道德的辯論賽視頻
『壹』 辯論賽急求
我打過90多場辯論賽
我來基本回答一下關於分工的問題
陳詞階段 正反方各3分鍾
質詢階段 正反方二三辯手針鋒相對
攻辯小結 規則一般不同 有的一辯來做 有的二三辯來做 根據質詢環節的焦
點進行總結 1分30秒
自由辯論階段 每方5分 各十分鍾
總結陳詞 反方先來 各4分鍾
一辯
語速不要太快 口齒要十分清晰
最好是富有感情的女生 把你方立論論據講清楚
「我方認為。。理由有三，第一。。。第二。。第三。。」
語言不要太復雜，要讓觀眾和評委聽清，聽懂
追求刻板的專業的話語，不一定討人喜歡
她要用一種春風化雨的意境把大家帶入到你方觀點中
讓觀眾一聽 就覺得「不管她說的是什麼 我就覺得是對的」
由於一辯可以提前准備 照著背下來 或者【半背半念】
所以要求一辯一定不要「卡殼」
要順暢 富有感情
二辯 三辯
質詢中大顯身手
要准備問對方問題 也要准備被對方提問
准備的問題有【立論轟炸型】【名人名言反問型】
【聲東擊西假問型】【是與否強迫性】【挖牆腳型】等等
被提問時 對辯手要求高 一定要知道對方的思路 是什麼
對方要如何套自己
如果反應不是很靈光的話 那就對於對方的回答不要完全回答
不回答【是】也不回答【否】只給對方模稜兩可的回答
這樣對方抓不到把柄
質詢中很容易亂 辯論變成吵架 所以保持風度是很重要的
自由辯論
注意用時 這個是發揮整體協作的精神 而不是一個人獨逞英雄的時刻
還有要注意分工要明確
往往一辯搶不上話 所以要記住 給一辯留機會
如果一辯發言很少的話 整體會顯得失衡 影響整體得分
某個人很強 其它人很弱的話 也扒滑會影響得分
自由辯論階段 一定要【眼觀六路 耳聽八方】
如果兩個人同時站起 那註定一個人要坐下 誰呢？
你們提前要鍛煉這種手勢或者這種使眼色的方法
誰更有把握誰來答
如果沒人站起來呢？這說明對方說的話 讓我方大腦【短路】了
沒人站起來 一下子就會大煞士氣 所以一定要有人站起來
回答不上來的話 就直接岔開話題就可以了
自由辯論階段講求一問一答 你在回答對方問題時
一定記得要繼續問你方問題 為什麼呢
如果不問的話 對方辯友會繼續根據你剛才的回答來攻擊你
但是如果你回答了問題 接著再問對方的問題的話
對方就要考慮是要回答你問題 還是繼續攻擊你
這樣加快進度 讓你方顯得更有準備 氣勢更強
在自由辯論階段 四位辯手各准備8個問題 或者反問句
不論你回答了對方的什麼問題 回答完畢後 都問一個對方問題
對方亂了陣腳 肯定賣純就慌
要麼躲避你方問題 要麼就是答的不貼切或者漏洞百出
你方就可以說「對方一個問題都不回答 全是敷衍 是不是自己的立論站不住腳了」
除了每個人手裡都要有8個問題
還要有一辯的陳詞 也就是你們的立論
自由辯論時 是圍繞自己的立論來打的
對方只要問問題，你都可以說 「不好意思 我方一辯開篇陳詞的時候已經說春配臘過了 請問對方辯友。。。。（你准備的問題）」
這樣評委會覺得你們思維敏捷 有中心 有重點
千萬不要唇槍舌劍 你們所說的和你們立論毫無關系
這樣你們就散了
總結陳詞
到四辯了，陳詞是4分鍾,比開篇陳詞多了一分鍾
這四分鍾分成三部分
一 1分鍾 二 1分30秒 三 1分 還有30秒備用 時間自己調節
第一部分是總結剛才辯論階段你們的爭端是什麼
對方錯在哪 對方有哪些漏洞
或者自由辯論你方沒解釋明白的地方再解釋一遍
第二部分 再次重申你方立論 不過要更深入
第三部分 升華 升華到馬克思 升華到價值層面等等
最後再來個讓全場熱血沸騰的收尾 四辯任務就圓滿結束了
收尾可以用廣告詞 用名人名言 詩歌 什麼的
賽前准備：
1.看一場辯論賽視頻
2.准備辯論賽中用的套話 讀熟 手到擒來
3.討論出來你方立論 並熟記
4.8個問題 四個辯手總共32個
5.你方的例證 例如某某報紙說。。。。某某文學大家說。。。某某國家政策說。。
6.統一服裝 至少是一個顏色的
7.小紙條 小紙卡 手掌大小 最好四個辯手是一樣的
有的寫滿東西 有的空白 負責寫東西傳給其他辯友看的
8.賽前不要吃太多 不要吃油膩
9.對著鏡子大吼 我能贏 我能贏。。。
辯論賽很快的 38分鍾左右 比一節課還短
我相信到最後 你一定會感慨「這么快就完啦 太快了」
「 我好多東西沒說呢」「我還沒說夠呢」。。。
不論勝利 失敗與否 都要起身 去對方那裡輪流握個手 以示風度
不以成敗論英雄嘛
『貳』 實事求是在當今社會是否過時 辯論賽視頻
實事求是在當今社會沒有過時，實事求是的原則永遠不會過時。因為： 1．誠實守信是每個人一輩子都應恪守的基本道德規范。誠實是人們彼此交往時最重要的品德。 2．誠實意味著實事求是，表裡如一，說實話，做實事，不虛偽，不誇大其辭，不文過飾非。誠實的人對自己是誠實的，不自欺，內心坦盪；誠實的人對他人誠懇實在，不說假話，不做假事，言行一致，踐守諾言。 ①誠實守信是每個人一輩子都應恪守的基本道德規范。誠實是人們彼此交往時最重要的品德。 ②誠信是做人的基本原則，是美好道德的核心，是各種良好品格的基礎。 4．誠實守信的意義。 ①在一顆誠實的心中才能夠生長出善良、正直、勇敢、謙遜。 ②只有誠實，才能信守諾言，獲得他人的信任與尊重。 ③只有誠信，才能建立良好的人際關系，打下牢靠的事業基礎。 ④只有誠信，社會秩序才能有條不紊，文明進步才有可能。 5．不撒謊是做人的基本原則之一。 6．撒謊的根源有利益、面子等。 7．撒謊的危害。 撒謊會污染人格，使心靈變得晦暗，喪失信用，毀壞友誼，最終將遭到朋友和社會的唾棄。 人要誠實，但並不等於無所顧忌，不適當地說出一切。誠實是拒絕謊言，但不排除必要的沉默。我們有權保留自己的隱私，不分場合對象，將不適當的話和盤托出，即使是真話，也只能被視為愚蠢。 9．有時我們需要「善意的謊言」，是出於安慰、幫助他人的目的，這是與人為善的行為。 ①拒謊言，重承諾。②尊重隱私，必要時保持沉默。 ③懂得和學會說「善意的謊言」。④誠懇待人，誠實學習生活。 為您搜索「」未返回任何結果。 抱歉，沒有找到與「」相關的視頻。
『叄』 2010國際大學群英辯論會視頻在線觀看地址，要全的
本次辯論會選拔賽的比賽地點是青島電視台800平米演播廳。
對陣高校及辯題日程安排 資格賽兩場
第一場 9月24日（周五） 四川大學 西安交通大學 正方：當代社會，男人更累 反方：當代社會，女人更累
第二場 9月24日（周五） 中國政法大學 復旦大學 正方：當代社會，男人更累 反方：當代社會，女人更累
預賽八場 第一場 9月25日（周六）同濟大學 蘇州大學 正方：西班牙鬥牛應該禁止 反方：西班牙鬥牛應該保留
第二場 9月25日（周六） 武漢大學 華東師范大學 正方：贊成餐廳禁止自帶酒水 反方：反對餐廳禁高褲數止自帶酒水
第三場 9月25日（周六） 山東大學 北京師范大學 正方：我是老闆，會選擇孫悟空做員工 反方：我是老闆，會選擇豬八戒做員工
第四場 9月25日（周六） 廈門大學 北京交通大學 正方：中學生應該盡早接觸社會 反方：中學生不應該過早接觸社會
第五場 9月26日（周日） 浙江大學 上海交通大學 正方：高等學府應該向遊客開放 反方：高等學府不戚首宜向遊客開放
第六場 9月26日（周日） 湖南大學 南開大學 正方：信用卡消費利大於弊 反方：信用卡消費弊大於利
第七場 9月26日（周日） 國際關系學院 天津大學 正方：足球比賽應該引進電子裁判 反方：足球比賽不應該引進電子裁判
第八場 9月26日（周日） 正方：當代社會，男人更累 反方：當代社會，女人更累
八進四 四場比賽
第一場 9月28日（周二） 正方：人造美女可以參加選美比賽
反方：人造美女不可以參加選美比賽
第二場 9月28日（周二）正方：艾滋病葯品專利應該保護 反方：艾滋病葯品專利不應該保護
第三場 9月28日（周二）正方：我選愛我的人結婚 反方：我選我愛的人結婚
第四場 9月28日（周二）正方：應該禁止家長查看未成年子女個人信息 反方：不應該禁止家長查看未成年子女個人信息
半決賽 兩場
第一場 9月30日（周四）正方：院士制度應純納該終身制 反方：院士制度不應該終身制
第二場 9月30日（周四）正方：我贊成人肉搜索 反方：我不贊成人肉搜索
決賽一場 第一場 10月2日（周六）正方：新聞價值比人倫道德更重要 反方：人倫道德比新聞價值更重要
『肆』 大學生辯論賽視頻下載
1.http://www.tudou.com/programs/view/bQwsQuwY3Io/
這個是土豆的下載地址，有土豆賬號就可以下載。題目是錢是不是萬惡之源。屬於是非型命題。經典之一。對於入門很有幫助。
http://wenku..com/link?url=mZUuTm8vQxvK-JBL3A5f_--Sz8EvnlC
這個是文檔，錢是不是萬惡之源。
2.http://www.tudou.com/programs/view/VZKaUlRDWE0/
社會秩序的維系主要靠法律還是道德的土豆地址，此類命題我們一般是視為比較性質的，這種命題比前面一種命題相比在於，比較性命題可以承認對方部分觀點，但要堅持本方觀點更是根本。比如社會的秩序雖然需要道德但無規矩不成方圓所以我方堅持認為社會秩序更需要法律！
http://wenku..com/link?url=nDw-_
這個是社會秩序的網路文檔
3.http://video.sina.com.cn/v/b/44483931-1632232857.html
這個是成功的作品應不應該拍續集的視頻
此類名詞屬於判斷性，和第一種比較像。但是也是一種比較發散思維的辯題。
http://wenku..com/link?url=_tKHyhrqCco4ELxbzGi_
文庫文字的
4.http://v.youku.com/v_show/id_XMjMxOTE2MjY4.html
足球比賽引進電腦裁判利大於弊還是弊大於利視頻
http://wenku..com/view/ac46c8fff705cc1755270992.html
文庫資料。
一般正式比賽中這是幾種比較常見的命題，以上也是比較經典的戰役，推薦你們看看。
『伍』 第二屆亞洲大專辯論會 視頻
正方 反方
個人的命運是由個人掌握個人的命運是由社會掌握
便利器具便利便利器具不便利
發掘人才需要考試發掘人才不需要考試
民族技藝應該保密民族技藝不櫻肆散應該保密
理想人才以仁為主理想人才以智為主
網路對大學生的影響利大於弊網路對大學生的影響弊大於利
金錢的追求與道德可以並行金錢的追求與道德可以並行
杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色
個性需要刻意追求個性不需要刻意追求
寬松式管理對大學生利大於弊寬松式管理對大學生弊大於利
留學歸國是個人問題不是社會問題留學歸國是社會問題不是個人問題
通俗文學比文學名著影響大文學名著比通俗文學影響大
網路的娛樂性比實用性強網路的實用性比娛樂性強
網路的發展對文學弊大於利網路的發展對文學利大於弊
相處容易相愛難相愛容易相處難
外來文明對中國文明利大於弊外來文明對中國文明弊大於利
青年成才的關鍵是自身能力青年成才的關鍵是外部脊氏機遇
環境保護應該以人為本環境保護應該以自然為本
企業發展需要無私奉獻精神企業發展不需要無私奉獻精神
成大事者不拘小節成大事者也拘小節
審判時參考判例在我國利大於弊審判時參考判例在我國弊大於利
杜絕盜版，政府比消費者扮演更重要的角色杜絕盜版，消費者比政府扮演更重要的角色
送子女進名校，利大於弊送子女進名校，弊大於利
避免人才外流，是政府的責任避免人才外流，不是政府的責任
愛的教育比體罰更有效體罰比愛的教育更有效
合作比競爭，更能使文明進步競爭比合作，更能使文明進步
天災比人禍更可怕人禍比天災更可怕
相愛容易相處難相處容易相愛難
遠親不如近鄰近鄰不如遠親
新聞自由是社會改革的最大動力新聞自由不是社會改革的最大動力
全球化能為我國帶來經濟發展全球化不能為我國帶來經濟發展
性教育應列為中學課程性教育不應列為中學課程
性教育是科學教育性教育是道德教育
道義比利益對人際關系的影響更大利益比道義對人際關系的影響更大
博彩事業的興旺是社會進步繁榮的象徵博彩事業的興旺不是社會進步繁榮的象徵
教育應注重人格培訓多於知識培訓教育應注重知識培訓多於人格培訓
銀行合並對國家未來經濟發展利大於弊銀行合並對國家未來經濟發展弊大於利
男性比女性更需要關懷女性比男性更需要關懷
勞心者比勞力者對社會更有貢獻勞力者比勞心者對社會更有貢獻
新聞價值比新聞道德重要新聞道德比新聞價值重要
強權勝於公理公理勝於強權
大學私營化的利大於弊大學私營化的弊大於利
文化建設應先於經濟發展經濟發展應先於文化建設
以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑
重獎大學新生利大於弊重獎大學新生弊大於利
社會安定主要靠法律維持社會安定主要靠道德維持
代溝的主要責任在父母代溝的主要責任在子女
名人拍商業廣告可以虛構名人拍商業廣告不可以虛構
類似川劇變臉這樣的民族技藝應當保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應當保密
克隆人有利於人類發展克隆人不利於人類發展
實體法比程序法更重要程序法比雹寬實體法更重要
大學生談戀愛利大於弊大學生談戀愛弊大於利
電子商務將會改變現有營銷模式電子商務不會改變現有營銷模式
仁者無敵仁者未必無敵
亂世應用重典亂世不應用重典
人的功利色彩增強是社會進步的體現人的功利色彩增強不是社會進步的體現
文才比口才更重要口才比文才更重要
同性戀是個人問題，不是社會問題同性戀是社會問題，不是個人問題
市場經濟條件下財政需要向企業輸血市場經濟條件下財政不需要向企業輸血
傳播中國酒文化應靠酒鄉傳播中國酒文化應靠「吆喝」
保護弱者是社會的倒退保護弱者不是社會的倒退
個性需要刻意追求個性不需要刻意追求
善心是真善善行是真善
真正的愛情一定是天長地久的真正的愛情不一定是天長地久的
用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義
情在理先理在情先
網路的實用性比娛樂性大網路的娛樂性比實用性大
錢是萬惡之源錢不是萬惡之源
美麗是福不是禍美麗是禍不是福
功可以補過功不可以補過
人類應加強對海洋資源的開發人類應限制對海洋資源的開發
管理比收費重要收費比管理重要
當今世界合作高於競爭當今世界競爭高於合作
強將手下無弱兵強將手下未必無弱兵
在人生路上乘勝追擊好在人生路上見好就收好
實現男女平等主要應該依靠男性的努力實現男女平等主要應該依靠女性的努力
在校大學生積累知識更重要 在校大學生塑造人格更重要
「盜版」折價換購「正版」活動利大於弊「盜版」折價換購「正版」活動弊大於利
艾滋病是醫學問題，不是社會問題艾滋病是社會問題，不是醫學問題
辯論賽新形式利大於弊辯論賽新形式弊大於利
不破不立不立不破
應當允許名人免試就讀名牌大學不應當允許名人免試就讀名牌大學
應對女性就業實行保護不應對女性就業實行保護
知足常樂不知足常樂
實體法比程序法更重要程序法比實體法更重要
挫折有利於成才挫折不利於成才
大學教育應以市場為導向大學教育不應以市場為導向
大學生打工利大於弊大學生打工弊大於利
大學生廣泛社交利大於弊大學生廣泛社交弊大於利
大學生就業實行「雙項選擇」利大於弊大學生就業實行「雙項造擇」弊大於利
大學生勤工儉學弊大於利大學生勤工儉利大於弊
代溝的主要責任在父母代溝的主要責任在子女
當代社會，「求博「更有利於個人發展當代社會，「求專」更有利於個人發展
當今時代，應當提倡「干一行，愛一行」當今時代，應當提倡「愛一行，干一行」
地方保護主義可以克服地方保護主義不可以克服
電視徵婚利大於弊電視徵婚弊大於利
讀大學，長進最大的應該是知識讀大學，長進最大的應該是人格
對於西部開發應當知識優先對於西部開發應當資金優先
發展旅遊業利多於弊發展旅遊業弊多於利
法律無情法律有情
法治能消除腐敗法治不能消除腐敗
高分是高能的體現高分不是高能的體現
革新技術更重要革新思想更重要
廣告競爭對經濟發展利大於弊廣告競爭對經濟發展弊大於利
機遇是成功的關鍵機遇不是成功的關鍵
紀律會促進個性的發展紀律會限制個性的發展
經濟發展應該以教育發展為前提教育發展應該以經濟發展為前提
金錢追求與道德追求可以統一金錢追求與道德追求不可以統一
經濟發展可以避免自然環境惡化經濟發展不能避免自然環境惡化
經濟發展水平的高低能代表文明程度的高低經濟發展水平的高低不能代表文明程度的高低
克隆人有利於人類發展克隆人不利於人類發展
類似川劇變臉這樣的民族技藝應當保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應當保密
理想人才以「仁」為主理想人才以「智」為主
流動人口的增加有利於城市的發展流動人口的增加不利於城市的發展
留學生歸國是個人問題，不是社會問題留學生歸國是社會問題，不是個人問題
名人拍商業廣告可以虛構名人拍商業廣告不可以虛構
目前的彩票發行方式利大於弊目前的彩票發行方式弊大於利
男女平等是可能實現的男女平等是不可能實現的
女性比男性更需要關懷男性比女性更需要關懷
逆境有利人才成長逆境不利人才成長
評價行為善惡的標準是效果，不是動機評價行為善惡的標準是動機，不是效果
人類和平共處是一個可能實現的理想人類和平共處是一個不可能實現的理想
人類社會應重義輕利人類社會應重利輕義
人類是環境的保護者人類是環境的破壞者
人為自己活著快樂人為別人活著快樂
人性本善 人性本惡
儒家思想可以抵禦西方歪風儒家思想不能抵禦西方歪風
社會發展應重利輕義 社會發展應重義輕利
社會發展主要靠法制社會發展主要靠德制
個人需要對於大學生擇業更重要社會需要對於大學生擇業更重要
社會秩序的維系主要靠法律社會秩序的維系主要靠道德
社會主義市場經濟能避免拜金主義社會主義市場經濟不能避免拜金主義
生態危機可能毀滅人類生態危機不可能毀滅人類
實行學分制利大於弊實行學分制弊大於利
市場經濟有利於道德發展市場經濟不利於道德發展
提倡購買國貨有利於經濟發展提倡購買國貨不利於經濟發展
外來文化對民族文化的發展利大於弊外來文化對民族文化的發展弊大於利
外行能夠管好內行外行不可能管好內行
網戀能成為婚姻的有效途徑網戀不能成為婚姻的有效途徑
網路愛情是真正的愛情網路愛情不是真正的愛情
網路影響人際關系網路不影響人際關系
網路對大學生的的影響利大於弊網路對大學生的的影響弊大於利
溫飽是談道德的必要條件溫飽不是談道德的必要條件
文憑能夠代表知識水平文憑不能夠代表知識水平
現代社會女人更需要關懷現代社會男人更需要關懷
效率必然犧牲平等效率不一定犧牲平等
哭比笑難笑比哭難
信息高速公路對發展中國家有利信息高速公路對發展中國家不利
選美活動利大於弊選美活動弊大於利
煙草業對社會利大於弊煙草業對社會弊大於利
一所學校的社會地位如何關鍵在領導一所學校的社會地位如何關鍵在學生
醫學的發展應有倫理界限醫學的發展不應有倫理界限
應當鼓勵「新新人類」作家應當批判「新新人類」作家
時勢造英雄英雄造時勢
愚公應該移山愚公應該搬家
去向哪裡比與誰同行更重要與誰同行比去向哪裡更重要
在人生的道路上，機遇更重要在人生的道路上，奮斗更重要
在校大學生創業利大於弊在校大學生創業弊大於利
知難行易知易行難
治愚比治貧更重要治貧比治愚更重要
中國發展網路經濟應走洋為中用中國發展網路經濟應走洋為中用另闢蹊徑
中國社會更需要德治 中國社會更需要法治
中小學封閉式管理有利於學生成才中小學封閉式管理不利於學生成才
中庸之道應該提倡 中庸之道不應提倡
全才更適應社會競爭, 專才更適應社會競爭
反方四辯：謝謝主席，大家好。
今天我們在這里繼續了延續幾千年的義利之辯。對方辯友的一些觀點很值得商榷。首先對方辯友告訴我們義與利是統一的，可是如果兩者真的統一，義就是利，利中有義，那麼我們今天的討論還有什麼意義呢？人類幾千年的辨論是不是有些太無聊了呢？利確實有很多含義，但在今天的辯題中與義做為矛盾雙方的存在的時候，只能指人慾之私。第二，對方辯友在立論的時候告訴我們，利是物質基礎，沒有人能餓著肚子伸張正義，可是這就該把個人的私利凌駕於義之上去爭取嗎？陶潛不為五斗米折腰，他們不都是舍棄了物質利益，而頌揚了一身的正氣嗎？第三，對於小我與大我，自己與他人，利益發生沖突時應該如何取捨，對方辯友也一直沒有一個明確的答復。可如果是當謀其利的話，我要請問對方的三位男同學，當您身處即將沉沒的泰坦尼克號的時候，您是正義將逃生的機會讓給婦女和孩子呢，還是謀利不管死活先擠上救生艇再說呢？說到今天的市場經濟，對方辯友就認為一定要把利放在首位去謀取，可是連市場經濟學家的鼻祖亞當斯密都認為，對於物質的追求，不能成為指導人類道德社會的基礎。對於利的過分追求使得當今為數不少的一些人價值觀發生了扭曲和異化，當謀利的念頭在腦中紮根的時候，人們眼中就充滿了利益的誘惑，而我們今天提倡以德治國，以義正身，就是希望人們不再浮躁，社會不再急功近利。義，做為幾千年來人類社會行為的准繩，關鍵不在於能獲得什麼，更重要的在於能舍棄什麼，在這種義的取捨之間，私利只能成為被放棄的對象，在成為了歷代無數舍已為人，捨身為公的仁人義士。從「人生自古誰無死，留取丹心照漢青」的文天祥，到「粉身碎骨全不怕，要留清白在人間」的於謙，哪一個不是舍一已之私而求千秋之益呢？在邊防戰士中留傳著這樣兩句話：為國當以身做盾，頭顱甘願懸國門。為了國家的安定繁榮和人民的安居樂業，這些衛士們把個人的私利置之度外，捨生取義成為他們眼中最大的光榮，我們的社會正需要千千萬萬這樣胸懷大義的人。面對著當今的種種現實，對方辯友還在提倡當謀其利，就給大家留下了兩點疑惑，第一：當義與利矛盾的時候，有人就義，有人謀利，究竟哪一個才有利於義的實現呢？第二，目的與手段本應是統一的，為什麼謀利這種索取行為為什麼能達到正義要求奉獻這個結果，希望等會兒對方四辯能給一個明確的答復。謝謝。 正方四辯：謝謝主席。
千年的義利之辯今天對方有了全新的詮釋，對方向我展示的兩個問題其實暗含了對方今天的四個立論，但是我們今天需要的，是更深層次的理解。或許，以得利不等於謀利，所以正其義不謀其利，但是，如果沒有主觀的努力，得利如何實現？謀利應不應當？義中之利，君子所貴也。為什麼我們今天強調把蛋糕分好的同時要強調把蛋糕做大呢？這是不是正其義當謀其利呢？為什麼我們加快西部大開發的過程當中要切實的加大投資以改善西部人民的生活切實為西部人民謀福利，這是不是正其義當謀其利呢？或許，以義為公利，以利為私利，正義就不當謀利，但是，人生而要衣食住行，人生來有人情私慾，公利當存，私利當在，中國古代社會，就是像對方辯友所說，倡導正其義不謀其利，結果導致人們不能光明正大的謀利，這既使得暗謀私利，貪官橫行，又使得一身正氣一心為民的海瑞兩袖清風，所得無幾，此情此景，對方辯友於心何以忍，於情何以堪，於理何以辯。或許以義為人性光輝，以利為慾望標志，以義為社會紐帶，以利為社會禍害所以主張正其義不謀其利，但是，不將義利做為社會發展的雙重動力，持續的進步又從何談起？只有站在天下公利的制高點上謀利，才能疏導個人利益，才能有廣闊的胸襟，博愛的情懷。先有國，後有家，善利已者，必先利其群，讓我們懂得，先有群，後有已，苟利國家生死矣，豈因禍福避趨之，讓我們知道不能獨善其身，更要心懷天下。或許，以謀利傷害正義，正義不當謀利，所以主張正其義不謀其利，但是，現代生活告訴我們，正義規范謀利，謀利彰顯正義，二者相互促進。正是正義而謀利的小崗農民引發的家庭聯產承包責任制，開啟了中國改革開放的大門，正是社會主義市場經濟對正義而謀利的推動，掀開了中華民族偉大復興的歷史篇章。而一切社會不公，貪污腐敗，都背離了正義而謀利的宗旨，我們能夠理解對方辯友的道德苦心，倫理用意，然而人之為人，不就因為他正義而謀利嗎？當道義與利益匯聚於現實，正義與謀利揉和成努力，我們堅信，一個正義的世界，一個富裕的社會，必將豁然展現於你我的面前。謝謝。
站在新舊世紀的臨界點上，我們討論世紀回眸是喜大於憂還是憂大於喜，是從百年歷史的緯度俯視全球性的問題。這是事關全人類生存與發展的話題，喜大於憂既是一種客觀的判斷，又是一種主觀的感受。判定喜大憂大的標准，是從全人類的角度和全球的范圍審視過去發生或正在發生的重大事件，對人類的發展所具有的正負效應孰大孰小。基於這種認識我們認為，世紀回眸憂大於喜。
20世紀是正義與邪惡較量的世紀，百年滄桑，新生危機層出不窮，令人憂患之事不勝枚舉。舉其大端就有戰爭災難、生態惡化、技術失控、人口膨脹、吸毒犯罪、恐怖主義等諸多危機，兩次世界大戰，半個地球遭遇戰火，近1億生靈活死於非命。目前全世界擁有的核武器足以使全球每一個人被殺死30次！如今，美國霸權主義的陰影還在籠罩全球，生態環境更加令人堪憂——目前地球上的物種正以每天上百種的速度消失，廢水污染了海洋，廢氣污染了天空，臭氧層的破壞，溫室效應的增高，兩極冰山的融化，無不構成人類生存與發展的危機。美國作家阿西莫夫說得好：瞧瞧我們都幹了些什麼？我們把陸地搞得千瘡百孔，把天空搞得烏煙瘴氣，把海洋變成了一個巨大的垃圾坑。夠了，不因為時間不夠，是我不忍心再一一列舉。人類從來沒有像20世紀獲得如此迅猛的發展，但也從來沒有像20遭遇如此多的憂患！
20世紀不僅擁有眾多的可憂之事，而且與以往的歷史相比，上述問題具有影響深遠、關聯性強、危險性大的特點。這些問題關繫到下個世紀民族國家和國際社會的安全與穩定，它比任何時候都強烈地威脅人類的生存與發展。
『陸』 怎樣辯論「道德比法律更重要」
正方：對啊！那些人正是因為上了刑場死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴，可謂「知難」哪，對方辨友！（熱烈掌聲）
當對方以"知法容易守法難"的實例論證於知易行難"時，正方馬上轉而化之從："知法不易"的角度強化己方觀點，給對方以有力的回擊。扭轉了被動局勢。
反方：古人說"蜀遭難，難於上青天"，是說蜀道難走，"走"就是"行"嘛！要是行不難，孫行者為什麼不叫孫知者？
正方：孫大聖的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"？
這是一個非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實際上有些牽強附會：以"孫行者為什麼不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上佔了上風。
正方敏銳地發現了對方論據的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對方，使對方提出關於"孫大聖"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。
(6)道德的辯論賽視頻擴展閱讀
在歷史和生活里，迫於道德壓力而「自殺」者並不少見。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。道德的傳承也同樣離不開家庭、學校、社會、勞動和創造，以致分門別類地產生各自的要求和水準。——選自葉千華《心靈夜語》第348頁「淺說道德法律愛情」。
「道德」離開了人類的群體性「公共」活動，也就不成其為「道德」。 「道德」是針對「人類整體」而言的； 「道德」是針對各個國家和民族而言的；「道德」是針對各個國家內部的政府、政黨、行業、企業、家庭等各層級組織和其人民等的「人群集聚體」而言的。
『柒』 不給老人讓座是否該受到道德的譴責辯論賽視頻
辯題本身是值得推敲的，有些事情既是我們的權利，也是我們的義務，那麼給老人讓座的事情非要在權利與義務中選一項嗎？這種逼著辯手做選擇的題目是沒有對大家負責的。
或者我們的問法應該換一換，讓座這件事應該是公民被要求做的事情還是應該公民主動去做的事情。前一個問題關乎社會契約，後一個問題關乎個人素養。故而這個辯題要在這兩個戰場展開。
首先公民是不是一定要被要求給老人讓座？這里作為反方可以說，把這種行為作為義務是荒謬的，施行一項義務，需要人或者說是部門來貫徹的，那麼誰來做這個角色？交通部？居委會？很難細化這種行為的標准，比如一個年輕的先天性心臟病患者就不具備給老人讓座的義務，這一條如何實現監管呢；就算利用國家機器實現了監督管理，這種義務也沒有貫徹的活力，給老人讓座會給社會發展帶來多大的效益？這種收益又是否與政府的投入對等？既然沒有相匹配的社會環境，把這件事變成義務來履行就是不妥當的。
個人道德問題，給老人讓座確實能帶來正能量，給社會風氣帶來正面影響，也不能說必然會帶來碰瓷這類麻煩，但是彭宇案相去不遠，很難要求大眾在這種社會環境下有較高的道德水平，脫離現狀討論是不負責任的。所以不能因為不去讓座就譴責此人道德水平低下，盡管他有這種嫌疑。當然應該稱贊主動讓座的行為是道德水平高的表現。我們的對象是公民，是當下社會環境中的公民，對所有公民做出道德高尚的要求是不現實的。
『捌』 請問誰有1993年國際辯論大賽《溫飽是否是談道德的必要條件》的資料，不要視頻，要書面的謝謝
溫飽是不是談道德的必要條件 主席：黎學平 正方：英國劍橋大學隊 溫飽是談道德的必要條件
反方：中國復旦大學隊 溫飽不是談道德的必要條件 時間：1993年8月25日晚上
主席：各位來賓、觀眾朋友，晚上好！歡迎光臨「1993年國際大專辯論賽」初賽第 四場，也就是最後一場初賽。 今晚的優勝隊伍將會進入半決賽，他們將同昨晚的優勝隊伍悉尼大學爭奪一席決賽權。 今晚將在我們的辯論群英會中較量的兩支隊伍是：劍橋大學和復旦大學。現在介紹雙方辯論 代表。 在我右手邊的是正方劍橋大學的代表。第一位是湯之敏，經濟系第三年博士生；第二位 是孫學軍，英語系第二年博士生；第三位是吳俊仲，工程系第三年博士生；第四位是季麟揚 ，社區醫學第一年碩士生。（掌聲）在我左手邊的是反方復旦大學隊的代表。第一位是姜豐，中文系中國語言文學研究生二 年級；第二位是季翔，法律系二年級；第三位是嚴嘉，法律系四年級；第四位是蔣昌建，國 際政治系碩士班三年級。（掌聲）今晚我們的評判團也有五位。他們是鍾志邦博士，鍾博士是三一神學院研究院主任；（掌聲）第二位是許廷芳律師，許先生是新加坡廣播局董事；（掌聲）第三位是郭寶琨先生 ，郭先生是實踐表演藝術中心藝術總監；（掌聲）第四位是魏維賢博士，魏博士是南洋藝術 學院名譽院長；（掌聲）第五位是張夏煒先生，他是國家藝術理事會資源及公關處處長。 （掌聲）今晚我們的這個辯論和大家都是有關系的，那就是「溫飽是談道德的必要條件」。反方 的立場是「溫飽不是談道德的必要條件」。雙方的立場是抽簽決定的。現在我宣布「199 3年國際大專辯論會」第四場正式開始。首先請正方第一位代表湯之敏同學表明觀點和發言 。時間三分鍾。（掌聲）
湯之敏：各位好！今晚的論題是「溫飽是談道德的必要條件」。溫飽是人最基本的衣食 需要，而談道德是指推行道德。溫飽是談道德的必要條件就是說，我們不能脫離溫飽而空談 道德，什麼是道德？有人說，道德是判斷是非好壞的價值標准。我問對方同學，要判斷是非好 壞的基礎到底是什麼？歸根到底是看這個事物符合不符合人的需要。而我再問對方同學，人 要生存，最起碼最基本的需要是什麼？就是溫飽。那麼我再來問對方同學，假如我們談一種 道德，其結果使大家溫飽都不能保證，我們還要不要這種道德？當然不要。所以，我們說，溫飽是談道德的必要條件。 什麼是道德？有人說，道德是人的行為准則。我問對方同學，人們定出行為准則是干什 么的？定出行為准則，是為了滿足人們的需要。我再問對方同學，人要生存，最基本、最起碼的需要是什麼？就是溫飽。讓我再來問對方同學，假如我們定出一種行為准則，結果是大家的溫飽都不能保證，找還要不要這種行為准則？當然不要。所以說，溫飽是談道德的必要條件。 飢寒時，能不能脫離溫飽而空談道德？當然不能。我問大家，對飢寒的人，我們最應該 做的是什麼？我們最應該做的是讓他們解除飢寒。所以此時，我們最應該講的，是能夠幫助 他們求得溫飽的道德。飢寒的人最愛聽的是什麼？是能夠幫助他們解除飢寒的道理，而不是脫離他們生活實際的空洞說教。如果你談道德連溫飽都不能保證，談道德就不可能推行成功 。所以我們說，溫飽是談道德的必要條件。 歷史上，伯夷、叔齊恥食周粟，寧肯餓死。在那時，溫飽是否就不是談道德的必要條件 ？當然不是。伯夷、叔齊可算是仁人志士了，仁人志士的道德能不能示範推廣，姑且不論， 我問大家，仁人志士一生奮斗，為的是什麼？為的是救天下。讓我再問大家，天下人要生存 ，最基本、最起碼的需要是什麼？就是溫飽。讓我再來問大家，要是仁人志士一生奮斗，結 果是天下人的溫飽都沒有保證，他們還會不會這樣做？不會。他們這樣做還有沒有意思？沒 有意思。所以我們說，溫飽是談道德的必要條件。謝謝。（掌聲）
『玖』 辯論賽視頻下載(主要是國際大專辯論賽)
4.正方：溫飽是談道德的必要條件反方：溫飽不是談道德的必要條件(』93國際大專辯論會初賽第4場辯題)5.正方：安樂死應該合法化反方：安樂死不應該合法化(』93國際大專辯論會半決賽第1場辯題)6.正方：艾滋病是醫學問題，不是社會問題反方：艾滋病是社會問題，不是醫學問題(』93國際大專辯論會半決賽第2場辯題)7.正方：人性本善反方：人性本惡(』93國際大專辯論會決賽辯題)8.正方：女性比男性更需要關懷反方：男性比女性更需要關懷(』95國際大專辯論會初賽第1場辯題)9.正方：治愚比治貧更重要反方：治貧比治愚更重要(』95國際大專辯論會初賽第2場辯題)10.正方：愚公應該移山反方：愚公應該搬家(』95國際大專辯論會初賽第3場辯題)11.正方：信息高速公路對發展中國家有利反方：信息高速公路對發展中國家不利(』95國際大專辯論會初賽第4場辯題)12.正方：金錢追求與道德追求能統一反方：金錢追求與道德追求不能統一(』95國際大專辯論會半決賽第1場辯題)13.正方：社會秩序的維系主要靠法律反方：社會秩序的維系主要靠道德(』95國際大專辯論會半決賽第2場辯題)14.正方：知難行易反方：知易行難（'95國際大專辯論會決賽辯題）15.正方：各國政府應該全面禁煙反方：各國政府不應該全面禁煙（97國際大專辯論會初賽第1場辯題）16.正方：國際網路應該受管制反方：國際網路不應該受管制（'97國際大專辯論會半決賽第1場辯題）17.正方：真理越辯越明反方：真理不會越辯越明（'97國際大專辯論會決賽辯題）18.正方：網路使人更親近反方：網路使人更疏遠（'99國際大專辯論會A組初賽第1場辯題）19.正方：成功的作品應該拍續集反方：成功的作品不應該拍續集（'99國際大專辯論會A組初賽第2場辯題）20.正方：電腦必將取代書本反方：電腦不會取代書本（'99國際大專辯論會A組初賽第3場辯題）21.正方：足球比賽引進電腦裁判利大於弊反方：足球比賽引進電腦裁判弊大於利（'99國際大專辯論會A組初賽第4場辯題）22.正方：都市化有利於人類發展反方：都市化不利於人類發展（'99 國際大專辯論會A組半決賽第1場辯題）23.正方：發展知識經濟自然科學比社會科學更重要反方：發展知識經濟社會科學比自然科學更重要（'99國際大專辯論會A組半決賽第2場辯題）24.正方：美是客觀存在反方：美是主觀感受（'99國際大專辯論會A組決賽辯題） 25.正方：青春偶像崇拜利大於弊 反方：青春偶像崇拜弊大於利 （'99國際大專辯論會B組初賽第1場辯題） 26.正方：先成家後立業 反方：先立業後成家 （'99國際大專辯論會B組初賽第2場辯題） 27.正方：愛情是自私的 反方：愛情是無私的 （'99國際大專辯論會B組決賽辯題） 28.正方：夜晚對人類利大於弊 反方：夜晚對人類弊大於利 （'99國際大專辯論會AB組冠軍對抗賽辯題） 29.正方：人類將毀於科技 反方：人類將不會毀於科技 （2001年國際大專辯論會初賽第1場辯題） 30.正方：經濟發展和環境保護可以並行 反方：經濟發展和環境保護不能並行 （2001年國際大專辯論會初賽第2場辯題） 31.正方：全球化有利於發展中國家 反方：全球化不利於發展中國家 （2001年國際大專辯論會初賽第3場辯題） 32.正方：信息傳播發展會打擊本土文化 反方：信息傳播發展不會打擊本土文化 （2001年國際大專辯論會初賽第4場辯題) 33.正方：以成敗論英雄是可取的 反方：以成敗論英雄是不可取的 （2001年國際大專辯論會半決賽第1場辯題） 34.正方：個人利益和群眾利益可以兩全 反方：個人利益和群眾利益不能兩全 （2001年國際大專辯論會半決賽第2場辯題） 35.正方：錢是萬惡之源 反方：錢不是萬惡之源 （2001年國際大專辯論會半決賽辯題) 36.正方：電腦給人類帶來福音 反方：電腦未必給人類帶來福音 （1995年首屆中國名校大學生辯論邀請賽第1場辯題） 37.正方：流動人口的增加有利於城市的發展 反方：流動人口的增加不利於城市的發展 （1995年首屆中國名校大學生辯論邀請賽第2場辯題） 38.正方：生態危機可能毀滅人類 反方：生態危機不可能毀滅人類 （1995年首屆中國名校大學生辯論邀請賽第3場辯題） 39.正方：離婚率上升是社會文明的表現 反方：離婚率上升不是社會文明的表現 （1995年首屆中國名校大學生辯論邀請賽第4場辯題） 40.正方：經濟發展應該以教育發展為前提 反方：教育發展應該以經濟發展為前提 （1995年首屆中國名校大學生辯論邀請賽半決賽第1場辯 題） 41.正方：醫學發展應有倫理界限 反方：醫學發展不應有倫理界限 （1995年首屆中國名校大學生辯論邀請賽半決賽第2場辯 題） 42.正方：外來文化對民族文化的發展利大於弊 反方：外來文化對民族文化的發展弊大於利 （1995年首屆中國名校大學生辯論邀請賽決賽辯題） 43.正方：學生就業壓力大有利於成才 反方：學生就業壓力大不利於成才 （1996年第二屆中國名校大學生辯論邀請賽初賽第1場辯題 ） 44.正方：中國足球走向世界關鍵在於商業化 反方：中國足球走向世界關鍵不在於商業化 （1996年第二屆中國名校大學生辯論邀請賽初賽第2場辯題 ） 45.正方：跳槽有利於人才發揮作用 反方：跳槽不利於人才發揮作用 （1996年第二屆中國名校大學生辯論邀請賽初賽第3場辯題 ） 46.正方：打假主要靠消費者 反方：打假主要靠執法者 （1996年第二屆中國名校大學生辯論邀請賽初賽第4場辯題 ） 47.正方：現代社會男女競爭是平等的 反方：現代社會男女競爭是不平等的 （1996年第二屆中國名校大學生辯論邀請賽半決賽第1場辯 題）48.正方：安樂死符合人道主義精神 反方：安樂死不符合人道主義精神 （1996年第二屆中國名校大學生辯論邀請賽半決賽第2場辯 題）49.正方：思想道德應該適應市場經濟 反方：思想道德應該超越市場經濟 （1996年第二屆中國名校大學生辯論邀請賽決賽辯題） 50.正方：克隆技術的應用必將造福人類 反方：克隆技術的應用必將殃及人類 （1997年第三屆中國名校大學生辯論邀請賽初賽第1場辯題 ）51.正方：Internet能夠改變世界 反方：Internet不能改變世界 （1997年第三屆中國名校大學生辯論邀請賽初賽第2場辯題 ）52.正方：汽車的發展取決於道路的發展 反方：道路的發展取決於汽車的發展 （1997年第三屆中國名校大學生辯論邀請賽初賽第3場辯題 ）53.正方：人口問題是未來社會發展的成敗關鍵 反方：人口問題不是未來社會發展的成敗關鍵 （1997年第三屆中國名校大學生辯論邀請賽初賽第4場辯題 ）54.正方：青少年素質的提高主要靠家庭養成 反方：青少年素質的提高主要靠學校教育 （1997年第三屆中國名校大學生辯論邀請賽半決賽第1場辯 題）55.正方：人是大自然的保護者 反方：人是大自然的破壞者 （1997年第三屆中國名校大學生辯論邀請賽半決賽第2場辯 題）56.正方：現代社會競爭比合作更重要 反方：現代社會合作比競爭更重要 （1997年第三屆中國名校大學生辯論邀請賽決賽辯題） 57.正方：世紀回眸喜大於憂 反方：世紀回眸憂大於喜 （1999年第五屆中國名校大學生辯論邀請賽決賽辯題） 58.正方：高中畢業生出國留學利大於弊 反方：高中畢業生出國留學弊大於利 （2000年第二屆全國大專辯論會復賽第1場辯題） 59.正方：發展經濟應鼓勵超前消費 反方：發展經濟不應鼓勵超前消費 （2000年第二屆全國大專辯論會復賽第2場辯題） 60.正方：網路經濟是泡沫經濟 反方：網路經濟不是泡沫經濟 （2000年第二屆全國大專辯論會復賽第3場辯題） 61.正方：現代社會男人更累 反方：現代社會女人更累 （2000年第二屆全國大專辯論會復賽第4場辯題） 62.正方：西部開發引知更重要 反方：西部開發引資更重要 （2000年第二屆全國大專辯論會半決賽第2場辯題） 63.正方：城市交通問題主要是設施問題 反方：城市交通問題主要是管理問題 （2000年第二屆全國大專辯論會決賽辯題） 64.正方：電視徵婚利大於弊（女隊） 反方：電視徵婚弊大於利（男隊） （2000年第二屆全國大專辯論會趣味賽辯題） 65.正方：物價上漲的總趨勢是可以抑制的 反方：物價上漲的總趨勢是不可以抑制的 （1987—1988年北京走向2000年電視辯論競賽預賽第1場辯 題）66.正方：進口高檔消費品利大於弊 反方：進口高檔消費品弊大於利 （1987—1988年北京走向2000年電視辯論競賽預賽第2場辯 題）67.正方：北京市乘車難的原因是人多車少 反方：北京市乘車難的原因不是人多車少 （1987—1988年北京走向2000年電視辯論競賽決賽辯題）68.正方：金錢的作用越來越大是一種進步 反方：金錢的作用越來越大不是一種進步 (1993年BTV「萬家樂杯」大學生電視辯論大賽預賽辯題 ）69．正方：中國體育的發展應走競技體育之路 反方：中國體育的發展應走全民體育之路 （1993年BTV「萬家樂杯」大學生電視辯論大賽預賽辯題）70.正方：就文化而言越是民族的就越是世界的 反方：就文化而言並非越是民族的就越是世界的 (1993年BTV「萬家樂杯」大學生電視辯論大賽決賽辯題)71.正方：大學畢業生擇業的首要標准在於發揮個人專長 反方：大學畢業生擇業的首要標准不在於發揮個 人專長 (』94長虹杯電視辯論大賽甲組第1場辯題) 72.正方：人類社會應重義輕利 反方：人類社會應重利輕義 (』94長虹杯電視辯論大賽甲組第2場辯題) 73.正方：我國農村剩餘勞動力應在當地吸納 反方：我國農村剩餘勞動力不應在當地吸納 (』94長虹杯電視辯論大賽甲組第3場辯題) 74.正方：應對女性就業實行保護 反方：不應對女性就業實行保護 (』94長虹杯電視辯論大賽乙組第1場辯題) 75.正方：法治能消除腐敗 反方：法治不能消除腐敗 (』94長虹杯電視辯論大賽乙組第2場辯題) 76.正方：煙草業對社會利大於弊 反方：煙草業對社會弊大於利 (』94長虹杯電視辯論大賽乙組第3場辯題) 77.正方：效率必然犧牲平等 反方：效率未必犧牲平等 (』94長虹杯電視辯論大賽半決賽第1場辯題) 78.正方：提倡購買國貨利於經濟發展 反方：提倡購買國貨不利於經濟發展 (』94長虹杯電視辯論大賽半決賽第2場辯題) 79.正方：不破不立 反方：不立不破 (』94長虹杯電視辯論大賽決賽辯題) 80.正方：未來社會，女性比男性壓力大 反方：未來社會，男性比女性壓力大 (藍帶杯』98全國大專辯論會復賽第1場辯題) 81.正方：互聯網路，使人越來越親近 反方：互聯網路，使人越來越疏遠 (藍帶杯』98全國大專辯論會復賽第2場辯題) 82.正方：事業成功，奮斗比機遇更重要 反方：事業成功，機遇比奮斗更重要 (藍帶杯』98全國大專辯論會復賽第3場辯題) 83.正方：拒絕毒品，教育比懲治更重要 反方：拒絕毒品，懲治比教育更重要 (藍帶杯』98全國大專辯論會復賽第4場辯題) 84.正方：不以成敗論英雄 反方：英雄自以成敗論(應以成敗論英雄) (藍帶杯』98全國大專辯論會半決賽第1場辯題) 85.正方：法不容情 反方：法也容情 (藍帶杯』98全國大專辯論會半決賽第2場辯題) 86.正方：高薪能夠養廉 反方：高薪不能養廉 (藍帶杯』98全國大專辯論會決賽辯題)87.正方：近墨者黑 反方：近墨者未必黑 88.正方：知足者常樂 反方：不知足者常樂 89.正方：強將手下無弱兵 反方：強將手下多弱兵 90.正方：名師出高徒 反方：名師未必出高徒 91.正方：不想當將軍的士兵不是好士兵 反方：總想當將軍的士兵不是好士兵 92.正方：好心總會有好報 反方：好心未必有好報 93.正方：響鼓無需重槌敲 反方：響鼓也需重槌敲 94.正方：清官難斷家務事 反方：清官好斷家務事 95.正方：事實勝於雄辯 反方：事實未必勝於雄辯 96.正方：少年識得愁滋味 反方：少年不識愁滋味 97.正方：身正不怕影子歪 反方：身正也怕影子歪 98.正方：有志者事競成 反方：有志者事未必成 99.正方：萬事開頭難 反方：萬事中間難 100.正方：旁觀者清 反方：旁觀者未必清 101.正方：功夫不負有心人 反方：功夫也負有心人 102.正方：失敗是成功之母 反方：失敗未必是成功之母 103.正方：知識就是力量 反方：知識不等於力量 104.正方：五十步不可以笑百步 反方：五十步可以笑百步 105.正方：笨鳥應當先飛 反方：智鳥應也要先飛 106.正方：學海無涯苦作舟 反方：學海無涯巧作舟 107.正方：不知者不為過 反方：不知者也為過 108.正方：三個臭皮匠，抵個諸葛亮 反方：三個臭皮匠，不如諸葛亮 109.正方：酒好不怕巷子深 反方：酒好也怕巷子深 110.正方：存在的就是合理的 反方：存在的未必就是合理的 111.正方：不應學「王婆賣瓜」 反方：應當學「王婆賣瓜」 112.正方：「做一天和尚撞一天鍾」好 反方：「做一天和尚撞一天鍾」不好 113.正方：盡可「三天打魚，兩天曬網」 反方：不可「三天打魚，兩天曬網」 114.正方：不要「自掃門前雪」 反方：應當「自掃門前雪」 115.正方：不要「見風使舵」 反方：應當「見風使舵」 116.正方：不可「得寸進尺」 反方：應當「得寸進尺」 117.正方：不應「吹毛求疵」 反方：應當「吹毛求疵」 118.正方：不可「異想天開」 反方：盡可「異想天開」 119.正方：不可「我行我素」 反方：盡可「我行我素」 120.正方：「一意孤行」，應當稱贊 反方：「一意孤行」，應當批判 121.正方：「難得糊塗」好 反方：「難得糊塗」不好 122.正方：「班門弄斧」不可取 反方：「班門弄斧」又何妨 123.正方：「嫉妒之心」不可有 反方：「嫉妒之心」不可無 124.正方：「狂妄之心」不可有 反方：「狂妄之心」不可無 125.正方：「杞人憂天」不該貶 反方：「杞人憂天」實該貶 126.正方：人心叵測 反方：人心可測 127.正方：文人相輕 反方：文人相親 128.正方：高枕無憂 反方：高枕有憂 129.正方：開卷有益 反方：開卷未必有益 130.正方：書讀百遍，其義自見 反方：書讀百遍，其義未必自見 131.正方：街亭失守，過在馬謖 反方：街亭失守，過在孔明 132.正方：應以理服人 反方：應以禮服人 133.正方：成事在天 反方：事在人為 134.正方：干一行，愛一行 反方：愛一行，干一行 135.正方：「做」比「說」重要 反方：「說」比「做」重要 136.正方：小事也應計較 反方：小事不應計較 137.正方：從小事做起 反方：從大事做起 138.正方：機遇出人才 反方：機遇未必出人才 139.正方：成功靠實力 反方：成功靠機遇 140.正方：逆境更能出人才 反方：順境更能出人才 141.正方：勤奮可以出人才 反方：勤奮未必出人才 142.正方：學習好靠勤奮 反方：學習好靠天資 143.正方：學習比實踐更重要 反方：實踐比學習更重要 144.正方：素質教育應當廢除考試 反方：素質教育不應廢除考試 145.正方：標准化試題弊大於利 反方：標准化試題利大於弊 146.正方：高費上學利大於弊 反方：高費上學弊大於利 147.正方：大學生應包分配 反方：大學生不應包分配 148.正方：高分高能 反方：高分未必高能 149.正方：文憑等於水平 反方：文憑不等於水平 150.正方：聽話的學生是好學生 反方：聽話的學生未必是好學生 151.正方：有錢就有幸福 反方：有錢未必幸福 152.正方：金錢是萬能的 反方：金錢不是萬能的 153.正方：追求理想與享受生活是矛盾的 反方：追求理想與享受生活不是矛盾的 154.正方：競爭精神比互助精神更重要 反方：互助精神比競爭精神更重要 155.正方：個性與集體利益是相沖突的 反方：個性與集體利益不是相沖突的 156.正方：服從真理，需要獨立思考 反方：服從真理，不必獨立思考 157.正方：多疑是缺點 反方：多疑是優點 158.正方：做好事不應留名 反方：做好事應當留名 159.正方：謊話決不能說 反方：謊話也可以說 160.正方：玩物必然喪志 反方：玩物也能長志
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『拾』 好朋友之間是否一定要為對方保守秘密正方與反方辯論的辯論賽視頻
首盯茄先我覺得段鏈好朋友之間肯定是需要為對方保守秘密的，畢竟對方拿你當朋友，才會將自己秘密告訴你。這種情況代表著對凱燃察方信任你，所以作為朋友不能夠辜負對方的信任。