古代關於道德
A. 古人關於道德修養的名言
1、才者，德之資也;德者，才之帥也。——《資治通鑒》
2、君子坦盪盪，小人長戚戚。——孔子
3、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——劉備
5、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。——後《漢書》
6、得道多助，失道寡助。——孟子
7、疾風知勁草，板盪識誠臣。——唐太宗
8、捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國·曹植
9、不憤不啟，不悱不發。——《論語》
10、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
11、黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。——《楚辭》
12、 防民之口，甚於防川。——《國語》
13、盛年不重來，一日難再晨。——東晉·陶淵明
14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國·諸葛亮
15、大道之行，天下為公。——《禮記》
16、君子坦盪盪，小人長戚戚。——《論語》
17、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——三國·曹操
18、粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。——明·於謙
19、非學無以廣才，非志無以成學。——三國·諸葛亮
20、流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語》
22、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——宋·陸游
23、知人者智，自知者明。——《老子》
24、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——清·龔自珍
25、業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨。——唐·韓愈
現代道德修養的名言警句的精選
1、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。——培根
2、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義。——尚福爾
3、德行的實際是由行為，不是由文字。——誇美紐斯
4、道德首先被要求的是支配自己——康德
5、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思
6、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。——史蒂文生
7、德行啊，你是純朴的靈魂的崇高科學。——盧梭
8、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
9、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
10、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
11、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
12、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文
13、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
14、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特
15、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。——日本
16、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
17、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根
18、有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的'。——塞涅卡
19、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
20、道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——義大利
21、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。——猶太人
22、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。——希臘
23、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生
24、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
25、本性流露永遠勝過豪言壯語。——萊辛
B. 古人道德名言警句
1、雖不能至，心嚮往之。
2、千里之堤，毀於蟻穴。
3、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
4、非學無以廣才，非志無以成學。
5、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
6、近朱者赤，近墨者黑。
7、不入虎穴，焉得虎子。
8、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
9、疾風知勁草，板盪識誠臣。
10、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。
11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
12、貧而無怨難，富而無驕易。
13、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
14、臨淵羨魚，不如退而結網。
15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
16、鐵肩擔道義，妙手著文章。
17、朝聞道，夕死可矣。
18、失之毫釐，謬以千里。
19、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
20、生於憂患，死於安樂。
22、學而不厭，誨人不倦。
23、天下興亡，匹夫有責。
24、操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
25、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
26、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
27、三人行，必有我師焉。
28、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。
29、居安思危，思則有備，有備無患。
30、凡事預則立，不預則廢。
31、知人者智，自知者明。
32、聖人自知不自見，自愛不自貴。
33、知己知彼，百戰不殆。
34、習慣之始如蛛絲，習慣之後如繩索。
35、學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼松久經風雨不知寒。
36、千里之行，始於足下。
37、精誠所至，金石為開。
38、由儉入奢易，由奢入儉難。
39、多行不義必自斃。
40、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。
41、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。
42、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
43、學而時習之，不亦樂乎。
44、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
45、鑒前世之興衰，考當今之得失。
46、君子之修身也，內正其身，外正其容。
47、大道之行，天下為公。
48、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
49、知之為知之，不知為不知，是知也。
50、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
51、只要功夫深，鐵杵磨成針。
52、生當作人傑，死亦為鬼雄。
53、得道多助，失道寡助。
54、不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
55、忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。
56、桃李不言，下自成蹊。
57、工欲善其事，必先利其器。
58、治國有常，而利民為本。
59、己所不欲，勿施於人。
60、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
61、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
62、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
63、人誰無過？過而能改，善莫大焉。
64、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
65、他山之石，可以攻玉。
66、惟公則生明，惟廉則生威。
67、盛年不重來，一日難再晨。
68、予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。
69、信言不美，美言不信。
70、有志者，事竟成。
71、流水不腐，戶樞不蠹。
72、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
73、鍥而不舍，金石可鏤。
74、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
75、知足不辱，知止不殆。
76、人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。
77、聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
78、當局者迷，旁觀者清。
79、立德之本，莫尚乎正心，心正而後身正。
80、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
81、內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
82、有功則賞，有罪則刑。
83、人無遠慮，必有近憂。
84、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
85、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
86、涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。
87、仰之彌高，鑽之彌堅。
88、養氣要使完，處身要使端。
89、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
90、亡羊補牢，未為遲也。
91、道德當身，不以物惑。
92、防民之口，甚於防川。
93、歲寒，然後知松柏之後凋也。
94、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
95、君子之道四焉，強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。
96、物以類聚，人以群分。
97、公正無私，一言而萬民齊。
98、類君子之有道，入暗室而不欺。
99、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。
100、青，取之於藍，而青於藍。
101、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
102、修之至極，何謗不息。
103、欲窮千里目，更上一層樓。
104、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
105、上善若水，水善利萬物而不爭。
106、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
107、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
108、仁者見仁，智者見智。
109、水至清則無魚，人至察則無徒。
110、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
111、疾風知勁草，歲寒見後凋。
112、財不如義高，勢不如德尊。
113、若要人不知，除非己莫為。
114、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
115、一年之計在於春，一日之計在於晨。
116、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
117、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
118、信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
119、君子和而不同，小人同而不和。
120、富潤屋，德潤身。
121、生而不有，為而不恃，功成而弗居。
122、寧為玉碎，不為瓦全。
123、一張一弛，文武之道。
124、寡慾以清心，寡染以清身，寡言以清口。
125、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。
126、業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨。
127、繩鋸木斷，水滴石穿。
128、怠者不能修，而忌者畏人修。
129、重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。
130、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
131、奉公如法則上下平。
132、兼聽則明，偏信則暗。
133、粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
134、從善如登，從惡如崩。
135、循序而漸進，熟讀而精思。
136、盛名之下，其實難副。
137、臨官莫如平，臨財莫如廉。
138、君子之守，修其身而天下平。
139、終溫且惠，淑慎其身。
140、君子坦盪盪，小人長戚戚。
141、學然後知不足，教然後知困。
142、積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
143、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
144、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
145、君子恥不修，不恥見污。
146、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
147、往者不可諫，來者猶可追。
148、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
149、黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。
150、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則無憚改。
151、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
152、滿招損，謙受益。
153、不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。
154、學而不思則罔，思而不學則殆。
155、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。
156、前事不忘，後世之師。
157、發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。
158、古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
159、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
160、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
161、高山仰止，景行行止。
162、不憤不啟，不悱不發。
163、博觀而約取，厚積而薄發。
164、十年樹木，百年樹人。
165、牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
道德模範名言警句
1、學道德模範，樹文明新風，促社會和諧。
2、知榮辱樹新風做文明的楚州人。
3、學習道德模範，爭當道德模範。
4、崇尚道德模範、學習道德模範、爭當道德模範。
5、愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。
6、評選道德模範，倡導文明新風。
7、助人為樂、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親、見義勇為。
8、文明是城市之魂，美德是立身之本。
9、人人參與道德建設，美德養成從我做起。
10、學道德模範，樹文明新風，促社會和諧。
11、學習道德模範精神，弘揚中華民族傳統美德。
12、學習道德模範，樹立文明道德風尚。
13、提高公民道德素質，促進人的全面發展。
14、加強職業道德建設，提高優質服務水平。
15、學模範，知榮辱，講正氣，樹新風。
16、學習道德模範，培育文明道德風尚。
17、以創建促和諧，以和諧促發展。
18、學習道德模範，弘揚傳統美德。
19、加強社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德建設。
20、樹立道德新風，弘揚社會正氣。
21、評道德模範，樹群眾典型，倡導文明新風。
22、道德是立人之本、創業之策、為政之根。
23、德育重在堅持，文明貴在行動。
孔子道德名言警句
1、以文會友，以友輔仁。
2、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
3、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
4、見利思義，見危授命。
5、歲寒，然後知松柏之後凋也。
6、學而不思則罔，思而不學則殆。
7、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
8、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
9、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
10、君子求諸己，小人求諸人。
11、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
12、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
13、道聽而途說，德之棄也。
14、敏而好學，不恥下問。
15、志於道，據於德，依於仁，游於藝。
16、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
17、己所不欲，匆施於人。
18、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
19、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
20、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
21、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
22、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
23、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
24、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
25、過而不改，是謂過矣！
26、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
27、不在其位，不謀其政。
28、古者言之不出，恥躬不逮也。
29、人而無恆，不可以作巫醫。
30、人無遠慮，必有近憂。
31、躬自厚，而薄責於人。
32、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
33、知之為知之，不知為不知，是知也。
34、知之為知之，不知為不知。
35、其身正，不令而行。
36、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
37、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
38、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
39、德不孤，必有鄰。
40、人能弘道，非道弘人。
41、君子欲訥於言而敏於行。
42、不以言舉人，不以人廢言。
43、始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。
44、學而不厭，誨人不倦。
45、工欲善其事，必先利其器。
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
47、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
48、述而不作，信而好古。
49、不以其道，得之不去也。
50、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
51、己欲立而立人，己欲達而達人。
52、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
53、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
54、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
55、文質彬彬，然後君子。
56、先有司，赦小過、舉賢才。
57、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
名句作為警示自己的句子，希望以上《古人道德名言警句》內容對您有所幫助，如果還想獲取更多名句內容可以點擊 心靈傷感名言警句 專題。
C. 古人關於道德的詩句
1.古人關於金錢與道德的名言
錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大於不知恥。 —— 王通
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
7、己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙
14、書猶葯也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書痴者文必工，藝痴者技必良——蒲松齡
27、讀書百遍，其義自見——《三國志》
28、千里之行，始於足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子
33、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》
2.關於道德的古詩句
未有不能正身而能正人者。
【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》
【講解】正：使端正。意思是：從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。
君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。 【出處】《禮記·中庸》
【講解】塗：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不會停止自己前進的步伐的。
去得一分己私，便是一分聖學。 【出處】明·高拱《本語》卷三
【講解】去除一點利己的私心，就等於從聖人身上學得一點好品質。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。 【出處】《論語·季氏》
【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。 【出處】《國語·越語上》 【講解】古代賢明的君主，不擔心他統治的人民數量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說明統治者必須重視提高國人的思想品德素質。
古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱焉。 【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》
【講解】摩：通"磨"。倜儻（ti tǎng）：卓異。意思是：古時發財做官而名譽不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被後人稱頌
自立自重，不可隨人腳根，學人言語。 【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》
【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人雲亦雲。
寧可清貧，不可濁富。
【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回
【講解】濁：渾濁，形容卑劣的手段。意思是：寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 【出處】《論語·子路》
【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。意謂領導者必須以身作則，為人表率。
3.關於古代君子高尚品德的詩或文言文
《陋室銘》，《愛蓮說》1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美. 2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲.（唐•杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操. 3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋•程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》） 蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰. 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.（三國•蜀•諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡慾的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才. 6、獨學而無友，則孤陋而寡聞.（《禮記•學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麼就會學識淺陋，見聞不廣. 7、前事不忘，後事之師.（《戰國策•趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒. 8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪.（唐朝•杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎.沉淪：指沉船、溺人. 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為.（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做. 10、有則改之，無則加勉.（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉.對別人給自己提出的意見，也應採取這種態度. 11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身.（宋•歐陽修《五代史•伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍. 12、言必信，行必果.（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的准則和美德. 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深.（秦•李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才，才能成就大業.也可喻指博學多聞，才有更深的造詣. 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.（宋•盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香.現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短. 15、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之.（清•林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付.假如對國家有利，我可以付出自己的生命.豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷. 16、瓜田不納履，李下不整冠.（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裡不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）.在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）.比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為. 17、君子坦盪盪，小人常戚戚.（《論語》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁. 18、高山仰止，景行行止.（《詩經•小雅》） 景行（háng）：大路.止：語助詞，無義.兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行.後以「高山」比喻道德高尚，以「景行」比喻行為光明正大.句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他. 19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝.（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉.擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘.兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏.詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情. 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中.（宋•鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落.詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷. 21、人而無信，不知其可.（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎麼能行.意為人不講信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之惡.（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事. 23、己所不欲，勿施於人.（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失.（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的. 25、言之者無罪，聞之者足戒.（《毛詩•序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒. 26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也.（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇.這是荀子處世做人的原則，時過千年，仍值得我們借鑒. 27、洛陽親友如相問，一片冰心在。
4.古人對關於道德與利益的名句
修身潔行，言必由繩墨。 作者：王安石
心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠《菜根譚》
至誠無息。《禮記·中庸》
心如明鏡台，時時勤拂拭。 作者：唐·神秀
人能克己身無患，事不欺心睡自安。元·馬致遠《岳陽樓》
牡丹花好空入目，棗花須少結實成。明·佚名《增廣昔時賢文》
高行微言，所以修身。 作者：黃石公
誠者，聖人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》
（以上都是關於道德的名句名言，僅供參考！）
5.有關道德的詩句
要樹德，不要積怨。
寧固窮以濟意，不委曲而累己。 【出處】晉·陶淵明《感士不遇賦》
【講解】濟：（對事情）有益。意思是：寧願固守窮困以有益於心意，不願低聲下氣去勞累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？ 【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷九
【講解】度（ó）：揣度，認識。如果不相信自己，那麼別人誰能相信你？如果不能認識自己，那麼怎能認識別人？意謂人既要自信，也要有自知之明。
寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》
【講解】蘭摧玉折：喻有節操才能的人死亡。蕭、艾：古人以為惡草，比喻姦邪小人。敷、榮：指花葉繁盛。意思是：寧可做蘭草美玉被摧殘，也不做蕭艾之類惡草而繁茂。 丈夫貴不撓，成敗何足論？
【出處】宋·陸游《入瞿唐登白帝》
【講解】丈夫：指有才能有抱負的人。意思是：大丈夫貴在不屈不撓，成功與失敗有什麼值得顧慮的！
布衣可終身，寵祿豈足賴？ 【出處】三國魏·阮籍《詠懷》
【講解】布衣：平民。寵祿；因恩寵而得到的爵祿。意思是：富貴無常，不足羨慕，不如召平（原為秦東陵侯，後淪為平民）東門種瓜，可以安享天年。
從善如登，從惡如崩。 【出處】《國語·周語》
【講解】學習美好的東西，就象登山一樣不容易；學習不好的行為，就象山崩一樣迅速。
卑而不失義，瘁而不失廉。 【出處】《晏子春秋·內篇》
【講解】卑：謙恭。瘁：這里指貧困。意謂謙恭而不失於禮義，貧困而不失廉潔。也可理解為謙恭而有分寸，貧困而不志短
富潤屋，德潤身，心廣體胖。 【出處】《禮記·大學》
【講解】廣：開闊，坦率。胖（pán）：安泰舒適。意思是；擁有財富能裝飾房屋，具備良好的品德能有益身心，心地坦然就會顯得安泰舒適。
勉力勤事以致富，砥才明操以取。 【出處】漢·王充《論衡·命祿篇》
【講解】奮發努力，勤懇工作，從而達到富有；磨煉才能並使情操光明，從而求得高貴。意謂富貴要憑實乾和德才換取。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 【出處】唐·柳宗元《江雪》 【講解】通過冒雪"獨釣"於寒江的漁翁形象，反映作者在政治革新失敗後始終不屈的精神面貌。
多見者博，多聞者知；距諫者塞，專己者孤。 【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》
【講解】知：同"智"。距：同"拒"。專己：剛愎自用。意謂多看的人知識廣博，多聽的人聰明；拒絕別人意見的人閉塞，剛愎自用的人孤立無助。意謂人要多見、多聽；接受意見而不自以為是。
以天下之功為功，而不功其功，此之謂大公。 【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷二
【講解】把天下人的功績作為功績，但不把那功績認作自己的功績，這就叫做最大的公心。"功其功"的第一個"功"，意動用法，把……認作自己的功績，此句話勸戒不要貪天之功以為已有。
不患位之不尊，而患德之不崇。
【出處】南朝宋·范曄《後漢書·張衡傳》
【講解】這句話的意思是：不擔心地位不高，而擔心道德修養不高。
6.與道德有關的詩句有哪些
1. 《獻華陰羅丞別》
（唐）儲光羲
華山薄游者，玄發當青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。
縣城俯京路，獲見官舍里。淹留瓊樹枝，謔浪春泉水。
昔余在天目，總角奉游從。寒暑遞來往，今復蓮花峰。
別情無遠近，道別方愁予。孰想古人言，乃知悲風雨。
2. 《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，捨生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
3. 《贈孟浩然》
（唐） 李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
4. 題劍門
（唐） 李衍
緩轡逾雙劍，行行躡石棱。作千尋壁壘，為萬祀依憑。道德雖無取，江山粗可矜。回看城闕路，雲疊樹層層。
5. 《奉和幸白鹿觀應制》
（唐）趙彥昭
雲驂驅半景，星蹕坐中天。國誕玄宗聖，家尋碧落仙。玉杯鸞薦壽，寶算鶴知年。一睹光華旦，欣承道德篇。
7.有關道德古詩詞
《短歌行》曹操
山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心.
《詠蟬》唐.虞世南
居高聲自遠，非是借秋風.
《史記.李將軍列傳》
桃李不言，下自成蹊.
《論語.里仁》
德不孤，必有鄰.
《陋室銘》劉禹錫
山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭.孔子雲：「何陋之有？」
8.關於道德的中國古代名言
知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。知足者富。
強行者有志。不失 其所者久。
死而不亡者，壽。 聖人無常心。
以百姓心為心。善者吾善之。
不善者吾亦善之德善。信者吾信 之。
不信者吾亦信之、德信。聖人在天下歙歙焉，為天下渾其心。
百姓皆注其耳 目，聖人皆孩之。 上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與 善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。 天網恢恢，疏而不失。
——老子 ---以上是道德經中很出名我又比較喜歡的。 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
——范仲淹 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥 先國家之急而後私仇也。
——司馬遷 鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——論語 君子恥其言而過其行。——論語 欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先誠其意。——禮記.大學 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——三國志 靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮 寧可玉碎，不能瓦全。——李百葯 樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。
——白居易 種樹者必養其根，種德者必養其心。——王守仁 日省其身，有則改之，無則加勉。
——朱熹 太多了~。
D. 古代道德名言警句
1、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。於謙
2、窮則獨善其身，達則兼善天下。《孟子盡心上》
3、有朋自遠方來，不亦樂乎？《論語學而》
4、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。《論語衛靈公》
5、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。范仲淹
6、志不強者智不達。《墨子修身》
7、敏而好學，不恥下問。《論語公冶長》
8、善學者，假人之長以補其短。《呂氏春秋用眾》
9、臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書董仲舒傳》
10、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳僖公九年》
11、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語憲問》
12、惟仁者能好人，能惡人。《論語里仁》
13、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語子路》
14、日新之謂盛德。――《周易系辭上》
15、義之所在，不傾於權，不顧其利。《荀子榮辱》
16、百尺竿頭，更進一步。朱熹
17、不蔽人之善，不言人之惡。《戰國策魏策》
18、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語里仁》
19、君子成人之美，不成人之惡。《論語顏淵》
20、善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。《荀子性惡》
21、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語為政》
22、生當作人傑，死亦為鬼雄。李清照
23、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮
24、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。薛瑄
25、天下興亡，匹夫有責。顧炎武
26、人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。楊雄
27、公家之利，知無不為，忠也。《左傳僖公九年》
28、寧可玉碎，不能瓦全。《北齊書元景安列傳》
29、知而好問者聖傾，勇而好問者勝。《文字自然》
30、親仁善鄰，國之寶也。《左傳隱公六年》
31、克勤於邦，克儉於家。――《尚書大禹謨》
32、窮則變，變則通，通則久。――《周易系辭下》
33、君子恥其言而過其行。――《論語憲問》
34、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語憲問》
35、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語子罕》
36、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語衛靈公》
37、君子和而不同，小人同而不和。《論語子路》
38、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》
39、慈孝之心，人皆有之。蘇轍
40、孝子之養也，樂其心，不違其志。《禮記》
41、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。《淮南子兵略訓》
42、燕雀安知鴻鵠之志哉！《史記陳涉世家》
43、言必信，行必果。《論語子路》
44、儉節則昌，淫佚則亡。――《墨子辭過》
45、治國有常，而利民為本。《淮南子泛論訓》
46、無羞惡之心，非人也。《孟子公孫丑上》
47、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操
48、大義滅親。――《左傳隱公四年》
49、事親以敬，美過三牲。摯虞
50、忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。《增廣賢文》
51、名節重泰山，利慾輕鴻毛。於謙
52、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《莊子山木》
53、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語秦伯》
54、禮之用，和為貴。《論語學而》
55、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。《新五代史伶官傳序》
56、歲寒，然後知松柏之後凋也。《論語子罕》
57、學而不厭，誨人不倦。《論語述而》
58、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。李紳
59、先義而後利者榮，先利而後義者辱。《荀子榮辱》
60、朝聞道，夕死可矣。《論語里仁》
61、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。孟子
62、士雖有學，而行為本焉。――《墨子修身》
63、民生在勤，勤則不匱。――《左傳宣公十二年》
64、公正無私，一言而萬民齊。《淮南子修務訓》
65、以公滅私，民其允懷。――《尚書周官》
66、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》
67、不貴於無過，而貴於能改過。王守仁
68、天時不如地利，地利不如人和。《孟子公孫丑下》
69、苟日新，日日新，又日新。――《禮記大學》
70、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。孟子
71、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。陸九淵
72、見義不為，無勇也。――《論語為政》
73、士雖有學，而行為本焉。《墨子修身》
74、父母者，人之本也。司馬遷
75、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子
76、人孰無過？過而能改，善莫大焉。《左傳宣公二年》
77、公生明，偏生暗。《荀子不苟》
78、己欲立而立人，己欲達而達人。《論語雍也》
79、善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。――《荀子性惡》
關於古代道德修養的名言警句大全摘抄
一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。---------列夫托爾斯泰
君子不可以不修身。------子思
去讒賤貨，所以修身。康有為
習慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行。-------狄斯累利
君子之守，修其身而天下平。孟子
驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。申居鄖
【心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。 列夫托爾斯泰
身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。武則天
【我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。】 羅素
奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。羅大經
【壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。】 克雷洛夫
由智慧養成的習慣成為第二天性。 ------培根
修身不言命，謀道不擇時。 -------無稹
習慣是一個人思想與行為的領導者。 ------愛默生
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。薩迪
蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。《養正遺規》
美德大都包含在良好的習慣之內。帕利克
修身以敬，勿托以尊。晉書
真誠才是人生最高的美德。喬叟
道德模範名言警句
1、學道德模範，樹文明新風，促社會和諧。
2、知榮辱樹新風做文明的楚州人。
3、學習道德模範，爭當道德模範。
4、崇尚道德模範、學習道德模範、爭當道德模範。
5、愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。
6、評選道德模範，倡導文明新風。
7、助人為樂、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親、見義勇為。
8、文明是城市之魂，美德是立身之本。
9、人人參與道德建設，美德養成從我做起。
10、學道德模範，樹文明新風，促社會和諧。
11、學習道德模範精神，弘揚中華民族傳統美德。
12、學習道德模範，樹立文明道德風尚。
13、提高公民道德素質，促進人的全面發展。
14、加強職業道德建設，提高優質服務水平。
15、學模範，知榮辱，講正氣，樹新風。
16、學習道德模範，培育文明道德風尚。
17、以創建促和諧，以和諧促發展。
18、學習道德模範，弘揚傳統美德。
19、加強社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德建設。
20、樹立道德新風，弘揚社會正氣。
21、評道德模範，樹群眾典型，倡導文明新風。
22、道德是立人之本、創業之策、為政之根。
23、德育重在堅持，文明貴在行動。
孔子道德名言警句
1、以文會友，以友輔仁。
2、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
3、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
4、見利思義，見危授命。
5、歲寒，然後知松柏之後凋也。
6、學而不思則罔，思而不學則殆。
7、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
8、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
9、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
10、君子求諸己，小人求諸人。
11、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
12、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
13、道聽而途說，德之棄也。
14、敏而好學，不恥下問。
15、志於道，據於德，依於仁，游於藝。
16、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
17、己所不欲，匆施於人。
18、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
19、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
20、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
21、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
22、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
23、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
24、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
25、過而不改，是謂過矣！
26、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
27、不在其位，不謀其政。
28、古者言之不出，恥躬不逮也。
29、人而無恆，不可以作巫醫。
30、人無遠慮，必有近憂。
31、躬自厚，而薄責於人。
32、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
33、知之為知之，不知為不知，是知也。
34、知之為知之，不知為不知。
35、其身正，不令而行。
36、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
37、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
38、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
39、德不孤，必有鄰。
40、人能弘道，非道弘人。
41、君子欲訥於言而敏於行。
42、不以言舉人，不以人廢言。
43、始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。
44、學而不厭，誨人不倦。
45、工欲善其事，必先利其器。
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
47、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
48、述而不作，信而好古。
49、不以其道，得之不去也。
50、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
51、己欲立而立人，己欲達而達人。
52、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
53、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
54、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
55、文質彬彬，然後君子。
56、先有司，赦小過、舉賢才。
57、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
中華道德名言警句
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語衛靈公》
2、先義而後利者榮，先利而後義者辱。《荀子榮辱》
3、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。李咸用《送人》
4、惟公則生明，惟廉則生威。石成金《傳家寶紳瑜》
5、君子藏器於身，待時而動。《周易》
6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語子路》
7、民，吾同胞；物，吾與也。張載《正蒙乾稱》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》
9、以公滅私，民其允懷。《尚書周官》
10、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。《管子牧民》
11、與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。《荀子榮辱》
12、禮之用，和為貴。《論語學而》
13、朝聞道，夕死可矣。《論語里仁》
14、有功則賞，有罪則刑。司馬光《進修心治國要札子狀》
15、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。《韓非子有度》
16、無羞惡之心，非人也。《孟子公孫丑上》
17、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。司馬遷《報任安書》
18、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。陸游《示兒》
19、有則改之，無則加勉。朱熹《四書章句集注論語集注卷一》
20、生當作人傑，死亦為鬼雄。佚名《烏江》
21、滿招損，謙受益。《尚書大禹謨》
22、名節重泰山，利慾輕鴻毛。於謙《無題》
23、親仁善鄰，國之寶也。《左傳隱公六年》
24、不遷怒，不貳過。《論語》
25、毋意，毋必，毋固，毋我。《論語》
26、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？《論語顏淵》
27、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語衛靈公》
28、不降其志，不辱其身。《論語微子》
29、義，志以天下為芬。《墨子經說上》
30、君子坦盪盪，小人長戚戚。《論語》
31、興於詩，立於禮，成於樂。《論語泰伯》
32、言必信，行必果。《論語子路》
33、單者易折，眾則難摧。崔鴻《三十國春秋西秦錄》
34、滿招損，謙受益。《尚書》
35、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。陸九淵《與傅全美》
36、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原《離騷》
37、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語秦伯》
38、燕雀安知鴻鵠之志哉！《史記陳涉世家》
39、二人同心，其利斷金。《周易系辭上》
40、人必自侮，然後人侮之。《孟子離婁上》
41、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。《淮南子兵略訓》
42、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。《論語里仁》
43、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心錄》
44、臨官莫如平，臨財莫如廉。劉向《說苑正理》
45、不怨天，不尤人。《論語》
46、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。《孟子盡心上》
47、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。《孟子離婁下》
48、窮則獨善其身，達則兼善天下。《孟子盡心上》
49、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。《孟子梁惠王下》
50、義以生利，利以豐民。《國語晉語》
51、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。佚名《岳陽樓記》
52、義者，心之養也；利者，體之養也。董仲舒《春秋繁露身之養重於義》
53、義之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁義法》
54、富貴而驕，自遺其咎。《老子》第九章
55、衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行。《管子形勢解》
56、志不強者智不達。《墨子修身》
57、愛之不以道，適所以害之也。《資治通鑒》
58、寧可玉碎，不能瓦全。《北齊書元景安列傳》
59、有志不在年高，無志空長百歲。石成金《傳家寶俗諺牧民》
60、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
61、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》
62、人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》
63、天時不如地利，地利不如人和。《孟子公孫丑下》
64、歲寒，然後知松柏之後凋也。《論語子罕》
65、君子求諸己，小人求諸人。《論語》
66、以愛己之心愛人，則盡仁。張載《正蒙中正》
67、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語為政》
68、治國有常，而利民為本。《淮南子泛論訓》
69、君子和而不同，小人同而不和。《論語子路》
70、不蔽人之善，不言人之惡。《戰國策魏策》
71、有志者事竟成。《後漢書耿弇列傳》
72、捐軀赴國難，視死忽如歸。曹植《白馬篇》
73、百尺竿頭，更進一步。朱熹《答鞏仲至》
74、言者無罪，聞者足戒。白居易《與元九書》
75、志小則易足，易足則無由進。張載《經學理窟學大原下》
76、臨患不忘國，忠也。《左傳昭公元年》
77、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》
名句作為警示自己的句子，希望以上《古代道德名言警句》內容對您有所幫助，如果還想獲取更多名句內容可以點擊 心靈傷感名言警句 專題。
E. 古代關於道德的詩句
1.關於道德的古詩
短歌行》曹操
山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心.
《詠蟬》唐.虞世南
居高聲自遠，非是借秋風.
《史記.李將軍列傳》
桃李不言，下自成蹊.
《論語.里仁》
德不孤，必有鄰.
《陋室銘》劉禹錫
山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭.孔子雲:「何陋之有?」
《求通親親友》曹植
天稱其高者，以無不覆;地稱其廣者，以無不載.
《淮南子.修務訓》
公正無私，一言而萬民齊.
靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠!---諸葛亮
2.有關道德修養的詩句
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
(唐?元稹《菊花》) 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。(唐?杜甫《》) 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。(宋?程顥) 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
(《史記》) 蹊(xī):小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
(三國?蜀?諸葛亮《誡子書》) 沒有恬淡寡慾的修養，就不能使志向清白;沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。(《禮記?學記》) 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麼就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，後事之師。(《戰國策?趙策一》) 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。(唐朝?杜荀鶴《涇溪》) 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沉淪:指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
(《三國志》) 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
(《論語》) 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應採取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》) 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業;貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。(《論語》) 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的准則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大;何海不擇細流，故能就其深。(秦?李斯《諫逐客書》) 讓:拒絕，舍棄。
就:成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
(宋?盧梅坡《雪梅》) 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。(清?林則徐《赴戍登程口占示家人》) 以:與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢?詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。(漢樂府古辭《君子行》) 在瓜田裡不要彎身提鞋(免得別人誤認為是摘瓜)。
在李樹下不要舉手正帽(免得別人誤認為偷李子)。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。
17、君子坦盪盪，小人常戚戚。(《論語》) 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。(《詩經?小雅》) 景行(háng):大路。
止:語助詞，無義。兩句的原意是:遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
後以「高山」比喻道德高尚，以「景行」比喻行為光明正大。句意為:品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他;行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾《贈劉景文》) 擎(qíng):往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是:荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎;可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
(宋?鄭思肖《畫菊》) 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。(《論語》) 做一個人不講信用，真不知道怎麼能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
(《論語》) 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施於人。
(《論語》) 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。(《資治通鑒》) 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。(《毛詩?序》) 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。(《荀子》) 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師;恰當肯定我的優點的人，是我的朋友;一味奉承阿諛我的人，是存心。
3.描寫品德的古詩詞
1、《陋室銘》
作者:劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭.孔子雲:「何陋之有?」
譯文:
山不在於高，有了仙人就成了名山。水不在於深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡陋了)。
苔蘚碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。
可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子雲的亭子。孔子說:"有什麼簡陋的呢?"
2、《石灰吟》
作者:於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
譯文:
石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
3、《岳陽樓記》
作者: 范仲淹
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
譯文:在天下人擔憂之前擔憂，在天下人快樂之後才快樂。
4、《畫菊》
作者:鄭思肖
花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
譯文:
菊花開放的時候，百花已經凋謝。只有她獨自開在稀疏的籬笆旁邊，讓人心生喜悅，覺得與眾不同。
更不同的是菊花寧願保留芬芳枯死枝頭，也決不被北風吹落。
5、《芙蓉樓送辛漸 》
作者: 王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
譯文:
迷濛的煙雨，連夜灑遍吳地江天;清晨送走你，孤對楚山離愁無限!朋友啊，洛陽親友若是問起我來;就說我依然冰心玉壺，堅守信念!
4.關於道德的古詩句
未有不能正身而能正人者。
【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》
【講解】正:使端正。意思是:從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。
君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。 【出處】《禮記·中庸》
【講解】塗:同"途"。意思是:君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不會停止自己前進的步伐的。
去得一分己私，便是一分聖學。 【出處】明·高拱《本語》卷三
【講解】去除一點利己的私心，就等於從聖人身上學得一點好品質。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。 【出處】《論語·季氏》
【講解】患:憂慮，害怕。寡:少。意思是:不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。 【出處】《國語·越語上》 【講解】古代賢明的君主，不擔心他統治的人民數量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說明統治者必須重視提高國人的思想品德素質。
古者富貴而名摩滅，不可勝記;唯倜儻非常之人稱焉。 【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》
【講解】摩:通"磨"。倜儻(ti tǎng):卓異。意思是:古時發財做官而名譽不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被後人稱頌
自立自重，不可隨人腳根，學人言語。 【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》
【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人雲亦雲。
寧可清貧，不可濁富。
【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回
【講解】濁:渾濁，形容卑劣的手段。意思是:寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。 【出處】《論語·子路》
【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動;若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。意謂領導者必須以身作則，為人表率。
5.關於「道德」的古詩句有哪些
《短歌行》曹操————山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心.《詠蟬》唐.虞世南————居高聲自遠，非是借秋風.《史記.李將軍列傳》 ————桃李不言，下自成蹊.《論語.里仁》 ————德不孤，必有鄰.《陋室銘》劉禹錫 ————山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭.孔子雲:「何陋之有?」《求通親親友》曹植————天稱其高者，以無不覆;地稱其廣者，以無不載.《淮南子.修務訓》———— 公正無私，一言而萬民齊靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠《感士不遇賦》————寧固窮以濟意，不委曲而累己。
《論衡·命祿篇》————勉力勤事以致富，砥才明操以取。《世說新語·言語》————寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
《詠懷》———布衣可終身，寵祿豈足賴?。
6.關於道德的中國古代名言
知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。知足者富。
強行者有志。不失 其所者久。
死而不亡者，壽。 聖人無常心。
以百姓心為心。善者吾善之。
不善者吾亦善之德善。信者吾信 之。
不信者吾亦信之、德信。聖人在天下歙歙焉，為天下渾其心。
百姓皆注其耳 目，聖人皆孩之。 上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與 善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。 天網恢恢，疏而不失。
——老子 ---以上是道德經中很出名我又比較喜歡的。 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
——范仲淹 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥 先國家之急而後私仇也。
——司馬遷 鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
——論語 君子恥其言而過其行。——論語 欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先誠其意。——禮記.大學 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——三國志 靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮 寧可玉碎，不
F. 古人道德的名言警句
古人道德的名言警句
1、道德是最美麗的花兒，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦盪。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
2、現代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足於社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任！
3、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮
4、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
5、裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
6、道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
7、道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。
8、一個人若用情太專看來反倒似無情了。
9、真誠才是人生最高的美德。——喬叟
10、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。——柏格森
11、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
12、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動於衷乎自應以誠相待，敬禮有加。至於同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中苟道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。
13、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美
14、品格如同樹木，名聲如同樹陰。我們常常考慮的是樹陰，卻不知樹木才是根本。——林肯【美】
15、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。
16、如果兒童讓自己任意地不論去做什麽而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。
17、把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
18、我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德並存，而且還須臾缺不了它們。——伯克
19、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
20、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩
21、美，是道德上的善的象徵。
22、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。
23、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾
24、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。——培根（英國）
25、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。——加里寧
26、有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
27、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
28、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。
29、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊
30、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。——羅素
31、積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
32、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
33、道德當身，不以物惑。
34、如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。——烏申斯基
35、如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基
36、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。——哈代
37、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
38、愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。
39、作德，心逸日休;作偽，心勞日拙。
40、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊
41、人類最高的道德標準是什麼？那就是愛國心。——拿破崙
42、先義而後利者榮，先利而後義者辱。
43、教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。
44、人之有德於我也，不可忘也;吾有德於人也，不可不忘也。
45、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。——高爾基
46、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。——查爾斯·達爾文
47、道德教育成功的「秘訣」在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
48、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理；必須由他的宗教道德政治詩人藝術家，在真理之外包上一層謊言。——佚名
49、否定意志的自由，就無道德可言。
50、集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。
道德的名言警句
1、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。羅素
2、有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。康德
3、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信
4、遵照道德准則生活就是幸福的生活。亞里士多德
5、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素
6、真誠的愛情，並不等於娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應當以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。黃少平
7、只有道德上的矮子才會要求得到應有的體面的對待。佚名
8、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質保持純潔無瑕；然後，在餘下的兩天，他把基督教私德留在家裡……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當的工作。馬克吐溫
9、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。加爾多斯
10、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。高爾基
11、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。狄德羅
12、有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。羅斯福
13、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。甘地
14、只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
15、真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……。克羅齊
16、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。帕拉圖
17、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
18、智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信、自古聖賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學二》
19、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生
20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》
21、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。（）恩格斯
22、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯
23、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。羅曼·羅蘭
24、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。喬叟
25、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。馬克思
26、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。林肯
27、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
28、有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻並不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫
29、因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創作的文學之高下為標准，但是理論的文學，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等於說比如我的廚子與人通姦，而他做的點心仍然可能很好吃。林語堂
30、友誼是精神的融合，心靈的聯姻，道德的紐結。佩恩
31、只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
道德名言警句名句
1、牡丹花好空入目，棗花須少結實成。——《增廣昔時賢文》
2、真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……——克羅齊
3、至誠無息。——《禮記·中庸》
4、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
5、人的美並不在於外貌、衣服和發式，而在於他的本身，在於他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。——奧斯特洛夫斯基
6、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。——雨果
7、心如明鏡台，時時勤拂拭。——神秀
8、內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。清·金纓《格言聯璧·持躬》有道德的人時刻注意光明正大。——金纓
9、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。——狄德羅
10、欲為天下第一等人，當做天下第一等事。明·胡居仁《居業錄》要成為傑出的人物，就應當干出傑出的事業。——胡居仁
11、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中。——凱洛夫
12、道德是自由的保衛者。——斯米茨
13、美德是智力最高的證明。——約翰生
14、非關道德合，只為錢相知。
15、道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克
16、利人乎即為，不利人乎即止。——墨翟
17、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。
18、人而無德，生而何益。——法國諺語
19、高行微言，所以修身。——黃石公
20、德如名香，碎之益烈。——培根
21、鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發。——史襄哉
22、有真道德，必生真膽量。——宣永光
23、不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。——愛因斯坦
24、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。——但丁
25、教人治己，皆宜以正直為先。——王安石
26、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人，否則等於沒用。——莎士比亞
27、房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。——毛澤東
28、不守時間就是沒有道德。——蒙森
29、內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。——培根
30、大德不逾閑，小德出入可。——子夏
31、德者，本也；財者，末也。——戴聖
32、品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。——孟德斯鳩
33、仁義為友，道德為師。——史襄哉
34、財不如義高，勢不如德尊。——劉向
35、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。——蘇霍姆林斯基
36、一生肝膽向人盡。——顧況
37、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
38、生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。——馮雪峰
39、我寧願靠自己的力量打開我的前途，而不願求有力者的垂青。青雲得意的道路是很多的，如果我用阿諛奉迎的辦法換取有力者的提拔，我早該得志了。但這不是我的道路。——雨果
40、忍耐和時間，往往比力量和憤怒更有效。——拉封丹
41、忠誠是人生的本色。——《明儒學案》
42、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘
43、明人不做暗事。——吳承恩
44、人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。——蘇格拉底
45、進行道德教育要認真。——蘇霍姆林斯基
46、服民以道德。漸民以教化。——歐陽修《三皇設言民不違論》
47、憐此皎然質，無人自芳馨。——白居易
48、用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》為人應正直。——李翱
49、真正積極的人，只能是會愛別人的人，高尚的人。——車爾尼雪夫斯基
50、心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。——洪自誠
51、修身潔行，言必由繩墨。——王安石
52、美，是道德上的善的象徵。——康德
53、守正直而佩仁義。——朱熹
54、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟
55、道德當身，不以物惑。——管仲
56、只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。——蘇霍姆林斯基
57、德者才之主，才者德之奴。——洪應明
58、從惡德中逃避是美德的開始。——賀瑞斯
59、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。——狄德羅
60、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家，在真理之外包上一層謊言。
61、你若正直，不要怕人誹謗。——薩迪
62、人能克己身無患，事不欺心睡自安。元·馬致遠《岳陽樓》第二折人能剋制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。——馬致遠
63、學者必求師，從師不可不謹也。——程頤
64、誠者，聖人之本，百行之源也。——周敦頤
65、人應該裝飾的是心靈，不是肉體。——高爾基
66、寬宏精神是一切事物中最偉大的。——歐文
67、德成而上，藝成而下。——戴聖
68、我情願變成一枝兩頭點燃的蠟燭，照耀人們前進！——盧森堡
69、不論將來自己達到一個什麼樣的輝煌的頂點，決不能把自己的才能當成商品。——張潔
70、愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨於高尚，使人愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫
71、我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。——毛澤東
72、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。——貝多芬
73、以至誠為道，以至仁為德。——蘇軾
74、德比於上，欲比於下。——傅玄
75、好的習慣比法律還正確。——歐里庇得斯
76、一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。——列夫·托爾斯泰
77、君子和而不同，小人同而不和。《論語·子路》和：和順。同：隨聲附和。君子和順而不苟同，小人苟同而不和順。——《論語·子路》
78、終溫且惠，淑慎其身。——詩經（）
79、惟天下之至誠，為能化。——《禮記·中庸》
80、每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的葯物；強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。——托爾斯泰
81、虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業。——何塞·馬蒂
82、一般就在部分之中，誰不屬於自己的祖國，那麼他也就不屬於人類。——別林斯基
83、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒
84、山中人自正，路險心亦平。——孟郊
古人勵志名言警句
1、豈曰無衣？與子同袍！《詩經》
2、以身許國，何時不可為？《岳飛》
3、君子安平，達人知命。《增廣賢文》
4、男兒千年志，吾生未有涯。《文天祥》
5、不受苦中苦，難為人上人。《吳承恩》
6、草木也知愁，韶華竟白頭！《曹雪芹》
7、為人莫犯法，犯法身無主。《增廣賢文》
8、能甘淡泊，便有幾分真學問。《曾國藩》
9、蚊蟲遭扇打，只因嘴傷人！《增廣賢文》
10、高人求低易，低人求高難。《增廣賢文》
11、運籌帷幄之中，決勝千里之外。《史記》
12、知天地萬物於一體，則能愛矣。《曾國藩》
13、用我三生煙火，換你一世迷離。《蒲松齡》
14、人身不過表裡，氣血不過虛實。《李時珍》
15、腐草之螢光，怎及天心之皓月？《羅貫中》
16、不傲才以驕人，不以寵而作威。《諸葛亮》
17、人生憂患識字始，姓名粗記可以休。《蘇軾》
18、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。《曾國藩》
19、營氣之粹，化而為精，聚於命門。《李時珍》
20、讀書不二：一書未完，不看他書。《曾國藩》
21、人世一大夢，俯仰百變，無足怪者。《蘇軾》
22、燕子不進愁門，耗子不鑽空倉。《增廣賢文》
23、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《易經》
24、豹子尾搖穿畫戟，雄兵十萬脫征衣。《羅貫中》
25、後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。《白居易》
26、強中自有強中手，用詐還逢識詐人。《羅貫中》
27、欲除君側宵人亂，須聽朝中智士謀。《羅貫中》
28、真亦假時假亦真，無為有處有還無！《曹雪芹》
29、花陰重疊香風細，庭院深沉淡月明。《王實甫》
30、一家之計在於和，一生之計在於勤。《增廣賢文》
31、寧在人前全不會，莫在人前會不全。《增廣賢文》
32、自重者然後人重，人輕者便是自輕。《增廣賢文》
33、無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣。《曾國藩》
34、能而示之以不能，用而示之以不用。《孫子兵法》
35、聖賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。《曾國藩》
36、東屋未補西屋破，前帳未還後又拖。《增廣賢文》
37、莫怨天來莫怨人，五行八字命生成。《增廣賢文》
38、天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。《孝經》
39、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。《論語》
40、無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。《增廣賢文》
41、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。《曾國藩》
42、賤不能臨貴，貧不能役富，疏不能制親。《馮夢龍》
43、國尚農則守舊日愚，國尚工則日新日智。《康有為》
44、不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。《諸葛亮》
45、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《易經》
46、高山仰止，景行行止。雖不能至，心嚮往之。《詩經》
47、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。《王陽明》
48、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。《曾國藩》
49、不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？《論語》
50、你的心胸有多寬廣，你的戰馬就能馳騁多遠/。《成吉思汗》
51、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。《曾國藩》
52、昨宵愛春風桃李花開夜，今日愁秋雨梧桐葉落時。《王實甫》
53、良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。《羅貫中》
54、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。《顧炎武》
55、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。《論語》
56、騏驥盛壯之時，一日而馳千里；至其衰也，駑馬先之。《戰國策》
57、文情不厭新，交情不厭陳。能存先昔友，留示後來人。《湯顯祖》
58、天下英雄獨使君。髀肉復生猶感嘆，爭教寰字不三分？《羅貫中》
59、聞其過者，過日消而福臻；聞其譽者，謄日損而禍至。《司馬光》
60、仁者愛萬物，而智者備禍於未形，不仁不智，何以為國？《史記》。
61、廣施恩惠，人生何處不相逢；多結冤讎，路窄狹時難回頭。《施耐庵》
62、人易老，事多妨，夢難長。一點深情，三分淺土，半壁斜陽。《湯顯祖》
63、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！《論語》
64、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。《論語》
65、塞得物慾之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑聖賢之擔。《洪應明》
66、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。《道德經》
67、良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院。則為你如花美眷，似水流年。《湯顯祖》
68、名利竟如何歲月蹉跎，幾番風雨幾晴和，愁水愁風愁不盡，總是南柯。《鄭板橋》
69、暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。《蘇軾》
70、千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被、雨打風吹去。《辛棄疾》
71、雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。《王實甫》
72、人不見，煙已昏，擊築彈鋏與誰論。黃塵變，紅日滾，一篇詩話易沉淪。《孔尚任》
73、晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。《辛棄疾》
74、善於用兵，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。《孫子兵法》
75、花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭。《李清照》
76、繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。《洪應明》
77、橫逆困窮，是鍛煉豪傑的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益，不受其鍛煉者，則身心交困。《洪應明》
78、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。《曾國藩》
79、故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。《孫子兵法》
80、南朝看足古江山，翻閱風流舊案，花樓雨榭燈窗晚，嘔吐了心血無限。每日價琴對牆彈，知音賞，這一番。《孔尚任》
G. 古代道德的名言警句
大家平時在學習中都有學過哪些關於道德的詩詞呢?關於古代道德的 名言 警句有不少，以下是我為大家整理的有關古代道德的名言警句，供大家參考，希望能幫到您。
古代道德的名言警句
1、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語·憲問》
2、慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
3、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
5、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
6、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》
7、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙
8、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
9、君子恥其言而過其行。――《論語·憲問》
10、善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·用眾》
11、大義滅親。――《左傳·隱公四年》
12、臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書·董仲舒傳》
13、士雖有學，而行為本焉。――《墨子·修身》
14、知而好問者聖傾，勇而好問者勝。——《文字·自然》
15、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
16、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》
18、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
19、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。――《論語·子路》
20、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
21、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳·僖公九年》
22、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
23、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
24、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄
25、志不強者智不達。——《墨子·修身》
26、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》
27、生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照
28、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
29、名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙
30、以公滅私，民其允懷。――《尚書·周官》
相關 文章 ：
1. 古代道德修養的名言警句
2. 關於道德的經典名言警句
31、民生在勤，勤則不匱。――《左傳·宣公十二年》
32、學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》
33、百尺竿頭，更進一步。——朱熹
34、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
35、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹
36、千人同心，則得千人力;萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
37、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
38、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
39、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳
40、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵
41、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。——孟子
42、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》
43、不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁
44、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操
45、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
46、歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
47、禮之用，和為貴。——《論語·學而》
48、仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。——孟子
49、善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。——《荀子·性惡》
50、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
51、義之所在，不傾於權，不顧其利。——《荀子·榮辱》
52、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
53、言必信，行必果。——《論語·子路》
54、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛靈公》
55、儉節則昌，淫佚則亡。――《墨子·辭過》
56、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
57、人必其自愛也，而後人愛諸;人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄
58、己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》
59、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
60、有朋自遠方來，不亦樂乎?——《論語·學而》
61、克勤於邦，克儉於家。――《尚書·大禹謨》
62、治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》
63、士雖有學，而行為本焉。——《墨子·修身》
64、善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。――《荀子·性惡》
65、日新之謂盛德。――《周易·系辭上》
66、公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
67、見義不為，無勇也。――《論語·為政》
68、窮則變，變則通，通則久。――《周易·系辭下》
69、人孰無過?過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
70、苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
71、父母者，人之本也。——司馬遷
72、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
73、公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》
74、忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》
75、事親以敬，美過三牲。——摯虞
76、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
77、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
78、苟日新，日日新，又日新。――《禮記·大學》
79、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》