公民思想道德建設要以什麼為重點

『壹』 公民道德建設的主要內容是什麼

公民道德建設的主要內容是：

1、 從我國歷史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點。

2、 為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越於其他社會形態道德的顯著標志。

3、 集體主義作為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。

4、 愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義作為公民道德建設的基本要求，是每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任。

5、 社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。

(1)公民思想道德建設要以什麼為重點擴展閱讀：

公民道德建設的重要性

一、社會主義道德建設是發展先進文化的重要內容。在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設步伐，順利實現第三步戰略目標，必須在加強社會主義法制建設、依法治國的同時，切實加強社會主義道德建設、以德治國。

把法制建設與道德建設、依法治國與以德治國緊密結合起來，通過公民道德建設的不斷深化和拓展，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。

二、黨的十一屆三中全會特別是十四大以來，隨著改革開放和現代化建設事業的深入發展，社會主義精神文明建設呈現出積極健康向上的良好態勢，公民道德建設邁出了新的步伐。

愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心，為人民服務精神不斷發揚光大，崇尚先進、學習先進蔚然成風，追求科學、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動。

『貳』 思想道德建設的原則是

導致孩子學琴不喜歡有很多種原因，
比如：
1、教學方式方法不符合孩子版，特別 是權 3—6 歲孩子，他的學習特點、心理特點和成人是完全不一
樣的，所以必須用適合他們 的方式方法進行教學，才能讓孩子願意學，喜歡學；
2、最終讓孩子堅持學習鋼琴的必然 是音樂本身，所以我們在讓孩子學鋼琴時，首先必須讓孩子
學會理解音樂、懂得音樂， 而不是學會彈幾首曲子，因為純粹的鋼琴演奏教授是非常枯燥的肌肉
練習，孩子很難堅 持住;
3、還有可能是老師教學方式方法和溝通的問題，如果一個老師不能幫孩子解決問 題，孩子看不
到自己的進步，而且在不斷重復同樣的問題，也會讓孩子對學琴、對自己 失去信心，一樣會讓孩
子學不下去。 我們會根據導致寶貝不願意學的不同原因，幫孩子解決學習興趣的問題。這是很多
家長外面學不下去，選擇音卓的原因，而且很多孩子都可以在音卓重新拾回對音樂和鋼 10 / 22琴
的興趣，因為興趣才是最好的老師。

『叄』 貫徹公民道德建設實施綱要以什麼為重點

黨的十六大報告復中指出：「制認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標，加強和改進思想政治工作，廣泛開展群眾性精神文明創建活動。」

『肆』 公民道德建設以什麼為核心集體主義 還是為人民服務

《公民道德建設實施綱要》指出：「社會主義道德建設要以為人民服務為核心」。

為什麼說公民道德建設的核心是為人民服務呢？
第一，為人民服務作為公民道德建設的核心，是對我黨和我國人民幾十年來道德建設發展的總結。1944年9月8日，毛澤東作了著名的《為人民服務》的演講。從此，為人民服務作為黨的根本宗旨寫進黨章，成為中國革命和建設的核心道德。改革開放以來，鄧小平提出以人民「擁護不擁護」、「贊成不贊成」、「答應不答應」和「三個有利於」標准作為各項工作的出發點，賦予了為人民服務以新的內容，得到人民群眾的衷心擁護。為人民服務不僅是黨的根本宗旨，是共產黨員等先進分子應有的品質，而且廣泛地為廣大人民群眾所接受。
第二，為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義的本質要求。在社會主義市場經濟條件下，存在著競爭與協作、先富與後富、經濟效益與社會效益等關系和矛盾，只有為人民服務的思想和道德，才能正確處理這些關系和矛盾。因而為人民服務作為公民道德建設的核心，體現了社會主義制度的優越性。
第三，為人民服務作為公民道德建設的核心，貫穿於社會生活的各個領域和社會主義市場經濟體制之中。在社會主義市場經濟條件下，每個人的勞動只有通過市場與他人的勞動實行交換，他的勞動才是有效的。每個人只有為他人服務，才能使自己獲得應有的報酬，才能去享受他人的服務。經濟利益的一致性就成為為人民服務的現實依據。
第四，為人民服務作為公民道德建設的核心，有利於為人民服務的思想和道德充分發揮作用。為人民服務有高層次和普遍要求之分。高層次的要求針對的是先進分子尤其是共產黨員和國家機關工作人員，他們應當做到全心全意為人民服務。普遍性的要求是對於廣大群眾來說的，只要是合法經營，誠實勞動，客觀效果有利於社會，那就是為人民服務。這樣，有利於廣大群眾對為人民服務的認同、接受、執行，有利於為人民服務這一道德要求的推廣和充分發揮作用。

『伍』 公民道德建設的重點是什麼

公民復道德建設的重點是以制活動為載體，吸引群眾普遍參與。

公民道德建設的過程，是教育和實踐相結合的過程。以活動為載體，吸引群眾普遍參與，是新形勢下加強公民道德建設的重要途徑。

每個公民既是道德建設過程的參與者，也是道德建設成果的受益者，要堅持在各種類型的群眾性精神文明創建活動中突出思想內涵，強化道德要求，使人們在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。

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大力加強基層公民道德教育

家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚品德必須從小開始培養，從娃娃抓起。要在孩子懂事的時候，深入淺出地進行道德啟蒙教育；

要在孩子成長的過程中，循循善誘，以事明理，引導其分清是非、辨別善惡。要在家庭生活中，通過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，形成好的家風。

學校是進行系統道德教育的重要陣地。各級各類學校必須認真貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，把教書與育人緊密結合起來。

『陸』 公民思想道德建設的主要內容是什麼

根據現行《憲法》第二十五條規定，思想道德建設主要包括以下四項內容：

（1）培養「四有」公民。國家通過普及理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育，通過在城鄉不同范圍的群眾中制定和執行各種守則、公約，加強社會主義精神文明的建設。

（2）提倡「五愛」的社會公德。國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德。

（3）進行馬克思主義教育。在人民中進行愛g主義、集體主義和國際主義、共產主義的教育，進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育。

（4）反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。

(6)公民思想道德建設要以什麼為重點擴展閱讀：

公民思想道德建設的意義：

社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。

職業道德涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。

家庭美德涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭生活與社會生活有著密切的聯系，正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關繫到每個家庭的美滿幸福，也有利於社會的安定和諧。

『柒』 新時代公民道德建設的重點任務是什麼

《綱要》指出，加強公民道德建設、提高全社會道德水平，是適應社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活嚮往的迫切需要。新時代要「形成德者有得、好人好報的價值導向」。
《綱要》關於「適應社會主要矛盾變化」「形成德者有得、好人好報的價值導向」這一論斷，切中了公民道德建設的本質要求。因為道德帶有合目的性的特點，即公民道德建設要合乎社會公眾需要之目的;往深一層說，公民道德建設要符合廣大人民的根本利益，滿足人民追求幸福生活的目的性。從道德建設推動力的角度看，公民道德建設需要各種外在條件力量和人們內在利益力量(包括精神利益、物質利益)的優化配合、合力推進。由於最終決定性的力量是人民利益的力量，所以，公民道德建設一定要把道德利益的力量，內化為道德驅動力，外化為道德踐行。
落實「德者有得、好人好報的價值導向」，《綱要》從公共政策價值導向方面進一步提出了要求。指出，「公共政策與人們生產生活和現實利益密切相關，直接影響著人們的價值取向和道德判斷。各項公共政策制度從設計制定到實施執行，都要充分體現道德要求，符合人們道德期待」「在涉及就業、就學、住房、醫療、收入分配、社會保障等重大民生問題上，妥善處理各方面利益關系，充分體現維護社會公平正義的要求」。在新時代公民道德建設實施中，我們既要打造道德建設成果的紅利，又要讓人民享受道德建設成果的紅利，使道德建設者有建設成就感，使廣大人民有道德紅利獲得感。

『捌』 社會主義思想道德建設要以什麼為核心，什麼為原則，以什麼為重點。

以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點。

社會主義道德是以社會主義公有制為主體的經濟基礎的反映；是在無產階級自發形成的樸素的道德基礎上，以馬克思主義的世界觀為指導，由無產階級自覺培養起來的道德；

是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，以社會主義公民基本道德規范和社會主義榮辱觀為主要內容，以代表無產階級和廣大勞動人民根本利益和長遠利益的先進道德體系。

社會主義道德本質上從屬於共產主義道德體系，是共產主義道德在社會主義歷史階段的具體體現。它以社會主義的集體主義為道德原則，以實現共產主義為道德理想。毛澤東說「提倡以集體利益和個人利益相結合的原則為一切言論行動的標準的社會主義精神」。

(8)公民思想道德建設要以什麼為重點擴展閱讀：

增強社會主義思想道德建設的信心：

一是要樹立並不斷增強我們對於社會主義思想道德建設的信心，理性科學地看待當前道德建設的發展形勢。

中華民族的近現代，我覺得是中國歷史上社會發展最快、變動最大的時代，也是我們民族道德發展最大、進步最快的時代。

改革開放以來，如果沒有人民群眾在道德方面的努力，在道德上的提高，怎能設想我們在經濟、政治、文化上取得如此舉世矚目的巨大進步，我們又怎麼能夠在民族復興的事業上取得現在的成就。

二是我們要把文化建設、思想道德這些看似「軟」的任務「硬」起來，要像抓經濟指標那樣，把它作為城市發展、考核幹部業績的硬指標。

要採取硬措施，花大氣力，堅持做深做細。人們常說「十年樹木，百年樹人」，人的思想道德建設比物質經濟建設更耗時、更費力，但是又更不容易看見成績。急功近利不行，要有深刻的遠見和高度的責任感，嚴肅而務實的作風，才能真正把這項任務落到實處。

『玖』 誠實守信為什麼成為我國公民道德建設的重點

「誠實守信」既是一種道德品質和道德信念，也是每個公民的道德責任，更是一種崇高的「人格力量」。對一個企業和團體來說，它是一種「形象」，一種「品牌，一種信譽，一個使企業興旺發達的基礎。對一個國家和政府來說，「誠實守信」是「國格」的體現，對國內，它是人民擁護政府、支持政府、贊成政府的一個重要的支撐；對國際，它是顯示國家地位和國家尊嚴的象徵，是國家自立自強於世界民族之林的重要力量，也是良好「國際形象」和「國際信譽」的標志。 黨的十六大在闡述加強思想道德建設時提出，要「弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育」，黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關於完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》中也指出，「增強全社會的信用意識，政府、企事業單位和個人都要把誠實守信作為基本行為准則。」明確提出在道德建設中要以「誠實守信為重點」的指導思想，這是對我國當前精神文明建設和思想道德建設的一個重要論斷，是針對公民道德建設的實際情況和問題而得出的一個有針對性的結論。 1、「誠實守信」是社會健康發展的重要保障 。 「以誠實守信為重點」，是社會主義市場經濟對道德建設的一個重要要求，是提高人們的思想素質、改善社會風尚、保障經濟秩序良性運行的支撐。加強誠信建設，日益成為我國經濟、政治、文化和社會健康發展的重要保障。 所謂「誠實」，就是說老實話、辦老實事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表裡如一。所謂「守信」，就是要「講信用」、「守諾言」，也就是要「言而有信」、「誠實不欺」等等。 「誠實守信」是人和人之間正常交往、社會生活能夠穩定、經濟秩序得以保持和發展的重要力量。對一個人來說，「誠實守信」既是一種道德品質和道德信念，也是每個公民的道德責任，更是一種崇高的「人格力量」。對一個企業和團體來說，它是一種「形象」，一種「品牌，一種信譽，一個使企業興旺發達的基礎。對一個國家和政府來說，「誠實守信」是「國格」的體現，對國內，它是人民擁護政府、支持政府、贊成政府的一個重要的支撐；對國際，它是顯示國家地位和國家尊嚴的象徵，是國家自立自強於世界民族之林的重要力量，也是良好「國際形象」和「國際信譽」的標志。從經濟生活來看，「誠實守信」是經濟秩序的基石，是企業的「立身之本」和一種「無形的資產」；從政治道德來看，「誠實守信」是一種極其重要的「品性」，是「政治意識」和「責任意識」的體現，是一個從政者必須具有的「道德品性」和「政治素質」；從人際關系來看，「誠實守信」是人和人在社會交往中最根本的道德規范，也是一個人最主要的道德品質，人們在交往中，相互信任是相處的基礎，其關鍵就在於「誠實守信」。 在現代社會中，隨著社會主義市場經濟的不斷發展，「誠實守信」在社會政治生活、經濟生活、文化建設和道德風尚等各個方面，日益顯示出它的重要地位。立黨為公、執政為民的思想，寄希望於政治上的「誠實守信」；經濟秩序的正常運行，迫切要求「誠實守信」；人民群眾的相互交往，熱切地呼喚「誠實守信」；社會的道德失范，亟需「誠實守信」來予以匡正。在加強社會主義法制建設、依法治國的同時，加強誠信建設體現了「法治」和「德治」、依法治國與以德治國的相輔相成。 2、「誠實守信」是傳統美德和革命傳統的要求。 弘揚中華民族精神和傳統美德，是我國全面建設小康社會，開創社會主義事業新局面的一個重要精神動力。 「誠實守信」是中華民族傳統美德的一個重要規范，也是革命傳統道德的一個重要內容。隨著時代的不斷發展和變化，「誠實守信」也不斷賦予體現時代精神的新內涵。 中國共產黨成立後，在民主革命與社會主義革命和建設中，進一步加深和豐富了對「誠信」的認識，把「誠信」提高到黨的建設的高度。毛澤東同志提出「實事求是」之後，在《為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗》一文中還提出，我國人民要努力工作，要「老老實實，勤勤懇懇，互勉互勵，力戒任何的虛誇和驕傲」。周恩來同志強調要「老老實實，實事求是，腳踏實地，穩步而又勇敢地前進」。劉少奇同志多次強調「大力提倡說老實話，辦老實事，當老實人，堅決反對弄虛作假」。鄧小平同志也著重指出要「實事求是」、「老老實實」，反對「說空話、說假話、說大話」，要求必須杜絕這種「惡習」。這一切，都充分說明，「誠實守信」、「老老實實」、「說老實話」、「辦老實事」、「做老實人」，不但是傳統美德的要求，也是革命傳統的重要要求。在革命和建設時期，「誠實守信」具有體現時代精神的新內容，其現實意義更加重要。 3、「誠實守信」是當前道德建設的重點。 社會主義社會的道德建設，是一個包括道德核心(為人民服務)、道德原則(集體主義)和各種道德規范的龐大體系。這個體系涵蓋了道德生活的所有方面，包括「社會公德、職業道德和家庭美德」三大領域中各種人倫關系的要求。在「二十字基本道德規范」中，更突出了「愛國」、「守法」、「明禮」、「誠信」、「團結」「友善」、「勤儉」、「自強」、「敬業」、「奉獻」等10個基本規范。為什麼黨的十六大在闡述加強道德建設時又提出要「以誠實守信為重點」呢？ 道德建設和道德教育的最終目的，就是要使道德核心、道德原則和道德規范，轉化為人們的內心信念，並能把它付諸實踐。道德教育不但要使人們懂得什麼是道德的，什麼是不道德的，更重要的是，要以誠摯、真實的態度，把道德要求化為自己的行動。以什麼樣的態度來對待道德的核心、原則和規范，是道德建設和道德教育能否收到實際效果的決定環節。能夠做到「誠實守信」，身體力行道德規范，我們的道德建設就必然取得愈來愈大的進展；不能做到「誠實守信」，我們的道德建設就會淪為空談，人們的素質也就不可能得到提高。在當前，我國一些地方的道德失范現象，歸根到底，都是同失去了「誠實守信」有重要關系，而要改變這種現象，就必須從加強「誠實守信」的建設入手。 「言行一致」、「身體力行」，以老老實實的態度來履行道德規范的要求，這可以說是加強道德建設的卓識遠見。 4、「誠實守信」是建立市場經濟秩序的基石。 市場經濟，是交換經濟、競爭經濟，又是一種契約經濟。因此，如何保證契約雙方履行自己的義務，是維護市場經濟秩序的關鍵。一方面，我們強調市場經濟是法治經濟，用「法律」的手段，來維護市場的「秩序」；同時，我們還必須用道德的力量，以「誠信」的道德覺悟，來維護正常的經濟秩序。市場經濟的健康運行，不僅靠對違法者的懲處；更重要的，要使大多數參與競爭的人，能夠成為競爭中的守法者，成為一個有道德的人。如果沒有道德教育，沒有榮辱觀念，沒有羞恥之心，都信奉「自私自利」、「損人利己」的價值觀念，人們就會想方設法以各種手段獲取利益，人和人之間的交往就無法進行。社會失去了「誠實守信」的道德基石，失去了「誠實守信」為榮、「背信棄義」為恥的輿論氛圍，市場經濟的正常秩序是根本無法建立起來的。「法治」和「刑罰」著重於懲罰那些已經違法犯罪的人；而道德教育和「德治」則著重於對違法犯罪前的教育和預防。 在市場經濟的激烈競爭中，在最大利益的誘惑與驅動下，只有使參與競爭的大多數人自覺守法，才能夠避免「法不責眾」的混亂局面，才能真正發揮法律的作用，才能保證市場經濟秩序的正常運行。 在社會主義社會中，「誠實守信」對克服「市場」的消極方面和負面影響、保證社會主義市場經濟沿著社會主義道路向前發展，有著特殊的指向作用。 我國「市場」發展中的消極因素，如拜金主義、享樂主義和極端個人主義的滋生，已經在對我國的市場經濟秩序，產生了不可忽視的影響。在經濟交往中，假冒偽劣、欺詐欺騙、坑蒙拐騙、偷稅漏稅的歪風，制約著經濟的發展。統計、審計、財務、會計工作中，也出現了弄虛作假、欺上瞞下、無中生有、以假亂真的腐敗現象。的確，由於欺騙欺詐現象屢禁不止和不斷蔓延，已成出現了所謂「信用缺失」、「信用危機」的現象，成為社會主義市場經濟健康發展的一大「公害」。這種情況，是不可能僅僅靠「法治」來解決的，它還必須通過社會主義的「誠實守信」教育和社會主義正確價值導向來引導和克服。 5、「誠實守信」是一切職業道德的「立足點」 在公民道德建設中，把「誠實守信」融入到職業道德的各個領域和各個方面，使各行各業的從業人員，都能在各自的職業中，培養誠實守信的觀念，忠誠於自己從事的職業，信守自己的承諾。「職業道德」總的要求是「愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會」，而「誠實守信」是其中的「立足點」。 一個政府的幹部、一個國家的公務員，從貫徹「三個代表」重要思想的高度，一言一行，應當切實體現最廣大人民的根本利益。對上級、對下級、對老百姓「誠實守信」，說老實話，辦老實事。如果對上虛報成績、弄虛作假，隱瞞缺點、掩蓋錯誤；對下只說不做、言而無信，說的是為人民服務，而做的是為自己的陞官發財著想，就必然走向腐敗。 一個企業的工作人員，如果能夠樹立起「誠信為本」、「童叟無欺」的形象，企業就能夠不斷發展壯大。一些企業之所以能興旺發達，走出中國，在世界市場佔有重要地位，盡管原因很多，但「以誠信為本」，是其中的一個決定的因素；相反，如果為了追求最大利潤而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，盡管也可能得利於一時，但最終必將身敗名裂、自食其果。在前一段時期，我國的一些地方、企業和個人，曾以失去「誠實守信」而導致「信譽掃地」，在經濟上、形象上蒙受了重大損失。一些地方和企業，「痛定思痛」，不得不以更大的代價，重新鑄造自己「誠實守信」形象，這個沉痛教訓，是值得認真吸取的。 一個教育工作者、一個教師，不但要「傳道、授業、解惑」，而且要「為人師表」、「言傳身教」。不論在教學工作和科研工作中，都要忠於職守、熱愛專業、認真負責、老老實實，決不能敷衍塞責、虛華浮誇、弄虛作假、得過且過。「誠實守信」既是一種道德品質，更是一種「高尚人格」，每一個教師，不但要以自己的知識、智慧和才能來教育學生，而且要以自己的「人格力量」來啟迪學生、感召學生。作為「靈魂工程師」的教師，決不能為了追逐「名利」而弄虛作假，而應當以「誠實守信」的人生態度和價值取向來啟迪學生，通過潛移默化來培養學生的思想素質和道德素質。漢代的著名思想家楊雄在他的《法言》中說：「師者，人之模範也」，提出了教師在「做人」上的「模範」作用，強調了對教師的道德品質的要求。從一定意義上，教育者的「身教」比「言傳」更為重要。「身教重於言傳」，「身教高於言傳」。每一個教師，不但要以自己的知識和才能來傳授知識，更要以自己的「道德品質」來感染和激勵學生。 同樣，不論從事任何職業，我們都要把「誠實守信」融入到職業道德的具體要求之中，使其成為一切職業道德的「立足點」，提高職業人員的思想素質和道德素質。 「誠實守信」建設，還必須建立相應的「誠信機制」，如必要的規章制度和賞罰；加強對「誠實守信」者的獎勵、褒揚和對「失信」者的懲罰與貶斥；建立各種形式的誠信檔案，及時把個人、企業、團體的誠信與失信記錄公諸於世；運用現代化的各種傳媒手段，形成濃厚的「誠實守信」輿論氛圍等，使「誠實守信」能夠深入人心，形成風氣。

『拾』 公民思想道德建設的主要內容

公民思想道德建設的主要內容社會公德，職業道德，家庭美德和個人品德。
具體內容如下：
1、從我國歷史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義為基本要求，以社會公德，職業道德，家庭美德為著力點；
2、為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越於其它社會形態道德的顯著標志；
3、集體主義作為公民道德建設的原則，是社會主義經濟，政治和文化建設的必然要求；
4、愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義作為公民道德建設的基本要求，是每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任。

法律依據
《中華人民共和國憲法》
第二十四條 國家通過普及理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育，通過在城鄉不同范圍的群眾中制定和執行各種守則、公約，加強社會主義精神文明的建設。
國家倡導社會主義核心價值觀，提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德，在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產主義的教育，進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。
《中華人民共和國教育法》
第四條 教育是社會主義現代化建設的基礎，對提高人民綜合素質、促進人的全面發展、增強中華民族創新創造活力、實現中華民族偉大復興具有決定性意義，國家保障教育事業優先發展。
全社會應當關心和支持教育事業的發展。
全社會應當尊重教師。第四十四條 受教育者應當履行下列義務：
（一）遵守法律、法規；
（二）遵守學生行為規范，尊敬師長，養成良好的思想品德和行為習慣；
（三）努力學習，完成規定的學習任務；
（四）遵守所在學校或者其他教育機構的管理制度。