道德經與教育

A. 道德經對中國下一代的教育到底有多大意義

首先要真正理解傳統文化和道德經。並且要尊重道德經。
我個人觀點：在內物慾橫流，容人心浮躁的時候。道德經的無為以無不為等等思想其實是很有教育意義的。
我的有些朋友說《道德經》是教人學做傻瓜的一部書。
其實如果帶著有色眼鏡或者自己的「個人角度」來看，任何的經典都有可能成為糟粕。
然而有些人就是喜歡在雞蛋里挑骨頭。就像有些學生不去好好吸收老師傳授的知識，而專門把心思用在老師的毛病上。結果什麼都學不到。
《道德經》有這么一句：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。」有多少人喜歡去做「上士」，又有多少心甘情願做「下士」呢？可是「江海所以能為百穀王者，以其善下之」。那麼老子是在贊揚一種「上」還是「下」呢？

B. 道德經的教育管理智慧體現在哪些方面

道德經的主要思想是道法自然。
意思是要符合客觀規律。
其實這是一種化繁為簡的思想。

C. 如何在課堂中運用道德經的教育智慧

處理課堂突發事件，前提要有愛心和耐心，其次要講究藝術和方法。作為一個教師要「多用情，少發火」。要以情感人、親切和藹、心平氣和。由於課堂教學環境的不同，出現的課堂偶發和突發事件的類型也有所不同。

D. 老子的教育思想是什麼

老子在《道德經》第三章里，提出了他的「無為」思想。老子主張「不尚賢」、「使民無知、無欲」，設想要人們回到一種無矛盾的「無為」境界。老子崇尚「無為」，主張順其自然，合乎天理，否定有神論。是當時較為先進的思想之一。

老子思想主張「無為」，《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。

《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，並能由對立而轉化，是為「反者道之動」，「正復為奇，善復為妖」，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。

又以為世間事物均為「有」與「無」之統一，「有、無相生」，而「無」為基礎，「天下萬物生於有，有生於無」。他關於民眾的格言有：「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」。

「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之」。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。

(4)道德經與教育擴展閱讀：

一、無為而治的適用范圍

1、治理國家

無為而治是道家的治國策略，所以治國是無為而治的第一應用。

為了貫徹無為而治的方針 ，各級政府官員既要拋棄各種政績主義和形式主義，也要拋棄「為人民謀幸福「、「為官一任，造福一方「等仁政理念，寬刑簡政、輕徭薄賦、與民休戚。

盡量靠萬民的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治，自己做好必要的服務工作即可；同時有所為有所不為，充分信任和依靠下屬，讓下屬去完成各項工作，自已主要做好識人用人的工作。

2、企業管理

無為而治用在企業管理上，要求企業管理者從瑣事中跳出來，主要抓好企業發展戰略和識人用人的工作，至於具體的研發、技術、生產、銷售等工作，要充分依靠員工和下屬來做。

高層管理者，要想真正做到在大事上有所為，而在小事上則有所不為，就必須實行「君無為而臣有為」的管理方法，才能達到「君逸臣勞國必興，君勞臣逸國必衰」的管理目的。

3、教育領域

無為而治用在教育領域，要求老師和家長一定要尊重孩子的天性，充分信賴孩子的能力和發展潛力(即道家的自化能力)，放手讓孩子自己去試、去學習、去探索、去發現，甚至去破壞，哪怕他會失敗會犯錯誤也不要緊。

因為他會從這些失敗和錯誤中學到很多東西，老師和家長要做的，就是給孩子創造必要條件，並做必要的輔助工作。

二、世界影響

老子的著作、思想早已成為世界歷史文化遺產的寶貴財富。其影響包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種。

歐洲從十九世紀初就開始了對《道德經》的研究，到二十世紀的四五十年代，歐洲共有60多種《道德經》譯文，德國哲學家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學者對《道德經》都有深入的研究，並都有專著或專論問世。

二十世紀八十年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。

老子譽有東方三大聖人之首，美國《紐約時報》評為世界古今十大作家之首。自古有「老子天下第一」之稱。

E. 論語中有關之學與教育方面的警句八則，論語中有關修身養性及處世之道的警句八則，道德經中精闢語句八則

1、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不內亦君子乎?
2、君子食無求容飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
3、溫故而知新，可以為師矣。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。
5、君子喻於義，小人喻於利。
6、敏而好學，不恥下問。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
8、君子喻於義，小人喻於利。
根源游學羅浮山養身之行

人誰無過，過而能改，善莫大焉。
君子坦盪盪，小人長戚戚。
君子務本，本立而道生。
學而不思罔，思而不學則殆。
學而不厭，誨人不倦。
人不知而不慍，不亦君子乎？
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
君子坦盪盪，小人長戚戚。

F. 讀《道德經》，給今天的語文教育帶來怎樣的啟示

我簡單說一下《道德經》的作用：
1.告訴人們什麼是自然規律
2.告訴人們什麼該做，什版么不該做
3.告訴人們該做的權應怎樣去做（不該做的當然就不要做）

老子把世界看得很透，所以才能寫出這么好的《道德經》
想要真正了解老子的思想，必須有很高智慧和悟性

G. 老子他在教育方面有何貢獻

《道德經》是中國文化瑰寶，學習它有助於我們學習中國文化、了解中國歷史

眾所周知，《道德經》是我國古代道家哲學的主要經典。作為一本偉大的哲學著作，其思想曾以各種方式滲透到中國社會和中國文化的各個角落，對中國文化和中國歷史產生過巨大而深遠的影響，在中國文化和中國歷史乃至世界歷史上都佔有極其重要的位置，被學術界稱為中國哲學的主根、東方文化的瑰寶，被公認為學習中國文化特別是中國哲學的一本好教材,了解中國歷史特別是許多重大歷史事件如「文景之治」等的文化背景的關鍵，並受到世界各國人民的推崇，是世界人民共同的精神財富。學習《道德經》，不但可以使我們對道家哲學和道家思想有一個基本了解，為我們進一步學習中國文化打下基礎，而且有助於我們更好地了解中國歷史，增強我們的民族自信心和民族自豪感，進而激發我們的愛國主義精神。

2) 《道德經》是善人的哲學，學習《道德經》可以純潔我們的思想、凈化我們的心靈、提高我們的道德修養

作為一本專門提倡和指導人們修道修德，以提高人們的道德修養為目的的哲學著作，《道德經》可以說是善人的哲學。它以大部分內容勸告人們要慈善儉朴、謙虛處下、忍讓不爭、公正無私、淡泊名利、知足常樂；教導人們要誠實守信、和藹可親、和平相處、互相幫助、寬容大度、以德報怨、先人後己、舍己為人；鼓勵人們無為守靜、順其自然、清心寡慾、修道修德；告誡人們不要發動戰爭、不要干預自然；引導人們正確地認識世界、積極地面對人生……《道德經》處處都閃耀著人類智慧的光芒，句句都包含著豐富的人生哲理。如果我們能認真學習、正確理解、真正領會，並用其來檢討我們的思想、規范我們的言行、增強我們提高自身道德修養的自覺性和緊迫感，那麼必將使我們的思想更為純潔、心靈得到凈化、道德水平得到提高，為社會主義精神文明建設特別是公民道德建設作出貢獻。

3) 《道德經》的思想博大精深、內容全面豐富,學習《道德經》可以啟迪我們的智慧、增強我們的為人處世能力

《道德經》盡管只有短短數千言，但其思想博大精深、內容全面豐富，涉及宇宙起源、天體運行、生態平衡、環境保護、治國用兵、內政外交、為人處世、禍福進退、名利得失、勝敗智謀、自然規律、學習工作、仁義禮儀、修道養生等眾多方面。哲學家可以用它研究哲學，政治家可以用它治國安邦，軍事家可以用它指揮戰爭，企業家可以用它指導經營管理，科學家可以從中尋求新的思維方式，藝術家可以從中吸取精神養料……《道德經》的思想，一旦被掌握現代科學技術的當代人所接受，與現代科學和實際生產（生活）相結合，其深邃的哲理，必將啟迪我們的智慧，增強我們的處世能力，進而成為推動我們各項事業向前發展、促進社會進步的現實力量。

4) 《道德經》是最早的自然主義哲學經典，學習《道德經》有助於我們處理好環境保護和經濟建設之間的關系

眾所周知，《道德經》是世界上最早的主張人與自然和諧相處的哲學經典，它所提倡的「天人合一」的自然主義世界觀，已成為「可持續發展」經濟理論的哲學依據，受到世界各國人民的普遍贊同。學習《道德經》，可以增強我們愛護環境、保護生態平衡的自覺性，發揮《道德經》在指導我們處理經濟建設與環境保護之間關系方面的積極作用，做到古為今用、中為洋用。

當然，不同的人，由於學習目的、方法和深入程度不同，最後獲得的益處都不會一樣。但是，不管什麼人，只要用心去學，都會有所收獲。

學習《道德經》——確實開卷有益

H. 道德經的教育管理智慧有哪些

為何是「道德經」？因為此書的內容就分兩部分，除了處事之道，就是為人之專德。道即屬理，所謂道理，是主外的，是一個人表露在外的才氣；德即情，所謂德情，是主內的，是一個人蘊藏於內心的靜氣。內心需要潛修，去掉內心雜志，方可通情；外在需要勤學，補上外在知識，方可達理。——《至理賢文》的後語摘錄

如果讓孩子從小就受有這種種智慧思想的啟迪。以通情達理為做人處事的根本。那麼因有為人德情的熏陶，就會減少他的叛逆心理。因了解一些處世道理，及人生哲理，那麼在思想上也就會顯得更有主見。道理即智慧，有智方有才。德情即為人，做事先做人。 ————《至理賢文》的前言摘錄

I. 老子的教育思想是什麼

其核心思想可以簡括為：道法自然，無為而治。這是因為《老子》以「道」解釋宇宙版萬物的演權變，以為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「道」乃「夫莫之命（命令）而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。《老子》書中有著樸素的唯物主義的觀點。此外，《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，「反者道之動」，並能由對立而轉化，「正復為奇，善復為妖」，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。又以為世間事物均為「有」與「無」
老子道德經之統一，「有、無相生」，而「無」為基礎，「天下萬物生於有，有生於無」。此外，書中也有大量的民本思想：「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」；「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之？」。其學說對中國哲學發展具有深刻影響。

J. 為啥啊義務教育學落雨卻不學道德經

原因一復 道德經 是後來所制寫，老子傳授的沒有原版文本。道德經在每個人的理解中都是不一樣的，正如書中這段：上士聞道，堇能行，中士聞道，若存若亡，下士聞道，若存若亡。道德經不是任何一個人能講解的，沒有固定標准，怎麼讓別人學，全靠個人修為和悟性，去悟。本身道德經就是講的德和道以無的思想。所以建議有興趣可以自己去讀讀道德經，以自己的思維和見解去理解這本微妙的道德經，讀出屬於自己的道德經。