道德文明

1. 什麼是文明道德

文明是人類創造精神財富的總和。它的主要作用有兩個，一是完善社會道德體系和個人道德規范；二是維護公共利益和公共秩序。
道德，是個抽象名字，並沒有固定的定義。在我看來，道德是社會經過長期發展，而一直保留下來的一種集體的價值取向，輿論的力量使道德有了約束力，讓道德成為人們日常自覺遵守的一種規范。追根就地，道德是整個社會的精神財富，在無形中灌輸給每一個人，也影響和制約著每一個人。
道德是一種社會意識，它並不能靠人類的大腦空想出來，它到底還是由環境的影響而不斷積累和發展起來的。
道德本身就是一種社會的文化現象，它代表了一個社會整體的價值取向。道德和文化之間相互作用也相互影響，道德在某些方面可以制約和影響著文化的發展，而文化發展的同時，也讓道德進一步完善.
道是里，德是表，德是道之用，是道之現。通俗一點講，就是要求我們每個人都要有德，人人有德，我們這個社會也就有了道，有了秩序、有了規范。
要做一個有道德的人，必須有一顆好心。我們把「德」字拆開解讀一下，就會發現「德」字的意思就是要求人人有一顆心，一顆善良之心，辭讓之心，羞恥之心。 按照今天我們道德建設的基本要求來講，分為社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。

學識淺陋，供參考吧...

2. 介紹道德文明的意思和資料

文明禮貌是我們生活交往中必然的道德要求，是調整個回到人際關系的行為准則，與我們每個人的日常生活密切相關。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著一個人的道德修養，體現著一個民族的整體素質。我國是一個具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽。今天，倡導講文明、懂禮貌、守禮儀是繼承和弘揚中華民族傳統美德、提高人們道德素質的迫切需要，是尊重人、理解人、關心人、幫助人，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的新型人際關系的迫切需要，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
正因為道德文明如此重要，與我們在公共生活中的實踐活動有著密切的聯系。實踐證明，只有廣泛倡導個遵守文明道德規范，才能逐步形成相互理解、尊重差異、包容多樣、互相接納的和諧人際關系；才能在人與自然相處中保護生存環境，保持生態文明；才能維護社會穩定，促進經濟又好又快發展，推動社會全面進步。我們要提高自己的文化知識與科學素養，對宣傳與維護社會公德負有義不容辭的責任，應當在實踐中不斷的增強社會公德意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。
我們還應該積極參與各種社會活動，在實踐中培養道德意識與文明規范，我們既可以參加社會公德的宣傳活動普及社會公德規范、傳播文明新風，也可以結合自身的特點做一些力所能及的事情，參加學校組織的各種社會公益活動，結合自己的興趣愛好加入公益組織。我們要身體力行，知道什麼是符合社會公德規范的言行，什麼是不符合文明規范的言行，從而不斷提高自己的社會公德素養，並影響著別的人。
我們要從小做起，從小節改起，帶踐行硬社會公德文明。社會公德所規范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被人們忽略，就有可能形成不良風氣。古人雲：「勿以惡小而為之勿以善小而不為」，我們見到老師長輩要講文明禮儀，在公車上要主動為老幼病殘讓座，在銀行等公共場所排隊要自覺遵守社會公德。這樣，我們社會公德境界就會在舉手投足中升華，從而讓我們的社會更美好。

道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德
是指人們行為應遵循的原則和標准。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向
人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。
這一概念說明，道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規
范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判
斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了「道德」這個詞
語。「道」表示事物運動變化的規則；「德」表示對「道」認識之後，按照它的規則把人與人
之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來．
人們就一直重視道德問題。

我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。

一個人只要活的誠實，守信用，就等於有了一大筆財富。

我對這篇課文里的「一個人只要活得誠實、有信用，就等於有了一大筆財富 」這句話的感受很深。眾所周知，誠實是人和人之間交往的一把鑰匙。你誠實的對待別人，別人也將會對你多一分信任，也將誠實的對待你；而你對別人說了謊言，別人也不會輕易的相信你，你也就難能得到別人的幫助。《狼來了》這個故事我相信誰都聽過，文中放羊的小男孩不就是因為失去了誠信才讓狼把他的羊吃掉了嗎？如果放羊的小男孩不愚弄別人，他的羊也絕對不會被狼吃掉。
讓我們下定決心從現在起，用誠實去待人。

一個人要誠實，守信用，不貪圖本不屬於自己的東西。人生最重要的是誠實，講信用，這是比物質財富更加珍貴的財富。

所以，我們要在生活中誠實、守信，這樣才能得到別人的信任

3. 人類永遠需要的是真理道德文明

人若不明真理，就一直是糊塗愚昧的，人不尊道順德，永遠過不上美好生活，所以這句話說的沒錯。
雪峰文集 心靈篇
真理之光在這里閃爍
雪峰

上篇講到太極草已步入聖人行列，那麼，有人會問：「難道就因為太極草說了一句有價值的話而能步入聖人行列嗎？這聖人行列 也太容易步入了。」

「有什麼樣的思維方式，就會有什麼樣的生命存在形式（或者說形態），」這樣的話不是什麼人能隨便說出來的，我們先看下面的幾個事例。

哥倫布發現新大陸後回到故鄉，國王召集文武大臣和社會名流為其慶賀，宴席間，有人對哥倫布不屑一顧，說這有什麼了不起，任何人只要向西航行，也能發現新大陸，國王也太把哥倫布當成個人物了。哥倫布笑了笑，拿起一個雞蛋對在座的所有人說：「誰能使雞蛋在桌面上立起來嗎？」許多人爭先恐後試了試，都無法使雞蛋在桌面上立起來，最後人們得出結論，無論如何也無法使雞蛋在桌面上立起來，有人面帶嘲弄地問哥倫布：「難道你能使雞蛋在桌面上立起來嗎？」哥倫布不慌不忙地拿起雞蛋，輕輕地把雞蛋一頭磕了一下，然後成功地把雞蛋立在了桌面上。這個道理很簡單，可為什麼其他的人就想不到呢？

有個工廠曾經購買了一台大型電機，安裝後發現有問題，經全廠高級專家們「會診」，找不出毛病在哪，最後，只好請電機製造專家來解決，專家請來後在眾目睽睽下他繞著電機轉了一圈，這里聽聽，那裡摸摸，然後用一支粉筆在電機外殼有毛病的地方劃了一道線，說：「毛病就在這里。」工廠給了他十萬元勞務費，有人不服氣地說：「他不就劃了一道線嗎？為何要給這么多錢？」這位專家笑著說：「劃一道線值一美圓，但知道在哪裡劃線值九萬九千九百九十九美圓。」我們知道在哪裡劃線嗎？

1994年年初，我開了一輛豐田牌四輪驅動雙排座皮卡車，在布拉瓦約至維多利亞大瀑布的中段萬蓋地區的一條河溝里找沙礫，沙礫沒找到，卻找到一處方圓一公里的特殊地貌，不是自然風貌，而象是百年前被人翻騰過後留下的風貌，進入一片林區，發現了大量棄置的鋼鐵設施和殘垣斷瓦，出林後我問當地老鄉，這里是怎麼回事？老鄉答：「據說以前德國人在這里開了個鈾礦。」

鈾礦？鈾不就是用於核反應堆和核武器的放射性元素嗎？問題是，要獲得一克鈾，起碼要挖掘出五十噸鈾礦石，也就是說，用五十噸鈾礦石才能提煉出一克鈾，這還不算，還得要一套設備來挖掘、運輸、破碎、冶煉、化工處理、特製容器收集等，不容易啊！
那麼，太極草提煉出「有什麼樣的思維方式，就會有什麼樣的生命存在形式」容易嗎？他得需要「開采」多少「礦石」，進行多少次的「大腦加工」，才能得到這一克「鈾」啊！這一克「鈾」的後面有多少的辛酸和思慮勞苦啊！

仙鶴草也說過一句話：「與其慌慌張張地在沙灘上搭帳篷，建房子，不如先夯實地基；與其在貧瘠的土地上播種，不如先改良土壤。」

小溪也說過：「救國先救人，救人先救心。」

這一句句至理名言的出籠，耗費了他們多少的心血啊，為此度過了多少個不眠之夜我們無從想像。

「十年寒窗無人知，一朝上榜天下識，」水裡來，雨里去，卧薪嘗膽，身心憔悴，天下何人識？自古聖人皆寒楚，冒風雪，頂酷暑，朝朝飢渴肚皮枯。天道自公平，有多少的付出就有多少的收獲，點滴積累，日日用功，不負人間光陰。優良種子，紮根在，生命禪院肥沃土壤，必然會奇葩滿院，願我院士學太極，勤思索，多用功，不負神佛情。

那麼，「有什麼樣的思維方式，就會有什麼樣的生命存在形式」 到底價值多大呢？「欲知後事如何，且聽下回分解。」

4. 什麼是文明道德

）「講文明，樹抄新風，爭做文明小使者；文明走路，文明乘車，爭做文明小市民。」近日，長春市南關區「小手拉大手，共創文明衛生城」主題實踐活動啟動儀式在北大小學舉行。這是南關區貫徹落實全市「文明伴我成長」系列主題實踐活動的一項重要內容，活動的目的就是從抓未成年人健康文明行為養成教育入手，動員組織全區未成年人從現在做起，從我做起，從小事做起，踐行文明，並以自己的行動感染帶動家人、親屬、朋友，了解「創城」、支持「創城」，以實際行動積極參與到「創城」實踐中來，努力提高自身的文明素質，不斷將創建全國文明城市工作推向深入。

5. 道德文明禮義廉恥的短文

歷史長河中，不但創造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統美德內，它是中華民族的寶貴的精神容財富。如：童稚時的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談：「程門立雪」更是尊敬師長的典範。老子在《道德經》中告訴我們「做一天人就要講一天道德」。
這些，淋漓盡致地體現了中國人的禮儀道德所在。現在的小學生講文明講禮貌的意識淡薄,文明行為習慣差。因此,加強小學生文明禮儀的教育,很有必要。漸漸地國人們開始重視我們的傳統文化，校園里又能聽到了那久違的《弟子規》、《三字經》。盡管很多孩子已經能熟練背誦，但是深入的究其含義，還是難得其解。由此可見，小學生文明禮儀規范的教育已經刻不容緩。 縱觀歷史，大凡獲得成功的人，他們的良好行為是長期堅持，養成習慣，形成自然。所以，對小學生進行文明禮儀教育至關重要，但在實際工作中，要做好這項工作又實非易事，要真正使文明禮儀教育取得實實在在的效果，使文明成為每一個學生終生擁有的一種良好習慣，我們還任重道遠。
近幾年我們的文明禮儀教育實踐證明，對小學生實施文明禮儀教育一定要依據其身心特點，從「小」處著眼，在「實」處立足，貼近學生生活實際，提高學生對文明禮儀要求的認識。

6. 道德是什麼文明又是什麼

道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德
是指人們行為應遵循的原則和標准。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向
人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。
這一概念說明，道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規
范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判
斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了「道德」這個詞
語。「道」表示事物運動變化的規則；「德」表示對「道」認識之後，按照它的規則把人與人
之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來．
人們就一直重視道德問題。
文明一般是指有人居住，有一定的經濟文化的地區。它的含義有時與文化相同（但在考古學和人類學里，文明和文化有截然不同的含義）。文明經常與城市有很密切的聯系。文明一詞本身就有「城市化」和「城市的形成」的含義。
英文中的文明（Civilization）一詞源於拉丁文「Civis」，意思是城市的居民，其本質含義為人民和睦的生活於城市和社會集團中的能力。引申後意為一種先進的社會和文化發展狀態，以及到達這一狀態的過程，其涉及的領域廣泛，包括民族意識、技術水準、禮儀規范、宗教思想、風俗習慣以及科學知識的發展等等。

7. 文明和道德有什麼區別

區別很大，文明是死的，道德是活的，文明包括太多，也包括崇高的道德，一個有道德的人不一定文明，但一個文明的人一定有道德，道德更具有個人色彩，而文明則更具社會的意義

8. 道德和文明有何區別哪些屬於不道德行為哪些屬於不文明行為

從概念上來來講，廣義的文明源是具有高度智商的生物社會發展的產物，是用來描述、認識、了解、掌握該社會的工具。它包含歷史、經濟、科技、語言、文化、法律、教育、地域、風俗等等等等，既然是社會的產物，它就有一定的范圍性，我們常見的一般表現為：社區文明、組織機構文明、城市文明、國家文明、人類文明等。狹義的文明是相對於其他文明相互對比而產生的結果，通常表現為對某種范圍內社會整體的評價。
而道德是文明的產物，是思想的產物，比較復雜。道德的產生源泉多種多樣，有「人性論」、「信仰論」、「社會進步論」、一般具有人格特點的，可以表現在個人，也可以放大到整個社會。可以通過思想約束人的行為。
道德的內涵出自文明，與文明是一脈相承的。不道德的事，如隨地大小便、公共場合抽煙、罵人、打架等，這些肯定也是不文明的。

9. 關於道德文明的故事有什麼要是故事的，別太長

過這樣一個故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應聘，卻意義淘汰了。當輪到一內名沒有大學生文化容高、學歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門。看一個人並不是看他取得了什麼，而是看他品質如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。

永遠記住：美在於心靈，道德才是最純朴的美。