了法律的審判。不能否認，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動，可是再多的感動也不能抹去他欺詐的事實。法律的正義不會被他曾經的壯舉而蒙蔽，法律會對他做出最公正的判決。

林肯曾經說過：「法律是顯露的道德。」法律、規則依據道德修訂，是道德的體現。觸犯法律、規則，是對道德的褻瀆。那些妄圖以道德之名行觸犯規則之實的行為本身就是對道德的違背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規則的天平在道德的影響下搖擺。每個人都要遵守規則，這是做人的根本!

人民大學校長陳玉露在畢業典禮上勸導學生：「人大學子應身懷為民立命之道，抓緊規則這一準繩，守護信仰，守護規則。」莫讓道德綁架規則，我們應該守護好規則這一社會准繩，以我們的行動，給社會帶來一種正義的風氣，讓人人手中都持有一把規則的量尺，規劃自己行為的邊界，規劃自己心靈不可逾越的范圍!

道德與法治作文6

字典上解釋「法」為：體現統治階級的意志，由國家制定或認可，受國家強制力保證執行的行為規則的總稱，包括法律、法令、條例、命令、決定等。

「法」和我們的生活也息息相關，當我們的合法權益受到侵害時，我們會用法律來維護我們的正當權益。而若是觸犯了法律，永遠也逃不出法網。

某市一位楊阿姨到附近的郵電局營業廳辦理電話安裝，可此郵電局營業大廳貼出通告，規定凡在本市安裝電話的用戶，必須到其下屬企業購買電話機，用戶辦理裝機手續的同時，先交電話機款，否則不予辦理。楊阿姨在辦理電話安裝業務遭到拒絕後，將此郵電局的做法申訴到了工商行政管理部門，工商行政管理部門通過核實，指出企業違反了《不正當競爭法》，構成了不公平交易行為，責令該企業停止違法行為，並對其處以罰款。楊阿姨運用法律武器保護了自己的合法權益。

湖北省某市一名中學生因考試成績不理想，放學回家後遭到母親的打罵，晚上趁母親熟睡時將母親砍死。這名中學生為一時沖動犯下的罪惡而悔恨終生，公安人員將其逮捕，他終究逃不過法律的制裁。有些國家機關工作人員及企業領導，知法犯法的現象也普遍存在。許多國家工作人員利用職權，以權謀私，貪污贓款，最終將自己推向萬丈深淵，受到法律的制裁。

我們從小就已經開始學習思想政治，面對充滿誘惑的世界，作為高中生的我們更應該增強法制和道德觀念，自覺規范自己在社會生活中的行為。在社會不斷發展的情況下，我們要懂得公民在社會生活中的權利和義務，懂得與社會有關的法律，依法辦事，依法律己，依法維護自身的合法權益，全面提高自己的基本素質，自覺的遵守法律法規，做一名有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。

❷ 人教版小學思政哪課與紅色文化相關

《道德與法治》這本書里有相關內容
紅色文化資源在小學思政課的融入

（一）提高認識

培養什麼人，怎樣培養人，為誰培養人，是我們擔任思政課（道德與法治）老師的重任。一線教師不僅要認真學習（道德與法治）的課程標准，而且要領會教學的具體要求，解讀。進而提高紅色文化資源融入小學思政課教育教學過程中的認識。理解其重要價值以及優勢，解決好為誰培養人的根本問題。在思政課教學中充分利用並發揮其作用，增進孩子們對現代科學，社會主義新時代的認同，從紅色文化資源中汲取健康成長的力量。

（二）融入課程

要讓紅色文化資源成為學校思政課的主旋律。小學《道德與法治》教育既是孩子們自覺養成良好性格品質的起始階段，也是孩子們基本道德觀念形成的關鍵時期。對他們的道德教育不能單靠思政課來實現的。需要的是與學校各部門，各學科科學地結合。於是，我們在期初制定教學計劃的時候，就要求老師們必須吃透教材，把有共性的教學內容歸成一個單元，進行學科教學。如：部編版五年級上冊第四單元，《我們都是炎黃子孫》中以中國的歷史文化為主題的課文，我們的思政課老師都兼任語文教學，在教學這課時，老師們就能把語文課的《梅花魂》《狼牙山五壯士》《圓明園的毀滅》融進思政課。把鄉情、國情融進課堂。通過學習，使孩子們生動地對祖國的燦爛文化從不知到知、從知道無比熱愛，喚起孩子們對祖國母親的認同與歸屬之情。達到引人入勝的教學效果。紅色文化資源的融入，起到潤物細無聲的作用。
活動能拉近孩子們與紅色文化資源的距離。現時的思政課《道德與法治》的教學要運用小課堂與大課堂結合才能使孩子們興趣盎然，孩子們從事自己感興趣的事才會全身心地投入進去，我們引導孩子們學習前輩也應如此。

❸ 六上道法國家機構有哪些特色作業

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六年級上冊道德與法治:5.1國家機構有哪些

❹ 五年級上冊道德第九課應如何守護生命

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9.1《守護生命》說課稿 部編版（新教材） 道德與法治
9.1《守護生命》說課稿 部編版（新教材） 道德與法治
1 年前 · 來自專欄 初中 道德與法治
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說教材
本單元內容依據《課程標准》中「成長中的我」中 的「認識自我」和「自尊自強」部分編排。本課旨在通 過活動、體驗和感悟，引導學生學會對生命進行探索 和思考，以養成健康的生活方式，自發地付出關愛，珍 重生命。讓我們守護生命，增強生命的韌性。

「守護生命」是教材第四單元「生命的思考」的第 二個重要組成部分。本課「守護生命」主要圍繞「守護 生命」和「增強生命的韌性」兩個框題組成，第一框題 「守護生命」主要引導學生認識到生命是寶貴的，要守 護生命，首先要關注自己的身體，養成健康的生活方 式，增強安全意識、自我保護意識，提高防範能力，掌 握一些基本的自救自護方法；愛護身體，還需要養護 我們的精神。第二框題「增強生命的韌性」主要告訴 我們要發掘生命的力量，克服生活中的各種挫折，增 強生命的韌性，維護健康，珍愛生命。總之，本課旨在 通過教學，進一步引起學生對生命的思考，從而激發 學生的生命情感，提升生命的品質。

❺ 講犯罪的電視欄目有哪些

央視的綜合頻道每天中午12:35的《今日說法》，裡面講解的都是罪犯作案的過程，會有專家對案件進行分析，幫助人們更好地懂法守法。央視的新聞頻道有《法治在線》，他的涉及面會更廣，視野也更大了，主要目的也是幫助人們學法。各個地方電視台一般也會有各自的相似欄目。
下面是我給你找的全國十佳法制節目列表：
一、中央電視台
《大家看法》
《大家看法》，力圖通過多元觀點和獨特角度，呈現高熱度新聞故事、解讀高關注度新聞話題,並通過展現見仁見智的繽紛看法、針鋒相對的犀利觀點，縮短人們與新聞之間的距離。鮮活熱辣的新聞故事，精彩紛呈的思想表達，正是《大家看法》的生命與靈魂。
首播時間：每晚20：00
重播：次日中午12：30
《今日說法》
1999年1月2日中央電視台推出一個全新的法制欄目—《今日說法》，《說法》採取以案說法、大眾參與、專家評說的節目樣式。欄目宗旨：重在普法，監督執法，推動立法，為百姓辦實事。
首播時間：每天12:40(CCTV-1)
每天13:58(CCTV-12)

二、山東電視台
《說事拉理》
欄目的前身是山東衛視的名牌欄目《道德與法制》，創辦於1986年，全國「一五」普法的第一年，是山東電視台和全國法制節目中唯一一檔連續播出23年的名牌欄目，也是全國開辦時間最長的法制欄目。《道德與法制》欄目一直堅持正確的輿論導向，針對熱點事件進行客觀報道，堅持以事說法、以案說法，注意把握分寸，對事件作出客觀的評價和引導。
播出時間:每晚22：15

三、北京電視台
《大家說法》
《大家說法》是從《法治進行時》的專題節目衍生出來的一檔法治新聞專題欄目，旨在對法治事件進行深度刨析和提出警示，是對《法治進行時》報道內容的補充。
首播時間：BTV科教每天12：20
重播時間：BTV科教每天00：20

四、天津電視台
《今日開庭》
通過原告、被告的激烈爭辯，法官入情入理的案件剖析，使觀眾在案情起伏之中了解法律知識、增強法律意識，更使觀眾掌握了如何依法處理身邊此類案件的方法。觀眾可通過簡訊平台互動版塊，評點案情。每周末推出《今日開庭》特別節目，特約律師和特邀嘉賓以辯論的形式對案件進行分析、解剖。
日常版《庭審實錄》首播：每周一至周五晚20:30~20:55
周末版《庭審實錄》首播：每周六20:30~20:55
精選版每周一至周五18:00播出

五、長沙電視台
《政法報道》
中國百佳新聞名欄目，心直口快，敢怒敢言，從民生視角關注時政要事、突發事件和社會熱點。語言犀利透徹，發人深省。《政法報道》由兩名主持人以交談形式主播，真實，鮮活地播報本市及外埠的政法類新聞，特色鮮明。
首播時間：18:25-19:45

六、湖北省廣播電視總台
《咵天》
《咵天》是湖北視2007年4月15日推出的一檔用武漢方言播湖北新聞的欄目。節目主持人「蔡一」是首屆「湖北方言大賽」的冠軍，該欄目的看點是用「方言來評說社區新聞，同時加入一些湖北曲藝形式」，讓新聞變得更活潑好看。
播出時間：每天17：30

七、杭州電視台 《警界41》
浙江省第一家公安電視專欄。《警界41》一經推出,就以深度報道法制事件、積極闡述法理法規、推進法制化建設為己任的立意,立即在社會上造成轟動效應,成為市民關注的焦點。
播出時間：周日20：30

八、成都廣播電視台
《真相30分》
《真相30分》聚焦成都及國內外熱點新聞事件，通過記者的全方位調查揭示新聞事件背後的真相。《真相30分》強調新聞的深度、沖擊力及獨到的觀點。為增強新聞的真實性、權威性、貼近性，欄目將邀請新聞當事人、政府部門領導、資深專家做客演播室，實時點評新聞。
播出時間：每周一至周五晚8：00至8：30。

九、貴州電視台
《法治第一線》
用法制的外殼包裝情感，為觀眾挖掘、展現案件背後的故事以及不為人所知的真相，關注民生百態，記錄法治進程。
首播：19:30—20:30
重播：次日12：00—13：00

十、秦皇島電視台
《法制民生》
創辦於1993年。節目以「弘揚法治，關注民生」為宗旨，在解讀中國法律法規的同時，關注百姓民生的情感糾葛，深受觀眾喜愛，收視率始終位於秦皇島電視台自辦節目的前茅。
播出時間周一至周六18:15

❻ 道德與動情在哪裡看

《道德與法治》在愛奇藝看。根據查詢相關公開信息顯示，山東衛視《道德與法治》作為國內開辦時間最長的普法欄目，已走過29年的路程，節目《道德與法治》可以在愛奇藝上進行觀看。

❼ 六年級道德與法治上冊什麼是反思

六年級道德與法治上冊什麼是反思
正視異性同學間的關系
異性同學間的交往是學校生活的一個重要內容，它能讓我們獲得更加豐富的友誼。
（2）男女同學之間積極交往的意義
師：男女同學之間的交往，可以增進我們對異性的了解，學習對方的長處，完善自己的個性，促進身心健康發展；可以擴大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學習如何適應社會對不同性別的要求，增進自己的性別意識。