學術道德規范心得體會
❶ 論學術道德。
答：學術道德是治學的起碼要求，是學者的學術良心，其實施和維系主要依靠學者的良心及學術共同體內的道德輿論。它具有自律和示範的特性，學術道德的缺失無疑意味著學術失范現象的產生和蔓延。
學術道德建設應包含三個層次的工作：一是理順學術行為主體的各種社會關系，建設合理的學術體制；二是道德體系本身的構建，包括能被整個社會和學術共同體所認可的道德理念的重塑和道德原則的構建，以及切實可行的規范體系的建立和完善；三是培養可執行道德原則和道德規范的學術行為主體。
遵守學術道德，誠實是最基本的要求，也是核心。具體要求有：
1、保持嚴謹求實的治學風格；
在科研過程中恪守求真務實原則，不弄虛作假、投機取巧抄襲剽竊等，自覺抵制沽名釣譽、急功近利、損人利己、自私自利等不良學術風氣。
2、尊重知識產權和相關規范；
嚴格遵守國家法律法規，保護知識產權，尊重他人勞動成果和學術權益。嚴格遵守相關專業領域的基本寫作、引文和注釋規范。
3、合理使用他人作品的有關內容；
引證的目的應該是介紹、評論某一論文（作品）或者說明某一問題；從他人論文（作品）轉引第三人成果，應註明轉引出處。
認真執行學術刊物引文規范，引用他人成果時應註明出處，引證部分不應構成本人研究成果的主要部分或者實質部分。
4、堅持正確的學術評價和學術批評態度。
堅持實事求是的科學精神和嚴肅認真、一絲不苟的科學態度，反對一切弄虛作假、投機取巧、抄襲剽竊和粗製濫造行為；堅持文責自負的原則，對自主發表的任何形式的學術著作獨立承擔法律責任。
❷ 對學術道德和學術規范的認識
學術規范，是指學術共同體內形成的進行學術活動的基本倫理道德規范，或者根據學術發展規律制定的有關學術活動的基本准則。學術規范的意義是有助於彰顯學術研究的價值，使學術活動制度化、學術研究標准化和專業化。有助於學術積累和創新，強調學術史的研究和學術傳統的養成，從而推動學科發展。有助於解決學風建設問題，規約和懲處學術研究活動中的各種不良行為。學術道德是指在學術界約定俗成並得到學者認同和共同遵守的觀念道德和價值取向，包括對待學術事業的態度、學術責任等。學術道德作為社會意識形態之一，它對行為者的約束作用是以自覺為特徵的。學術規范與學術道德之間的關系是學者在進行學術活動時自律與他律的關系，也就是說「學術規范是一種外在的、強制性的約束機制，而學術道德則是學者內在的自我修養機制」。
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❸ 高校師德師風學習心得體會20篇
高校師德師風學習心得體會20篇
【 範文 一】
師德是職業道德的一種，是教師在自己的職業生涯中以善惡評價的方式調整自己與他人、個人與社會之間相互關系的思想與行為規范的總和。其中最主要的相互關系與規范包括教師與國家，教師與教育事業、學術活動，教師與學生，教師之間，教師自我修養等基本的人際、社會關系與規范。師風是教師在職業活動中表現出來的一種長期的、穩定的、具有鮮明指向的思想與行為的定式或習慣。它既可以表現為教師個人的作風，也可以表現為教師群體的作風。由此可見，我們所說的高校師德師風建設，從根本上來說，是要幫助教師在事關國家、教育事業、學術活動、學生、同事與自我等問題上樹立正確的思想與行為規范，是要在較長的時期內和教師個人及其群體中，使這些正確的思想與行為規范保持其穩定性、覆蓋面和影響力，從而調動廣大教師的積極性、主動性和創造性，促進學校教育事業的健康發展。因此師德師風建設工作的重點在於對教師思想的引導和行為的規范，在於建立一種可以持續引導與規范教師思想和行為的良好環境和機制。
為人師表，授之以道。教師在向學生傳授知識的同時，用自己的品德、修養、情操、作風、儀表;對國家、人民和社會認真負責的態度;對學生良好品質的形成起耳濡目染、潛移默化的作用。具有良好道德修養的教師，猶如一台文明的播種機，通過不斷為社會輸送合格的、品學兼優的畢業生，把文明的種子撒向社會四方，才使中華民族優良的文化和道德傳統得以代代相傳。在高校，由於大學生已具備了辨別是非的能力，他們對教師的要求更高，不像中小學生只注意教師的一些外部特點，而更關注教師心靈深處的豐富內涵，他們最佩服的是既有淵博知識、又有崇高品德、樂於幫助學生的教師。
師德師風不像其他有些事情，可以「一俊遮百丑」。好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。在大學里，常常看到一些學生喜歡接近老師，學生接近教師有很多原因，教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。但應該看到學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。越是有才能的教師，越是學術地位高的教師，越需要在這方面自勉。因為你有影響力，從正面說，人家都敬重你，從反面說，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承認你，只是承認你的才能和成就。不能用才能和成就來代替你的道德，或者說，不能用才能上的「俊」去遮德行上的「丑」。學生看老師，既看才，也看德。無才無德，學生厭惡你;有才無德，學生敬畏你;有德無才，學生同情你;德才兼備，學生才會真心擁戴你。
因此，作為高校老師首先應該成為學習的模範，對於一個「傳道受業解惑」的傳統教師，知識的多少是非常重要的標准，何況當今世界知識倍增和知識更新的速度越來越快教師要引導學生成為個有創新精神和實踐能力的主體，就應該有終身學習的精神和能力要在不斷更新自己的知識、思想和觀念的同時，掌握新的'信息和教育技術、方法、手段，從而適應創新教育的重要學習精神還可以提高教育者與受教育者間交流的層次和水平，受教育者因有了更高的目標而受到激勵，教育者因受教育者的主動精神而感到壓力，形成雙主體間的互動局面，增強教育活動的實效。另外，作為高校老師還應成為德行的模範。道德能彌補知識不完整的缺陷，而知識永遠彌補不了道德的缺陷教師在日常工作、學習和生活中所表現出來的言談舉止，就是教師的品德、性格、意志和精神風貌的集中表現，或者說體現了教師的形象學生的日常行為習慣的形成，固然有主動適應和服從道德規范及規章制度的因素，但教師的影響是永遠抹不掉的，教師如果德行好，就必然在學生中產生人格的魅力，學生有了現實的標准和模範，在思想上認同並在行動中做到自律，道德規范易於在學生的靈魂深處紮根。
作為一名高校教師，必須自覺地加強自身的職業道德修養，既要以學問教人，又要以道德范人。尤其是應不斷加強自身的學術道德修養，做到自覺、自醒、自強、自重、自律，從而提高自己樹立良好師德師風的自覺性，以自己高尚的品德塑造廣大青年學生的人格和品質。
人的道德不是天生的，需要從生活環境中吸取營養。與其他道德風尚一樣，師德師風必須在良好的環境氛圍中才能實現由動機到行為的轉化，從意識形態進入現實的行動。因此，高校在加強師德師風建設時，要大力營造良好的環境氛圍，進而要求大家身體力行，在「做」上教，在「做」中學，在「做」里求進步。強調每位教師要從我做起，從現在做起，從本職小事做起，守住道德的底線，忠於職守，具有「出污泥而不染」的內在追求，堅持一輩子烙守高尚的師德。
師德師風建設要取得廣泛成效，必須把普遍號召與骨幹先行，道德說教與人格示範結合起來，使一般的道德宣傳和號召先轉化為部分黨員骨幹教師身體力行的道德行為，作為黨員骨幹教師要靠黨性立身，靠素質敬業，靠成就進步，處處事事以先進性為標准，干好黨組織交給的每項工作，把自己的道德理想、人格魅力和模範行為活生生地展現在廣大師生面前，供師生評說、比較、模仿和趕超。結合加強師德師風建設，不斷用科學理論武裝自己，不斷凈化心靈，升華思想，提升道德和人格，提高鑒別是非、辯證思維和分析解決問題的能力。只有這樣，才能以思想理論上的清醒保證政治上的堅定，以思想理論上的統一保證行動上的統一。黨員骨幹教師思想境界高尚起來，既可以宣示學校黨政領導腳踏實地狠抓師德師風建設的決心，也可以從黨員骨幹教師的道德實踐中探索有益的經驗和方法，還可以通過以點代面、逐步推廣的方式全面推進學校的師德師風建設。只要我們緊緊抓住師德師風建設的這一切入點，始終注意發揮黨員骨幹教師的模範帶頭作用，就能在高校教師中大興高尚師德師風，就能通過堅持不懈的努力，朝著高校師德師風建設的理想目標邁進，使高校教師成為愛崗敬業、品德高尚、教書育人、無私奉獻的先進道德群體。
【範文二】
通過前幾天學校組織師德師風教育的學習活動，使我進一步認識到作為教師在新時期的素質要求，學習師風師德心得體會。下面簡單談談幾點體會：
一、敬崗愛業，要熱愛教育事業，要對教學工作有「鞠躬盡瘁」的決心
既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。
二、加強政治學習，不斷提高政治素養
自己應該系統地學習《義務教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規文件，按照《中小學教師職業道德規范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業，為人師表。
三、愛心是師德素養的重要表現
崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待，無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要「特別的愛給特別的你，」切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善於發現，並且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。
四、孜孜不倦，積極進取
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，並且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發，時時刻刻准備著用「一眼泉的水」來供給學生「一碗水」。
五、以身作則、率先垂範
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴於律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鑽研精神，發揮敢於與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鑽研業務知識，做到政治業務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。
❹ 研究生論文 學術與職業素養學習心得體會 怎麼寫
職業素質提升與企業發展需求緊密相連。
在21世紀,職業素養是一個國家,一個組織或個人的第一競爭力,良好的職業素質是國際化標准,是職業人必須遵循的規則，是企業和員工、員工和員工之間必須遵守的行為准則和道德規范。
而楊老師正是非常注重協助個人及企業在獲取平衡式成功等領域上擁有極為卓越的成就。
作為我們聯通公司，業務范圍在不斷延伸，顧客群體在迅速增加，公司在發展中面臨眾多機遇也面對多種挑戰。
作為聯通公司的一名員工，想要參與職場競爭，想要成為職場中的成功者，想要取得職場生活的輝煌，就必須懂得和遵守這些職場規則。
同時，應適應企業在不同發展時期的需求。
❺ 新時代教師職業道德十項准則心得體會
新時代教師職業道德十項准則心得體會(通用5篇)在平日里,心中難免會有一些新的想法,應該馬上記錄下來,寫一篇心得體會,這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。應該怎麼寫才合適呢?以下是小編幫大家整理的新時代教師職業道德十項准則心得體會(通用5篇),希望對大家有所幫助。
教師作為人類靈魂的工程師,不僅僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規范要求,而且也是教育學生的重要手段。我在這方面非常注重,處處嚴格要求自己,注重自己的言談舉止,衣著打扮,時刻按照教師職業道德規范去做,起著以身立教的作用。
教師要做好學生的靈魂工程師,首先自我要有高尚的道德情操,以德治教以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。為人師表,教書育人,教師這一職業是神聖的,擔負著培養教育下一代的艱巨、繁重的任務,傳道授業解惑是我們的天職。前幾天,我們學習了《新時代中小學教師職業行為十項准則》這十條規范的內容,是每個教師義不容辭的職責,也是規范教師的育人行為,提高教師職業道德修養的具體表現。
一.愛教育
我所從事的是教育事業,需要的是我實實在在的付出,不是在工作中投機取巧,更不是事事以報酬的多少來衡量自我的工作。我擁有了對事業的一份熱愛之心,腳踏實地,默默奉獻。我自從參加工作以來,我都非常喜歡教師這個職業,熱愛學生,努力工作,同時工作中能不斷激勵自己,力求做好自我的本職工作,盡職盡責地完成每一項教育教學工作。
二.愛自我
教師愛自我就是要有用心的人生態度,不計名利,用心積極,開拓創新,無私奉獻。用自我的人生觀、世界觀去影響學生,改造學生。不以物喜,不以己悲,要求我們每一位教師,必須要與時俱進,孜孜不倦地學習。我每天以陽光的心態出現在孩子們身邊,把每一堂課上成孩子們喜歡的課堂。用心積極,開辟新教法,並且要做到嚴謹治學,誨人不倦,精益求精,厚積薄發。做一名學習型的優秀教師。具有良好的、素質過硬的本領,才會在工作中有自信,才會在生活中快樂,才會有正確的教育態度和人生觀念,才會不迷失工作和前進的方向。
三.愛學生
教師的一言一行,對學生的思想行為和品質,具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動,學生都喜歡模仿,將會給學生帶來一生的影響。因此,我對學生認真負責,關心愛護每一個學生,我從事的是低年級班主任,孩子小,需要教師像媽媽一樣去關心愛護他們,我也是這樣做的,把他們當成是自己的孩子對待。所以,我教過的學生家長們對我都很滿意。到現在為止,學生家長們見到我,還不時地提起為孩子們的關愛和付出。我也很自豪我是一名教師。我時時處處為學生做出榜樣,凡是教師要求學生要做到的,自己首先做到,凡是要求學生不能做的,自己堅決不做。嚴於律己,以身作則,讓學生把你當成良師益友。
十項准則還規定,教師應當保護學生生命安全,我想這是每位教師務必做到的,這也是一位教師應有的高尚道德。當學生生命受到威脅受到傷害,自己作為一名教師,應在學生危急時,挺身而出臨危不懼,捨生忘死,奮不顧身,拚死保護學生。這才是教師愛學生的最高體現。
愛教育、愛自我、愛學生,是一種以人為本的基本道德要求,我會不斷地完善自我、超越自我,從民族和事業的大局出發,認認真真地學習,勤勤懇懇的鑽研,扎扎實實的工作,無愧於教師這一光榮稱號。這就是對新時代中小學教師職業行為十項准則的最好詮釋。
總之,我一定會遵守《新時代中小學教師職業行為十項准則》,結合工作與教學實際,切實做到堅定政治方向,自覺愛國守法,傳播優秀文化,潛心教書育人,關心愛護學生,加強安全防範,堅持言行雅正,秉持公正誠信,堅守廉潔自律,規范從教行為。做一名領導滿意,家長和孩子喜歡的老師。無愧於黨和國家的培養,無愧於眾人的希望!
新時代教師職業道德十項准則心得體會2
一、高尚人格,塑造心靈
教師是知識的化身,是智慧的靈泉,是道德的典範,是人格的楷模,是學生人生可靠的引路人。教師是學生美好心靈的塑造者。教師的一言一行,都無時無刻不在影響著學生,教育著學生。當我們的老師用自己的行動給學生作出表率時,也同時給學生指明了行動的方向。教育的神聖還在於在我們塑造學生靈魂的同時,也在塑造自我的靈魂,並不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業所無法比擬的。的確,在一個個鮮活的孩子面前,只有不斷地提高、完善自己,才能夠讓自己在「教師」這個稱號面前毫無愧色。因此,我時刻以德高為師,身正為范這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教,用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
二、春風化雨,言傳身教
高爾基說過:誰不愛孩子,孩子就不愛他,只有愛孩子的人,才能教育孩子。師愛是教師必須具備的美德,也是教師的天職。在教育工作中,我努力做到嚴慈相濟,誨人不倦,真心關愛學生,嚴格要求學生,做學生良師益友;從不歧視、不侮辱學生,不傷害學生。讓「春風化雨,潤物無聲」的愛,能成為一種強大的力量,影響學生的身心發展、人格形成和人生道路的拓展。
我曾經包保貧困學生周俊企和王東偉,經常與他們談心,在生活上、學習上關心、照顧、鼓勵他們,為他們買書包、筆、書等學慣用品。情感可促使學生自覺接受教師的教誨,養成良好的認知習慣,行為習慣。師生情感交流是相互作用,相互影響的過程,教師心裡有了學生,學生就願意和教師在一起,且有親近感;教師尊重、理解、關心學生,學生就將更尊重老師。讓學生看見你的愛,做一個讓學生保有童年天性的教師,做一個學生信賴教師,做一個優雅的教師,我願意做學生成長的看護者和陪伴者,努力成為學生成長的範本。
三、刻苦鑽研,嚴謹篤學
教書,不是看你自身這桶水裝多少,而是看你怎麼帶學生去找水。只要能以你自己的方式,帶著學生去尋找「清潔的水源」,讓源頭活水汨汨而來,你便是最優秀的教師。
教師的成長是一個終身學習的過程,要成為當今合格的教師,就必須樹立終生學習的理念,不斷更新充實自己的學識。教師更應該是一條清澈的,不斷流動的小溪,吸引著學生到你身邊來汲水。一名優秀的教師,除了必須熟練掌握專業學科知識和教材教法之外,還要「如飢似渴地學習新知識、新技能、新技術,拓寬知識視野,更新知識結構,不斷提高教學質量和教書育人本領。要養成求真務實和嚴謹自律的治學態度,恪守學術道德,發揚優良學風」。身體力行,以自己的光彩,自己的魅力來感召每一位學生。
四、淡泊名利,堅守教育
教師是教育發展的第一資源,是國家富強、民族振興、人民幸福的重要基石。教師就要執著於教書育人,有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅守。
從教30餘年,我一直執著於教書育人,有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅守在農村小學。無怨無悔用自己的青春和生命來捍衛這個職業的聖潔,用自己的行動,全身心地投入工作中。我們要珍惜時代賦予的這份光榮,愛惜這份職業,嚴格要求自己,不斷完善自己,擁有熱愛教育的定力和淡泊名利的堅守,在教書育人與教學管理的平凡崗位上貢獻自己的綿薄之力。
今後我將按照《新時代教師職業行為十項准則》規范自己的職業行為,努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師,雖然我們容顏一天天失去光澤,我們的白發日日增多,既然選擇了,那就堅守----春風化雨,誨人不倦。
新時代教師職業道德十項准則心得體會3
「為人師表,教書育人」。教師作為人類靈魂的工程師,不僅僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表。因此教師這一職業是神聖的,擔負著培養、教育下一代的艱巨、繁重的任務,傳道、授業、解惑是我們的天職。這段時間我學習了《新時代中小學教師職業行為十項准則》。遵守十項准則是每一個教師義不容辭的職責,也是規范教師的育人行為,提高教師職業道德修養的具體表現。
一、愛教育
我們所從事的是教育事業。教育事業需要的是我們教師實實在在的付出,不是在工作中投機取巧,更不是事事以報酬的多少來衡量自我的工作。因此只有擁有了對事業的一分熱愛,才能腳踏實地、默默奉獻,對學生負責、讓家長滿意。尤其是青年教師,要力求干好自我的本職工作,盡職盡責地完成每一項教育教學工作。
二、愛自我
教師愛自我就是要有用心的人生態度,不計名利,用心積極,開拓創新,無私奉獻。用自我用心的人生觀、世界觀去影響學生、改造學生。「不以物喜,不以己悲」。要求我們每一位教師必須要與時俱進,孜孜不倦的學習,用心積極,開辟新教法,並且要做到嚴謹治學,誨人不倦,精益求精,厚積薄發,做一名「學習型」的優秀教師。有了良好的素質、過硬的本領,才會在工作中自信,才會在生活中快樂,才會有用心的教育態度和人生觀念,才會不迷失工作和前進的方向。
三、愛學生
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動,學生都喜歡模仿,將會給學生帶來一生的影響,因此,教師必須要時時處處為學生做出榜樣,凡是教師要求學生要做到的,自我首先做到;凡是要求學生不能做的,自我堅決不做。嚴於律已,以身作則,才能讓學生心服口服,把你當成良師益友。
十項准則還規定:教師應保護學生生命安全。我想這是每位教師務必做到的,這也是一位教師應有的高尚道德。當學生生命受到威脅,受到傷害時,作為一名教師應在學生危急時挺身而出,應向汶川地震中的英雄們學習,學習他們生死關頭臨危不懼、捨生忘死、奮不顧身,拚死保護學生的英勇獻身精神,學習他們危難時刻堅守崗位、忠於職守、不畏艱難險阻、奮力搶救學生拼搏奉獻的精神。我想這正是教師愛學生的最高體現。
愛教育、愛自我、愛學生,是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我,從民族和事業的大局出發,認認真真地學習,勤勤懇懇地鑽研,扎扎實實地工作,就能無愧於教師這一光榮稱號,就是對《新時代中小學教師職業行為十項准則》的最好詮釋。
在教育工作的諸多矛盾中,教和學是主要矛盾。正確處理教和學的.關系,建立和諧愉快的師生關系是「快樂教學」的先決條件。教和學的矛盾,主要方面是教師,有了教師「樂教」,才會有學生的「樂學」,盡管其他條件都具備,如果沒有教師的「樂教」,沒有良好的師生關系,學生也快樂不起來,從而影響教學質量。
「熱愛學生,全面育人,為人師表」這是對教師的基本要求。樂於其業,善於其業的基礎是對學生的愛。愛的真諦是尊重和相信每一個學生,要把學生作為一個具有人格的人來對待。教師尊重和相信學生,才能培養起學生的自尊心和自信心。學生有了自尊、自信,才能構成和諧愉快的師生關系。師生關系良好,才能促成群眾的良好關系的構成。學生有安全感、寬松感、愉快感,就能有效地發揮教師在「快樂教學」中的主導作用,促使學生生動、活動、主動地得到發展。
總之,我一定會遵守《新時代中小學教師職業行為十項准則》,結合工作與教學實際,切實做到:堅定政治方向;自覺愛國守法;傳播優秀文化;潛心教書育人;關心愛護學生;加強安全防範堅持言行雅正;秉持公平誠信;堅守廉潔自律;規范從教行為。
新時代教師職業道德十項准則心得體會4
一是准則具有現實指導性。訓練部為弘揚高尚師德,明確底線行為,造就黨和人民滿足的高素養專業化創新型老師隊伍,針對極個別人抱負信念模糊,育人意識淡薄,放鬆自我要求,甚至消滅嚴峻違反師德行為,損害老師隊伍形象,影響同學健康成長而制定的。由於老師是決勝全面建成小康社會、建設社會主義現代化強國的重要力氣,是落實立德樹人根本任務、培育德智體美勞全面進展的社會主義建設者和接班人的關鍵,所以這是建設政治素養過硬、業務力量精湛、育人水平超群的高素養老師隊伍的重要舉措,也為老師嚴格約束、規范職業行為供應依據。
二是准則具有實際針對性。准則結合中學校老師隊伍的不同特點,提出十條針對性的要求,包括堅決政治方向、自覺愛國守法、傳播優秀文化、愛崗敬業、關愛同學、誠懇守信、廉潔自律等方面,每一條既提出正面提倡,又劃定師德底線。其中,堅決政治方向、自覺愛國守法、傳播優秀文化等是共性要求,愛崗敬業、關愛同學、誠懇守信、廉潔自律等幾個方面,結合中學校老師中的不同表現、存在的問題及在不同階段老師隊伍的差異性,提出不同要求,更貼合實際、更具現實針對性。
三是准則具有素養增加性。准則促進老師提高政治思想道德素養。
1、增加四個意識,政治站位正確。從老師職業擔當的重要使命和責任上,處理好個人利益和國家、社會利益的關系,處理好個人抱負和民族幻想的關系,集聚奮鬥力氣,做新時代的見證者、開創者、建設者。
2、增加底線意識,基本定位適當。准則中的禁行性規定是底線,是從事老師職業的最低要求,是大中小幼職特各級各類學校老師必需遵守的,是不行觸碰的紅線。
3、思想行動全都,理解生疏到位。准則中的禁止性規定,不是體檢結果,是預防保健手冊,是對寬敞老師的警示提示,是嚴管厚愛,引導寬敞老師結合教書育人實踐,時刻自重、自省、自勵,增加行動自覺,做以德立身、以德施教、以德育德的老師,擔當職責使命。
總之,我將謹遵《新時代中學校老師職業行為十項准則》,自覺增加「四個意識」,堅決「四個自信」,立足崗位拼搏奉獻,做新時代的奮斗者,用實際行動、用良好業績,為訓練事業貢獻自己的才智和力氣。
新時代教師職業道德十項准則心得體會5
前段時間學習了《新時代中學校老師職業行為十項准則》,感受頗深,自己的思想有了一個大的飛躍,對老師職業行為有了更深的生疏。新時代中學校老師職業行為十項准則包括十個方面的內容,將來我將弘揚高尚師德,力行師德規范,在平凡的工作中,在微不足道的小事中,嚴格遵守十項准則,用愛實踐著師德。主要心得體會如下:
一、充分生疏到新時代中學校老師職業行為十項准則的重要意義。
「老師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人師表。」通過學習,我明白制定老師職業行為准則,明確新時代老師職業規范,針對主要問題、突出問題劃定基本底線,是對寬敞老師的警示提示和嚴管厚愛,是深化師德師風建設,造就政治素養過硬、業務力量精湛、育人水平超群的高素養老師隊伍的關鍵之舉,也為老師嚴格自我約束、規范職業行為、加強自我修養供應基本遵循。
二、作為一名老師是無尚光榮的,要有高度的事業心和責任感。
老師對人才的培育和文化科學事業的進展,起著重大的作用。要做好老師工作,就必需首先寵愛訓練事業。忠誠訓練事業是老師職業道德培育的靈魂。孔子雲:「其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從。」學校老師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人,老師的道德表現能夠影響一個同學的一生。作為老師,榜樣的力氣是無窮的,其身教必定重於言教。要在自己的職業道德方面追求卓越,追求高標准,這是構建我們將來民族道德素養的基礎。
三、要更加珍惜與寵愛老師職業。
忠誠於人民的訓練事業,寵愛訓練事業。社會主義的訓練事業是人民的訓練事業,是崇高而宏大的事業。每位老師都應當忠誠於人民的訓練事業,甘願為人民的訓練事業奉獻自己的聰慧才智。在實際工作中,兢兢業業、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭,在崗位上發出光和熱。寵愛同學。只有寵愛同學,才能去關懷他們的成長,才能去教書育人,才能敬重同學人格、引導同學成才。
四、要無私奉獻,關懷每一位同學的成長。
奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質、道德行為、道德境界。一名老師應當對同學無私奉獻寵愛同學,敬重、理解同學以人為本,關懷疼惜同學,是老師正確處理與自己直接服務對象同學之間關系的准則,寵愛同學並不是一件簡潔的事,讓同學體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能,而寵愛別人的孩子是神聖!這種愛是老師訓練同學的感情基礎,同學一旦體會到這種感情,就會「親其師」,從而「信其道」。訓練愛,作為一種出自崇高目的、布滿科學精神、普遍、長久而又深厚的愛,其內涵極為豐富,既包括要求老師細心寵愛同學,又包括要求老師細心訓練同學。總之,師德是中華優秀文化的精萃,也是優良革命傳統的重要組成部分,教書育人,教書者必需先為人師,育人者必先行為示範,老師的職業特點打算了老師必需具備更高的到素養,而師德是老師最重要的素養,是老師的靈魂。
總之,我肯定會遵守《新時代中學校老師職業行為十項准則》,結合工作與教學實際,切實做到:堅決政治方向;自覺愛國守法;傳播優秀文化;潛心教書育人;關懷疼惜同學;加強平安防範;堅持言行雅正;秉持公正誠信;堅守廉潔自律;規范從教行為。
❻ 研究生應該怎樣學習學術道德
良好的學術道德對樹立優良學風、培養正
直誠信的拔尖創新人才具有重要作用，只有在研究生中形成遵循學術規范、嚴守學術道德的良好氛圍，使得每個研究生具備良好的素質，實現更好的自身價值，才能為社會做出更大的貢獻，才能創造更大的財富。
學術道德規范是科研工作者應遵循的基本倫理和規則，是保證正常學術祥悄蔽交流、提高學術水平、實現學術創新的根本保障。恪守學術道德、遵守學術規范應該是每個江科大研究生的基本行為准則。為此學校提出了很多倡議，總結如下：
一、增強歷史使命感，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做一個與時俱進的新時代大學生。
二、堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。嚴謹求學，誠實做人。尊重科學事實，堅守學術道德，自覺維護學校學術聲譽。
三、尊重他人的知識產權，遵守學術刊物引文規范。在學術論文中明確表明引用他人成果與觀點等內容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學術觀點等違反學術規范與學術道德的行為。
四、以行之有效的學術活動踐行學術道德。養成良好的學習、生活習慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拚搏，嚴謹求實，用實際行動形成健康向上、學風嚴謹州謹的學習氛圍。
五、探究真理，追求卓越。在探索科學和追求真理的道路上，做到不為名利、甘於寂寞、銳意創新、奮力拚搏，努力把握科技前沿，創造有利於國家發展和社會進步的真知運首灼見。
❼ 如何認識思想政治和學術道德素養在研究生學習科研中的重要性
以「八榮八恥」為內容的社會主義榮辱觀是新時期社會主義道德建設的行動指南，對加強在職研究生學風和學術道德建設具有很強的針對性和指導意義。
其中「以辛勤勞動為榮」和「以誠實守信為榮」更是明確要求全社會形成一種以「誠實守信、辛勤勞動」為榮的社會風氣。營造良好的社會風氣是一項長期性、復雜性、艱巨性的系統工程，需要社會群體成員的共同努力。
通過讓在職研究生置身在知榮辱、明是非的社會風氣中，讓他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們深刻認識到學習的真正目的，自覺培養成為熱愛祖國、崇尚科學、樂於為社會作貢獻的人。
(7)學術道德規范心得體會擴展閱讀：
艾伯特·班杜拉認為:「自律是個人根據自己的價值標准評判自己的行為，從而規范自己去做自己認為應該做的事！」在職研究生要不斷加強自身修養，提高學術道德水平，以誠實守信、嚴謹求實的科學態度從事學術研究。
這就要求他們主動加強學術規范口訓練，堅守學術道德規范，培養誠信科研的思想道德品質;主動與導師溝通交流，接受導師指導；自覺自律、實事求是地開展科研活動，堅決杜絕抄襲票竊、弄虛作假的惡劣行為。
同時，更重要的是，要充分發揮導師的人格魅力和能動作用，通過導師的思想、言行、情感對在職研究生進行潛移默化的影響，使之自覺遵守學術道德規范。
❽ 求一篇學術道德學習心得體會
加強師德建設心得體會教育發展教師為本，教師素質師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現科教興國戰略的生力軍。加強師德師風建設是落實十六大精神，推進以德治校的重要組成部分。當前，教育系統做好這項工作顯得尤其必要。去年以來，我們在全縣教師中廣泛開展師德師風教育，強化師德建設，著力提高教師素質和育人水平，取得了較為明顯的成效。
師德師風建設 具有重要意義
加強師德建設是建設高素質教師隊伍的迫切需要。改革開放以來，廣大教師獻身教育、盡職盡責，為發展教育事業付出了艱辛的勞動，同時也為維護和發揚高尚師德傳統作出了不懈努力，教師隊伍整體是好的，其中許多優秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會的進步和發展，教師的責任更加重大了，師德要求更加規范了，教書能人的標准更高了。不可否認，目前教師隊伍中存在少數人思想政治水平不高，道德品質存在缺陷，業務能力不強，治學不嚴謹等問題。主要表現在：有的教師對學生進行人格侮辱和心靈虐待，動輒訓斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辰學生；個別教師甚至毆打學生，危害學生的人身安全；一些教師變相體罰學生，罰站、罰作業、罰勞動、罰不讓吃飯、罰操場跑圈；少數教師不願干班主任工作，熱衷搞有償有教，對待學生態度因人而異以教謀私等等。這些現象嚴重損害了教師和學校的形象，給教育事業帶來了不良影響。
加強師德建設，是改進教風帶動學風的迫切需要。教師的教風直接影響著學生的學風。第一，教師道德比其他職業道德有更高、更全面的內涵要求。教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學生的勞動過程中，表現出的是教師的知識、才能、思想道德、個性，展示的是教師的靈魂和整個內心世界，以及教師敬業樂業、獻身教育的精神情操和實際行為。教育的這種特殊性，決定了教師職業道德比其他行業的道德要求更高。第二，教師道德實踐活動方面，比其他職業道德更具有強烈的典範性。「師者，人之模範了。」這不僅是人類幾千年對教師的要求，而且早已成為教師職業傳統美德的重要特徵。在不同的歷史時代，盡管社會制度、教育內容不同，但職業道德要求教師要嚴於律己、以身作則、為人師表。第三，教師職業道德的社會影響比其他職業道德更廣泛、更深遠。學校是人類精神文明建設的重要基地，直接影響著全社會的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學生的精神世界，而且在通過學生、學生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會關系、社會活動，廣泛地影響到整個社會的精神文明建設的水平。現實迫切要求我們在推動素質教育中，把教師思想政治素質放在首位，以師德建設為突破口，帶動教師隊伍整體素質的提高，以師德促進教師教書育人責任感的增強，以良好的教風，促進學生良好的學風的形成，從而激發學生報效祖國，服務人民而發憤學習。
加強師德師風建設應遵循的原則:
遵循講政治的原則。加強師德教育不能就道德論道德，而是要站在講政治的高度，以戰略的眼光來認識教師道德建設的重要性，既要克服當前教師思想政治教育中存在的淡化政治的傾向，也要拋棄假、大、空那套形式上的思想政治教育，不能把思想政治教育與發揮人的自主性、主體性和創造性對立起來，不能因為心理教育的重要而忽視思想政治教育。
遵循以人為本的原則。以人為本，反映了社會主義現代化建設的客觀要求，體現了新時期公民道德建設的內在規律，是社會主義師德建設必須長期遵循的重要原則。新形勢下，師德師風建設只有堅持以人為本的原則，才能使廣大教師樹立共同理想，增強道德情操和敬業愛教、教書育人的奮斗精神，才能振奮起建設中國特色社會主義的巨大熱情和創造精神，失去教育事業蓬勃發展。
遵循貼近生活的原則。教師道德教育應注重實效，貼近教師的生活，反對空泛的脫離實際的空談，要實事求是，從實際出發，關心、理解、體貼教師，將思想道德教育寓於做實事、辦好事的實際工作中，在全心全意為教師服務中增強師德師風建設工作的感召力和影響力，從而使師德建設虛實結合，化虛為實。加強師德師風建設的途徑
師德建設並不僅僅是教師個人的事，更是教育部門和學校，乃至全社會都要普遍參與的系統工程。從教育部門和學校來講，要把師德建設作為教師隊伍建設的首要問題，重點抓好以下幾項工作：
加強領導和管理，建立健全師德師風教育的工作機制。要把師德師風教育納入重要議事日程，將師德師風教育與加強教師隊伍建設統一部署，統一規劃，做到制度落實、組織落實、內容落實。校長要親自抓師德師風教育和管理工作，並要率先垂範，以身作則，自覺加強師德修養。師德師風教育情況要作為考核校長的一項重要內容。黨員教師要充分發揮政治核心作用和先鋒模範作用，做好教師的思想
政治工作，帶領和引導廣大教師切實提高師德素質。要充分發揮學校工會、共青團、教職工代表大會在師德師風教育中的作用，支持他們根據各自的職能開展群眾性的師德師風教育活動，努力形成統一領導、分工負責、協調一致、齊抓共管的工作格局。
加強師德教育，提高教師職業道德素養。堅持用科學的理論武裝教師，就是要針對教育改革和發展的實際，認真抓好鄧小平理論、「三個代表」重要思想的學習，加強現代教育理論的學習，領會《關於加強教師職業道德建設的若干規定》中對教師的基本要求，經常對廣大教師進行職業道德、職業紀律教育，增強法制意識，提高教師依法執教的自覺性。堅持用高尚的精神塑造教師，用正確的輿論引導教師，增強教師的師德意識和責任意識，使教師能以良好的職業道德形象、飽滿的熱忱投身到教學之中。
堅持以先進的教育理念提升教師教書育人的能力。應充分發揮報刊、雜志的作用，開展人人讀教育刊物，做摘要筆記，寫心得隨筆活動，並利用各種形式強化交流與運用，促使教師轉變觀念，提升業務能力。著眼於全體學生的培養，著眼於學生德、智、體、美全面發展，牢固樹立「以德育為核心，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點」的素質教育觀念，關心學生，尊重學生，嚴格要求學生，不侮辱、不諷刺、不挖苦、不歧視學習成績差的學生，不體罰或變相體罰學生。要密切與學生家長的聯系，經常家訪，不指責、訓斥學生家長。特別要充分發揮課堂主渠道育人的功能和為人師表的作用，把德育工作滲透到教育教學的全過程之中，引導學生爭做文明人，學做社會人。
依法強化管理，規范教師的從教行為。要建立健全行之有效的師德考核獎懲機制、師德師風考核制度，把師德師風作為考核教師工作的重要內容和職務聘任的重要依據。建立定期表彰獎勵制度，大力表彰宣傳師德師風高尚的教師和師德師風教育成績顯著的學校。我們在師德師風教育中實行「三結合」和「五掛鉤」：「三結合」即與創建文明學校結合起來，與實話公民道德教育結合起來，與學校工作考核結合起來。「五掛鉤」即與民主評議行風掛鉤，與校園綜台掛鉤，與評優評先掛鉤，與評聘教師職稱掛鉤，與認定教師資格掛鉤。對教師違反師德師風的學校，民主評議行風年終總評時要扣分降級，校園綜治實行一票否決，當年不能評為各類先進單位和文明學校；對嚴重違反師德師風的教師，不能評聘教師職務，已聘任的要依據有關法規解聘相應的教師職務，堅決取消「品行不良、侮辱學生、影響惡劣」的教師資格；對於觸犯國家法律的要堅決清除出教師隊伍。
重視輿論引導，營造良好的師德建設氛圍。要大力宣傳優秀教師的先進事跡，通過各種形式廣泛開展創優爭先活動，樹立身邊的先進典型，使廣大教師學有榜樣，趕有目標，形成人人遵守師德、樹立形象的良好氛圍。對師德高尚的教師，要給予大力褒獎。為弘揚高尚的師德，我縣教育局通過層層推薦和評選，大張旗鼓地表彰了18名「師德標兵」，並組成「師德事跡報告團」在全縣巡迴演講，在廣大教師中產生了強烈反響，起到了很好的模範帶頭作用，在全系統形成敬業愛生、育人奉獻的良好風氣。
強化社會監督，建立全方位師德監督和評價體系。要進一步加大監督力度，在加強教育主管部門監督的同時，要採取積極有效的措施，爭取社會的關心和支持，建立起教育行政監督、學生監督、輿論監督和社會監督的網路。當前，特別要重視社會監督和輿論監督，教育行政部門和學校都要向社會公開接受師德監督，及時發現和糾正不良師德行為，防患於未然。
關注教師的工作、生活和思想，將師德師風建設工作同解決教師實際問題結合起來。師德建設工作一定要從教師的工作、生活和思想實際出發，時刻把教師的需要和冷暖放在心中，關心、理解、體貼教師，及時了解教師的思想變化和工作、生活中遇到的問題，把解決思想問題同解決實際問題結合起來，將思想道德建設寓於多做實事、多辦好事的實際工作中，在全心全意為師生服務的過程中增強師德建設工作的感召力和影響力。
❾ 學術論文寫作有哪些經驗心得
學術堂整理了一些關於學術論文的心得體會供大家參考:
一、選題要准確.俗話說,良好的開頭是成功的一半.論文寫作也是一樣,選題要結合自身情況,量體裁衣,在導師的指導下,選一個符合自己實際的題目.如我所處的浙江地區,是中小企業比較集中的地區,在身邊發生了不少融資難問題,特別是在經濟危機影響還沒消去的今天,這個問題更加突出,所以我選擇了將"淺談中小企業融資難"作為題目.題目一旦論證確定,就要樹立目標和信心,堅定的寫下去,在寫作過程中遇到困難在所難免,我們不斷地去尋求解決困難的辦法,切忌猶豫不定,一定要相信自己,選定的題目是有科學依據的,自己有能力有信心寫下去,這一點,信心最重要,這是我們論文寫作的動力和支撐.
二、研究思路要清晰.題目選定了,我們就圍繞論文進行深入的論述,思路最重要,思路決定出路.論文寫作,總有一個思路,是按時間順序,歷史發展順序,戰斗行動順序,還是邏輯順序.例如在本文中從分析事物的一般順序出發,先描述了現狀;分析了出現這種現狀的原因;再到應對這種情況我們應該做什麼.由表及裡的確定論文的思路.
三、論據要充分.論文論文,重在論證.論文的重點在於解決"為什麼",可以不完整,但一定要亮出自己的觀點,把道理講明白,為什麼是這樣的觀點,論據一定要充分,在論文中我們深刻探究了為什麼會出現這種現象先後從中小企業自身和外部環境中進行探討,這樣論據充分了,我們的論文才顯得豐滿,論點才能站得住腳.
四、文中腳注和參考文獻要全面.在論文寫作中,不可能不引用別人的觀點,不過論文寫作中要標注出來,這是研究的需要,不能算抄.
論文撰寫沒有捷徑可走,只有一步一個腳印,認認真真的去完成,在論文的字里行間凝結著導師和作者的心血,份耕耘一份收獲.
❿ 讀學術論文寫作有感
閱讀了一篇學術論文寫作，感受到其中的學術水平，也知道了其中的學術論文結構。現在就讓我分享一下關於學術論文的讀後感吧!
讀學術論文寫作有感
研究生學術論文寫作心得
摘要: 2010-2011學年第二學期，我學習了碩士論文寫作與學術規范課程。通過認真參加了四次學術論文寫作課程，我加深了對碩士論文寫作與學術規范的理解，對於如何進行高水平的學術研究有了更加全面的認識，這對我以後的論文寫作有著很大的幫助，感謝各位老師對我們學術論文寫作的指導。
關鍵詞：論文寫作;規范;心得
前言
2010-2011學年第二學期，我學習了碩士論文寫作與學術規范課程。通過認真參加了四次學術論文寫作課程，我加深了對碩士論文寫作與學術規范的理解，對於如何進行高水平的學術研究有了更加全面的認識，下面將本學期的收獲與心得進行如下總結。
1學術論文寫作的意義
碩士論文寫作是研究生教學計劃所規定的學習任務之一，也是碩士研究生知識與能力結合、提升理論水準的一項重要環節。進行碩士論文寫作，有利於全面訓練研究生的教育科學研究能力，有利於引導研究生學會思考、學會發現、學會鑽研，培養研究生的創新精神。同時，碩士學位論文是現行高等教育的基本內容，是實現高等教育培養目標的重要教學環節，在培養碩士研究生的綜合運用能力、科學研究能力、實踐操作能力等方面具有舉足輕重的作用。具體而言，碩士論文的作用和意義體現在以下三個方面：
1、碩士論文體現著高等教育的教學目標和要求。
學術論文是發表學術成果的基本方式，是現代學術研究的標志，理應成為各級各類學術研究者熟練掌握的一種應用文體。適應學術研究的國際化慣例，能夠寫出合乎標准和要求的論文成為我國現行高等教育的基本教學目標和要求，也是現代高級專業人才應當具備的一種基本能力。
2、碩士論文是高校研究生教學質量的檢驗方式。
研究生論文寫作水平是檢驗高校教學質量的重要指標，研究生生論文的水平往往能夠體現出學校的教學水平。對於高速發展的中國高等教育和公立民辦的各級各類高等院校而言，學術論文作為行之有效的研究生教學質量和水平的檢驗方式，仍有其不可替代的價值和意
義。
3、碩士論文是專業學習的總結，是必需的學術訓練。
研究生階段的學習中，論文寫作是一項基本內容。通過論文的撰寫，研究生可以有目的、有計劃地根據課題研究的需要，梳理、檢驗和完善自己的知識儲備和結構，掌握論文寫作的基本方法、規范、規律和標准，培育嚴謹求實的學術精神。
2論文寫作與學術規范
學術論文的規范是課題研究與表達過程中應遵循的基本原則，它是通過對於學術論文特徵的全面分析，確立出評價論文質量的一般標准。
學術規范包含著多個層面、多個維度的豐富內涵。學術論文的特徵表現為學術性、科學性、創造性與理論性四個方面。學術性是指語言的學術性、內容的學術性和問題的學術性。創造性的內涵包括：研究是否推翻前人不正確的定論;有無新發現或提出新理論，或解決新問題;研究雖為老問題，但有無新意，或在繼承前人成果的運用中發現不足而予以完善;是否反映在眾多觀點中獨樹一幟的見解。科學性指合乎規律、真實、准確的知識與結論，在學術研究中體現出內容准確、思維嚴密性與論證推理合乎邏輯性。理論性是指在論文撰寫過程中，運用理論思維，通過抽象、概括、說理來剖析事物的本質與規律，運用概念、判斷、推理所組成的論證方法來解決問題，從而使被解決的問題由一般現象上升到一定的理論高度。
所有這些規范，歸納起來，可以分成三個層面：(1)道德層面，即堅守學術道德，要以德治學，主要靠自律;(2)精神層面，即嚴謹的治學態度，實事求是的科學精神(3)技術層面，即應遵守論文當一般編寫格式和體例。
碩士論文寫作應當嚴格遵循這幾個方面的規范性要求，嚴格接受制度化規范的制約，才能保證寫出乎共通標准、具有一定學術價值的學術論文。碩士論文寫作是最為基礎的專業學術訓練，其主要目的在於讓學生了解學術論文寫作的基本原則與程序，明確學術規范意識，掌握論文寫作規律與方法，達到學以致用、理論與實際相結合的目的。如果不進行基本的學術規范教育與學術訓練，論文寫作過程中就可能會出現不必要的抄襲、剽竊、侵佔、拼湊等不端行為，必將在學術界造成一種惡性循環。因此，學術規范教育和學術訓練理應成為碩士論文寫作過程中的核心內容。
3如何撰寫高質量的學術論文
碩士論文的撰寫是一個系統、完整的科學研究訓練過程。從選題開始到答辯為止，包括一系列互相銜接而又密不可分的環節。只有把握好這些環節，才能達到培養獨立研究能力的目的。通過一個學期的學習，我加深了對碩士論文撰寫和遵守學術規范的認識，現以碩士研究生的學位論文規范為例，就如何撰寫高質量的學術論文談一下自己
的心得和體會。
3.1千里之行，始於選題
選題是撰寫學位論文的首要環節。選題的好壞往往是決定論文成功與否的關鍵。要選好題目，應該做到以下幾點：
第一，選題要符合研究方向，不能超出本專業研究方向的范圍隨意去選，否則即使論文作得不錯，也不易被通過。
第二，選題的價值性。研究課題在理論上要有開拓價值。凡是難以提出自己見解的題目，最好不要去選。
第三，要有現實意義。選題過程中要堅持理論與實際相結合的原則，不但要考慮“熱點”問題，而且要善於發現具有發展潛力和前途的題目。要做到這一點很不容易，需要有較深的理論功底和敏銳的觀察力。這也是在今後的學習和研究過程中自己應該努力的方向。
第四，選題的可行性。要在研究方向的范圍內，根據所掌握的或可能掌握的資料，確定論文的題目。一方面要“小題大作”，而不要“大題小作”。另一方面要考慮題目是否缺乏實現的必要條件，如果資料很少，無法下手，也是不可取的。把握好這兩點，論文就好拓寬加深，比較容易寫深寫透，避免面面俱到，蜻蜓點水，在論文寫作過程中也能做到得心應手。
3.2做好開題，架好橋梁
開題是介於選題和寫作之間的中間環節。做好開題工作，就能架起課題與寫作之間的橋梁，將研究構思真正地開始付諸於實施。
在這個環節中，首先要查閱、消化和綜合文獻。題目確定後，要集中一段時間查閱文獻。科學研究必須吸收前人的研究成果，避免重復或走彎路，並力求有所前進。在這個過程中要與導師多加溝通，根據導師提供的一些主要文獻擴大知識面和閱讀范圍，並根據已經掌握的文獻，從這些文獻所引證的參考文獻目錄中進一步去查找其他文獻。這種“順藤摸瓜”的方法，是一個可以在較短的時間內收集到較多資料的捷徑。另外還要查閱與自己的研究工作有關的學術期刊，特別是一些重要期刊，要盡量精查精讀，讀一些重點文章。這里，起碼要看完所有目錄。這樣，就可以了解本學科專業在這個問題上研究的歷史和現狀，發現其中存在的問題和發展趨勢，以便從中找准自己的主攻方向。還要重視報刊文摘中的“二次文獻”。
在研究文獻資料時，要注意三個問題：一是要弄清別人所得出的結論是否正確，有無創新，有無偏頗之處;二是要弄清這一結論是如何得出的，別人的研究方法是什麼;三是要弄清別人的成功和不足之處，不要盲目追隨，要多問幾個為什麼，要能夠舉一反三、揚長避短。
開題階段的一個重要成果就是在綜合研究的基礎上寫出開題報告。開題報告的內容包括：本課題目前國內外研究的現狀，包括進展與問題;本課題研究的理論意義和現實意義;本課題研究的主要內容
和基本思路;論文完成時間，等等。開題報告在導師規定時間寫好後，提交導師指導小組，討論通過後，方可進入寫作階段。在寫開題報告之前，最好能寫出一個研究綜述來。這樣，開題報告就會寫得很實在、很具體，也為下一步擬訂大綱奠定扎實的基礎。
3.3論文寫作，重中之重
學位論文寫作的第一階段是在開題報告的基礎上，進一步加工形成詳細的寫作提綱。提綱一定要經過導師的審閱和批准，方可開始寫作。對於提綱，首先是要推敲好題目。論文的題目是文章的點睛之筆，要使讀者一看就能抓住該文的主要特點。題目要具體不要空泛，要醒目不要流於一般，要簡練不要冗長，更要注意思想的確定性，不要給人以似是而非的印象。
第二階段是論文寫作。論文寫作忌匆忙從事，且不要無綱而作或草綱而作，以免走彎路，做無效勞動。在寫作過程中，一定還會發現提綱中的問題，要注意及時加以修正。碩士學位論文一般控制在3~5萬字，不易過長或過短。正文寫好後，還要寫好以下內容：
1、論文摘要。摘要是論文的“窗口”，要以十分簡練的語言概括論文的精華。摘要最好是在全文完成以後再寫，這樣可以概括得更准確一些。寫外文摘要時最好不由中文摘要直接翻譯，因為中、外文的寫作習慣是不同的，直譯往往效果較差。應當擺脫中文的束縛直接用外文寫作。篇幅還可以稍長一些。
2、關鍵詞。要精選能反映本文主要特點的單詞或片語。片語應簡明通用，約定俗成，不要生編亂造。片語不宜過多，一般以3~4個為宜。
3、引言。引言的內容是要提供該論文的研究背景，包括研究的意義、歷史和現狀，由此引出寫作論文的目的。
4、注釋。注釋要求准確、統一、標准化。引證一定要核對原文。特別是經典著作，有新版本的就不能引用老版本。格式要按照新聞出版署的規范要求進行統一。
5、參考文獻。參考文獻目錄不規范是論文寫作中的通病。列舉參考文獻時應注意：只能列出自己讀過的文獻，不能列出自己沒有讀過的文獻;只能列出和本文有關的文獻，不能列出不相乾的文獻;文獻目錄編排一定要分類，分類的參考系可以自己酌情而定。
6、致謝。這也是論文中必須有的內容。對自己論文的寫作過程作些說明是必要的，對曾經支持和幫助過自己寫作的人，特別是對自己的授課教師、論文的指導教師，表示感謝也是合乎情理的。但是一定要注意分寸，溢美之詞太多是不必要的，把一些不大相干、無關緊要的東西也寫了上去，是不合適的。
論文的寫作過程，一般要經過大綱、初稿、定稿幾個階段。只有精心修改數易其稿，才能寫出一篇質量較高的論文。一篇合格的學位論文，一般地說，在內容上要具有理論感、現實感和歷史感。就是說，一定要有理論的深度，要有歷史的根底，要回答現實提出的問題。在
邏輯上，要具有整體性、規范性、朴實性，即體系要嚴密，表述要規范，包括印製成冊過程中的校對，都要一絲不苟;文章要樸素無華，不要嘩眾取寵，更不要弄些故意讓人讀不懂的東西。
3.4精心准備，做好答辯工作
答辯是研究生完成學位論文，爭取學位必須通過的環節，是本學科專業的專家學者以組織的形式對學位論文進行集體審查和評定。它不僅考查學位論文是否合格，而且考查學生在這個領域里所達到的理論水平。在答辯過程中，要認真准備好發言提綱。要把論文的精華部分特別是具有創造性的部分的思路整理出來，要突出重點，不要什麼都講。要記熟發言的內容，發言時不要念稿子。稿子只能作為發言時的“備忘錄”。對於老師們提出的問題，要認真做好記錄。需要回答的問題，一般是答辯委員會主席指定回答的幾個問題。有時候需要進行歸納概括，回答幾個主要問題。在答辯中回答問題，要掌握好時間，長話短說，少而精要在規定的時間內完成發言，切忌長篇大論，虎頭蛇尾;不可偏離主題，答非所問;要謙虛，禁忌強不知以為知。 4總結
要寫出高質量的學術論文，進行高水平的學術研究，僅僅遵守寫作格式和體例規范是不夠的，除了必要的知識要求和技巧方面的要求外，還要有良好的學風和治學態度。首先，學貴有恆。在為學的道路上，有中道而廢和功成業就兩種可能性，功虧一簣和大功告成完全取決於學者有恆和無恆。通過了解大師的學術生涯和治學之路，我深刻體會到在學術研究的道路上應當發揚有恆的精神，鍥而不舍。第二、學貴專一。學習必須專心致志，治學必須注意精力集中。最後，學貴於勤。“業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨。”作為一名研究生，無論是進德還是修業，都要嚴格要求自己，勤勤懇懇，精益求精。
通過課程的學習和老師的講解，我也深刻認識到，論文要講究社會責任。論文的功能是發現真理，推進科學技術發展，促進社會文明進步，造福於大眾，而不是危害社會和大眾。論文的發表，既享有一定的法律權利，也承擔一定的法律義務。論文的內容不可違法，包括論文作者不允許抄襲他人研究成果作為自己論文里的內容，所有引用文獻都應在論文里加以注釋。論文的質量狀況，在一定程度上蘊含著作者的專業素質和思想品質。
一個學期的課程接近尾聲，通過學習與研究，我對於如何進行碩士論文寫作，怎樣遵守學術規范以及怎樣提高學術論文的質量和水平有了更加深刻的理解。在進行學術研究的過程中，要秉承良好的學風和治學態度，同時還要注重論文的社會責任。在今後的學習和研究過程中，我會謹記老師的教導，刻苦鑽研、嚴謹治學、嚴格遵守學術規范，同時牢記作為研究者的社會責任和使命，在追求真理的道路上不斷進步。
感謝各位老師對我們學術論文寫作的指導!
關於時間的學術論文寫作
何謂“時間”?
摘要：隨著二元論世界觀的由盛而衰，從傳統到近現代，西方哲學家眼中的時間經歷了一個由外在到內在、由“純粹客觀”到與實存主體融合的過程，這對實存生命價值的呈現有重要的意義。
關鍵詞：時間;客觀;實存主體;生命價值
從哲學上定義“時間”是件困難的事情，奧古斯丁說：“時間究竟是什麼?沒有人問我時，我倒清楚;當有人問我而我想要解釋時，卻茫然了。”1，205頁但西方的哲學家並沒有停止探索何謂“時間”這一問題。
一、西方傳統時間觀
古希臘哲學家基本把時間看成外在於主體的存在。以亞里士多德為例，他這樣定義時間：“時間正是這個――關於前後的運動的數”2，219頁。即時間不等同於運動本身，但是通過運動和變化，我們可以感受到時間的存在。此時，時間是主體可以感受，卻不會隨主體狀態而變遷的。
中世紀時對時間做出解釋的重要代表人物是奧古斯丁，這位神學家認為時間是上帝創造的，可見時間在此仍是外在於主體的客體，仍停留在二元論的思維框架內。不過，上帝創造了時間之後，“時間存在於我們心中”3，247頁，“時間不是自在之流，而是思想的延展”3，253頁。時間不再是獨立的自在存在，時間客體由此出現了融入主體的萌芽狀態。
康德突破了從經驗中得出時間概念，他認為，事物經驗中的同時存在或者彼此相繼是以時間為條件才可能的;康德也避免像神學家一樣從神學的角度規約時間，他認為時間是感性的主觀的形式，康德說時間的特點在於它是“內感官”的形式，即“時間是(我們靈魂的)內部出現的直接條件，從而就是外部出現的間接條件”，“是我們(人類)的直觀的純然主觀條件(我們的直觀總是感性的，即在我們為對象所刺激的限度內)，而離開主體，在其自身說來，是無意義的”4，75頁。康德創造性地將這兩方面結合到一起，提出時間的“經驗的實在性”。時間這一感性的主觀形式唯有在應用到感性的現象上，才有實在性，也就是客觀有效性。也就是說，時間這一感性直觀的純粹形式必須與感性的現象相結合。這二者，彼此脫離對方，即會落空，成為“空觀念”。康德所說的感性的現象，也不是我們日常所指的現成的自然中存在的客觀的現象，而是感性所挑起、呈現的，與感性主體發生關系的現象。可見，康德的時間觀中已然呈現了主體與客體的相互呈現、相互成就。
二、西方近現代時間觀
跨出傳統的時間觀范疇之後，西方哲人的時間觀進一步由外在而走向內在。
胡塞爾的時間觀即是如此，他的時間是主體的內在時間。此一內在時間是純粹意識時間。這種內在時間意識整理和統攝心理體驗、感受、情緒和意志，但它不是對象性的心理體驗和感受本身，而是把體驗與體驗連在一起的這種必然形式。“不可能有延存的體驗，除非它被構成與一個作為過程或綿延統一物的諸所與樣式的連續之流中……‘當下’的連續性是一種永遠更新的內容形式的連續性”5，205-206頁。這些相互分離，零散雜亂的心理感受內容之所以能以統一化的綿延形式出現在心理過程中，就在於它們被納入了一個統一化的秩序之中，而這種先驗的統一化的秩序就是內在時間。胡塞爾的內在時間包含有時間的對象性和自我性兩方面的功能。對象性是指綿延的時間意識將諸多零散的內知識材料統一化，從而實現了內在時間;自我性意味著內在時間在構造對象的同一性的時候也依其自身實現了自我的自身構造。
海德格爾的時間觀則將時間內化到本體中，上升到本體論的層面。在海德格爾的哲學理論中，此在由時間的視野而領會著、解釋著存在的一切。所以，時間是與人的生命存在緊密相連的。此在、存在都是時間性的，所以，必須先要理解時間。在海德格爾看來，時間有眾多的特點，如立體的、動態的等等。
在人們日常的觀念中，時間是單向流動的、是線性的，然而在海德格爾看來，時間是“將來”、“過去”、“當前”三種時間樣式的共同到時。“時間性根本不是‘存在著’，時間性不存在，而是‘到時候’”6，375頁，“到時不意味著諸綻出樣式的‘前後相隨’將來並不晚於曾在狀態，而曾在狀態並不早於當前，時間性作為曾在的當前化的將來到時”6，398頁。其實這就意味著，時間是一個過去、現在和未來三位一體、交互伸達的立體的整體。時間不是靜態，而是動態的。“時間並非先是一存在者，而後才從自身中走出來;而是時間性的本質即是在諸種綻出的統一中到時。”6，375頁時間的這一系列特點，與此在的存在狀態直接相關。在三維交互伸達、動態變化的時間中來理解此在，則“此在並沒有一個它只是停留於其上的終結，而是有終結的生存著”6，346頁。此在的存在的終結就不是簡單的在某一特定的時刻的終結問題，而生存與終極的時時並存，使得此在的存在處在海德格爾所說的“向死而生”的狀態中。
三、時間觀變遷的意義
西方人對時間由外在而內化地看待的、不斷哲理化的過程，是與西方人基本的世界觀變化相一致的。傳統西方以二元對立的世界觀看問題，強調以理性、客觀的態度中立地分析問題，在走向近現代之後，這種思維方式越來越受到挑戰與質疑，尤其是科學、理性與信仰的沖突，使得他們更傾向於破除二元對立的格局，關注人的實存問題。隨著這種變化，時間也就由外在的一個標尺，而內化到實存主體的生命品質、生命尊嚴，乃至生命價值之中。所以，時間觀的變遷的重要意義之一在於：時間不再是傳統的衡量人生命長短的、外在的、恆定的度量單位，而是有助於實存主體體嘗生命價值、實現甚或創造生命意義的內在視野，是實存生命本然性的必須。
參考文獻：
1、奧古斯丁：《懺悔錄》，北京：商務印書館1963年。
2、亞里士多德著，張明竹譯：《物理學》，北京：商務印書館，1982年。
3、奧古斯丁：《懺悔錄》，北京：商務印書館1982年。
4、康德：《純粹理性批判》，武漢：華中師范大學出版社1999年。
5、胡塞爾《純粹現象學通論》，北京：商務印書館1997年。
6、海德格爾：《存在與時間》，北京：三聯書店1987年。
作者簡介：張乃芳(1975―)，女，山西人昔陽人，華北電力大學政教部講師，在讀博士，研究方向：哲學。安月興(1962―)，男，河北人，華北電力大學政教部副教授，本科，研究方向：哲學。
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