道德議論文

㈠ 求 關於道德修養議論文

一、寬容是一種愛
有一首小詩這樣寫道：「學會寬容/也學會愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會有夏夜的蛙聲。」
寬容是一種愛。
在激烈的競爭社會，在唯利是圖的商業時代，寬容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位於針尖對麥芒的斤斤計較。但是，我還是要說：寬容是一種愛。
十八世紀的法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，他們關於「定比」這一定律爭論了九年之久，各執一詞，誰也不讓誰。最後的結果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了「定比」這一科學定律的發明者。但他並未因此而得意忘形，據天功為己有。他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說：「要不是你一次次的質疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。」同時，他特別向公眾宣告，發現定比定律，貝索勒有一半的功勞。
這就是寬容。允許別人的反對，並不計較別人的態度，而充分看待別人的長處，並吸收其營養。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色雲影、落花流水。這種寬容讓人感動。
我們的生活日益紛繁復雜，頭頂的天空並不盡是凡·高塗抹的一片燦爛的金黃色，腳下的大地也不如天安門廣場一樣平坦。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無法容忍的事情，可能天天會摩肩接踵而來－－才下眉頭，卻上心頭，抽刀斷水水更流。我說的寬容，並不是讓你毫無原則的一味退讓。寬容的前提是對那些可寬容的人或事，寬容的核心是愛。寬容，不是去對付，去虛與委蛇，而是以心對心去包容，去化解，去讓這個越發世故、物化和勢利的粗糙世界變得濕潤一些。而不是什麼都要劍拔弩張，什麼都要斤斤計較，什麼都要你死我活，什麼都要勾心鬥角。即使我們一時難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖，我們起碼可以做到如一隻青蛙去寬容蝌蚪一樣，讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會多一份美好，自己的心裡不也多一些寬慰嗎？
寬容是一種愛，要相信，斤斤計較的人、工於心計的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時會佔得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達，或春光占盡，或獨占鰲頭……但不要對寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛，在以後的日子裡總有一天一定會得到回報，也許來自你的朋友，也許來自你的對手，也許來自你的上司，也許更來自時間的檢驗。
寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個世界一張美好的通行證！

㈡ 關於社會公德的議論文

人之立身，所貴者在德。在我們當今以德治國、依法治國的形勢下，發揚助人為樂，扶貧助困，愛護公物，保護環境的社會公德更是每個公民義不容辭的責任。
但是在高度發達的現在社會里，不注重社會公德的人卻比比皆是。在一些景區，很多遊人都嫌麻煩，隨手把垃圾丟在地上；一些居民區的居民們習慣地將垃圾棄在馬路旁，他們想反正有清潔工打掃，又何必多此一舉呢！假如，社會中的每個人都抱著這樣的態度，那麼我們的社會還能美好嗎？我們還能在這樣的社會里生活嗎？還記得這么一個事實：有一個城市的一個負責某條街道的清潔工生病請假了三天，結果，街道旁，；垃圾堆積如山，發出陣陣臭氣！這可真叫我們心寒。我想只要每人都能自覺那麼一點，我們就會擁有整潔的環境，也可呼吸到新鮮的空氣，而不是污濁的空氣，臭臭的垃圾。
如果每一個企業如果都能改善廢水處理和廢氣污染，他們就不僅會獲得大家的信任，而且產品也暢銷。如果發揚社會公德已蔚然成風，我們的祖國定會是人們互幫互助，生活美滿幸福，環境整潔清新，風景優美怡人的國家。
從現在開始，大家彎下腰撿一點垃圾，伸出手幫助一下弱小，只要發揮這么一點公德心，我們的明天定會更美好本文地址： http://www.wyrj.com/zuowen/yilunwen/chu3/33912.html

㈢ 求一篇關於「道德」的800字議論文

羅曼·羅蘭在《約翰 克里斯朵夫》【1】里這樣形容誠信：誠信是人間最溫柔的枕頭。的確，誠信是一個人與其他人深入交流的橋梁也是成功的墊腳石。你試想下一個沒有信譽的人你想和他交朋友嗎？想和它合作嗎？結果很明顯不想。那麼一個不講誠信的人如何在社會上立足，即使你有多打的本事也會被大家所孤立。那麼你的才華就沒有了發揮的空間。所以說誠信是成才的先決條件。
誠信的體現在你對事對人的態度，更准確地來說是你樹立了怎麼樣的人生觀和價值觀。我們生活在同一藍天下，必須受到道德准則、法律紀律的制約。試問：假如在這個社會中人人都不講誠信，視道德准則於不顧，視法律紀律於不顧，那還會國泰民安嗎？可以天天高枕無憂了嗎？其次，「誠信」能使自己問心無愧，心裡永遠舒坦踏實，有利於自己的身心健康發展。作為社會的一員，假如能時時處處遵紀守法，以「誠信」為重，那他一定會過得輕松愉快。所以我方認為講誠信不吃虧。具體體現在兩方面：首先，「誠信」能創造一個良好的社會環境，有利於每一個人。目前社會上的坑蒙拐騙、搶動盜竊、偽劣假冒、走私販毒、貪污受賄等違法現象似污水橫流。你上街購物，總擔心買上假冒偽劣產品；人家找你零錢，你總要擔心收到假幣；你獨自外出，還要擔心被人拐騙……你整天都在提心吊膽中過日子，這好受嗎？假如人人都講誠信，人與人之間沒有了欺詐、沒有了猜疑，多好啊！
孔子也說過人之初性本善，只要你以誠信待人其亦必將以心托之。所以說做一個誠實守信的人不但不會成為別人眼裡的肥羊，而是成為別人的知心好友。古語雲遠親不如近鄰，當你遇到困難的時候你想到了誰？不再身邊父母親人，還是你身邊的朋友仔呢？不錯父母是絕對值得依靠但是遠水救不了近火，真正能幫你排憂解難的正是你身邊的好朋友。所謂眾人時才火焰高，三個修皮匠勝過諸葛亮。朋友越多你的生活圈子救越寬，你懂得的知識面也越來越廣。在當今的社會不正是需要全能的人才嗎。
成才和誠信這二者是相輔相成的，我給大家舉個成才但缺誠信的例子吧！大家一定都知道電腦黑客，所有的電腦黑客們都有著過人的智商，強於一般人的能力，但他們做的都是一些什麼事啊，那些事只有沒誠信的人才幹得出來。再給大家舉一個有誠信沒成才的例子，這反黑專家大家一定也知道一點吧！他們都非常誠信也非常有才，他們為人們除去黑客製造的病毒，但是讓一群只誠信的人去做反黑專家的話，後果是大家可以想像的。【2】或許你對他高超的電腦技術相當嚮往，但是你也非常痛恨他因為說不定什麼時候他把你的資料「偷走」了或者來一個「熊貓燒香」你就完了。黑客懂的電腦技術知識，反黑客專家也一定懂我不敢說誰的技藝就一定高過誰。因為他們的技術在同一個知識層面上，但是他們在大家的心目的地位是絕緣不同的。他們在大眾的眼裡一個是壞人一個衰人，而另一個是被我們稱道好公僕。是因為他們從事的職業和工作性質不同。前者屏棄了誠實守信的做人原則；而後者則堅持了正確的人生觀和價值觀，誠實做人認真對事。所以誠信與成才是一個也少不了的。就像是一個人的左膀右臂一樣，少一個就不好看了，現在的社會非常注重人的成才，但遺憾的是，我們的社會十分缺少誠信。一個人不想成才說明他失去了追求更高人生價值的動力，一個人沒有誠信說明他失去了別人對自己的信任，將無法在社會上立足
誠信是成才的基石，但是你要成才更需要遵守誠信的原則才能體現出你的人生價值。所以說誠信與成才是相互辨證的關系。
成才是要靠知識的積累。現在的大學生流行的做作業的方式是「復制」與「粘貼」或者拿一份現成過來狂抄一遍就完事。做作業完全不用經過大腦的，到了考試的時候就被趕的鴨子把脖子伸得長長的，又或者利用各式各樣的高端科技來作弊。即使你可以蒙騙過關，你可以欺騙別人但你欺騙不了自己。當你在校四年或三年後出去找工作的時候，你是不是犯傻啦。人家靠的是優異的成績和過硬的專業技能，你靠的是什麼？畢業後除了一張文憑你還有什麼。現在的大學生滿街都是，一張文憑有什麼用。你看報紙了沒有，有上百名的博士研究生去競爭一個「豬肉佬」的職位【4】而且還要經過幾輪的篩選。只有真正有才的人才能留下來。所以說成才就要誠實的對待自己。作為一名學生你的職責就是學習。在校期間你就要努力學習，只有經過刻苦的學習才能是你的羽毛變得更豐滿更厚實。
有些人自以為自己的才華出眾，他本人也的確非常有才。就像台灣的前任總統——陳****，他的確是一個非常有才的人。他早就被譽為台灣政界的「明星」。但是他心術不正太過於貪財斂財而被利用，去幫不法份子洗黑錢。而無心執政使台灣的經濟每況日下。正所謂水能載舟亦能覆舟，他最終被台灣人民推上了法庭並將其送入了監獄。他的餘生將會是一個窗口三面牆的生活。陳****家族的「洗錢門」事件【4】也告訴們即使你很有才但你不誠實對人守信做事你的結果也好不到那裡。即使你曾經風光無限但到頭來還是把自己推向深淵，正所謂有幾風流就有幾絕墮。 有的人活著，其實他已經死了；有的人死了，其實他還活著。站著時是人民依靠的肩膀，躺下了卻是不朽的豐碑。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、他們這一批批優秀****黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事，他們雖然躺下了，卻成為了不朽的豐碑。他們活著時公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，離開後，給我們後人留下了深思，聳立著一座座人格的豐碑。【3】
誠信與成才是一個辯證的整體，要保持自己是誠實守信的人就要不斷地提高自生的道德修養而道德修養也是要經過不斷的學習來提高。你的自生修養的不斷提高這也使你結交到更高層次的朋友，這就是你日後成才的溫床。誠信與成才她們之間相互滲透相互促進相互影響。所以說，當你缺少了誠信與才能的任何一部分都不能取的成功。
綜上所述可得誠信是成才的基石，即使你很有才也必須遵守誠信的原則才能體現出你自身的社會價值。

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㈣ 道德的重要性800字作文範文

誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去它五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將它放在心靈的一塊凈土上，悉心培養，用自己的行動為它澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將它丟棄在腐爛的發霉的垃圾場中，這也註定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。

如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現實社會中，許多人已經失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風光失去很多，甚至生命。

「自古皆有死，民無信無立」，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
善良，如十字路口的路標，在你迷失方向時給你指明前進的方向。善良是一個動作，善良是一句話語，善良更是一段經歷。《勸學》中有這樣一句話，「積善成德，而神明自得」，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無私奉獻；母親是善良的，因為她養育了你；社會是善良的，因為它使你分辨人心真善美。

如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻就是善良。當我們看見同學在生活上有困難時，我們應使用善良；當孤兒無家可歸時，我們應使用善良；當盲人過馬路時，我們應使用善良……這些才是正確的善良。

善良是火，點燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。願我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學問。

如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發生得不僅僅是簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。

正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恆！

讓我們攜手共創有道德素養的明天！

㈤ 求一篇 以道德為話題的議論文 800字以上、、、、、

成人先成才，樹人先樹德

記得教育學家陶行知曾經有言：「道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用。否則，沒有道德的人，學問和本領愈大就能為非作惡愈大。」 歷史上和現實生活中許多事例都證實了陶先生的論斷。所以「必須把育人看作是頭等重要的事情。」一個人學業上的缺陷並不一定影響他的一生，而道德和人格上的缺陷卻可能貽害他的一輩子。據報道，2008年初肆虐網路的「熊貓燒香」電腦的製造者被抓獲，警方發現這製造網路病毒，用來牟利的黑客竟然只是未滿20歲的在校學生。這些黑客，具有了傑出的計算機水平，但是在道德方面顯然缺乏相應的教育，不然不會走上犯罪的道路，既害了別人，也害了自己。 古往今來，「以德服人者，中心悅而誠服也。」因此這「以德服人」是我們中華民族的傳統美德。共和國的締造者之一——周恩來總理他就是具有這種傳統美德之人。周恩來總理在一次歡迎尼克松的宴會上問工作人員：「點心是什麼餡的？」當聽到一位工作人員說大概是三鮮餡的時，總理追問道：「什麼叫大概？究竟是還是不是？如果有客人對海鮮過敏怎麼辦？」並當即要求查出究竟，按客人的口味准備。一次，周恩來總理去某地視察工作，飛機著陸後，他同機組人員一一握手，表示感謝。這時機械師正蹲在地上工作，周恩來同志與其他同志握手後就站在機械師身後耐心地等他，並示意別人不要驚動他，機械師工作結束後轉過身來，才發現總理站在身後不禁大吃一驚，忙說：「對不起，總理我不知道您在等我。」總理笑著說：「哦，我沒影響你工作吧？」「沒有，沒有！」機械師趕快說。周總理這種尊敬別人，講禮貌的好品質，好作風深深地感動了機械師和在場的所有人。我們雖然不能做到如總理那般偉大，但我們可以從小事做起，從身邊事做起。現在的我們是一名中職生，要嚴格遵守學校相關的規章制度。雖然現在是處於青春期，會有叛逆現象的存在。「我吃過的鹽比你吃過的米飯還要多！」這是長輩們通常掛在嘴邊教導我們時的用語，有時我們會以為這也太誇張了吧！可轉念一想，確實，長輩們一生閱人無數，閱事無數，要比我們多經歷許多，我們往往在經歷挫折後，再去回想那些話，不免有一種「不聽老人言，吃虧在眼前」的後悔感！我們在經歷多年學校教育後，對現在學校教育的規章制度並不陌生，所以，讓自己做最好的！我是學生，就要做最好的學生。同樣我們也是為人子女；家中的父母親等待著我們去孝敬。小時候，總盼望著長大，逃脫父母親的嘮叨，去體驗外面色彩斑斕的世界；漸漸的長大，我們終於離開家裡，來到了外面，才發現家裡的一切是多麼的美好，多麼想念父母親的嘮叨。終於放假回家了，回到家裡看到父母親頭上有多了幾根銀絲，不禁心裡一陣酸酸的感覺，父母老了，干不動了，可為了他們兒女的學費還得埋頭苦幹，過著「面朝黃土背朝天」的苦日子。我們要努力念書在不久的將來讓父母安享晚年。作為新生一代的80後，90後的我們，既面臨著社會給予的許多機會，也面臨的社會給予的挑戰。為了迎接機會，迎接挑戰，為了更好地行走漫長的人生道路，我們必須明白一個道理，那就是：成人先成才，樹人先樹德

㈥ 以道德為話題的議論文(一千五百字)

以道德為題的作文

外貌美並不重要，重要的是心靈的美;華麗的外衣並不是真正的美，道德才是最純朴的美。

美在於心靈。一個人如果沒有道德，就如一個人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變;一個人如果擁有了道德，就擁有了一切，關愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美;人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目，光彩耀人。

在班裡發生了這樣一件事：在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時間一分一秒地過去。第二場考英語時，監考老師發現自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰?這個同學失去了最純朴的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價珍珠——道德。

美在於心靈。道德在人生旅途中是至關重要的：人生就像是一隻船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰;如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，慢慢地往後滑，越滑越快，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸;如果我們要想成功，就要有奮斗目標，就好好拿穩這塊無價寶石，掌好這只船槳，不應該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。

有這樣一位60多歲的農場主，他種了600多公頃土地，盡管平時非常忙碌，但他堅持參加贊助青少年眼疾患者協會。除了每年捐款100美元外，還參加義務募捐活動，收入用來為青少年治療眼玻「人們最大的快樂來自於對別人的幫助。」這位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富。擁有道德是快樂的，是美好的。

小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純朴的美，它會給我們人生添加一道亮麗的風景線;我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環，擁有道德眼前一片晴空;從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。

我聽過這樣一個故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應聘，卻意義淘汰了。當輪到一名沒有大學生文化高、學歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門。看一個人並不是看他取得了什麼，而是看他品質如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。

永遠記住：美在於心靈，道德才是最純朴的美。

㈦ 以道德為主題的議論文

「道」是在昭示一切，「德」是在承載「道」的一切;「道」指的是道理，「德」指的是好的品行。「道」的道理，都出現在「德」的身上，「德」的「品行」都產生於在「道」。所以，沒有「道」，也就沒有「德」，沒有「德」，也就看不見「道」的存在。有道才有德，有德才有道，就是「道德」。自古以來，沒有那一位偉人是沒有「道德」的，也沒有一個壞人有「道德」。道德，然而，今天我卻看見了一件有損「道德」的事情。
雨初停，我去買一塊五的豬肝，然而，店主在秤豬肝的時候說一塊五的豬肝，卻給我一元錢的豬肝。我是第一次出去買東西，也不懂怎麼看夠不夠量，拿著豬肝就急匆匆地回家了。回到家，媽媽說我被騙了，我氣憤至極。難道，這就是中國人的道德?
道德，關乎人民的素質，民族的興榮。然而那家店主，卻損了中國人的素質。想想看，他們連中國人都騙，何況外國人?如果外國人來買東西，他們豈不是獅子大開口?他們連國人的五毛錢都要騙，何況外國人的幾塊錢，幾十塊錢，甚至幾百，幾千塊錢?為了利益，他們居然不惜丟掉我們的祖先辛辛苦苦換來的顏面!中國人的良好品德快被他們這種人給丟盡了!他們這是給我們中國，中國人民的臉上蒙黑!想想錢學森，鄧稼先這些的老一輩出色的科學家用生命，幸福，犧牲自我利益換來的中國人的顏面，中國人的尊嚴，即將要被類似店主這種人，為了那小小的利益的一個小小的舉動，「小小」的「騙術」，所丟盡，被外國人指著罵著我們中國人沒道德，不厚道，我就痛心。(
現在，已經有外國人在罵我們中國人了。看看。在美國珍珠港，可以看見只用中文寫著的「垃圾桶在此」;在泰國皇宮，可以看見只用中文寫著的「請便後沖水」;在巴黎聖母院，也可以看見只用中文寫著的「請保持安靜」。難道現在，還要外國人只用中文寫「請不要騙錢」嗎?醒醒吧，那些有損中國五千年傳統文化道德的人。
所以，我們應該有一個好的道德，改變這一個局面。我們的「德」要體現在「道」的身上，讓外國人知道，我們是有「德」有「道」的人，中國不是那種素質低下的人!我們要繼承中國傳統文化道德，讓外國人時時刻刻豎起大拇指對著中國。「道德」關乎人民的素質，民族的興榮，沒有一個良好道德的民族，是不可能興旺起來的!中國人要想不被別人欺負，不被別人恥笑，國土不被別人蹂躪，就得有一個良好的道德!記住，你永遠不是代表著你自己，你而是在代表著整個中國，十三億的中國人民!你可以使外國人贊揚中國，但也可以使外國人恥笑中國。贊揚的條件與道路，永遠比恥笑的條件還要復雜與艱難。

㈧ 800字道德作文

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。做一個有道德的人其實很簡單，也許只是一個不經意的動作，也許是一句平常而不起眼的話，或許在平常人的眼中是一件微不足道的小事，但在有道德的人眼裡是一件多麼偉大的事啊！
這是一個發生在雨中的故事。那天，烏雲密布，隨著天氣的惡劣，我的心情也因此變得十分低沉。我因沒帶雨傘而感到心情低沉。朋友撐我到車站，就與我告別了。我站在車站的擋雨板下，等待著載我回家的公共汽車。那淘氣的雨點時不時往我身上滴，這使我的心情更加低沉了。這時，從遠處走來一個上身穿一件補綴過的、滿是泥斑的短棉襖，下身也是一條補綴過的花褲的中年婦女，手上撐著一把老人傘，她的樣子很普通，我不知道自己為什麼會對這位普普通通的中年婦女感興趣，也許是因為她那雙美麗的眼睛，讓我忘記煩惱，讓我想起一片盈盈碧波，那麼溫柔，那麼親切，那麼動人吧！
她向我走來，在我的旁邊停了下來。這時，她好像注意到那淘氣的雨點打在我的身上了，她悄悄地移動了一下腳步，再悄悄地移動了一下她手中的傘，把傘向我這邊移，我悄悄地瞟了她一眼，在那一瞬間，我看見她的右肩被雨點打濕了。我轉過頭疑惑不解地問：「阿姨，為什麼你要把雨傘悄悄地移到我的這邊呢？我倒是遮到了，可你卻淋到雨了，你還是自己遮吧，我身體很好，不怕的！」那位中年婦女說道：「孩子，你遮吧，你年齡小，很容易感冒。我經過許多風風雨雨，這點小雨是傷不到我的，還是你遮吧！」我用盡地搖了搖頭。這時，我要坐的公共汽車到站了，我對那個善良的中年婦女說了一句：「阿姨，你真善良啊！」說罷，便向那位中年婦女告別了，她也向我告別了。
這位中年婦女真善良啊！要是，世界上的每個人都像這位中年婦女一樣默默奉獻，那麼世界會將是多麼美好啊！現在的世界還存在著「次道德」的人，真希望這些「次道德」的人通通消失，下面就有一個「次道德」的人，希望大家別學他！
上個星期六，我去姑媽家作客。下午回家時，我在車站等車，等了很長時間才看見一輛218號公共汽車迎面而來，車上的人很多，但我還是擠上去了。到了下一站，上來一位年過花甲的老爺爺，他手裡拄著一根拐杖，他一上來，並沒有人為這位老爺爺讓位，反而是裝作沒看見。瞧，那個穿著一身牛仔的小夥子，他在座位上坐著，而那個老爺爺卻站在他的面前。他裝作在睡覺，可偶爾會睜開眼睛看，當老爺爺看他的時候，他就急忙把眼睛閉上。
不知過了多久，車子忽然顛簸了一下，接著一個急剎車，我感覺有人跌倒了，一看，只見那位老爺爺跌倒在地，嘴裡直哼哼。我急忙把老爺爺扶起來，將目光投向了那個小夥子，希望他能給這位老爺爺讓位。過了一會兒，他站了起來，對老爺爺說：「大爺，你坐這吧！」噢，我誤會他了，他的心還是很好的。可誰知他一站起來，就大聲對司機說：「司機，我到站了，麻煩你停一下。」我氣得想扁那個「次道德」的小夥子，可他下車了。要是讓我再遇見他，我一定要給他一巴掌。這個社會上還存在著這種「次道德」的人，這種「次道德」其實就是「偽道德」，真有辱中國人的臉面啊！
道德是人生道路上最嚴厲的警察，無處不在，永遠提醒著我們應該做什麼，不應該做什麼，使我們能正確地做好每一件事，問心無愧。

㈨ 關於社會道德的高中議論文

選擇角度立意：
同意（1）應該救助
立意過程A：先分析——條件：處於困境、險境，遭遇挫版折、失敗；應取態度權：人類需要相互關愛、援助；結論：人應該要有悲憫情懷，當他人處於困境、遭遇不幸時，應該伸出援助之手。（引申：珍愛他人生命；要有患難與共、同舟共濟的精神。）
立意過程B：材料中的現象反映現實人們道德的滑落，人心的冷漠，分析造成這種現象的原因，比如利益追逐、土地爭奪、宗教沖突等等，探討怎樣改變這種局面。（提出問題、分析問題、解決問題）
同意（2）不必救助
立意過程：先分析——條件：每個人都有自身的壓力任務；應取態度：可以舍棄局部的、個別的利益，以大局為重，以集體利益為重；以局部的犧牲換取更重要、全局的勝利；權衡利弊得失，如果不可為而為，損失更嚴肅。結論：權衡輕重，比較得失，要勇於做出顧全大局、舍棄個體的決斷。（路人的角度：每個人都有自身的壓力任務，不要祈望身處困境時一定能得到援手，更不要苛責他人；做事要預想後果，量力而行，對自己負責。）
（3）救助與實現自我
立意觀點：即救助生命也不耽誤自己的任務，取中間道路。

㈩ 道德與利益的議論文

孔子學生救人後接受了報酬就該被說成貪心嗎？難道用愛托起孩子的最美媽媽吳菊萍不應被授予感動人物的頒獎嗎？難道解決千萬人糧食問題的袁隆平不應獲得最高科技榮譽獎嗎？難道奉獻之後一定不能拿回屬於自己應得的利益嗎？接受並不代表貪心，更能代表的是一種責任心，能鼓勵更多人去做好事。
道德與利益並不是完全對立的，有時是統一的。在一些國家通過立法實現了倫理的制度化。日本的法律就規定：如果有人拾到東西歸還失主，無論失物是金錢還是物品，失主須按照失物價值的5%至20%支付酬報。如果不支付這筆酬金，就無法領回失物。當然，如果拾物者可以不接受酬金，但如果接受了也是應該的，任何人都不應說他貪心，這只是他平衡了道德與利益的關系。這樣的規定會鼓勵更多的人行善，同樣也讓人們學會先義後利，學會感恩，學會細心。

當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。「焦點訪談」一則報道說，有年輕人在一家醫療美容診所花了一萬多元做了增高手術後，不僅沒有達到診所承諾增加的高度，連正常的走路也成了問題。像這樣見利忘義的事情在現在的社會中幾乎成了常事，38元一隻的青島大蝦，「天價魚」，3.8萬元一次的理發店。此之謂失其本心，他們為了自己的利益而不惜損害顧客的利益，最終得到應有的懲罰。

75歲老人沈兆驊，先後資助了13位貧困學子，後來老人生病了，被資助的學生不是境況不好無力照料老人，就是因為資助中斷而再不跟老人聯系。在現在的社會中，又有多少人能像老人這樣呢，而像學生這樣見利忘義的卻不少。人們總說這個社會很現實，確實，在利益面前什麼都願意，沒有了利益就形如路人，他們曲解了道德和利益的關系。在現在，社會更多需要的是像老人一樣的人。更需要的是懂得處理道德與利益的關系，做好事應該抱著不求回報的想法，事後就算得到回報也是心安理得的。

人生路漫漫，你或許會不經意地幫助了別人，也許在你的眼裡這只是舉手之勞，但是在他人的眼裡卻是天大的恩情。滴水之恩，當湧泉相報。或許他們會在茫茫人海中苦苦尋覓，想盡千萬百計來報答你，彌補心中的那份愧疚。既然你已幫助了他們，何不再幫一次，完成他們的心願呢？那就坦然接受他們對你的報答吧。