法學家羅翔
A. 「流氓罪」重現江湖羅翔老師有話說！
前言:近日，某地出現了一樁「流氓罪」的舊案。20世紀80年代初，被告人犯「流氓罪」，被判處有期徒刑2年，服刑結束後，被告人提出申訴，該法院再審後撤銷原判決，改判被告人無罪。不料，30多年後的2020年，該案又突然進入再審程序。該地檢察機關提出抗訴，稱被告人的行為已構成「流氓罪」，應予嚴懲。 針對這起案例，法報君邀請2020年 「cctv年度法治人物」—— 中國政法大學刑事司法學院教授羅翔老師來談談他關於刑事再審與追訴時效的一些思考。
這個案件耐人尋味，令人深思，其中有兩個關鍵性的問題值得研究。
一是再審案件是否受從舊兼從輕原則的約束。
二是再審案件是否受到追訴時效制度的限制。
1
再審案件是否受從舊兼從輕原則的約束
對於第一個問題，這主要涉及既判力和溯及力的關系。所謂既判力，也即生效的法律判決具有穩定性的力量。
對行為人有利的新法是否可以溯及已經生效的裁決呢?對此問題，在世界范圍內，大致有3種做法:
第一種觀點認為既判力的效力高於溯及力，對行為人有利的法律不能溯及已經生效的裁決。如德國刑法第2條第3款規定:「行為終了時有效之法律於裁判前變更者，適用最寬之法律。」
第二種觀點認為有利於行為人的法律之溯及力高於裁決的既判力。如西班牙刑法第24條規定:「即使法律規定時已被明確判決，被判決者正在服刑，只要對於犯罪及過失罪之犯人有利，刑法具有回溯力。」
第三種則採取折衷的立場，認為新法的除罪化規定高於裁決的既判力，對已生效的裁決有溯及力，但新法的弱化刑罰規定低於裁決的既判力，對於已生效的裁決沒有溯及力。如法國刑法第112-4條規定:「新刑法的即行適用不影響依據舊法完成法律行為的有效性。但是已受到刑罰宣判之行為，依判決後之法律不再具刑事犯罪性質時，刑罰停止執行。」
對於既判力與溯及力問題，我國1979年刑法沒有直接回答，1997年刑法從維護判決穩定性的立場出發，採取了第一種立場，認為既判力高於溯及力。該法第12條規定:「本法實行以前，依照當時的法律已經作出的生效判決，繼續有效。」
採取這種立場有許多原因，其中一個重要的理由是從現實的角度來看，我國正處於轉型社會，既定的法律往往並不能完全適應飛速變遷的社會環境，導致我們刑法修改的頻率相當之大，加上司法資源的相對匱乏。因此，如果對行為人有利的法律可以溯及已經生效的判決，那將導致大量的已決案件湧向各級法院，造成嚴重的審力不足。另外，長期的封建傳統也使我們缺乏對法律的尊重，樹立法律判決的權威亦是當務之急。
因此，對於再審案件，由於它針對的是已經發生法律效力的判決，因此按照既判力高於溯及力的立場，那就不應該受到從舊兼從輕原則的約束。這就是為什麼《最高人民法院關於適用刑法時間效力規定若干問題的解釋》第10條規定:「按照審判監督程序重新審判的案件，適用行為時的法律。」在被告人涉嫌流氓案中，雖然1997年刑法取消分解了「流氓罪」，但是再審案件仍然應當適用1979年刑法。
2
再審案件是否要受追訴時效制度的限制
結論是肯定的。否則所有的生效判決都有可能因為再審程序而被推翻，而且又因為再審不受從舊兼從輕原則的約束，以致當下不再視為犯罪的行為，都可能因為再審而被推倒重來，並加重對當事人的懲罰，罪刑法定限制刑罰權的觀念也就被徹底架空。
比如行為人1983年偷看女生洗澡，以「流氓罪」被判5年有期徒刑，1988年服刑期滿。2021年，時隔38年之後，司法機關啟動再審程序，認為原審判決認定的偷看次數有錯，行為人看了3次，但原審判決只認定看了1次。由於再審程序不受從舊兼從輕原則的約束，故按照1983年法律(也即1979年刑法及1983年《全國人民代表大會常務委員會關於嚴懲嚴重危害社會治安的犯罪分子的決定》)進行處理，決定判處行為人十年甚至更重的刑罰。這種做法會極大地動搖刑事司法的穩定和尊嚴，也將使得服刑出獄的當事人惶惶不可終日，擔心一不小心又被再審，並加重處罰。
因此，必須將審判監督程序的抗訴與再審視為一種新的追訴，遵守刑法有關追訴時效的規定。追訴時效的本質在於節約司法資源，體現一般預防的功能。對於公訴案件而言，追訴時效制度是對司法機關的約束和限制，防止刑事案件久拖不決。
刑法第八十八條規定:在人民檢察院、公安機關、國家安全機關立案偵查或者在人民法院受理案件以後，逃避偵查或者審判的，不受追訴期限的限制。
這個法條規定的追訴時效延長制度是對1979年刑法第七十七條規定的延續。1979年刑法第七十七條的規定是「採取強制措施以後，逃避偵查或者審判的，不受追訴期限的限制。」而1997年刑法修改為「立案偵查或者在人民法院受理案件以後，逃避偵查或者審判的，不受追訴期限的限制。」顯然1997年刑法的規定更為寬泛。
無論是1979年刑法第七十七的規定，還是1997年刑法第八十八條規定，在適用追訴時效延長這個條款時，都應該將立案偵查受理案件(或者採取強制措施)與逃避偵查審判視為並列關系，而非或然關系，不能認為只要司法機關立案偵查、受理案件以後，就不受追訴時效的限制。
最高人民法院《刑事審判參考》第1200號指導案例(袁明祥、王漢恩故意殺人案)指出:「判斷犯罪行為是否不受追訴時效的限制，需考慮兩個方面:一是被告人是否曾被採取強制措施;二是在被採取強制措施之後，是否逃避偵查或者審判。」(最高人民法院主辦:《刑事審判參考》總第110集，第48頁，法律出版社2018年版)
刑法理論普遍認為，「逃避偵查或者審判」應限制於積極逃避，如司法機關已經告知其不得逃跑、藏匿，甚至採取強制措施後而逃跑或者藏匿。至於消極逃避，比如行為人實施毀滅證據、串供的行為，不宜認定為「逃避偵查或者審判」。如果對「逃避偵查或審判」作過於寬泛的理解，追訴時效制度會喪失應有的意義。(張明楷:《刑法學(上)》，第651頁，法律出版社2016年版。另請參見馬克昌主編:《刑罰通論》，第683頁，武漢大學出版社1999年版)。如果把行為人正常的上訴、申訴理解為逃避偵查或者審判，那麼追訴時效延長制度的限定條款「逃避偵查或者審判」也就被徹底架空，任何判決的穩定性和嚴肅性都會被動搖，法律也就失去了基本的確定性和指引性。
3
由「流氓罪」案件引發的思考
回到文章最初提及的案件，被告人20世紀80年代初所犯的「流氓罪」追訴時效為10年，如果在追訴期限內未犯新罪，在追訴時效沒有中斷的情況下，那麼經過10年也就不能以再審之名進行追訴，更不能加重對被告人的懲罰。當然，如果原來的生效判決認為有罪，再審宣判無罪自然是不受追訴時效的限制，因為這不是新的追訴，而是對舊有追訴的撤銷。
在現代社會，刑法不僅要懲罰犯罪，也要約束懲罰犯罪的權力的本身，如果刑法只強調懲罰犯罪，那麼刑法遲早淪為辦案人員的想法。欲加之罪、何患無辭的歷史悲劇就會一而再再而三地上演。
《理查德·朱維爾的哀歌》這部取材於真實案件的電影非常深刻地說明了這個道理。理查德·朱維爾作為1996年亞特蘭大奧運會爆炸案中發現炸彈裝置的保安，而被全世界所熟知。當時他迅速採取行動，拯救了無數生命而成為英雄。但在幾天之內，情況就急轉直下，聯邦調查局認為他只是想成為英雄，所以故意安放炸彈，賊喊抓賊。在媒體鋪天蓋地的報道下，理查德·朱維爾瞬間從英雄變成十惡不赦的歹徒。他向律師尋求幫助，堅定地宣稱自己無罪。
然而，在為理查德·朱維爾洗脫罪名的過程中，沃森·布萊恩特發現自己對抗的是強大的辦案機關。因為媒體已經大肆宣傳fbi懷疑理查德·朱維爾是罪犯，假如他不是罪犯，就會顯得fbi辦案能力太差，所以fbi不願向人們承認他們沒有證據，他們不惜違背法律程序，不斷設置圈套，一定要逼理查德·朱維爾承認他根本沒做過的事。
88天後，fbi才正式宣布不再將理查德·朱維爾懷疑為爆炸案的嫌疑人，但是他的一生已經被毀掉了。2007年8月29日，理查德·朱維爾死於糖尿病並發症引起的心力衰竭，享年44歲。他的母親認為，那起事件帶來的壓力導致了他的早逝。
最後，請讓我再次引用德國法學家拉德布魯赫有關刑法悖論性的論述:刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人;不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護公民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章。
這個論述幾乎成為陳詞濫調，但正因為它是陳詞濫調，所以它才值得傾聽。
B. 羅翔是誰
羅翔（1977年－），中國法學家，北京大學法學博士。
現任中國政法大學刑法學教授，刑法學研究所所長，北京帥和律師事務所執業律師，厚大法考刑法主講教師。其主要研究領域為刑法學、刑法哲學、經濟刑法、性犯罪。在學校向本科生和研究生開設刑法總則、刑法分則、經濟刑法、刑法研討等多門課程。
1995年，羅翔進入中國青年政治學院學習，並於1999年獲得法學學士學位。隨後前往中國政法大學研究生院，於2002年獲得刑法學碩士學位。2005年於北京大學法學院畢業，獲得刑法學博士學位。
畢業後，羅翔回到中國政法大學執教，期間於2009年至2010年前往美國加州伯克利分校交流訪問，2013年至2014年前往杜克大學訪問。在校任職期間多次獲得中國政法大學學生歡迎的十大教師稱號，2018年入選法大首屆研究生心目中的優秀導師。
2020年初，因其《羅翔講刑法》系列視頻中講解法考知識點時的幽默風趣，形成網路爆紅。同年3月9日，受邀請正式入駐B站，一天內站內粉絲數突破百萬。2020年10月25日B站粉絲突破1千萬，成為繼老番茄後第二位粉絲破千萬的up主。
作品
一、獨著
《圓圈正義》、《刑法學總論》、《刑法中的同意制度》、《沖出困境的罪刑法定原則》、《中華刑罰發達史》、《刑法學講義》。
二、發表文章
1、狂熱的魔咒理性的自負——《自由·平等·博愛》讀後及對刑法學研究方法的反思，《政法論壇》2018年第5期
2、法益理論的檢討性反思——以敲詐勒索罪中的權利行使為切入，《中國刑事法雜志》2018年第2期
3、論行政權對司法權的侵蝕——以刑事司法中行政鑒定的亂象為切入，《行政法學研究》2018年第1期
4、犯罪構成與證明責任，《證據科學》2016年第4期
5、論打擊錯誤的處理原則——法定符合說之檢討，《暨南學報》2014年第8期
6、結果無價值論之檢討，《法學雜志》2014年第2期
7、論人道主義刑罰理論，《暨南學報》2013年第7期
8、刑法第306條辨正，《政法論壇》2013年第3期
9、從法益到風俗——性刑法的懲罰邊界，《暨南學報》2012年第1期
10、論對同意的認識錯誤——以性侵犯罪中的假想同意切入，《清華法學》2010年第1期
11、論財產犯罪中對數額的認識錯誤，《法律適用》2009年第2期
12、論欺詐型強奸，《中南大學學報》2007年第4期
13、大陸與澳門罪刑法定原則之比較，《中南大學學報》2007年第2期
14、論法條競合的兜底作用，《法律適用》2006年第7期
15、刑事一體化視野下的死刑復核制度，《中國司法》2006年第7期
16、與精神病人發生性行為構成犯罪的懲罰原則，《人民司法》2006年第3期
17、英國性犯罪視角中嚴格責任之考察，《比較法研究》2005年第3期
18、吸收犯之再認識，《中國刑事法雜志》2003年第5期
19、犯罪構成理論的創造性轉換，《中國青年政治學院學報》2003年第3期
20、法條競合的另一種詮釋，《刑法評論》第4卷
21、「疏忽強奸的一種論證：對男權主義強奸法的檢討性反思」，《刑事法評論》第15卷
22、「回溯與前瞻——女性性自治權的刑法保護」，《河北法學》2008年12期
C. 羅翔年薪
羅翔年薪稅前4百多萬。
羅翔於1995年—1999年本科就讀於中國青年政治學院，畢業獲得法學學士學位；1999年—2002年碩士就讀於中國政法大學研究生院，畢業獲得刑法學碩士學位；2002年—2005年博士就讀於北京大學法學院，畢業獲得刑法學博士學位；2005年進入中國政法大學執教；2009年—2010年在美國加利福尼亞大學伯克利分校做訪問學者；2013年—2014年在美國杜克大學做訪問學者；2020年3月9日應邀入駐嗶哩嗶哩，兩天粉絲超過百萬，半年粉絲量突破千萬
D. 年輕人都應該了解的羅翔老師語錄
年輕人都應該了解的羅翔老師語錄【篇一】
1.人最大的問題就是習慣自我辯解，但我們遠比自己想像中更虛偽、下作和幽暗。
2.人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
3.人生之要事在於確立偉大的目標與實現這目標的決心。
4.道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。
5.希望同學們通過對刑法的學習，能夠培育真正的法治理念。能夠成為法治之光。同學們將比我走的更遠，將在知識的海洋能夠遨遊到更加寬暢。
6.「在自己的使命中超越虛榮和虛無，勇往直前，一無所懼。」
7.「人真正能影響的人少之又少，那些被你影響的人，只是片刻的感動。 」
8.我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至於長久在道德和智識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。有人說，地獄就是靈魂在自我中心和自我迷戀中一直活到永遠的軌跡。當你失去所有的謙遜時，你就和宇宙的實體脫節了。事實上我們遠比自己想像的更偽善和幽暗。
10.「人生啊有很多的挫折，人生也有很多的苦楚，但是你一定要相信你自己，要瞧得起你自己，能夠始終的能夠去向上而行，每個人都是這樣走過來的啊。」
11.大家從小到大有沒有被父母管束，大家覺得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有機會來聽司法考試嗎？人類所有的艱辛努力都是要靠管束，都是要靠訓練來形成的。所有的天資聰穎一定還需要的是艱苦的訓練。
12.我始終都是認為法律一定要倡導良善的價值觀，這個世界上還是有價值觀，我非常欣賞英國劇作家切斯特頓的一句話，他說一個開放的社會就像一張開的口，合下來的時候一定要咬住某種堅實的東西，天變地變，道義不變。
13.梅因：「任何法律一經制定就已經滯後。」
14.為什麼說文人相輕？因為知識總是讓人瞧不起的，但是非功利性的閱讀才能夠真正地讓你去意識到我們的渺小，才能培育我們的謙卑。
15.相對主義的警覺？因為我發現人類中存在很多概念具有相似性，但這些相似性的概念中間一定是有一些細微的區別。
16.見者易，學者難。莫將容易得，便作等閑看。
17.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。培根說什麼，一次犯罪不過是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染了水源。
18.每個職業都有每個職業要追求的高尚。「一切的好都是看結果，能不能帶來好的收益。有了好的收益，這才能叫好。」如果一個醫生窮光蛋，一個律師北京都沒一套房。還能叫好律師嗎？你配叫醫生嗎？我呸，你都是個窮人。還是好醫生嗎？ 而柏拉圖怎麼說呢？柏拉圖說醫生的本質在於他內在的尚，他要醫術高尚這是他職業的內在要求。而作為一個好的醫生，通常也會有好的收入和好的社會名望。好的律師，它有它內在的職業要求，要追求法律的公義。但是當你這么去做的時候，通常會有可觀的收入，會有可觀的社會地位，所以大家注意到，結果意義上的尚，做律師賺大錢，做醫生有成就，這是它的附隨結果。但是醫生他本身有它的內在的尚，就是醫術高尚。做律師也有它內在的尚，就是追求法律的公義。
19.我們畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此取消圓圈。
20.以賽亞·柏林有一個非常形象的比喻，他說人類的思想家有兩種，一種是刺蝟，非此即彼，非黑即白；還有一種思想家是狐狸，雖然堅持自己的觀點，但也認可對立觀點具有相對的合理性。一個是一元論一個是二元論，我覺得二元論至少是我所欣賞的，因為在人類歷史上帶給人類無數浩劫的思想家全都是刺蝟式的，非此即彼。
年輕人都應該了解的羅翔老師語錄【篇二】
21.我們無法做偉大的人，我們只能心懷偉大的愛做細微的事情。
22.人很容易在自己所看中的事情上附加不著邊際的價值，將自己幻化成為正義的化身。永遠不要在自己看重的立場上附著不加邊際的價值，要接受對立觀點的合理性。
23.我經常覺得有些學者的傲慢，清高，在很多時候都只是不學無術的一種體現。
24.有朋友讓我談談虛偽，我說自己就很虛偽。但惟有人會虛偽，動物不會。當你意識到自己的虛偽可能意味著你願意朝著更高的標桿去前進。雖然這種前進反而會讓你更深刻的認識到虛偽的本性，不斷地督促你正視自己內心深處的幽暗。這種幽暗翻江倒海，稍有不慎就會外泄成災，所以需要去傾聽他人的批評和自己內心的責問，不做狡辯，日拱一卒，每天離虛偽遠一點。
25.社會法學派的代表人物霍姆斯大法官曾說：「法律的生命不在於邏輯，而在於經驗。」
26.一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源。
27.我一直覺得我國的14歲這個年齡太低了，不滿14歲的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在這個情況下其實限制了幼女的性自由，有為什麼要限制性質你是為了保護你。所以法律像家長一樣，要保護你的權利啊，那我個人覺得法律應該把這個年齡提到多少歲了，有必要提到18歲。
28.所以當你不斷地閱讀，你才能接受理性的有限，而一旦當你接受理性的有限，你就會擁抱現實主義的人性化，你才會拒絕在地上建立天國，你才會拒絕在人類歷史上種種烏托邦的誘惑。
29.司法獨立從來都不應該被輿論干預，但輿論卻可以爭取正義。
30.任何一個理論都有其優勢和缺陷，要充分的學會去尊重，而不要輕易的去論斷。
31.很多「高傲」的觀點跟老百姓的基本的內心常識相抵觸的時候，在技術主義在邏輯論證上是沒有問題的，但其實是抵觸人內心的良知的。這種思想變化的發生是基於人生的經歷。人要接受自己的有限性，人承認自己是有限的，於是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在一種偏見之中。人這一生就是走出偏見。
32.人無法通過不正義的手段去實現正義的目標，因為手段是種子，而目的是樹，有毒的種子，永遠長不出正義的大樹。
33.刑法的處罰永遠不能超過民眾樸素的情感。
34.愛不是感覺，是一種永恆的委身。
35.「真正的愛，一定與責任，與克制有關。」
36.所有的人，都是被管束才有今天的成就，人類所有的艱辛努力都是靠管束，才能成就的。在自由狀態下，人絕大多數是選擇崇高還是選擇墮落？大家自己可以問自己一個問題，如果完全不受限制，你是嚮往崇高還是嚮往墮落？我覺得大部分人都會嘴巴說我嚮往崇高，但是實際就是在墮落中無力自拔。
37.愛「人類」，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，並無具體的對象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優越感，但具體的人總是有那麼多的問題，總是那麼的不可愛。愛是要付出代價、恆久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。
38.在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當命運之神，把你推向勇敢的時刻，希望你能夠像你想像中那麼勇敢。
39.為什麼法律中要規定跟不滿14歲的幼女發生性關系，要以犯罪論處，有人說這限制了幼女的自由，當然。這其實是典型的法律家長主義，因為法律要像家長一樣來保護未成年人，因為你不知道自由對你意味著什麼，所以我們要對你進行限制，這是合理的。
40.在自己的使命中超越虛榮和虛無，勇往直前，一無所懼。 我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至於長久在道德和知識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。
年輕人都應該懂得的人生哲理句子 27條關於現實生活的句子
1.重要的東西也許會遲來一步，但終是會來，即使不是當下。
2.未來不迎，過往不戀，當下的每一個瞬間就是生命的唯一瞬間。活好了當下，就活好了一生。
3.成熟就是，以前屁大點事就多愁善感，現在即便千山萬水，單槍匹馬也可以應付得來。
4.你之所以覺得時間一年比一年過得快，是因為時間對你一年比一年重要。
5.人為什麼要努力的愛一次，因為這世界我們第一次來，也是最後一次
6.沒必要刻意遇見誰，也不急於擁有誰，更不勉強留住誰 。一切順其自然，最好的自己留給最後的人。
7.你的人生永遠不會辜負你的。那些轉錯的彎，那些走錯的路，那些流下的淚水，那些滴下的汗水，那些留下的傷痕，全都讓你成為獨一無二的自己。
8.年紀越大越不愛解釋和說服，說來話長，人生苦短，求同存異，愛咋咋地。
9.人的出場順序很重要，陪你喝醉的人註定沒辦法送你回家。 無論幾點去睡 ，無論終點在哪裡，反正一天又過去了。照顧好自己，如果尚有餘力，記得保護美好的東西，不畏不怖不慫不退不磨嘰。
10.一切都會朝著你所希望的那個方向改變。
11.假如您此時此刻剛好陷入了困境，正飽受折磨，那麼我很想告訴您：盡管眼下十分艱難，可日後這段經歷說不定就會開花結果。
12.歲月永遠年輕，我們慢慢老去，你會發現，童心未泯，是一件值得驕傲的事情。
13.失望並不可怕，怕的是一次次失望過後的平靜安慰自己，心存僥幸試著繼續相信。
14.有些事藏在心裡是莫大的委屈，話到嘴邊又覺得無足掛齒不值一提。
15.人越成熟就會發現不能接受的事情越來越少。
16.二十多歲了，請放下你的清高，收起你的自尊，褪去你的愚昧 穿上你的現實，沖出你的花季，去走出你的人生
17.願你能在人海茫茫中和你的命中註定撞個滿懷，所愛之人最後成為你的愛人。
18.諾不輕信，則人不負我;諾不輕許，則我不負人。
19.任何事情都應該去嘗試一下，因為你無法知道，什麼樣的事或者什麼樣的人將會改變你的一生。
20.或許你們會相遇，在61分，在25時，在星期八，在13月。
21.能打動人的從來不是花言巧語，而是恰到好處的溫柔以及真摯的內心。
22.願你早日領教過這世界深深的惡意，然後開啟愛他媽誰誰的快意人生。
23.獨自一個人度過的時間，會讓你成為一個很酷的人。
24.所謂門檻，能力夠了就是門，能力不夠就是檻。人生的溝溝坎坎，多半是能力不足所致。
25.遇到事，先處理情緒，後處理事情，情緒處理不好，事情會更糟。
26.除了電影里 沒人會等你四五年 說白了 感情就是不聯系就沒有的東西了
27.善良過度就是懦弱，計較過度就是矯情。這世間所有的事情，最難把握的就是個度
經典語錄-我們都應該學會的事
吃飯的時候盡量不要發出聲音
撿東西或者穿鞋時候要蹲下去，不要彎腰撅屁股---我們是女孩子
別人批評你的時候，即使他是錯的，也不要先辨駁，等大家都平靜下來再解釋
做事情要適可而止,無論是狂吃喜歡的食物還是鬧脾氣
到朋友家吃完飯,要主動幫忙洗碗清理桌子-----主人做飯已經很辛苦了,不能事後還讓主人清理
生活中會遇見各式各樣的人,你不可能與每個人都合拍,但是有一點是四海皆準的:你如何對待別人,別人也會如何對待你
待客不得不大，持家不得不小
把拳頭收回來是為了更有力的還擊
人活在這個世上，首先要學會一個「忍」字
任何時候對任何人不要輕易告訴對方你的秘密
錢不是靠攢的，會花才會賺
學無止境，不僅僅是學書本知識，更要學會怎麼待人處事，社會遠比你想像的要復雜
不要跟同事議論上司或其他同事的是非，你的無心之言很可能成為別人打擊你的證據
做事情，做好了是你的本分，做的不好就是你失職
只有錯買，沒有錯賣。不要只顧著貪小便宜。
有時候孤單是正常的，不要害怕，要自己調劑
有真正的朋友，但不知你有沒有福氣遇到。不管有沒有遇到，都不要否認它。不要算計別人，尤其不要算計自己喜歡的人。對自己喜歡的人，不要使用手段去得到
最勇敢的事情是認清了生活的真相之後依舊熱愛生活。不要害怕欺騙，但要知道世界上存在欺騙
借錢的時候，心裡要有個底，就是要想著這個錢是回不來的。所以借出去的錢永遠要在自己能承受的損失范圍之內。可以承受的數字以內，即使回不來，也是心裡早准備好的。自己不能承受損失的數目，就不能借
最好的朋友之間，除非他窮的吃不了飯了，否則最好不要有經濟往來。許多可貴的友誼都敗壞在錢上。
君子可寓意於物，但不可留意於物
出門在外能忍則忍，退一步海闊天空
擦桌子的時候要往自己的方向抹
打電話接電話第一句話一定要是 喂，您好；掛電話的時候等別人先掛
一次不忠 百次不容
不隨地吐痰扔東西，如果沒有垃圾箱，就拎回家扔垃圾筒里
多看書對心靈有益,你會看到一個更廣闊的世界
是你去適應社會,不是社會來適應你
不要讓別人知道自己的真實想法,要笑在人前笑,要哭一個人躲起來哭
走路手不要插在口袋裡
簡單的事情復雜做，復雜的事情簡單做
機會只留給有準備的人，天上不會掉餡餅
不管什麼條件下，仔細刷牙，特別是晚上
早上一定要吃早餐，沒有早餐喝杯水也一定要
少說別人是非，把自己管牢
你是無價之寶
女生，和男孩子出去要自己買單
要對自己的行為負責，不要怨天由人，在做之前要想想應不應該，出了事要學會自己解決
要想人前顯貴，必先人後受罪
別人給倒水時,不要干看著,要用手扶扶,以示禮貌
別人對你說話,你起碼要能接話,不能人家說了上句,你沒了下句,或者一味的說著啊啊啊,是是是
有人盯著你看的時候不要直視對方,假裝沒注意到
心情不好,再好的護膚品和化妝品也補救不了皮膚
睡眠不好,會使人說話語無倫次,反應遲鈍,黑眼圈突出
別人釋放「有毒氣體」的時候不能嫌惡地躲開或者拿手扇，裝作若無其事
被領導訓斥的時候,不要低頭,要直視領導,面帶微笑,表示接受批評,領導的火就會慢慢消退,否則,領導會火上加油
女人一輩子不能手心朝上向男人要錢花
吃完飯退席時說：「我吃完了，你們慢吃。」
給人遞水遞飯一定是雙手。
坐椅子不要翹起來
吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀
最後一個進門要記得隨手關門
送人走要說：「慢走。」
洗了手不要隨意甩手，水會甩到人家身上很不禮貌
遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端
不揭別人的短處
聽別人說話的時候，眼神不要游移。這樣顯得很沒禮貌。
幫別人倒茶倒水之後，壺嘴不要對著別人
站有站相，坐有坐相。
遇到那種往裡往外都能開的門，拉而不是推
說道就一定要做到。做不到的就不要承諾。
不要貪小便宜不要貪財，錢再多也有花完的時候
屋裡有人的時候，出門要輕手關門
這個世界不相信眼淚
與其花空心思留住男人,不如讓男人花空心思留住自己
人窮志不短
盛飯或端茶給別人時，如果中間隔了人，不要從別人面前經過遞，而要從別人後面繞過遞
自己有本事才是真的本事
學會溫柔學會聆聽
去別人家裡，不要坐在人家的床上
在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低於對方的，特別是對方是長輩或領導
晴帶雨傘，飽帶干糧---未雨綢繆總是好的。
如果問別人話，別人不回答你，不要死著臉皮不停的問。
羅翔老師語錄精選搞笑
羅翔老師語錄精選搞笑【篇一】
1.德國法學家拉德布魯赫說：從有刑法存在國家代替受害人私刑報復時開始，國家就承擔了雙重責任，因此表現出它的悖論性。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章。
2.如果一種行為是社會生活所許可的，那它就不應該是犯罪。
3.拉德布魯赫說：「自從有刑法存在，國家代替受害人實行報復開始，國家就要承擔雙重責任。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章。」
4.我很尊重你的個性，但是任何人的行為其實都會對別人有所影響，所以人成熟的一個標志，不是積極地去張揚自己的權利而是不斷的對他人有同理心。換言之你要顧忌到別人才是人成熟的一個標志。
5.為什麼法律中要規定跟不滿14歲的幼女發生性關系，要以犯罪論處，有人說這限制了幼女的自由，當然。這其實是典型的法律家長主義，因為法律要像家長一樣來保護未成年人，因為你不知道自由對你意味著什麼，所以我們要對你進行限制，這是合理的。
6.看慣了黑夜的人，不應該習慣黑夜，而是應該期待黑夜中的光明。
7.如果你的眼目永遠只關注地下，你永遠不知道向上看有多麼的快樂。
8.每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人，因為你沒有可以羨慕的。
9.見者易，學者難。莫將容易得，便作等閑看。
10.法治的一個不變命題在於對權力的限制，越是緊要關頭，越是要堅守法治精神，避免權力因著對民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。
11.我們畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此取消圓圈。
12.「人最大的痛苦就是無法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了，很多時候這是一種自欺。」
13.我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經說：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對應的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個基本的正義觀點，你空談人來這個仁愛就會變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個名聲，但它其實是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會導致人道主義的災難。
14.越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書，行路，其實就是希望我們能夠不斷地享受什麼的快樂呢？高級快樂。當你享受高級快樂並不會失去低級快樂，對吧。我讀莎士比亞並不妨礙我讀郭德綱的相聲，但是如果你的眼目永遠只關注地下，你永遠不知道向上看有多麼的快樂。
15.如果刑罰權不受限制，那一切正義都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成為刑罰權任意打擊的對策。
16.一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。
17.不能因為追求不到絕對的善而退向相對主義。我們依然是現實主義有瑕疵的善。
18.十年寒窗無人問，一舉成名天下知。
19.「嘗試學習法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決的是社會生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠不能超越民眾樸素的道德情感。」
20.每個職業都有每個職業要追求的高尚。「一切的好都是看結果，能不能帶來好的收益。有了好的收益，這才能叫好。」如果一個醫生窮光蛋，一個律師北京都沒一套房。還能叫好律師嗎？你配叫醫生嗎？我呸，你都是個窮人。還是好醫生嗎？ 而柏拉圖怎麼說呢？柏拉圖說醫生的本質在於他內在的尚，他要醫術高尚這是他職業的內在要求。而作為一個好的醫生，通常也會有好的收入和好的社會名望。好的律師，它有它內在的職業要求，要追求法律的公義。但是當你這么去做的時候，通常會有可觀的收入，會有可觀的社會地位，所以大家注意到，結果意義上的尚，做律師賺大錢，做醫生有成就，這是它的附隨結果。但是醫生他本身有它的內在的尚，就是醫術高尚。做律師也有它內在的尚，就是追求法律的公義。
羅翔老師語錄精選搞笑【篇二】
21.一種行為雖然侵犯了法律，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵的，那無論如何，他都不是犯罪。
22.人類不是財富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠是精神。
23.「自由不能以徹底放棄自由為代價，因此利益必須考慮倫理道德的約束。」
24.懷疑主義是理性時代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認識都是不穩固的，理性不是唯一的認識論依據，人類所有的思考都是建立在相信的基礎上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。
25.道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。
26.當你享受高級快樂你並不會失去低級快樂。但如果你的眼目永遠只關注地下，你不會知道向上看有多麼的快樂。
27.對法治破壞最大的莫過於盛行於大多數國人心中的「法家思維」。
28.馬丁.路德金：我們必須接受失望，因為它是有限的，但不能失去希望，因為它是無限的。
29.如果自由不加限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削！
30.「如果找一個非常傑出的法學人物，鼓舞你的，是誰呢？」「馬丁路德金、甘地、林肯。」「他們身上最觸動你的是什麼呢？」「勇敢。」「在人類所有的美德中勇敢是最稀缺的。」「所以今天是兩個都認為自己膽怯的人的交流。」「我也憤恨我身上的不勇敢。」
31.這個世上最遠的距離，就是知道和做到。
32.這個世界上只存在一般人，理性人只是假設。
33.李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但後來你慢慢地會發現，如果正義靠這種途徑去實現，那一定會導致更大的不正義。往往就是善良的願望，把人們帶入人間地獄。
34.康德說：人只能是目的，不能是純粹的手段。一個尊重別人的人，就不會把他人作為玩物，一個尊重人性的人，同樣也能夠尊重自己，而不會沉溺於敗壞、低級的趣味之中。
35.「律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上追求法律的正義。」
36.愛「人類」，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，並無具體的對象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優越感，但具體的人總是有那麼多的問題，總是那麼的不可愛。愛是要付出代價、恆久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。
37.誤解是人生常態，理解本是稀缺的例外。
38.我們要閱讀哲學，因為哲學可以培養我們的世界觀。什麼叫哲學，哲學就是愛智慧，所有的哲學說白了都是在為人的死亡做預備，我們在座的每一個人，終將有一天會離開這個世界，我們要為我們的死亡做准備，我們要去思考我們為什麼要活在這個世界，我們活在這個世界的目的是什麼？有沒有一種信念？讓我們為之生、而為之死？你要去閱讀這些作品。
39.之前一直不屑於廉價的快樂，口腹之慾、魚水之歡，但又離不開。曾經認為，如果快樂每個人都能獲得的話，例如最底層人民吃頓飯的快樂，這是本能的快樂，將是廉價的滿足感。
40.人很容易在自己所看中的事情上附加不著邊際的價值，將自己幻化成為正義的化身。永遠不要在自己看重的立場上附著不加邊際的價值，要接受對立觀點的合理性。
E. 被羅翔老師戳到淚點的感悟句子
被羅翔老師戳到淚點的感悟句子【篇一】
1.誤解是人生常態，理解才是稀缺的例外。
2.哲學：愛智慧，讀書時為了吸收養分，培養人的智慧。
3.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。培根說什麼，一次犯罪不過是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染了水源。
4.法律的訓練自然會讓我們在某些問題上與大眾看法不一。但是要避免兩個極端，一是封閉化的精英立場，二是從眾的群眾立場，我想法律永遠不能脫離一個民族的主流道德意識，法律要超越民眾的偏見。這也是我一直主張，法律人要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。
5.德國法學家拉德布魯赫說：從有刑法存在國家代替受害人私刑報復時開始，國家就承擔了雙重責任，因此表現出它的悖論性。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章。
6.律師的使命，律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上追求法律的正義。蕭乾是一個著名記者，曾采訪過遠東國際法庭的審理，不解為何盟軍居然給罪大惡極的戰犯請律師為他們辯護，但當他經歷了法制虛無主義，經歷了文革和反右，體會到了一聲令下就被打倒沒有一點辯護權的悲哀，沒有一個戰犯質疑法庭判決公正的無奈。所以律師的挑刺恰恰就是為了保證判決的公正性。
7.別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，
8.一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。
9.我們要閱讀哲學，因為哲學可以培養我們的世界觀。什麼叫哲學，哲學就是愛智慧，所有的哲學說白了都是在為人的死亡做預備，我們在座的每一個人，終將有一天會離開這個世界，我們要為我們的死亡做准備，我們要去思考我們為什麼要活在這個世界，我們活在這個世界的目的是什麼？有沒有一種信念？讓我們為之生、而為之死？你要去閱讀這些作品。
10.樂觀主義很容易激動人心了，但是卻很可能導致災難性的後果。理想主義破滅之後就就會導致絕望，人道主義很容易盯著對抽象人的熱愛而放棄了對具體人的責任，你主張未達刑事責任能力的人，不負刑事責任，看似對兒童的關心，但卻放棄了對被害人的的保護之責，所以呢，相比於啊經常開空頭支票的樂觀主義，這個現實主義的，其對人類理性萬能的這一種警惕，他們的觀點也許很難激動人心，但是也許卻更加的務實。
11.大家覺得責任跟幸福其實哪個更重要，其實責任更重要。只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福。《無問西東》裡面第一句台詞就是如果提前知道你要面對的人生你是否還有勇氣再來一遍。越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。我們之所以讀書，行路，其實就是希望我們能夠不斷地享受高級的快樂。
12.對法治破壞最大的莫過於盛行於大多數國人心中的「法家思維」。
13.以賽亞伯林—人類思想家有兩種，一種是狐狸一種是刺蝟，刺蝟非此即彼非黑即被隨時准備戰斗，狐狸多元圓滑，承認自己的理論也接受對方的理論有一定的合理性。
14.為什麼會有那麼多的網路噴子呢？這顯然跟互聯網的特徵是有關的，因為互聯網最突出的一個特點就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中種種幽暗的成分都有可能爆發，柏拉圖在理想國就說過一個故事，他說，有一個牧羊人有一天得到了一個奇怪的指環，這個指環戴在放羊人的身上就會隱身。所以手上它就可以隱身，那一個隱身的牧羊人可以做出他所想像的最壞的事情，他和國王的妻子通姦，最後又把國王給殺了，因為他是一個隱身人，他不用承擔責任，人性中一切的幽暗都會被釋放。
15.看慣了黑夜的人，不應該習慣黑夜，而是應該期待黑夜中的光明。
16.這是羅大大經常掛在嘴邊的一句話。他經常說如果你學法律學死了，變得機械了，法律學多了，失去了人性，失去了作為人基本的判斷，是可悲的。
17.如果自由不加限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削！
18.如果自由不受限制的話，一定會造成強者對弱者的剝削。
19.「在自己的使命中超越虛榮和虛無，勇往直前，一無所懼。」
20.律師和司法機關的使命是一樣的，都是為了維護法律的尊嚴，一個是通過嚴格的適用法律來打擊犯罪，一個是千方百計的保護犯罪嫌疑人法律上的權利。
被羅翔老師戳到淚點的感悟句子【篇二】
21.殺人可恕，情理難容。
22.約束不等於壓迫，冷靜和理性不等於冷淡和麻木。
23.昨天的已經成為過去，明天的還沒有到來，所以今天是一個禮物，大家把今天當作一個禮物，去珍惜享受你現在擁有的平凡的幸福。因為這種幸福你現在覺得平凡，但到你失去的那一天，你會覺得它是如此的珍貴。
24.現代社會，刑法一定要有兩個價值，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益；另一個是保障機能，保障人權，限制刑法權。任何權利都必須在法律的框架內去運行，所以在現代社會刑法不再像古代一樣是個刀把子，因為大家看到刑這個字就覺得他像刀把子。在現代社會，刑法是雙刃劍，他有兩個刃，一個刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護人民；還有另外一個刃，砍向司法機關，限制司法機關的權利。
25.懷疑主義是理性時代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認識都是不穩固的，理性不是唯一的認識論依據，人類所有的思考都是建立在相信的基礎上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。
26.人無法通過不正義的手段去實現正義的目標，因為手段是種子，而目的是樹，有毒的種子，永遠長不出正義的大樹。
27. 「前段時間居然有人問我，我當場崩潰，他說如果熊貓咬你，快咬死了，能不能進行緊急避險」「我說熊貓是什麼呀，熊貓是畜生，那人跟畜生哪個更重要」「熊貓是國寶，那我們是什麼呢？我們是人，那不過是個寶貝罷了」「人是無價之寶，人永遠高於動物」「我二十天沒吃飯了，我快餓死了，看到一隻熊貓能不能吃」「當然能吃，燒著吃烤著吃都行」「如果沒有衣服穿，快要凍死了，把熊貓皮剝下來穿在身上這叫什麼，緊急避險。當然了，我說的是危險情況下」「20天沒吃沒喝下雪，我就穿著一件短袖，我快凍死了」「見熊貓殺熊貓，見東北虎殺東北虎，見金絲猴吃金絲猴，每天吃一隻」
28.人最大的問題就是習慣自我辯解，但我們遠比自己想像中更虛偽、下作和幽暗。
29.但是很多人讀書為了什麼？很多人讀書只是為了炫耀，很多人讀書只是為了在寫文章的時候炫耀張說李說王說王二麻子說，很多人讀書只是為了顯示自己知識上的優越感，那你可能就讀到狗肚子里去了。
30.經驗哲學家阿奎拉告訴我們：我們精神活著的目的就是為了超越精神。人這一生都應該追求什麼呢？快樂？快樂是有質和量的區別的。越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的享受什麼的快樂呢？高級的快樂。
31.惜花須檢點，愛月不梳頭。
32.有些快樂只是放縱的快樂，很多快樂降低了人的尊嚴。
33.逢人且說三分話，未可全拋一片心。
34.馬丁.路德金：我們必須接受失望，因為它是有限的，但不能失去希望，因為它是無限的。
35.歷史的經驗告訴我，權力導致腐敗導致絕對權力往往導致絕對腐敗，我們的解釋最重要是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什麼法律不是由專家說三道四。所以老百姓是有發言權的，因為每個人的正義感都是一樣的，每個人都有樸素的正義感。
36.讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運，一個人真正的成功不是在他輝煌的時候有多麼風光，而是在你遭遇挫折時，在你低迷時，你是否依然有勇氣繼續前行。非功利性閱讀能讓我們意識到自己的渺小，培育我們的謙卑。
37.遏制自己內心的知識優越感，才能讓你發自內心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能讓你不斷的豐富自己的內心。
38.大家千萬別把自己想得太理性，這個世界上不存在理想的人。這個世界上只存在一般人，大家設身處地
39.一個國家是否有真正的自由，試金石之一是它對那些為有罪之人、為世人不恥之徒辯護的人的態度。
40.你越閱讀，你越站在人類知識的巔峰令望盡天涯路，你才會發現我是如此的渺小，我只是看到了知識的驚鴻一瞥，還有那麼多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內心的知識優越感，才能讓你真正的發自內心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。
羅翔老師分析情感人生感悟句子說說
羅翔老師分析情感人生感悟句子說說【篇一】
1.道德本來就不教導我們如何使自己幸福，而是教導我們如何使自己無愧於幸福。
2.所有通過捷徑所獲取的快樂，無論是金錢、性還是名望，最終都會給自己帶來痛苦。人其實很難抵制誘惑，人只能遠離誘惑，所以千萬不要高看自己的定力。
3.對公權力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對私權力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。
4.願你們成為法治之光。
5.我特別希望大家不要加入網上的辯論隊，很多同學學了法律就喜歡上網開始爭爭爭爭爭，爭了兩天兩夜，大戰兩天，熬夜PK啊，最後帶著疲憊入睡。有意義嗎？沒有任何意義。我最討厭在網上跟人辯論。我其實也不喜歡跟人辯，我就是說出我的觀點。至於你能不能接受，我決定不了，我也不強求你接受。
6.所有天資聰穎的一定還需要艱苦的訓練。
7.愛「人類」，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，並無具體的對象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優越感，但具體的人總是有那麼多的問題，總是那麼的不可愛。愛是要付出代價、恆久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。
8.克魯伯林：「人類的思想家有兩種，一種是狐狸，一種是刺蝟。刺蝟是非此即彼的非黑即白的時刻准備戰斗；另一種是狐狸式的多元圓滑，他承認自己的理論，但是他也接受對方的理論有一定的合理之處。
9.誤解是人生常態，理解本是稀缺的例外。
10.人類唯一應該恐懼的是恐懼本身。
11.「想起古希臘哲學家愛比克泰德曾經說過一句著名的話。他說，我們登上並非我們所選擇的舞台，演出並非我們所選擇的劇本。」
12.看慣了黑夜的人，不應該習慣黑夜，而是應該期待黑夜中的光明。
13.器大者聲必閎，志高者意必遠。
14.美國大法官霍布斯：「法律的生命是經驗而不是邏輯。」因為邏輯推論有可能得出非常荒謬的結論，在第一個邏輯命題得出結論的時候你覺得無懈可擊，但也許第一個命題就有一點小小的瑕疵是你沒有看到的，於是得出第二個命題，你又沒有看到瑕疵，推出的瑕疵越來越多，但是你都認為是符合理性的，所以我們要進行邏輯訓練，但是要超越邏輯。
15.老百姓是有發言權的，因為每個人的正義感都是一樣的，每個人都有樸素的正義感。
16.永遠不要再自己欣賞的觀點上附著不找邊際的價值。
17.人見白頭嗔，我見白頭喜。
18.名譽失之易，而得之難。
19.我們因為無知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無知。
20.一個表面上符合法條的行為不再理所當然被認為是犯罪，除非你能積極的加以證明他侵犯了一定的法益，一個侵犯法益的行為也不是理所當然被視之為犯罪，除非他違反了倫理道德，如果一種行為是倫理道德所鼓勵的，那它絕對不是犯罪。
羅翔老師分析情感人生感悟句子說說【篇二】
21.看見的正義你不需要去相信，看不見的正義才是需要去相信的。
22.讀書行路是為了享受高級快樂，高級快樂不影響低級快樂。但是如果我們只關注底下，永遠不知道向上看有多麼快樂。
23.懷疑主義是理性時代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認識都是不穩固的，理性不是唯一的認識論依據，人類所有的思考都是建立在相信的基礎上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。
24.為什麼法律中要規定跟不滿14歲的幼女發生性關系，要以犯罪論處，有人說這限制了幼女的自由，當然。這其實是典型的法律家長主義，因為法律要像家長一樣來保護未成年人，因為你不知道自由對你意味著什麼，所以我們要對你進行限制，這是合理的。
25.一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。
26.很多時候我們經常會羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬於自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會痛苦但一定很獨特並很精彩。
27.愛不是感覺，是一種永恆的委身。
28.越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。
29.我們要閱讀哲學，因為哲學可以培養我們的世界觀。什麼叫哲學，哲學就是愛智慧，所有的哲學說白了都是在為人的死亡做預備，我們在座的每一個人，終將有一天會離開這個世界，我們要為我們的死亡做准備，我們要去思考我們為什麼要活在這個世界，我們活在這個世界的目的是什麼？有沒有一種信念？讓我們為之生、而為之死？你要去閱讀這些作品。
30.人為婦人所生多有憂患，出來如花，又被割下，飛去如影不能存留，每個人這一生一定會遭遇苦難，在苦難的時候，你是否依然有繼續活下去的勇氣，如果你接受的僅僅是成功主義的熏陶，你一定不會有這種力量，所以我們需要這種非功利性的閱讀題，成功主義的閱讀、功利主義的閱讀，一定會讓人自高自大，孤標傲世，知識讓人驕傲。
31.司法獨立從來都不應該被輿論干預，但輿論卻可以爭取正義。
32.城市中的萬物並不一定是生活在嚴謹的邏輯論證中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會給人類社會帶來災難性的後果，所以這就是為什麼霍姆斯大法官反復提醒我們法律的生命是經驗而不是邏輯，所以如果不斷地經驗，適時提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實施嚴重的一些惡性犯罪，那麼我們認為不滿14周歲的未成年人不負刑事責任的責任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。
33.我們畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此取消圓圈。
34.托克維爾曾經警告我們：誰要求過大的自由，誰就在召喚絕對的集權，如果你可以隨意處分你的身體，一定會導致強者對弱者的剝削和奴役。自由不允許以徹底放棄自由為代價
35.當遇到一個網路噴子，他不斷地使用一些標語式的詞彙，其實沒有必要和他辯論的，因為你辯不贏的呀，你也不需要去辯，標語化的思維是最便捷的，因為標語化的思維是不需要需要思考的一個標語化思維的人，他其實已經中毒了他被蠱惑了，他已經缺乏了自己獨立思考的能力，所以不要和他們去論證，不要和他們去辯論。
36.昨天的已經成為過去，明天的還沒有到來，所以今天是一個禮物，大家把今天當作一個禮物，去珍惜享受你現在擁有的平凡的幸福。因為這種幸福你現在覺得平凡，但到你失去的那一天，你會覺得它是如此的珍貴。
37.「人和人相處像刺蝟一樣，合在一起扎的疼，離開了又覺得孤獨。」
38.法國學者說，刑法是一根帶哨子的鞭子，在抽你之前要實現告訴你這是不對的。
39.約束不等於壓迫，冷靜和理性不等於冷淡和麻木。
40.所以如果獲得了什麼成就，要積極的回饋這個社會，你的不一定屬於你，你的機會屬於你嗎？時勢造英雄。
羅翔老師分析情感人生感悟句子說說【篇三】
41.寧添一斗，莫添一口。
42.每當我們表達道德憤慨的時候，我們也許都要反躬自省，我們是否比想像中更幽暗、邪盪和偽善，在條件許可的情況下，我們內心的邪惡是否會催生更大的罪惡，是否會因著各種優勢地位物化他人，操控他人，是否會更加悲情下品而不自知。當然，這里的我們主要指的是我自己。
43.道德規則，法律不是限制的自由，而是讓人更好的去行使自由，就像同學們開車一樣，你說你想隨心所欲的開你的駕駛更自由，還是遵循交通規則，駕駛更自由當然是遵循交通規則更自由，所以這是我一直的觀點，認為年齡（性同意年齡）應該提高多少歲了，18歲！
44.當你覺得這個世界有大量的不正義，那就有不正義相對應的一個概念叫做正義。如果這個世界上沒有正義，那麼說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個世界上有正義，所以我們要用我們所學習的法律知識，去不斷地追求正義。
45.我不會害怕別人嘲笑自己有慾望，我了解慾望，因為自己更接近慾望。
46.所有真實的快樂，都需要長久的鋪墊和努力。
47.更多的還有非功利性的閱讀，我們要「培育」這個字，我們要讀文學作品，我們要讀歷史作品，我們要讀哲學作品，我們要不斷地閱讀，窮盡我們知識的想像力。
48.等我回頭看，還有挑腳漢。
49.殺人可恕，情理難容。
50.雖然一種違反道德的行為不一定是犯罪，但一種道德上被容忍甚至被鼓勵的行為一定不是犯罪。
51.越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的。享受什麼的快樂呢？高級的快樂。
52.「你說一個人天資聰穎，他能不能通過考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什麼？還需要艱苦的訓練！」
53.需要人類偉大的靈魂對話，走出自己的狹隘與偏見。
54.唯有真理的光照，才能學會謙卑 ，走出自我的偏狹，而自由而不放縱，獨立而不狂狷，盡責而不懈怠。
55.人無法通過不正義的手段去實現正義的目標，因為手段是種子，而目的是樹，有毒的種子，永遠長不出正義的大樹。
56.「律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上追求法律的正義。」
57.我們只不過在品嘗人類偉大觀點的殘羹冷炙。
58.這個世界上只存在一般人，理性人只是假設。
59.人要接受事與願違啊，我們太有限了，我們只能做我們覺得是對的事，然後接受結果。
60.「各位同學有誰是自願來到這個世界上的，有誰來到這個世界上父母徵求過你的意見？我們登上並非我們所選擇的舞台，各位同學有誰的人生劇本是你選擇的。大家是不是羨慕別人的劇本？老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本給演好，雖然很痛苦，但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不用去羨慕別人。」
戳中淚點的句子
1.愛得那麼忐忑，傷得那麼透徹。你永遠不知道那個愛你的人為你胡思亂想的時候有多難受。
2.愛過，痛過，哭過，才知道，不是我的，我就不該要。
3.不見面也有不見面的好，你永遠是，我記憶中的樣子。
4.不屬於你的東西，強求來也沒用，就像穿著尺寸太小的鞋，再好看也難受。
5.或許，笑著的人是在用最美的方式難受。
6.就是喜歡這樣，即使想你想到哭，我也不會去找你，我只是靜靜的想你。
7.就算哭也不願分開，可是這樣令我心痛的愛我該怎麼釋懷
8.累了沒人疼，你要學會休息;哭了沒人哄，你要知道自立;痛了沒人懂，你要扛起壓力抱怨的話不要說。
9.沒流淚，不代表沒眼淚;無所謂，不代表無所累。當你知道什麼是欲哭無淚，欲訴無語，欲笑無聲的時候，你成熟了。
10.每個嘴裡說不想戀愛的人，心裡都裝著一個無法擁有的人。
11.某些事兒該忘記就狠心的忘記，別讓回憶的淚水慢慢模糊了視線
12.你說無論我變成什麼樣子，你都不會離開我，於是我摘下了面具，看到了落荒而逃的你。
13.你走之後，我像個拾荒者一樣，到處收集你的消息。
14.人生就像蒲公英，看似自由，卻身不由己。
15.人在最悲痛、最恐慌的時候，並沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結束的時候!
16.世界上有兩種痛，一種是永遠也得不到，另一種是失去了就再也回不來了。
17.收拾起心情，繼續走吧，錯過花，你將收獲雨，錯過這一個，你才會遇到下一個。
18.突然想到這可能是我這輩子離清華最近的一次了，就突然錯過了，還是很傷感的。。。
19.我大概是一隻鳥。充滿了警覺，不容易停留。所以一直在飛。
20.我們都太喜歡等，固執地相信等待永遠沒有錯。
21.我羨慕每對情侶，因為我知道兩個人互相喜歡有多來之不易。
22.我想送給你那一朵握緊在手裡的花，還不夠完成一個童話，所以看著你淺笑安然，匆匆走過有我的年華。
23.一個人的日子，雖孤單，但卻心不會再碎了
24.有時候,想著你為我做的,會流淚,會傷感,或許,被你感動了你看起來,那麼壞,心裡善良的卻讓我心疼
25.有些事情當你認為難以忘懷，但是記憶力卻嘲笑你自以為是。
26.有些委屈，是說不出來的。即使有人問，也不知從何說起;就算有人疼，也代替不了自己。
27.原來，我所有的運氣加起來都不夠讓你愛上我，只夠讓我遇見你。
28.再堅強的人，心裡都一定有那麼一些弱點，一觸就碎，一碰就痛。
29.在我的夢裡面，你就是我的生活，而在我的生活中，你就是一個夢。
30.這個世界欺騙了我，我必須給予還擊，我不會放掉任何一丁點兒屬於我的幸福，哪怕付出的代價是從此墜入地獄，我也在所不惜。
31.總有個名字能讓你嘴角上翹，再眼淚下掉。
32.坐在窗邊，看著雨打濕的玻璃，閉上眼去感受哭泣的共鳴。留下的痕跡可以被風干，無情怎能掩蓋的了
戳中淚點的
愛一個人需要理由嗎？可能不。愛一個人需要付出嗎？是的，而且是無怨無悔！
愛和喜歡的區別很簡單。如果你愛花。你會給它澆水，喜歡則會摘下它！
愛情和夢想，都是很奇妙的東西，不用聽，不用說，不用被翻譯，就可以感受到。
我要用什麼樣的速度，才能與你相遇。
心裡有就有。沒有就沒有！
我們之間很少用到「愛」這個字 ，但是她告訴我 ，如果你愛，就要大聲喊出來，否則就會擦肩而過。
你是我麵包上的黃油，我生命中不可或缺的呼吸！
意外就是人生的一部分，它要來了，你想躲也躲不開的！
人有三樣東西不能隱瞞：咳嗽，貧窮和愛。越隱瞞，就會欲蓋彌彰。
當帆船經過的時候，如果她回頭我就告訴她我愛她！
所謂愛無非是缺乏獨處能力者的逃避罷了，人們都說愛是無私的，可愛情恰恰是最自私的。
好多東西都沒了，就象是遺失在風中的煙花，讓我來不及說聲再見就已經消逝不見。
原來，人在孤獨的時候會做同樣的事情。
說的是一輩子，差一年、一天、一個時辰，都不算一輩子。
你說，「我愛你」，我說，「等等。」我那時應該說，「帶我走」，你說，「走開。」
我愛你如今凋殘的容貌勝過你昔日的紅顏。
一定要比我幸福，沒有我在你身邊自己要好好照顧好自己，如果感覺在外面很難過的話就回來，我依然會疼你，照顧你的。
如果我知道怎麼舍棄你，那該多好！
留下來，或者跟我走！
曾經擁有的，不要忘記。不能得到的，更要珍惜。屬於自己的，不要放棄。已經失去的，留作回憶！
為什麼要遷就我呢？遷就得一時，遷就不了一輩子，你和我在一起是不會快樂的。
一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然後在某個不經意的瞬間，你會發現，原本是費盡心機想要忘記的事情真的就那麼忘記了。
F. 羅翔：理解是稀缺的意外，被人誤解時你怎麼處理
清華大學法學院教授、博士生導師，張明楷先生在他的《刑法格言的展開》中有這樣一段話——沒有人能夠以一個客觀觀察者的角色來進行理解，所有解釋者必然的帶有本身的前設和關注，這一切不但影響當事人，如何理解也影響他們所做的結論！所有人都有前理解或者前設，理解永遠是一個無限的、不斷反復、不斷更新的過程，歷史和文化傳統，就在這一次又一次的理解中，得到繼承和發展。
這是一個法學家在人們理解法律條文的時候得到的一個啟示，在我看來，一個人能夠完全理解另一個人的可能性微乎其微，被誤解是生活中經常發生的事情！
所以，面對誤解，我們當然要有一定的手段。
1.保持自我，強大的內心
誤解是生活中難免的事情，面對誤解，我們應該保持自我的心態，端正自己的態度，不要被誤解所影響，保持自我的良好形象，有時候時間會證明一切！
正如吉卜林在寫給兒子的信中所說的一樣——如果周圍的人毫無理性地向你發難，你仍能鎮定自若保持冷靜；
如果眾人對你心存猜忌，你仍能自信如常並認為他們的猜忌情有可原；
如果你肯耐心等待不急不躁，或遭人誹謗卻不以牙還牙，或遭人憎恨卻不以惡報惡；
既不裝腔作勢，亦不氣盛趾高；……那麼你的修養就會如天地般博大—— 而你就是真正的頂天立地之人。
這句話雖然有些誇張，卻也有一定的道理！有時候，反擊是必要的，我們手裡必須有劍，可以不用，但不能沒有！
最後，說一句，不要怕被誤解，人生中沒有人不被解過，課沒關系，我們依然是我們，你依然是美好的自己！