道德作風

『壹』 人的道德品質與生活作風的差異是什麼

習慣成自然

『貳』 作風問題和道德問題有什麼區別

道德問題比作風問題要嚴重！道德是有底線的，道德問題可以傷風敗俗，是客觀存在的人性毒瘤，可能會危害整個社會，而作風問題只是主觀上看法，好與壞沒有絕對標準的判斷！

『叄』 道德表現有哪些方面

個人品德、社會公抄德、職業道德襲、家庭美德，思想品德。

1、「二十字」基本道德規范：

愛國 守法 明禮 誠信 團結 友善 勤儉 自強 敬業 奉獻

2、「五講」

講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德。

3、「五愛」

愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。

4、社會公德

文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。

5、職業道德

愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

6、家庭美德

尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

『肆』 思想品德和生活作風是什麼意思

要培養科學的生活方式，首先要有嚴謹、優良的生活作風。 生活方式是一個人思想覺悟、道德水準、知識水平、性格品質的綜合體現，黨員領導幹部更應在這些方面養成一個優良的作風。判斷一個領導幹部的優劣，不僅要看其決策能力和組織能力，而且還要看其生活方面的所作所為。群眾最講實際，他們總是希望身居領導崗位的共產黨員有一個健康的心理和完整的高尚人格，他們不僅注意觀察領導幹部８小時以內的工作作風和言行，而且也在觀察領導幹部８小時以外的生活細節。如果一個領導幹部不僅善於決策和知人善任，而且在生活方面嚴以律己，行為高尚，就會得到群眾贊揚，從而增強凝聚力和感召力。否則，就會失去群眾，減弱非權力影響，導致人心渙散，使領導的決策難以貫徹和達到預期的目的。不僅如此，領導幹部的生活作風還關繫到群眾對黨的整體形象的認識。中國共產黨是執政黨，群眾對黨的先進性的認識，一方面從黨的理論、路線、方針、政策上去分析認識，另一方面就是從群眾看得見的領導幹部的具體言行中去推斷判斷。如果我們的領導幹部既有正確的思想作風和扎實的工作作風，又有優良的生活作風，既是講政治、講正氣的工作模範，又在生活中作出良好的表率，群眾就會從中得出「共產黨好」的結論，就會真心實意地擁護共產黨的領導。 在改革開放的今天，在同樣的環境中，我們的黨員、幹部，有的在個人生活過程中能獨善其身，有的卻自甘沉淪；有的能拒絕腐蝕，有的卻唯恐不能多貪多佔。如孔繁森、汪洋湖、任長霞、梁雨潤等人，他們就具有堅強黨性和積極健康的心理狀態，在形形色色的誘惑面前能拒絕腐蝕，能守身如玉，成為我們每個黨員幹部學習的榜樣，深受人民的歌頌和愛戴；而王懷忠、劉方仁、馬德、李嘉廷等人卻只講實惠不講理想，只講索取不講奉獻，生活腐化，心理扭曲，經不住誘惑，走上了嚴重違法犯罪的道路，從高級幹部蛻化變質成人民的罪人。這也充分體現了黨員領導幹部培養和樹立科學的生活方式、良好的生活作風的重要性。 領導幹部注意個人的生活細節，養成優良的生活作風，對於每一個黨員幹部來說，並不是件難事，只要有決心、有毅力，是完全可以做得到的。比如對家庭生活，做到量入為出，勤儉持家，在合法收入允許的條件下不斷提高生活質量，講究吃、喝、穿、行、玩、樂等生活的合理、科學安排，這是應該做到也是能夠做到的。再如，出差在外地，遠離領導、同事、親人，在缺乏監督的情況下，遵紀守法，講究社會公德，這也不是過高的要求。再如，對待人際關系，講道德、講原則、講人格、講正氣，這也是黨性原則的問題。黨員領導幹部也是有血有肉有感情的具體人，在公務活動之外也必然會以自己特有的方式與上下左右的人發生這樣那樣的聯系。而這些日常的個人「生活圈」、「交際圈」中，又最能觀察到和看清一個黨員幹部的黨性和個人品格。 培養科學的生活方式就是要求我們每一個黨員特別是領導幹部必須牢固樹立和保持共產黨人的崇高情操和革命氣節，追求積極向上的生活情趣，注意個人的「生活圈」、「交際圈」和「娛樂圈」，過好名利關，金錢關，美色關，加強黨性修養和道德修養，經過學習和實踐磨練，努力塑造自己的高尚靈魂，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在日常生活中養成一身正氣的優良作風，養成合乎規律而又積極健康的生活方式。

『伍』 人為什麼要謙虛謙虛表示個人品德和作風的道德概念

人為什麼來要謙虛
謙虛
表示個人自品德和作風的道德概念.與驕傲相反.指一個對己有自知之明,承認自己的缺點和不足,居功不驕；對人能知其所長,虛心好學.謙虛不僅表現在言
辭上,更主要表現在行動上.謙虛與虛偽不同,謙虛是內

『陸』 加強道德與紀律作風的意義

職業道德建設不僅是社會主義精神文明建設的一個重要方面，也是一個國家、民族經濟發展和社會文明的重要標志之一。在社會主義市場經濟條件下，職業道德建設面臨著新的情況和挑戰，加強職業道德建設，一方面要根據市場經濟的特點，建立起適合各行各業特點的守法紀、講信譽、講公道的新的道德規范，另一方面，是要通過切實有效的思想政治教育，讓人們在個人利益和社會利益的關系中擺正位置，掌握正確的善惡標准，使之成為調整個人與社會，人與人之間關系的行為准則。在我們的社會里，人人都是服務對象，人人又都為他人服務。在構建和諧社會的新形勢下，大力加強社會主義的職業道德建設，具有十分重要的意義，因為一個人對社會貢獻的大小，主要體現在職業實踐中。
一、加強職業道德建設，是把「以人為本」的思想與各行各業業務工作有機結合起來的重要途徑。職業道德建設要把共同理想同各行各業、各個單位的發展目標結合起來，同個人的職業理想和崗位職責結合起來，這樣才能增強職工的職業觀念、職業事業心和職業責任感，干一行，愛一行，腳踏實地幹事業，才是真正體現了「以人為本」的思想。
二、加強職業道德建設是構建和諧社會的迫切要求。和諧社會的構建必須從各行各業的職業道德基礎抓起。現階段的企業，在人財物、產供銷方面都有極大的自主權。但粗放型經濟增長方式在建設、生產、流通等各個領域，突出表現為管理水平低、物資消耗高、科技含量低、資金周轉慢、經濟效益差，新舊經濟體制的轉變已進入到（了交替的膠著狀態，舊經濟體制在許多方面失去了效應，而新經濟體制還沒有完全建立起來。同時，人們在認識上還缺乏科學的發展觀，缺乏可持續的發展觀。解決這些問題，當然要堅定不移地推進改革，進一步完善經濟、法制、行政的調節機制，但運用道德手段來調節和規范企業及職工的經濟行為也是合乎民心的極其重要的工作。
三、加強職業道德建設，有利於社會主義市場經濟可持續發展。當前市場競爭激烈，各行各業都講經濟效益，這就促使企業的經營者在競爭中不斷開拓創新，才能生存發展，這是極大的好事。但行業之間為了自身的利益，會產生很多新的矛盾，形成自我力量的抵消，使一些企業的經營者在競爭中單純追求利潤、產值，不求質量，或者以次充好，以假亂真，不顧社會效益，損害國家、人民和消費者的利益。這不僅影響社會主義市場經濟的可持續健康發展，違反了科學的發展觀，而且還帶來了不安定、不穩定的因素，用職業道德來規范各行各業、各從業者的行為，使他們從思想、感情、作風、意識和行為方面按照國家有關政策辦事，這既能保持科學的發展觀，促進社會主義市場經濟的可持續健康發展，又能正確處理好職業外部的各種關系，構建和諧社會。加強職業道德建設，還有利於培養和造就社會主義新人。社會主義事業需要大批具有良好的管理素質、科學文化素質的人才。培養和造就成千上萬有理想、有道德、有文化、有紀律的一代又一代新人，是我們黨的事業興旺發達的根本大計，是把我國建設成為文明、民主、富強、和諧的社會主義現代化強國的關鍵問題。

強化職業道德建設 ，增強緊迫性和責任感。把提高職工隊伍素質作為「三個文明」建設的最佳結合點。充分認識加強職業道德建設的重要性和緊迫性，始終把職業道德建設擺在精神文明建設的重要位置，堅持常抓不懈，一抓到底。注重教育，打牢基礎，深入開展職業理想、職業道德、職業技能、職業紀律教育，堅持「服務第一、信譽第一、質量第一」的職業精神，形成愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、奉獻社會的職業道德

『柒』 道德包括哪幾方面

道德包括：

一、一般慾望部分

行動方面的道德有自信和勇敢，不道德有魯莽，遲鈍和怯懦等。感情方面的道德有節制和自製，不道德有放縱和冷漠，病態和變態等。

二、特殊慾望部分

交易方面的道德有慷慨和節儉，不道德有揮霍，浪費和吝嗇等。交流方面的道德有嚴肅和溫和，不道德有暴躁和麻木等。交談方面的道德有風趣和誠實，不道德有滑稽和乖戾，誇張和刻板等。交際方面的道德有大方和謙遜，不道德有驕傲，虛榮和虛偽等。交往方面的道德有博愛和公正，不道德有自戀和諂媚等。

三、理智部分

考慮方面的道德有周詳和謹慎，不道德有繁瑣，沖動和馬虎等。

四、理性部分

思辨方面的道德有深刻和廣博，不道德有膚淺和狹隘等。

(7)道德作風擴展閱讀：

道德的起源為：

實踐或活動起源於慾望，而非理性。理性只能分辨對錯，而不引起任何活動，慾望正好相反，它能夠引起活動。慾望能夠服從理性，也能夠反對理性。服從理性的慾望導致良好的選擇，反對理性的慾望導致較差的選擇，而道德正在於這種良好的選擇，所以說道德從根本上起源於慾望和理性的統一。

進一步來講，慾望是由感覺引起的，感覺又分為快樂和痛苦。快樂來源於愛好，痛苦來源於討厭。凡熱愛一事物者，該事物就能夠給他以快樂，所以愛好道德者，道德也使得他快樂。因此，道德與快樂並非不可兼得。

參考資料來源：網路—道德

『捌』 人的道德品質與生活作風的差異

道德品質是內在的，生活作風是外在的

『玖』 請問誰知品德作風記錄什麼

要培養科學的生活方式，首先要有嚴謹、優良的生活作風。 生活方式是一個人思想覺悟、道德水準、知識水平、性格品質的綜合體現，黨員領導幹部更應在這些方面養成一個優良的作風。判斷一個領導幹部的優劣，不僅要看其決策能力和組織能力，而且還要看其生活方面的所作所為。群眾最講實際，他們總是希望身居領導崗位的共產黨員有一個健康的心理和完整的高尚人格，他們不僅注意觀察領導幹部8小時以內的工作作風和言行，而且也在觀察領導幹部8小時以外的生活細節。如果一個領導幹部不僅善於決策和知人善任，而且在生活方面嚴以律己，行為高尚，就會得到群眾贊揚，從而增強凝聚力和感召力。否則，就會失去群眾，減弱非權力影響，導致人心渙散，使領導的決策難以貫徹和達到預期的目的。不僅如此，領導幹部的生活作風還關繫到群眾對黨的整體形象的認識。中國共產黨是執政黨，群眾對黨的先進性的認識，一方面從黨的理論、路線、方針、政策上去分析認識，另一方面就是從群眾看得見的領導幹部的具體言行中去推斷判斷。如果我們的領導幹部既有正確的思想作風和扎實的工作作風，又有優良的生活作風，既是講政治、講正氣的工作模範，又在生活中作出良好的表率，群眾就會從中得出「共產黨好」的結論，就會真心實意地擁護共產黨的領導。 在改革開放的今天，在同樣的環境中，我們的黨員、幹部，有的在個人生活過程中能獨善其身，有的卻自甘沉淪；有的能拒絕腐蝕，有的卻唯恐不能多貪多佔。