道德小報資料

Ⅰ 德育手抄報內容

德育區別於智育。德育的難點在於德育具有很強的社會性。青少年思想品德的形成無不受社會政治、經濟、文化、思想等多種因素的影響和制約。下面是我整理的德育手抄報內容，歡迎來參考！

德育手抄報

德育手抄報

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德育手抄報

德育手抄報

德育標語（一）

1、加強道德教育，倡導時代精神。

2、提高公民道德素質，促進人的全面發展。

3、愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、 敬業奉獻。

4、加強公民道德建設，提高社會文明程度和公 民道德素質。

5、加強思想道德教育，弘揚中華傳統美德。

6、祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社 會主義的公民。

對抗挫折方法（二）

面對挫折，我們可以這么做：

1、不對自己過分苛求。為了避免挫折感，應當把目 標定在自己能力所及范圍之內。

2、不對別人期望過高。每個人都有自己的長處和短處， 不能強求別人符合自己的要求。

3、 疏導自己的憤怒情緒。發怒時盡量把怒火泄於其他 方面，如打球和唱歌之上，以消火泄憤。

4、 能伸能屈。當大前提不受影響的情況下， 無需過分計較小處，以減少自己的煩惱。5、向別人傾訴煩惱。把抑鬱埋於心底，只會令自 己鬱郁寡歡。如果把內心的煩惱告訴知己好友，心情會頓感舒暢 6、助人為樂。幫助別人可 以使自己忘卻煩惱，更可以獲得珍貴的友誼。

7、集中精力處理近事。這樣可以減輕精神 負擔，以免弄得心力俱憊。8、不要處處與人競爭。以和為貴，不四面樹敵，以免經常處於 緊張狀態 9、認識到挫折具有雙重性，挫折會給人以打擊，帶來損失和痛苦，但也能使人 奮起、成熟，從中得到鍛煉。 小學生在學習、生活當中，遇到挫折是經常的.，不可避免的，小學生應該正確對待所遇 到的困難和挫折，認識到困難和挫折是我們生活中的一部分，學會如何應付所遇到的挫折， 提高挫折耐受力。從這個意義上說，挫折對我們來說是一種成熟和成功的「催化劑」，只 要能從容地面對它，自信地戰勝它，成功就離我們很近了。

學生禮儀（三）

學生是學校工作的主體，因此，學生應具有的禮儀常識是學校禮儀教育重要的一部分。學生在課堂上，在活動中，在與教師和同學相處過程中都要遵守一定的禮儀。

1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。

1)上課：上課的鈴聲一響，學生應端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應迅速肅立，向老師問好，待老師答禮後，方可坐下。學生應當准時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課後進入教室，應先得到教師允許後，方可進入教室。

(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內容應做好筆記。當老師提問時，應該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發言時，身體要立正，態度要落落大方，聲音要清晰響亮，並且應當使用普通話。

3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道："再見"。待老師離開教室後，學生方可離開。

中華德育故事（四）

戰國時，趙國有一個足智多謀的上大夫藺相如，還有一個英勇善戰的大將軍廉頗。有一年，秦王邀請趙王到澠池相會。酒宴上，秦王請趙王彈瑟。趙王彈了一曲。

作陪的藺相如心想，必須為趙王爭回面子，於是捧起一個缸，走到秦王面前說：「大王擅長秦樂，請大王一擊，以相娛樂。」在藺相如的強逼下，秦王勉強在缸上擊了一下。秦國的大臣氣得大叫：「請趙國割讓出十五座城作為向秦王的獻禮！」藺相如也高喊：「請秦國把首都咸陽作為向趙王的獻禮！」秦國始終沒能佔到半點便宜。事後，趙王封藺相如為上大夫。

廉頗很不服氣，他對人說：「我出生入死，立了許多戰功，而藺相如只憑三寸不爛之舌，就官居我之上。倘若給我遇見，我一定要當面羞辱他。」藺相如聽說以後處處忍讓，上朝的日子故意裝病在家，以免與廉頗引起爭執。

有一天，藺相如出門，遠遠看見廉頗的馬車迎面駛來，他吩咐僕人把車子調轉方向，避開廉頗。身邊的人都說他太膽小了，藺相如一笑，問大家：「你們看廉將軍與秦王哪個厲害？」大家異口同聲地說：「那當然是秦王厲害啦。」藺相如又道：「我敢在秦國當眾呵斥秦王，又怎會偏偏怕廉將軍呢？只是我想到，強秦不敢侵趙，是因為有我們兩個人在，我們兩人要是爭鬥起來，敵人就要來鑽空子。我不能忘掉國家的安危啊！」

這些話傳到廉頗的耳朵里，廉頗很慚愧，於是光著脊背，背著荊條，到藺相如府上請罪。

Ⅱ 文明道德教育手抄報內容

文明道德教育手抄報內容

文明道德教育手抄報內容，這樣對孩子動手能力提升也有幫助，手抄報對於孩子來說是一種寶貴的鍛煉機會，手抄報不一定要做得很精美，跟著文明道德教育手抄報內容教程，一起來做吧。

文明道德教育手抄報內容1

什麼是文明禮儀?

簡單地說就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛護公共財產是文明禮儀。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。

那文明禮儀到底該怎麼做?文明禮儀要從小事做起，細節處見文明，我們每個人都應從小事做起，從身邊的事情做起。俗話說，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之!」 古往今來，我們可以看到一個成功的偉人，必定有他有條不紊的行為准則，同樣，我們要想成為一個合格的學生，就要規范自己的言行，為將來走向社會做一個很好的鋪墊。 有的同學提到尊重他人也是種文明禮儀。比如學會在別人講話時給與充分尊重，聆聽他人，就體現了很高的`文明素質。文明禮儀不僅僅是在道德層面上，而也是一種知識一種文化。

文明道德教育手抄報內容2

中華文明禮儀小故事——程門立雪

楊時(1053-1135)是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人(今屬福建)。中了進士後，他放棄做官，繼續求學。

程顥(1032-1085)、程頤(1033-1107)兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。他們的學說為後來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。

楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4 年後程顥去世，又繼續拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同學游酢(1053-1123 年)一同前往老師家求教。當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學。

後來，「程門立雪」成為了廣為流傳的尊師典範。

文明道德教育手抄報內容3

中華文明禮儀小故事——漢明帝敬師

漢明帝劉庄做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位作了皇帝「猶尊桓榮以師禮」。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。

桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以「諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下」。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女作了妥善安排。

Ⅲ 道德與法治手抄報內容大全

遵紀守法的手抄報：

知法懂法遵紀守法，你家我家和諧之家。

知法犯法，法不容情;無知犯法，罪行同等。

2、珍談皮惜時光，熱愛學習，培養健康興趣愛好。遠離游戲廳、網吧、歌舞廳等未成年人禁止出入的娛樂場所。遵守《全國青少年網路文明公約》，不沉溺於網路游戲，文明上網，拒絕不良網站，分辨善惡美醜，培養健康網路道德。

3、孝敬父母，尊敬師長，友愛同學，對需要幫助的人力之所及伸出援手，不歧視、不嘲笑、不拋棄、不放棄。

4、勇於拒絕校園暴力。同學之間發生矛盾時，要互謙互讓，有規可行，有法可依，積極與老師和家長溝通，通過正當途徑解決，不對同學使用暴力。

5、學法守法，遠離犯罪。通過多種途徑學習各種法律法規，增強法治觀念，樹立法治權威，學會用法律武器維護自己的合法權益。提高對違法犯罪危害性的認識，遠離不良人員，拒絕不良行為，不危害他人與社會。

Ⅳ 公民道德宣傳日手抄報內容

文明是我們每個人要具備的優良品質，城市是我們共同的家園，創建文明城市是我們每個人的責任。手抄報的主要內容：文明禮貌、文明公約。關於公民道德的手抄報 ：禮儀文明伴我行。

文明是中華民族的傳統美德，文明就在我們身邊，需要我們共同做、共同去維護，文明城市就在我們身邊。文明從身邊的每一件小事做起，文明禮儀伴我行。

公民道德宣傳日手抄報四年級簡單漂亮,學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學校規定都遵守，見到老師有禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到。

手抄報：

1、首先要確定手抄報的主題。

2、然後設計手抄報的框架以及大致結構。

3、確定版面的內容。

4、書寫標題要大於版面內容。

5、手抄報各板塊做一些繪畫以及簡單的圖畫。

6、最後檢查手抄報內容是否正確。

Ⅳ 道德手抄報的內容

做個有道德的人，其實非常簡單，只要我們用心去考慮每一件事，道德就在我們身邊。

記得有一次，我隨地扔了張廢紙，清潔工看見了，連忙撿起廢紙，扔進垃圾桶。他的行為深深地感動了我，我臉紅了：人家辛辛苦苦掃干凈的地，我怎麼能亂扔垃圾呢？這豈不是破壞人家的勞動成果嗎？太不應該了！於是，我在顯眼的`地方立了塊牌子，上面寫著「保護環境，從我做起！」

還有一次，老師帶我們去秋遊，一位同學在雕塑上亂塗亂畫，還往上面吐了一口痰。老師看見了，嚴肅地批評了這位同學，說：「你怎麼能在雕塑上亂塗亂畫呢？這雕塑是用來美化我們杭州的，是給中外遊客觀賞的。你這樣做，豈不是在給我們杭城抹黑嗎？我們從小就要養成不亂扔垃圾、不隨地吐痰的好習慣。只要人人自覺保護環境衛生，自覺遵守社會公德，那我們的城市就會更加美麗。」

我聽了老師的話恍然大悟。原來做一個有道德的人，只要從身邊小事做起就行。以後我決定上車給老人讓座；不隨地吐痰、亂扔垃圾……這樣自己的品德就會高尚起來，日積月累，就是一個有道德的人。

Ⅵ 道德與法治手抄報內容

道德與法治手抄報內容：

道德與法治的關系

法律與道德關系問題是法理學由來已久,至今仍爭論不休的重大問題,在人類數千年的歷史發

展中,對法律與道德關系的探求不僅具有應然與實然的理論意義,更是關乎社會控制模式選擇的重大實踐問題 。

在我國建設法治國家的今天,法律與道德的關系問題又以一些新的形式表現出來,在法治進程

中,法律與道德的關系既簡單又復雜;既相互滲透又彼此保持距離;既有契合之處,又有沖突之時,尋找二者契合點,解決二者沖突是本文試圖予以闡述的問題。

法治與法制的區別

兩者都強調了靜態的法律制度以及將這種靜態的法律制度運用到社會生活當中的過程。兩

者最大的不同表現在：法制的概念不包含價值;法治包含了價值內涵，強調了人民主權。

法制只是強調形式意義方面的內容，而法治既強調形式意義的內容又強調實質意義的內

容。法制更偏重於法律的形式化方面，強調「以法治國」的制度、程序及其運行機制本身，它所關

注的焦點是法律的有效性和社會秩序的穩定。這也正是法治的第一方面(形式意義的法治)所要求達到

的目標。由此可見，法制是法治的前提條件和基礎。沒有法制，也就談不上法治。但另一方面，僅僅強調法律的形式化方面，還並不能揭示法治(尤其是實質意義的法治)更深一層的內涵

Ⅶ 思想道德教育手抄報內容

思想道德教育手抄報內容：
1、思想道德素質是人們的思想意識狀態按社會規范的要求所達到的水準。包括人生觀、道德觀、思想品質和傳統文化習慣。人生觀指人們對人生目的、意義和態度的基本看法，它是一個人從事一切活動的根本動力。道德是調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規范的總和，它沒有強制的法律效力，而是依靠社會輿論的力量，依靠人們的信念，習慣、傳統和教育的力量來維持。
2、思想道德素質在不同的社會歷史時期有不同的含義，具有階級性，因而構成某時代特定社會人口的質的規定性。反映人口思想道德素質的指標有，愛國人口占總人口的比重，尊老愛幼人口占總人口的比重，模範遵守公共秩序人口占總人口的比重，人生觀的社會類型，傳統文化習慣的社會經濟效益，青少年犯罪率，刑事犯罪率，吸毒人數占總人口的比重，自殺人數及其占總人口的比重，等等。

思想道德教育的具體內容：
思想、道德、意識、觀念、理想、言行、價值觀、人生觀等方面的教育。

1、從加強愛國情感做起，弘揚和培養以愛國主義為核心的偉大民族精神。

2、從確立遠大志向做起，樹立和培養正確的理想信念。

3、從規范行為習慣做起，培養良好的道德品質和文明行為。

4、從提高基本素質做起，促進未成年人的全面發展。