道德從哪裡
Ⅰ 「道德」的出處在哪裡
道德出處，生而弗有——
原文：
道生之，而德畜之，
物形之，而器成之。
是以萬物尊道而貴德。
道之尊，德之貴，
夫莫之爵，而恆自然。
故道生之、德畜之：長之、
遂之、成之、亭之、毒之、復之。
生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
注釋：
畜——畜養，蓄養，（養育）。
形——形成，形式，形勢。
器——器具器皿（成之果）。
爵——封爵位。
亭——亭亭之樣，（停止）。
毒——指：日曬熟爛。例如農民爺爺說：「今兒，這爺爺可真毒！」
玄德——天德。
譯文：
道生出，德養育，
有了物的形與勢，果子長成了。
所以，萬物尊道而貴德。
這尊貴不是加封的，而是永恆的自然這樣。
所以，道生出萬物，德養育（如下）：使其成長、如願、成果、停止、熟爛、復命還原。
生養了而不為己有，成為了也不仗恃，首長了也不主宰，這就是物性天德！！
提示：
物成定律——道生德養物形勢成。應用這一定律，看清楚事物是處在哪個環節時段上——是「道生之」時、「德畜之」時，還是「物形之」時、「勢成之」時，以便作出自己正確的行動。---青桃子捂兩天熟了——形勢所迫！
生而不有——與「實事求是」組成中國文化的八字輝煌。「生而不有」物性天德，例如：太陽哺育萬物生長而不為己有。「生而不有」，以社會名詞就叫做：奉獻！奉獻是客觀的，以此破譯的人生的真諦也只能是奉獻，毫無另外的選擇！「生而不有」再三出現，點明經文的一個重大主題。
道生之，而德畜之——道德的出處！！！道德首先是客觀的，是事物被生養的全過程；是有形之物與無形之物互為原料的相互轉變；是奉獻與得奉獻的相互轉變，對應統一；道德規律包括客觀規律和人的行為規則；道德的標準是「損有餘而益不足」；道德是人類社會的基礎結構，沒有道德人類社會將不復存在。所以，「《道德經》，救世書也」！！
Ⅱ 道德包括哪幾方面
道德包括：
一、一般慾望部分
行動方面的道德有自信和勇敢，不道德有魯莽，遲鈍和怯懦等。感情方面的道德有節制和自製，不道德有放縱和冷漠，病態和變態等。
二、特殊慾望部分
交易方面的道德有慷慨和節儉，不道德有揮霍，浪費和吝嗇等。交流方面的道德有嚴肅和溫和，不道德有暴躁和麻木等。交談方面的道德有風趣和誠實，不道德有滑稽和乖戾，誇張和刻板等。交際方面的道德有大方和謙遜，不道德有驕傲，虛榮和虛偽等。交往方面的道德有博愛和公正，不道德有自戀和諂媚等。
三、理智部分
考慮方面的道德有周詳和謹慎，不道德有繁瑣，沖動和馬虎等。
四、理性部分
思辨方面的道德有深刻和廣博，不道德有膚淺和狹隘等。
(2)道德從哪裡擴展閱讀：
道德的起源為：
實踐或活動起源於慾望，而非理性。理性只能分辨對錯，而不引起任何活動，慾望正好相反，它能夠引起活動。慾望能夠服從理性，也能夠反對理性。服從理性的慾望導致良好的選擇，反對理性的慾望導致較差的選擇，而道德正在於這種良好的選擇，所以說道德從根本上起源於慾望和理性的統一。
進一步來講，慾望是由感覺引起的，感覺又分為快樂和痛苦。快樂來源於愛好，痛苦來源於討厭。凡熱愛一事物者，該事物就能夠給他以快樂，所以愛好道德者，道德也使得他快樂。因此，道德與快樂並非不可兼得。
參考資料來源：網路—道德
Ⅲ 現在中國人的道德在哪裡
道德？對於這樣一個沒有抄信仰的國度何來道德？現在的道德就是金錢！！！不要說那些富人怎麼怎麼的，而是我們每個人骨子裡就覺得有錢就厲害，你看見有錢的同學朋友，是否會潛意識的尊重和畏懼下呢？為什麼看見外國人就覺得外國人高級？道德？何來道德？連自己的身份都持有懷疑態度，何來道德
Ⅳ 道德主要是從哪三個方面來維系的
道德主要是從哪三個方面來維系的？道德主要是從哪三個方面來維系的？道德主要是從哪三個方面來維系的？道德主要是從哪三個方面來維系的？
Ⅳ (一)討論:1、道德是從哪裡來的
道德是人與人之間行為想法產生的。這世界本沒有是與非，沒有對與錯。只是我內們自己一致容認知的結果。我們說一個人違背了正常人應該有的行為傷害到了他人的利益，說這是沒有道德的。你心中所想的道德便是你所認為的他人的行為不合你的意，你認為他的行為不是一個文明人應該有的禮貌，他違背了良心法則。道德本就是我們自己產生的。違背了這個世界的真善美原則，便是沒有道德，這便是一個准則。
Ⅵ 道德從生活中哪些方面體現
人品
Ⅶ 請問道德在哪裡
同意樓上的看法！ 有些不懂的就不要亂說了 還有那些復制資料的也別發了``真的`看起煩！
Ⅷ "道德"這個詞最早是哪出現的
道德一詞在漢文中最早是分開使用的。中國商朝的甲骨文中已有「德」字，但含義廣泛。西周版初權年的大盂鼎銘文的「德」字，是按禮法行事有所得的意思。
道德
讀音：[ dào dé ]
釋義：社會意識形態之 一。以善惡評價的方式調整人與人之間及個人同社會之間關系的行為規范的總和。主要通過教育和社會 輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習慣、傳統而發生作用。由一定社會的經濟基礎所決定並為 之服務。
出處：《後漢書·種岱傳》：「臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓寧。」
白話譯文：我聽說仁義興起時，道德也會昌盛起來，道德昌盛起來，政治也會聖明，政治聖明百姓就會安康。
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道德的近義詞：德行、品德
一、德行
讀音：[ dé xing ]
釋義：道德和品行。
出處：巴金 《寒夜》二六：「她雖然自誇學問如何，德行如何，可是到了五十高齡，卻還來做一個二等老媽，做飯、洗衣服、打掃房屋，哪一樣她做得出色！」
二、品德
讀音：[ pǐn dé ]
釋義：品質道德。
出處：老舍 《四世同堂》三六：「和平與剛毅揉到一起才是最好的品德。」
Ⅸ 道德是從哪裡來的
我來談一點淺顯的認識，道德的形成，首先是人的本性，人類天生具有的憐憫與同情心，以及生存所必須的平等、合作、互信、自律。促成了道德的形成。動物是沒有道德觀念的，只有人類才形成了道德觀念。我們最常聽到的一句話，某人做了缺德的事，會遭到挨罵不是人，是畜生。一些哲人對人類道德行為的研究，引導而形成了今天的道德標准，道德與文化密不可分，西方最初道德的形成是在宗教的推動下形成的，例如《聖經》，便是人與上帝簽定的契約。中國則是在國學的影響下形成了我們今天的道德體系。亞當斯密在《道德情操論》中的「正義的作用」中說：
「人的天性決定了只有適應其所處的自然環境，才能夠在社會中得以生存和發展，這是被大量事實所證實的。我們每個人都應該真誠友善的對待身邊的人，並且學會如何感恩。因為社會有了人們的以禮相待，互敬互愛，才能充滿平和、溫馨、關愛，從而不斷地向前發展」。
「人之初，性本善」說明了人的正義要求是與生俱來的，當人還在幼兒的時候，就已經具備了朦朧的同情心，情感體驗正在形成，當你逗他笑的時候他也會開心的笑，而當你傷心哭泣的時候，他是無論如何笑不出來的。人雖有善的一面，同時也有惡的一面，自古人的生存，必須向外界尋求食物、用品等，自私、貪婪也隨之如影隨形。人類光靠道德約束僅僅是不夠的，於是就有了法律。
Ⅹ 道德建設從哪四個層面進行
1、要加強新時代公民道德建設，必須堅定對馬克思主義的信仰
人民有信仰，國家有力量，民族有希望。信仰信念指引人生方向，引領道德追求。歷史和現實一再證明，中國共產黨的歷史、新中國的歷史和改革開放的歷史已經證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的。
2、要加強新時代公民道德建設，必須盡力培育和踐行社會主義核心價值觀
社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，是凝聚中國力量的思想道德基礎。社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面給我們每一個公民提出了行動准則，是新時代中國人民共同遵守的價值規范，承載著中華民族、中國人民共同的心靈願望與精神追求。
3、要加強新時代公民道德建設，必須傳承中華傳統美德
中華民族傳統美德中和諧協調的人倫關系，「為公」「為群體」的整體主義觀念，孝老愛親的傳統家風，「民本主義」「重民」思想以及「見利思義」「先義後利」「義然後取」的義利觀等思想，對於弘揚社會主義道德、加強新時代公民道德建設具有重要的意義。
4、要加強新時代公民道德建設，必須大力弘揚民族精神和時代精神
民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，是一個民族生命力和凝聚力的重要體現。時代精神是一個時代的人們在文明創建活動中體現出來的精神風貌和優良品格。
(10)道德從哪裡擴展閱讀：
道德建設的總體要求：
要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，緊緊圍繞進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，著眼構築中國精神、中國價值、中國力量，促進全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊密團結在一起。
在全民族牢固樹立中國特色社會主義共同理想，在全社會大力弘揚社會主義核心價值觀，積極倡導富強民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國敬業誠信友善，全面推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，持續強化教育引導、實踐養成、制度保障。