趙孟頫的小楷道德經

1. 趙孟頫的書法作品有哪些

趙孟頫最具代表性的作品就是《玄妙觀重修三門記》，其中因為趙孟頫一直信奉都是道教，同時對於道教十分的推崇，所以他很多時候的作品都是為一些道觀題字的帖子。

趙孟頫傳世書跡較多，除了最有代表性的《玄妙觀重修三門記》之外還有《千字文》《洛神賦》《膽巴碑》《歸去來兮辭》《蘭亭十三跋》《赤壁賦》《道德經》《仇鍔墓碑銘》等。著有《尚書注》《松雪齋文集》12卷等。

趙孟頫的書畫代表作品詳解

1、《吳興賦》是趙孟頫書法作品中的得意之作，這手卷是元大都德六年（1301年）寫二十多年贊美故鄉吳興的作品，手卷最開始的時候是收藏在故宮博物院，1955年歸浙江省博物館收藏。

2、《洛神賦》也叫為盛逸民書洛神賦（全稱），在《洛神賦》中，「中和」之美充斥全篇，對後世書法藝術事業的發展影響深遠，分別收藏於北京故宮博物院和天津博物館。

3、《趙孟頫道德經》是趙孟頫的小楷代表作之一，書於延祐三年(公元1316年)，時年六十三歲，字體工整秀麗，筆法穩健，獨具風格。

4、《趙孟頫膽巴碑》是趙孟煩奉元仁宗敕命撰寫的，時年63歲，為趙氏晚年楷書的代表作，現在收藏在故宮博物院。

2. 趙孟頫道德經買哪個版本好

上海書畫出版老簡社出版。趙孟頫道德經的版本中，在上海書畫出版社出版是比較值得選擇的一版。《道德族嫌經》是趙孟頫的小楷代表作之一，《道德經》，又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》兆含手，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作。

3. 趙孟頫寫的《道德經》適不適合初學者臨摹啊

• 趙氏的《道德經》是小楷東西。

• 作為初學者，由於對毛筆的把控能力還稍微差些，不建議練習。待以後腕力、書寫能力有了一定的基礎後，可以首選其作為小楷東西來臨摹。
  

4. 道德經和汲黯傳哪個好

我認為趙孟頫的小楷《道德經》比《汲黯傳》更勝一籌，更確切地說我個人更喜歡他寫的小楷《道德經》。從整體氣象上看這兩件作品最大不同之處在於：趙孟頫小楷《道德經》更具晉人氣韻，而《汲黯傳》更具唐人法度。
我更喜歡趙孟頫小楷《道德經》理由是：這件作品通篇一氣呵成，縱有行橫無列，章法疏朗。我似乎能想像出趙孟頫當時的書寫狀態就是道家無那種欲無求的靜穆氣息，他完全沉浸在老子的道德經的思想氛圍里，寫自己的人生感悟，達到心手雙暢，物我兩忘的境界。這使我同時想起了宋代大書家蘇東坡在寫《寒食帖》的情境，東坡被貶黃州，在一個風雨交加的寒食節，不經意寫下千古流芳的天下第三行書《寒食帖》。從趙孟頫小楷《道德經》的結體和用筆來看，頗具王獻之《洛神賦十三行》的遺韻，又有剛柔並濟的個人風貌。而他的小楷《汲黯傳》更多表現了唐人的法度，突出表現橫劃的收筆上，因而整體風貌顯得文俊嚴整，但整體氣息不如他書寫的《道德經》來得通暢自然。

5. 趙孟頫小楷道德經有多少字

是鞍馬人物畫的代表作

但是

趙孟頫的書法，成就最高的是楷書和行書。學李內邕而以王羲之容、王獻之為宗，所作碑版甚多，圓轉遒麗，人稱「趙體」。傳世的楷書名作有《膽巴碑》、《湖州妙嚴寺記》、《仇鍔碑》等；小楷有《汲黯傳》等；行書作品不少，如《洛神賦卷》、《赤壁二賦帖》、《定武蘭亭十三跋》、《道德經》、《玄妙觀重修三門記》、《四體千字文》等。
他最牛的是書法哦

6. 趙孟頫道德經的內容簡介

這套歷代名家小楷臨習速成叢帖，正是為了適應廣大書法愛好者多方面的需求而回編寫的。答每本字帖選擇最佳藍本，充分運用現代電腦技術，保留法帖原貌：在版面處理上，主體版面如實呈現法帖內容，其下巧妙安排與法帖一一對應的簡體釋文；其次，以法帖中具有代表性的筆畫和字形為例，從筆法和結體角度進行詳細和獨到的分析，有利於讀者舉一反三；此外，書中還附有小楷作品示例，簡要介紹了小楷創作的各種常用格式，對讀者具有直接的參考借鑒價值。特別值得關注的是，編著者對法帖文本的解讀花了大量的心血，不僅對法帖的版本、內容和書法藝術特徵進行了闡述，而且為讀者提供了繁體原文和通俗易懂的譯文，對原文中的冷僻疑難字還標注了漢語拼音和同音字，有利於讀者通暢地閱讀理解文本，從而有效地提高臨習功效。
總之，這套叢帖具有很強的針對性、指導性、實用性和可讀性，能給予讀者多方面的閱讀收益，為廣大書法愛好者學習小楷提供一片新的閱讀天地。

7. 中國歷史長河中誰的小楷書法寫得最好

在中國的歷史長河中其實有很多的書法的造謠者，你說誰比較厲害吧，其實也不是那些出名的王羲之啊，趙孟頫啊，其實還有更多的不出名的，反正多了去了，那麼在歷史長河中，我拿小楷來說，誰的小楷寫得最好呢?下面我們不妨就著這個問題一起來分析揭秘看看吧!感興趣的網友別錯過了呀!

文無第一，武無第二，中國古代的書法大家很多，基本上能說出名字的都是大師級別的了。但是每個人有每個人的風格，而每個人的欣賞水平，審美情趣又不可能相同，所以不好說誰最好誰不好!這里分享幾篇小楷給大家欣賞:

《靈飛經》是唐代著名小楷之一，無名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鍾紹京書，但啟功先生認為只是無名經生所書。鍾紹京，字可大，虔州贛人。官至中書令，越國公。書學二王、褚、薛，在當時是享有盛名的書家，時號「小鍾」，也是收藏家，個人收藏名家真跡數百卷。《靈飛經》筆勢圓勁，字體精妙。後人初習小楷多以此為範本。

《漢汲黯傳》寫於延估七年(1320年)，是趙孟頫著名的小楷作品。作品中缺197字為明代書畫家文徵明所補。文徵明跋趙書《漢汲黯傳》稱他「楷法精絕」。清笪重光跋日：「松雪此冊，字形大小，無不峭拔，雲唐人遺風，其源乃出山陰耳」。

《琴賦》是文徵明是在1543年創作的，當時他已經74了，天氣很冷，積雪很厚，在加上自己的視力也不是很好了，在窗前寫下了琴賦，紙本20.5×10cm×24。《琴賦》是嵇康的作品，文章用了大量的排比突出梧桐的生長環境的的不平凡，集天地之靈氣，沐日月之光，任憑風吹雨打依然茁長成長，這樣不甘心寂寞的品質正是嵇康的自我寫照。

《樂毅論》共四十四行，小楷。是王羲之的楷書書法作品。原作者為夏侯玄，真跡早已不存，一說真跡戰亂時為咸陽老嫗投於灶火，一說唐太宗所收。現存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。

鍾繇小楷六種

鍾繇(151～230)，字元常，潁川長社(今河南長葛縣東)人。舉孝廉為郎，歷官侍中尚書僕射，封東亭武侯;魏國初建，遷相，明帝即位，遷太傅，人稱鍾太傅。工書，師法曹喜、蔡邕、劉德升，博取眾長，兼善各體，尤精於隸、楷。點畫之間，多有異趣，結體朴茂，出於自然，形成了由隸入楷的新貌。與張芝、王羲之齊名，並稱「鍾張」、「鍾王」。同張芝、王羲之、王獻之合稱書中「四賢」。真跡已無存，歷代奉以為法。《書法正傳》雲：「鍾繇書法，高古純朴，超妙入神。」真跡不傳，宋以來法帖中所刻《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》、《力命表》、《墓田帖》等，都出於後人臨摹。唐張懷瑾《書斷》稱他：「真書絕妙，乃過於師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，泰漢以來，一人而已。」

《道德經》是趙孟頫的小楷代表作之一，書於延祐三年(公元1316年)，至今700多年。他時年六十三歲，字體工整秀麗，筆法穩健，獨具風格。卷首有明姚綬行書「松雪書道德經」六字，前隔水綾上有近人張爰二題。

等等不勝枚舉!

8. 趙孟頫小楷作品有哪些

趙孟頫的小楷作品有：《小楷書道德經》、《汲黯傳》、《無逸》、《太極圖說》、《膽巴專碑》、《仇鍔屬墓碑銘》《福神觀記》。

趙孟頫簡介：字子昂，號松雪，松雪道人，生於浙江湖州。他是宋太祖趙匡胤的第11世孫，秦王趙德芳的嫡派子孫。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為「元人冠冕」。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世，其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟、世稱「趙體」。與顏真卿、柳公權、歐陽詢並稱為楷書「四大家」。代表作有《千字文》、《洛神賦》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經》、《仇鍔墓碑銘》等。著有《尚書注》、《松雪齋文集》12卷等。

9. 小楷介紹鍾紹京靈飛經推薦理由：... 來自巷陌俊游

小楷介紹

鍾紹京《靈飛經》

推薦理由：《靈飛經》的章法為縱有行，橫無列。由於整篇字的大小、長短、參差錯落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。

鍾紹京是唐代著名書法家，系三國魏國太傅、著名書法家鍾繇的第17代世孫，史稱鍾太傅為「大鍾」，稱鍾紹京為「小鍾」。因為《靈飛經》沒有作者落款，所以關於《靈飛經》的作者一直也存在爭議，元代袁桷和明代的董其昌都認為是唐鍾紹京書，但啟功先生認為只是無名經生所書，同時鍾紹京簡介，啟功先生認為「《靈飛》本身的書法，在唐人寫經中，允推精品，試用敦煌所出那麼多的唐人寫經來比，夠得上《靈飛》那樣精美的，也並不太多。」

鍾紹京小楷書法作品《靈飛經》局部

趙孟頫《汲黯傳》

推薦理由：關於《汲黯傳》，趙孟頫自稱《汲黯傳》得唐人遺風筆意，而清代馮源深評雲：「此書方峻，雖據歐體，其用筆之快利秀逸，仍從《畫贊》，《樂毅》諸書得來。」倪瓚也說：「子昂小楷，結體妍麗，用筆遒勁，真無愧隋唐間人。」 (引自《書林藻鑒》 )，用筆不下於智永，虞世南，得稱一世之冠。

趙孟頫是元代著名書畫家，同時也是楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。宋太祖趙匡胤11世孫，《汲黯傳》作於趙孟頫晚年，綜觀其書落筆迅捷，從容不迫，一氣呵成，而無一筆失度；其字體寬和雍容，風骨秀逸，平和簡靜，有輕裘帶之風：大用筆上，提按使轉，方圓兼施，還十分講究筆畫間的粗細和累重變化，極富有節奏感；在結體上，法度嚴謹，挺秀潤健，十分講究字的揖讓，國求顧盼有情，故能開闊而不平析，寓麗於蒼勁之中。

趙孟頫《道德經》

推薦理由：《道德經》是趙孟頫的小楷代表作之一，書於延祐三年（公元1316年），時年六十三歲。趙孟頫一生曾多次書寫小楷道德經。據方家評介，其晚年書寫的這卷長達五千言的小楷，書法結體嚴謹，筆畫精到，精工中透靜穆之氮，穩健中露靈動之神，前後風韻一致，堪稱其小楷書之精品。

元朝延佑三年三月，六十三歲的趙孟頫為進之高士書寫了這卷小楷道德經。卷首，趙氏繪一幅老子畫像，其後便是洋洋灑灑的整卷小楷書道德經。這卷墨跡為紙本，縱二百四十五毫米，橫六千一百八十八毫米，現藏於北京故宮博物院。

文徵明《離騷經》

推薦理由：文徵明《離騷經》的風格淵源主要因受到鍾繇《宣示表》、王羲之《黃庭》、以及元代倪瓚風格之影響，運筆則工穩沉靜，從容不迫，於整練之中鍾紹京簡介，虛和舒徐之氣浮現毫端，尤其橫畫起筆細若針尖麥芒，勢若游絲飄忽於晴空。

文徵明書法，小楷與行草俱佳，其小楷於端莊秀逸中透出堅挺剛健之氣，風格獨特。《離騷經》是文徵明小楷的代表作。這幅精工的小楷是文徵明85歲時所書，可謂人書俱老。

10. 小楷十大經典字帖

小楷十大經典字帖如下：

1 鍾繇《薦季直表》

推薦理由：《薦季直表》結體疏朗、寬博，體勢橫扁，尚有隸意。雖有許多不成熟的地方，結體法度均不如晉唐工整，但天趣盎然，妙不可言，是漢字由隸書向楷書演變過程中的一個縮影。

6 王獻之《洛神賦》

推薦理由：王獻之所書《洛神賦》（十三行）體勢秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號》認為「字之秀勁園潤，行世小楷無出其右」。

7 鍾紹京《靈飛經》

推薦理由：《靈飛經》的章法為縱有行，橫無列。由於整篇字的大小、長短、參差錯落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。

8 趙孟頫《汲黯傳》

推薦理由：關於《汲黯傳》，趙孟頫自稱《汲黯傳》得唐人遺風筆意，而清代馮源深評雲：「此書方峻，雖據歐體，其用筆之快利秀逸，仍從《畫贊》，《樂毅》諸書得來。」

9 趙孟頫《道德經》

推薦理由：《道德經》是趙孟頫的小楷代表作之一，書於延祐三年（公元1316年），時年六十三歲。趙孟頫一生曾多次書寫小楷道德經。

10 文徵明《離騷經》

推薦理由：文徵明《離騷經》的風格淵源主要因受到鍾繇《宣示表》、王羲之《黃庭》、以及元代倪瓚風格之影響，運筆則工穩沉靜，從容不迫，於整練之中，虛和舒徐之氣浮現毫端，尤其橫畫起筆細若針尖麥芒，勢若游絲飄忽於晴空。