法學界南顏

1. 卜舫濟的主政聖約翰大學

卜舫濟22歲的時候以傳教士的身份來到中國上海，在聖約翰書院教授英文。兩年後，他接裂源盯替施約瑟當上了聖約翰書院的院長。年輕的卜舫濟對書院的課程進行了大膽的改革，大力推行英語教育，除中文外，其他課程一律使用英文教材，教師在課堂上用英語授課，這使得聖約翰書院成了「全中國最適宜學英語的地方」。同時，書院還開設了化學、物理、算術、幾何、寫作、英文語法、會計、科學史、生理學、世界史等課程，把先進的大學理念引入中國。到了1904年，聖約翰書院改名為聖約翰大學，卜舫濟被任命為校長，此後裂襲的35年間，他一直擔任該校校長，如果再加上此前擔任書院院長的時間，卜舫濟主持聖約翰的時間超過了半個世紀。正是在卜舫濟的主持和推動下，西方的大學制度被引入了聖約翰，使得聖約翰成為一所中西合璧的大學。這種中西方文化互相交融的特色，由聖約翰的校訓便可見一斑：「光與真理——學而不思則罔，思而不學則殆。」前半句極具西方傳統，後半句則是原汁原味的孔子名言。
在50多年的時間里，聖約翰大學（書院）培養出了許多赫赫有名的人物，如顧維鈞、王正廷、鄒韜奮、林語堂、宋子文、榮毅仁、丁光訓等。經過不懈的努力，美國的密西根大學、哈佛大學、加利福尼亞大學等世界知名大學均同意接收聖約翰的學生入學，耶魯大學甚至同意免試招收。
在當時的中國，能把大學辦得如此有聲有色，卜舫濟校長當然有他的過人之處。
其一，卜舫濟十分強調師生之間應建立友誼。每逢周末，卜舫濟總會在自己家裡舉行晚會，邀請學生輪班做客、吃飯、喝茶、隨便聊天及點唱歌曲。卜舫濟的第一任妻子黃素娥是中國人，她為了支持丈夫的教育事業，在自己家裡招待過數以萬計的聖約翰學生。卜舫濟與黃素娥的婚姻，也成了中美通婚史上的一段佳話。
自己以身作則之外，卜舫濟要求每一位教師都應「在教室內外，運用上課、談話、講故事等和學生們接觸，特別是當學生遇到各種困難的時刻，教師更要給他們以同情、忠告和可能的幫助。」他還說：「學生在遊玩的時候，教師應願意和他們混在一起……這無疑會使學生腦子開竅。」 林語堂先生在他的自傳中曾深情地寫到聖約翰大學和卜舫濟校長，他說：「我這對於西方文明之基本態度不是由書籍所教的，卻是由聖約翰的校長卜舫濟博士和其他幾個較優的教授而得；他們都是真君子。」，「來到中國做傳教士的洋人之中，有些好教授，如巴頓·麥克奈教授，還有一位瑞邁爾，學識都很好；還有一位美國布魯克林口音很重的教授，因為對聖約翰大學極具熱心，自動義務來教書。」，「校長卜舫濟博士娶了一位中國的淑女為妻。他治事極具條理，據說他將一本長篇小說每周讀一章，一年讀畢。」
其二，卜舫濟堅決反對大學盲目「擴招」。1907年，上海舉行基督教傳入中國一百周年紀念大會，卜舫濟被推舉為大會執行會和教育委員會主席。他在會上就大學教育問題發表演說，其中提到：「我們必須不讓我們的學校和大學發展過大，以致犧牲對學生的個人影響這個重要因素。我們的目標是辦較小的學校或大學，但要保證質量。這將會像發酵一樣，可對整個中國社會施加更大的影響，這要比學生人數多、擁擠的學校好得多。」
在中國近現代史上，基督教來華傳教士興辦教育是對中國的一大貢獻。到20世紀上半葉，中國涌現出了一批聞名遐邇的教會大學，如蘇州東吳大學、杭州之江大學、成都華西大學、武昌華中大學、南京金陵大學、北京燕京大學、濟南齊魯大學等。這些各具特色的大學為中國培養了一大批人才，在歷史上寫下了輝煌的一頁。與之相對，這些大學的校長也成了中國教育史上的風雲人物，其中最著名的當屬燕京大學校長司徒雷登。而在當年的教育界，與司徒雷登齊名的人物是上海聖約翰大學校長卜舫濟，故有「北有司徒雷登，南有卜舫濟」之說。如果說司徒雷登是燕京大學成功的關鍵人物，那麼卜舫濟就是聖約翰大學的靈魂人物。卜舫濟曾戲稱自己是三分之二的中國人。其實，他何止是三分之二的時間在中國，他把自己一生的事業和全部的心血都傾注於他執教53年之久的聖約翰大學，並終老於上海。 1887年，卜舫濟奉派到美國聖公會在華創辦的第一所高等學校——聖約翰書院（St. John』s College）擔任英語教習。聖約翰書院為美國聖公會上海主教施約瑟為實踐其推行高層次教育的宿願，於1879年將聖公會原轄培雅書院和度恩肆和書院合並，在滬西梵皇渡購地興辦起來的。當時創辦的主旨，主要是以訓練傳教士為目的，故規模不大，初設西學、國學、神學三門課程。由於學生水平有限，採用國語、方言同時授課的方式。
1888年6月，年僅24歲的卜舫濟接替施約瑟成為聖約翰書院監院（校長）。早在嘉定學習期間，卜舫濟認識了聖瑪利亞女校校長黃素娥。黃素娥是美國聖公會第一位中國籍會長黃光彩的長女，聰明伶俐，受過良好的教育，精通中英文，且擅長音樂，熱心於公共事務。所以，當1881年施約瑟主教創辦聖瑪利亞女校後，黃素娥被委任為校長。
在當時封閉的中國社會，那種華人歧視西人，西方人歧視華人的氣氛還很濃厚，不獨西方教會反對傳教士與當地華人結婚，就是中國人也把此事看為大逆不道，更何況聖公會又是比較保守的教會。但卜舫濟卻勇敢地向這種偏見發起了挑戰，在與黃素娥相識後不久，卜舫濟就認定黃素娥是自己理想的伴侶。於是他置禁令於不顧，對黃素娥開始了執著的追求。有情人終成眷屬，1888年9月27日，這對新人身著傳統的中國服裝，在聖約翰校園內的聖約翰教堂舉行了婚禮。婚後二人共育有三子一女，他們成年後都曾在聖約翰大學工作過。
卜舫濟出任院長後，首先提高聖約翰的入學標准，嚴格篩選入學新生，做到寧缺毋濫。對書院的課程，他也進行了大膽的改革，大力推行英語教育，採取全盤美國化的英語訓練方法。除國文外，其他課程一律使用英文教材，教師在課堂上用英語授課，同學之間交流也必須用英文，還必須學習西方的禮儀和習俗。在當時中國所有學校中，聖約翰是第一所使用英文授課的學校，也因英文教育聲名鵲起，享譽天下，成為「全中國最適宜學英語的地方」。大規模強化訓練使聖約翰學生的英文水平居國內各學校之首，不但畢業後出路寬廣，在其他方面也佔有優勢。與此同時，卜舫濟也致力於提高辦學層次，於1892年試辦「正館」，成立了大學部。1896年，大學部得到美國教會方面認可，聖約翰改組為「聖約翰學校」；1905年11月，正式在美國華盛頓哥倫比亞特區注冊為「聖約翰大學」，成為美國政府認可的在華教會學校，卜舫濟被任命為校長。此後的35年間，他一直擔任該校校長，如果再加上此前擔任書院院長的時間，卜舫濟主持聖約翰的時間長達53年之久。期間，他還兼任文理學院院長，並兼管中學部，除教授英語外，還講授物理、化學、天文、地質等課程。
卜舫濟大力提倡自然科學，為聖約翰自然科學學科的發展多方活動，籌集了美金1.5萬元和白銀4000兩，以興建「格致樓」，內設物理、化學實驗室，這在當時中國各大學中實屬僅有。同時，書院還開設了化學、物理、算術、幾何、寫作、英文語法、會計、科學史、生理學、世界史等課程，把先進的大學理念引入中國。經過卜舫濟精心策劃，30多年間聖約翰資產增加了200萬銀元，校園從84畝拓寬到228畝。先後建造了15幢大樓、28所住宅，還有宿舍樓、教學樓、辦公樓、大禮堂、圖書館、博物館、實驗室、交誼室等。正是在卜舫濟的主持和推動下，西方的大學制度被引入了聖約翰，使得聖約翰成為一所中西合璧、學科齊備的最高學府，設有神學院、醫學院、文理學院和土木工程學院等四個學院，所授學位被美國各大學認可。這種中西方文化互相交融的特色，由聖約翰的校訓便可見一斑：「光與真理——學而不思則罔，思而不學則殆。」前半句出自基督教信仰，後半句則為孔子名言。聖約翰校刊《約翰聲》如此詮釋校訓道：「我們要使聖約翰大學成為中國之光和真理的火炬，沒有再比此目標更崇高的了。我們將努力給予我們的學生一個廣闊的和豐富的基督化教育。我們將充分地教授英語和文學，相信這將有助擴大學生的智能水平。我們將傳授科學，不僅因科學有實用價值，還由於科學真理和所有真理都來源於上帝。」
聖約翰大學誕生於清末，興盛於民國。如果沒有聖約翰大學，中國在取消科舉制之後，可能會步入一條更為艱辛的改革之路。可以說，中國大學始於教會大學，教會大學始於聖約翰。而聖約翰則與卜舫濟這個名字緊密相連，沒有卜舫濟，就沒有聖約翰。聖約翰大學有著當時最為健全的大學體制和最為先進的管理與教育理念。其優良的師資與優秀的畢業生，更是讓它聲名遠播，不僅是國內大學教育改革發展的領潮者，而且在全世界也引人注目。經過卜舫濟不懈的努力，美國的密西根大學、哈佛大學、加利福尼亞大學等名校均同意接收聖約翰的學生入學，耶魯大學甚至同意免試招收。
1913年2月，卜舫濟邀請孫中山到聖約翰大學演講，受到師生們熱烈歡迎。孫中山說：「你們從《聖經》里學到，你們有了光，就當給別人照亮道路。所以，你們在接受知識之後，就當去教導別人。一個民主國家的基礎就是教育。只要人民需要學習，你們就有責任去教育他們。你們要把所得到的給予他人。」
聖約翰曾被譽為「東方哈佛」、「東方劍橋」，在其存在的七十三(1879-1952)年裡，它不斷地為正在發生劇烈古今之變的中國社會，輸送擁有現代知識素養的人才。其中有許多赫赫有名的人物，外交界有施肇基、顧維鈞、顏惠慶；法學界有史久鏞；實業界有吳仁基、經叔平、劉鴻生、劉吉生；教育界有張伯苓、陶行知、陳鶴琴、周貽春；新聞界有鄒韜奮；科學界有錢紹禎、蕭孝嶸；醫學界有顏福慶；經濟學界有潘序倫；文學界有林語堂、張愛玲；音樂界有作曲家瞿希賢；建築界有貝聿銘、沈祖海；政界有宋子文、宋子良、榮毅仁、嚴家淦等，這些都是精英泰斗式人物。還有更多的聖約翰畢業生服務於海關、洋行、郵政局和大學里。
卜舫濟不僅僅是一位出色的基督教大學校長和教授，而且是一位長期活躍在中國和國際舞台上傑出的基督教領袖。他曾擔任基督教入華一百周年宣教大會（China Centenary Missionary Conference）的副主席（1907年），以中國基督教代表身份參加了1910年在愛丁堡舉行的世界宣教大會（World Missionary Conference）；他還先後擔任中華教育會（Ecational Association of China）會長（1914-1915）、中華基督教育會（China Christian Ecational Association）會長（1916-1925）、中國教會大學聯合會（Association of Christian Colleges and Universities in China）會長（1919-1921），以及皇家亞洲學會（North China Royal Asiatic Society）會長等職。並且在第一次世界大戰期間，擔任過美國紅十字會（American Red Cross Society）主席之職。
卜舫濟亦熱衷於中國的歷史與文化，對中國歷史有相當之研究，著有《中國之暴動》、《中國之危機》；1905年，出版了《中國歷史大綱》、《中國歷史概略》；1928年出版了《上海簡史》。
1918年黃素娥因病去世後，卜舫濟於次年與聖約翰英籍教員顧斐德（C. Gooper）的遺孀艾米莉（Emily G. Gooper）結為夫婦。 在當時的中國，卜舫濟能把聖約翰大學辦得風生水起，有聲有色，自有其過人之處。他堅持奉行「廣博之自由教育」的原則，倡導文理兼容，德、智、體、美四育並進的「全面教育」，著力培育發展具有基督教品格的「新人」，略述如下：
1. 以宗教教育為核心的倫理道德教育。首先，卜舫濟將「光與真理」作為校訓並刻在校徽上，以勉勵學生用所學到的知識為國家、為社會服務，實現對光明與真理的追求。對卜舫濟來說，德育還意味著以身宣教。因此，直接與學生接觸，盡量與學生打成一片，是卜舫濟最重要的德育實踐。他十分強調師生之間要建立友誼，每逢周末，卜舫濟總會在自己家裡舉行晚會，邀請學生輪班做客、吃飯、喝茶、隨便聊天、點唱歌曲。卜夫人黃素娥為了支持丈夫的教育事業，在自己家裡招待過數以千計的聖約翰學生。除了自己以身作則外，卜舫濟要求每一位教師都要「在教室內外，運用上課、談話、講故事等和學生們接觸，特別是當學生遇到各種困難的時刻，教師更要給他們以同情、忠告和可能的幫助。」林語堂先生在其自傳中曾深情地寫道：「我這對於西方文明之基本態度不是由書籍所教的，卻是由聖約翰的校長卜舫濟博士和其他幾個較優的教授而得，他們都是真君子。」
其次，在日常行為規范上，卜舫濟嚴格要求學生，制定出涉及方方面面的校規校紀。比如在衛生健康方面，規定學校寢室每間住宿學生二名，同住學生均有維護該宿舍陳設整齊之責；每晚必須按時就寢；不準在寢室內飲酒、就餐；每周六必須沐浴一次等。在遵紀守時方面，規定不得隨意請假，實在因病因事不得不請假時，必須嚴格遵循請假程序。在愛護學校財產方面，規定學校所有器具和門窗、玻璃、電燈等物，應留心珍護，如有損壞，應由該生賠償。戒除不良生活嗜好方面，規定禁吸紙煙、不準賭博、不準在寢室內接納女客。不佔用公共空間、不妨礙他人生活方面，規定不準在寢室內喧嘩；不準在各寢室長廊中放置什物；愛好音樂者，在禮拜和他生上課時必須選擇空置教室且須關閉門窗，方能演奏樂器，以免驚擾他人（[2] 第43頁）。此外，他在學校實行「污點制」，如果哪位學生床鋪不整、在教室喧嘩、或不按時就寢等，就給他記一個污點。每有一個污點，星期六下午就要在教室呆半小時，卜舫濟親自督查。為此，學生形象地把這種處罰稱之為「吃大菜」，即「與校長共進晚餐」。那張傳票叫做「大菜票」，收到者戰戰兢兢，好似大禍將臨。懲罰的方法不一：最輕者禁止出校門；較重者「記過失券」，一學期中記過超過25次，即勒令退學；最重者開除學籍。從這些強制性校規中，可以看出卜舫濟倡導的是一種健康、文明的個人和公共生活方式。
卜舫濟還通過所謂「紳士教育」，來規范學生的日常行為。規定一年級學生要上一學期必修的禮儀課，要求學生在各種場合，都要像紳士一樣舉止優雅得體。學校為此專門為學生制定了禮儀手冊，手冊共有12條內容，其主要原則是：「1. 得體的舉止為紳士之標志；2. 己所不欲，勿施於人；3. 處處尊重上司和女士；4. 尊嚴和體面出於整潔；5. 禮貌是社會交際車輪的潤滑劑」。1922年時，年近60歲的卜舫濟還親自為學生開設禮儀講座課程。
從這些具體的實踐中，我們可以看出卜舫濟對德育的重視程度，也體現了他對德育與教育的關系的認識：「有智育不能無德育，蓋德育二字，苟不以宗教之真理感化之，斷不能底於完全之人格。」
雖然卜舫濟對學生管理嚴格，平時神情嚴肅，不苟言笑。但日後聖約翰校友憶及他們的老校長時，皆心懷崇敬、欽佩之心。在《施肇基早年回憶錄》里，施肇基如此描述說：「卜先生留長辮，衣華服，矩步規行，儼然一中國紳士。其人態度嚴肅而誠摯，辦事認真不苟」。著名教育家陳鶴琴在其《我的半生》中寫道：卜舫濟「苦口婆心，勸人為善，仁愛犧牲，以身作則」。而另一位聖約翰學子周有光，在其回憶錄《拾貝集》中如此說：「卜舫濟，美國人，能說一口浦東腔上海話。有一次，他用上海話對學生們說：你們離開房間的時候，要把電燈關掉，否則浪費電力，電廠就要發財，學校就要發窮！學生大樂。卜舫濟校長親自授課，教哲學史。枯燥乏味的課程，他教得生動活潑。我至今還記得他在課堂上的傳授：尼采說，不要生氣，生氣是把別人的錯誤來責罰自己。」
2. 注重學生能力的培養。卜舫濟認為中國的傳統教育主要靠死記硬背，而不訓練學生的思維能力，「這種教育的後果主要是訓練記憶力，學會讀寫一些漢字」，並且認為這種作法是極其拙劣的，因為它「是培養人的科學頭腦方面的一個障礙」（[3]第255-259頁）。為此，卜舫濟一方面通過加大近代自然科學內容的學習，訓練和開拓學生的思維能力，並親自為學生編寫《自然科學初級讀本》和《地理初桄》等教材。另一方面支持學生組織各種社團組織，開展各種課外活動，以充分開發學生的創新思維和運用知識的能力。聖約翰大學各年級都有學生自治會。在某些時候，如學期考試之時，校方甚至交由學生自行監考，予以絕對信任。此外，學生活動如編印刊物，研究學術，聯絡感情，修養道德，皆有名種不同之辯論會、演講會、體育會、科學會、繪畫會、攝影會、音樂會、青年會、同鄉會等，不下數十種。校方不但對這些活動一概予以精神及物質上的支持，而且還鼓勵教授們熱誠參加，予以協助。
3. 積極倡導體育運動。卜舫濟引進西方教育模式，把體育列為學校教學的重要內容，引導學生樹立體育鍛煉的觀念，組織學生每周日早晨集合做15分鍾啞鈴操；周一、三、五做軍體操，並把兵操列為必修課，積極引導學生逐漸養成良好的體育鍛煉的習慣。其次，學校開展各種體育運動。為鼓勵學生參加體育運動，學校還專門設置優勝獎，褒獎那些在校內比賽獲勝的學生，給予學校運動隊隊員特殊的伙食待遇。每當學校運動隊在校外競賽中獲得好的成績，學校就組織慶祝活動，並在《約大體育》上進行報道。因此聖約翰大學的學生體育組織和學生體育運動隊，在當時的高校中數量最多，在各種大賽中，也取得了驕人的成績，為學校爭得了不少榮譽。
在卜舫濟看來，體育並不是單純的體育運動，體育與德育甚至國民品格均有密切聯系，他說：「中學與大學之中，柔軟及軍事體操，均當注重。當夫隆冬之時，嚴風戟面，披衣而起，出戶運動，或非人所樂為。軍事體操，戎服整隊，步伐謹嚴，均其所難。然不知於德育體育上實有裨益也。運動一事，尤為有益。無論其為得為失，皆足使人品高尚。人品高尚，斯有國民之資格也」（[1]第22頁）。聖約翰的體育教育給學生們留下了深刻的印象。林語堂在其《八十自述》中回憶道：「倘若說聖約翰大學給我什麼好處，那就是給了我健康的肺。我若上公立大學，是不會得到的。」（[4]）
4. 重視美育的積極作用。卜舫濟早期就與聖瑪利亞女校合作，組織過男女唱詩班，對學生進行西方音樂的啟蒙教育，這不僅有利於英語學習，也培養了學生的美感和韻律。1902年以後，學校設立了歌唱會。在專職教師的指導下，學生對西方音樂尤其是合唱產生了濃厚的興趣（[1]第22頁），對西方音樂的欣賞水平也逐漸提高。此外，聖約翰大學還陸續組織了軍樂會、攝影研究會、圖畫練習會、大學歌會、大學管弦社、聖約翰中學國樂會等組織。這些對陶冶學生情操、促進學生全面發展等方面都是積極而有效的。 卜舫濟主政聖約翰大學期間，經歷了戊戌變法、保路運動、辛亥革命、五四運動，以及抗日戰爭等重大歷史事件，正是風起雲涌，激烈動盪的年代。他深切關注中國社會的變革，在主持聖約翰正常教務的同時，也留意「工人、農民和苦力受初等教育」的工作，曾專門考察當時的平民識字班，體察「重建國家中對受教育者的需要」。但卜舫濟主張教育與政治分離，反對學生以學校為基地從事政治活動，為此曾多次與熱衷於從事政治運動的學生發生沖突。1925年「五卅慘案」發生後，為罷課，學生與學校當局發生強烈沖突。學校為阻止學生而宣布放假，以孟憲承為首的17名教職員及553名學生憤然離校，於當年8月另組光華大學。
由於時局動盪，聖約翰大學於1927-28年間曾關閉一段時期，直到局勢平靜後，才於1928年重新開學。1929年12月，聖約翰舉行了50周年校慶活動，同時慶賀卜舫濟擔任校長40周年。當時南京政府實業部長孔祥熙、北京大學校長胡適、南京金陵女子文理學院院長吳貽芳，以及基督教平民教育促進會會長晏陽初等人都專程趕來參加慶典。時任國民政府財政部長的聖約翰校友宋子文在慶典上被授予了法學博士學位。
1937年八一三抗戰爆發後，聖約翰為避戰火將學校遷往公共租界南京路大陸商場，不久與相繼遷入的滬江、東吳、之江大學四校組成了上海聯合基督教大學，1939年又遷返原址。1941年，卜舫濟因年邁辭去聖約翰大學校長職務，回到美國安度晚年，沉嗣良成為該校首任中國籍校長，卜舫濟之子卜其吉（James Pott）輔助。卜其吉是卜舫濟和黃素娥的長子，早在1924年即已在聖約翰任職，後到美國深造，畢業後回到聖約翰擔任教育系主任和注冊處主任。1946年10月，82歲高齡的卜舫濟再次回到中國，擔任聖約翰大學名譽校長，中國人塗羽卿被任命為校長，卜其吉仍然輔佐。1947年3月7日，卜舫濟因心臟衰竭而逝世於上海，享年83歲，葬於上海靜安公墓。卜舫濟的續弦艾米莉女士於1949年回到美國，1950年辭世。
到1949年春季學期時，聖約翰大學仍有注冊學生1200多人。1952年9月，歷時73年的聖約翰大學在全國大學院系調整中惜被裁撤，並入其他院校。其外文系、新聞系並入復旦大學；政治系並入華東政法大學；教育系和理學院並入華東師范大學；經濟系並入上海財經學院；工學院並入同濟大學；醫學院則與震旦大學醫學院、同德醫學院合並，成為上海第二醫學院。而聖約翰大學原校址現為華東政法大學所在地。

2. 有關於浮梁的詩句

1.關於陶文化的詩詞

送許屯田詩 宋·彭汝礪 浮梁巧燒瓷， 顏色比瓊玖。

因官射利疾， 從喜君獨不。 父老爭嘆息， 從事古未有。

詠景德鎮兀然亭 明·繆宗周 陶舍重重倚岸開， 舟帆日日蔽江來； 工人莫獻天機巧， 此器能輸郡國材。 贈昊十九 明·李日華 為覓丹砂到市廛， 松聲雲影自壺天； 憑君點出琉霞盞， 去泛蘭亭九曲泉。

贈昊十九 明·樊玉衡 宣窯簿甚永窯厚，圓芹則 天下知名昊十九； 更有小詩清動人， 匡廬山下重回首。 白玉金邊素瓷胎 清·弘歷（乾隆皇帝） 白玉金邊素瓷胎， 雕龍描鳳巧安排； 玲瓏剔透萬般好， 靜中見動青山來。

題宣德寶石紅釉碗 清·弘歷（乾隆皇帝） 雨過腳雲婪屋垂， 夕陽孤婺照飛時； 泥澄鐵鏃丹砂染， 此碗陶成色肖之。 詠宣窯霽紅瓶 清·弘歷（乾隆皇帝） 暈如雨後霽霞紅， 出火還加微炙工； 世上硃砂非所擬， 西方寶石致難同。

插花應使花羞色， 比畫翻嗤更是空。 年窯墨注歌 清·查儉堂 國朝陶瓷美無匹， 爾來年窯稱第一。

不讓汝定官歌均， 何況永樂之坯宣德質？ 戲紫蘅中丞 清·許謹齋 宣成陶器誇前朝， 收藏價比璆琳高。 元精融冶三百載， 邇來傑出推郎窯。

郎窯本以中丞名， 中丞嗜古衡覽精。 網羅法物供品藻， 三千年內紛縱橫。

範金合土陶最古， 虞夏商周誰復數。 約略官均定汝柴， 零落人間搜出土。

中丞嗜古得遺意， 政治余閑呈藝可。 雨過天青紅琢玉橘棚， 貢之廊廟光鴻鈞。

景德鎮神首桐游 美·郎菲羅 偶作飛鳥來此地， 景德鎮上望無余。 俯看全境如焚火， 三千爐灶一齊熏。

充滿天際如濃霧， 噴煙不斷轉如輪。 蒼黃光彩凝畫筆， 朵朵化去作紅雲。

重臨鎮廠感賦志事 清·唐英 重來古鎮匪夷想， 粵海渾如覺夢鄉。 山面水心無改換， 人情物態有存亡。

依然商賈千方集， 仍見陶煙五色長。 童叟道旁爭識認， 須眉雖老未頹唐。

丁峁仲冬返洵陽，留別珠山陶署 清·唐英 廿載須眉江上翁， 漁濱棲息故鄉同。 馬鞍山碧里村雨， 鴨尾船輕昌水風。

鬼儡豐神簫鼓外， 報酬事業榷陶中。 霜清使節洵陽道， 楓意如春萬樹紅。

窯民行 清·沈嘉徴 景德產佳瓷， 產瓷不產手； 工匠來八方， 器成天下走。 陶業活多人， 業不與時偶； 富戶利生財， 窮工身鍸口。

食指萬家煙， 中外賈客藪； 坯房蟻蛭多， 陶火燭牛斗。 都會罕比雄， 浮色抵一拇。

昌江雜詠（選二首） 清·凌汝錦 重重水碓夾江開， 未雨殷傳數里雷； 舂得泥稠米更鑿， 祈船未到鎮船回。 百種佳瓷不勝挑， 霽紅霽翠比瓊瑤； 故家盆盎無奇品， 不羨哥窯與定窯。

浮梁竹枝詞（選一首） 清·鄭風儀 碓廠和雲舂綠野， 賈船帶雨泊烏蓬； 夜闌驚起還鄉夢， 窯火通明兩岸紅。

2.贊美陶瓷的詩句有哪些

1、《又於韋處乞大邑瓷碗》——唐代杜甫

大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。

譯文：大邑縣燒成的陶瓷碗又輕巧又堅實，扣打它如同敲擊磬玉，哀婉的聲音傳遍了全城。

2、《秘色越器》——唐代陸龜蒙

九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。

譯文：秋天的晨風中，露水沾衣，透過風露可見出窯後的成千上萬的越窯陶瓷器堆放在山坡上，溝壑間，如千峰疊嶂，其色似青如黛，與周圍的山峰融為一體，奪得千峰萬山之翠色。口朝上堆放的那些瓷器，到夜半時會盛載一些露水，如同嵇中散留下的斗酒時還殘存濁酒的杯子。

3、《民窯行》——清代沈嘉征

景德產佳瓷，產瓷不產手。

工匠四方來，器成天下走。

譯文：景德鎮能產出上等的陶瓷，但是本地的能手很少。景德鎮瓷業工匠手來自四面八方，瓷器做好了後就流傳到了世界各地。

4、《贈昊十九》——明代樊玉衡

宣窯簿甚永窯厚， 天下知名昊十九。

更有小詩清動人， 匡廬山下重回首。

譯文：不管是宣窯還是永窯出產的瓷器，只要是昊十九做的那一定是精品。他做的瓷器好，而且小詩寫的也很有文采，令人佩服。

5、《詠白玉金邊素瓷胎》——清代弘歷

白玉金邊素瓷胎，雕龍描鳳巧安排。

玲瓏剔透萬般好，靜中見動青山來。

譯文：素色的瓷坯，白玉一樣的顏色鑲著金色的邊，雕鏤龍紋畫鳳凰都設計的很巧妙。結構新奇，精巧美觀，各種樣式都很好，畫工的工整和栩栩如生的畫技高超，靜中能看見動態的青山迎面而來。

3.甘泉陶瓷詩詞

宋·彭汝礪

浮梁巧燒瓷， 顏色比瓊玖。

因官射利疾， 從喜君獨不。

父老爭嘆息， 從事古未有。

詠景德鎮兀然亭

明·繆宗周

陶舍重重倚岸開， 舟帆日日蔽江來；

工人莫獻天機巧， 此器能輸郡國材。

贈昊十九

明·李日華

為覓丹砂到市廛， 松聲雲影自壺天；

憑君點出琉霞盞， 去泛蘭亭九曲泉。

贈昊十九

明·李日華

為覓丹砂到市廛， 松聲雲影自壺天；

憑君點出琉霞盞， 去泛蘭亭九曲泉。

贈昊十九

明·樊玉衡

宣窯簿甚永窯厚， 天下知名昊十九；

更有小詩清動人， 匡廬山下重回首。

白玉金邊素瓷胎

清·弘歷（乾隆皇帝）

白玉金邊素瓷胎， 雕龍描鳳巧安排；

玲瓏剔透萬般好， 靜中見動青山來。

題宣德寶石紅釉碗

清·弘歷（乾隆皇帝）

4.有哪些關於陶瓷的詩句啊

關於瓷器的詩句有： 1、《題與陶瓷館》郭沫若 後來居上數東洋， 奪取萬邦瓷市場； 年進美金七千萬， 數逾赤縣十番強。

花紋形式求新穎， 供應需求費數量； 國際水平應超越， 發揚光烈陳堂堂。 2、《題與藝術瓷廠》 郭沫若 中華向號瓷之國， 瓷業高峰是此都； 宋代以來傳信譽， 神州而外有均輸。

貴逾珍寶明逾鏡， 畫比荊關字比蘇。 技術革新精益進， 前驅不斷再前驅。

3、《初到景德鎮》董必武 昌南自昔號瓷都， 中外馳名譽允孚。 青白釉傳色澤美， 方圓形似器容珠； 藝精雕塑神如活， 繪勝描摹采欲敷； 技術革新求實用， 共同躍進是前途。

4、《游景德鎮》 謝覺哉 配料調色細且精， 塑形繪影藝超群； 方知日用尋常品， 曾費勞工無限心。 風格"四如"傳古代， 車輪載譽越重瀛； 瓷都躍進今方始， 量質都須加倍成。

5、《詠景德鎮兀然亭》 明·繆宗周 陶舍重重倚岸開， 舟帆日日蔽江來； 工人莫獻天機巧， 此器能輸郡國材。 郭沫若（1892一1978），男，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。

1892年11月16日出生於四川樂山沙灣，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一，中國科學院首任院長，中國科學技術大學首任校長、蘇聯科學院外籍院士。謝覺哉（1884年-1971年）原名謝維鋆，字煥南，別號覺哉，湖南寧鄉人，中國共產黨優秀黨員、「延安五老」之一、無產階級革命家、政治家、傑出的社會活動家、法學界先導。

3. 函授畢業論文致謝

轉眼間充滿意義的大學生活就即將結束，我們都知道畢業前要通過最後的畢業論文，畢業論文是一種比較重要的檢驗學生學習成果的形式，那麼優秀的畢業論文是什麼樣的呢？以下是我精心野燃襲整理的函授畢業論文致謝（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

函授畢業論文致謝1

感謝我的導師教授嚴謹細致、一絲不苟的作風一直是我工作、學習中的榜樣循循善誘的教導和不拘一格的思路我無盡的啟迪，而你開朗的個性和寬容的幫助我能夠很快的融入新的頌兄實驗室，陌生的城市裡是你們和我維系著彼此之間兄弟般的感情，維系著寢室那份家的融洽。四年了，彷彿就在昨天，四年裡紅過臉吵過嘴，上大學前所擔心的任何不開心的事情。只是今後大家就難得再聚在一起吃每年元旦那頓飯了吧，沒關系，各奔前程大家珍重。但願遠赴米國的平平安安，留守復旦的快快樂樂，揮師北上的順利。也願離開寢室的開開心心，在一起的日子我會記一輩子的，畢業之際我的心情無法平靜，從開始課題到論文的有多少可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助，請接受我誠摯的謝意。

函授畢業論文致謝2

感謝我的母校桂林師專給了我在大學三年深造的機會，讓我能繼續學習和提高；感謝桂林師專的老師和同學們三年來的關心和鼓勵。老師們課堂上的激情洋溢，課堂下的諄諄教誨；同學們在學習中的認真熱情，生活上的熱心主動，所有這些都讓我的三年充滿了感動。這次畢業論文設計我得到了很多老師和同學的幫助，其中我的論文指導老師xxx志敏老師對我的關心和支持尤為重要。每次遇到難題，我最先做的就是向xxx老師尋求幫助，而xxx老師每次不管忙或閑，總會抽空來找我面談，然後一起商量解決的辦法。

xxx老師平日里工作繁多，但我做畢業設計的每個階段，從選題到查閱資料，論文提綱的確定，中期論文的修改，後期論文格式調整等各個環節中都給予了我悉心的指導。這幾個月以來，xxx老師不僅在學業上給我以精心指導，同時還在思想給我以無微不至的關懷，在此謹向xxx老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。同時，本篇畢業論文的寫作也得到了韋芳，譚冬柳等同學的熱情幫助。感謝在整個畢業設計期間和我密切合作的同學，和曾經在各個方面給予過我幫助的夥伴們，在此，我再一次真誠地向幫助過我的老師和同學表示感謝感謝培養教育我的xx學校，xx濃厚的學術氛圍，舒適的學習環境我將終生難忘！祝母校蒸蒸日上，永創輝煌！祝校長財源滾滾，仕途順利！感謝對我傾囊賜教，鞭策鼓勵的xx大學x系諸位師長，諸位恩師的諄諄訓誨我將銘記在心。祝恩師們身體健康，家庭幸福！感謝論文中引文的原作段野者，他們都是法學界的名師大家，大師風范，高山仰止。

祝他們壽域無疆，德業永輝！感謝同窗好友xxx，xxx，xx，xx，xxx以及更多我無法逐一列出名字的朋友，他們和我共同度過了四年美好難忘的大學時光，我非常珍視和他們的友誼！祝他們前程似錦，事業有成！最感謝生我養我的父母，他們給予了我最無私的愛，為我的成長付出了許多許多，焉得諼草，言樹之背，養育之恩，無以回報，惟願他們健康長壽！

函授畢業論文致謝3

時光流逝，美好的學習時光即將結束，回首三年來的求學經歷，讓我激動萬分。從入學時對專業知識的略知甚少，到畢業時能對公共管理專業的'大概脈絡有所知曉，足以表達此時感慨之情。

在研究生學習期間，感謝我的導師xxx老師，從論文選題討論到論文撰寫定稿，都盡心盡責給予幫助，特別在論文結構、理論知識、文字表達等方面的不悔教導，讓我對專業知識和論文寫作有了新的認識和理解。您嚴謹的學術作風和規范的寫作態度給我很大的啟示。

感謝公共管理學院參與MPA教學的教師們，對我們孜孜不倦的教導，他們的耐心的輔導和專業的講解給論文研究帶來許多啟發，也開拓了寫作思路。感謝我們20xx級雙證班的全體同學們，有了你們無私的陪伴，我才能通過每次考試並順利完成學業，並使我感受到研究生學習階段的快樂與自信。

感謝林老師、xxx老師、楊老師對論文寫作中遇到的困難給予很大鼓勵與支持。感謝省考試院念老師和林老師對本文數據資料收集提供極大的幫助。

最後，感謝接受訪談的企業代表和自考學生們，你們的真心受訪和如實表達，為本人的問卷調查分析提供了有力的保障。

函授畢業論文致謝4

畢業課題即將步入尾聲，這同時也意味著大學學習生活將要告一段落。回顧我的大學生活，有過歡笑，也有過淚水，是我的導師、師長和朋友們在我遇到困難時，一次次的幫助我，鼓勵我，讓我不斷進步，讓我能夠完成課題的。要求，所以心中充滿了感激之情，在這里想對他們說一聲謝謝。

首先，我一定要感謝我的導師xxx老師和xxx教授，從開始選題到課題結束，兩位老師都始終給予我指導和支持，在我對課題存在疑惑時，認真的給我指引方向。另外，xxx老師對本課題中機電方面提供了很多指導。在此真摯地感謝三位老師對我的幫助。導師們認真負責、嚴謹求實的精神深深地感染了我，給我日後的工作生活中樹立了良好的榜樣。

其次，我我還要感謝主幹課題組的xx、xx、xxx等學長，xx學姐，xxx等同學，還有我的其他朋友們，是他們在我遇見困難時，不斷地支持我，開導我，讓我始終能保持樂觀的心態面對畢業課題。

最後，一定要感謝我的父母，是他們不斷地在背後默默支持我的學習和生活，在我面臨各種人生選擇和困難之際，他們對我無私的。關愛鼓勵著我不斷前進，日後我一定要好好孝順父母，不辜負他們的期望。

大學生涯即將結束，在這段時間里，我成熟了許多，對人生也有很多的思考，它是我人生的寶貴財富。在將來的生活中，我也將繼續保持樂觀的心態，積極的面對各種困難，不斷努力，創造一個更好的明天！

函授畢業論文致謝5

轉眼間，三年的函授生涯即將結束。在歷史長河中，三年可謂一瞬，但記憶即是猶新，管理層的敦厚儒雅，教師的敬業淵博，同學的團結友善，都留下長久的溫馨。

自上世紀在xx稅務學校就讀稅務專業時，雖然只是短短兩年，在會計實務上，我下了苦功，發誓要成為一名查帳能手，然而，工作後，長期從事稅務管理工作，與稅務稽查毫不相干，一晃數年，會計實務荒費不少，再加上會計制度和稅法的變化，近年來，每每有企業會計前來咨詢業務時，捉襟見肘，深感自已落伍了。

xx年考入江蘇大學天台，有幸重新系統化地學習會計知識，這可能是我一生之中最後的正規受教育機會了，我告訴自已不可敷衍混日子，應該實實在在學些東西。雖然只是雙休日面授，平時都以函授為主，但我仍然時刻感受到站領導的細致關懷、授業教師的不倦教悔和同學們的無私友愛。這一切都使我汗顏，深恐龍自已做得不夠多，學得不夠好，有負師長親友的殷殷期待。

總體上講，感覺三年的xx大學函授生活，不敢說學有所成，也算是學有所得吧。

4. 宋徽宗汝窯詩句

1. 關於汝窯的詩句
關於汝窯的詩句 1.描寫汝窯的詩句
《戲題膽瓶蕉》

年代： 宋 作者： 樓鑰

垂膽新瓷出【汝窯】，滿中幾莢浸雲苗。

瓶非貯水無由罄，葉解流根自不凋。

露綴疑儲陶令粟，風搖欲響許由瓢。

相攜同到綠天下，別是閩山一種蕉。

1、汝瓷是宋代五大名瓷之首，天下瓷器，汝窯為魁。

2、著名書畫大師李苦禪先生題詞：「天下博物館無汝者，難稱盡善盡美也」。

3、汝瓷的特點是「青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘酥滿足」。
2.關於青瓷的詩句
質韞珠光堪作鑒，紋鏤花鳥具傳神

盛得朱櫻千萬顆，滿盤琥珀為生輝.

細紋如擬冰之裂， 在玉壺中可並肩.

青白釉傳色澤美，方圓形似器容珠

色自粉青泯火氣，紋猶鱔血裂冰膚

陶冶新平肇漢唐，宋明瓷奪寶珠光.

鮮明艷似美人霽，熱烈真如火焰紅.

何止珠山留勁腕，早傳春色滿人間

雨過天晴雲破處，者般顏色做將來.

九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來.

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯

雨過天青雲破處，這般顏色做將來.

何年碧像靈岩棲，踏碎瓊瑤盡作泥.

燁燁寶光開佛土，晶晶白氣壓丹梯

——明.陳鳳鳴

宜興窯與詩

和梅公儀賞茶

宋·歐陽修

寒侵病骨惟思睡， 花落春愁未解醒.

喜共紫甌吟且酌， 羨君瀟灑有餘情.
3.關於「青瓷,瓷器類」的詩句有哪些
關於「青瓷，瓷器類」的詩句：

1. 《秋日三首 其二》

宋代：秦觀

月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。

譯文：碾好的月團用茶碗泡著，喝完後，讓孩子背誦楚辭。

2. 《飲茶歌誚崔石使君》

唐代：皎然

越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。

素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。

譯文：越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具里烹煮。

白瓷碗里漂著青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。

3. 《天香·詠龍涎香》

宋代：王沂孫

紅瓷候火，還乍識、冰環玉指。

譯文：龍涎裝入紅瓷盒後用文火烘焙，又巧妙地制城經營的指環。

4. 《進艇》

唐代：杜甫

茗飲蔗漿攜所有，瓷罌無謝玉為缸。

譯文：把煮好的茶湯和榨好的甘蔗漿，用瓷壇來盛裝也不比玉制的缸來得差，放在艇上可以隨取隨飲。

5. 《又於韋處乞大邑瓷碗》

唐代：杜甫

大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。

君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。
4.求古人描寫官窯的詩句
「官瓷重楷模，精華四海粹」，這是民國許之衡著《飲流齋說瓷》中對宋代官窯瓷器的贊美。

乾隆詠官窯御題詩：

修內遺來六百年， 喜他脆器尚完全。

況非髻墾不入市， 卻足清真可設筵。

詎必古時無碗制， 由來君道重盂圓。

細紋如擬冰之裂， 在玉壺中可並肩。 下署「乾隆御題」。

其他還有文人形容的諸如：紫口鐵足，冰裂紋等等。

君子以文會友，以藏交友。以友輔仁，以友增智。人生交契無老少，論交何必先同調。友不貴多，得一人，可勝百人；友不論久，得一日，可喻千古；友不擇時，得一緣，可益一世。
5.關於瓷器的詩句有哪些
1、茗飲蔗漿攜所有，瓷罌無謝玉為缸。

《進艇》唐代：杜甫

釋義：

把煮好的茶湯和榨好的甘蔗漿，用瓷壇來盛裝也不比玉制的缸來得差，放在艇上可以隨取隨飲。

2、紅瓷候火，還乍識、冰環玉指。

《天香·詠龍涎香》宋代：王沂孫

釋義：

龍涎裝入紅瓷盒後用文火烘焙，又巧妙地制城經營的指環。

3、素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。

《飲茶歌誚崔石使君》唐代：皎然

釋義：

白瓷碗里漂著青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。

4、月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。

《秋日三首》宋代：秦觀

釋義：

碾好的月團用茶碗泡著，喝完後，讓孩子背誦楚辭。

5、大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。

《又於韋處乞大邑瓷碗》唐代：杜甫

釋義：

大都邑燒制的瓷碗，既輕且堅固，敲之音響如玉聲凄清，美名傳遍錦城。
6.關於瓷器的詩句有哪些
關於瓷器的詩句有： 1、《題與陶瓷館》郭沫若後來居上數東洋， 奪取萬邦瓷市場；年進美金七千萬， 數逾赤縣十番強。

花紋形式求新穎， 供應需求費數量；國際水平應超越， 發揚光烈陳堂堂。2、《題與藝術瓷廠》 郭沫若中華向號瓷之國， 瓷業高峰是此都；宋代以來傳信譽， 神州而外有均輸。

貴逾珍寶明逾鏡， 畫比荊關字比蘇。技術革新精益進， 前驅不斷再前驅。

3、《初到景德鎮》董必武昌南自昔號瓷都， 中外馳名譽允孚。青白釉傳色澤美， 方圓形似器容珠；藝精雕塑神如活， 繪勝描摹采欲敷；技術革新求實用， 共同躍進是前途。

4、《游景德鎮》 謝覺哉配料調色細且精， 塑形繪影藝超群；方知日用尋常品， 曾費勞工無限心。風格"四如"傳古代， 車輪載譽越重瀛；瓷都躍進今方始， 量質都須加倍成。

5、《詠景德鎮兀然亭》 明·繆宗周陶舍重重倚岸開， 舟帆日日蔽江來；工人莫獻天機巧， 此器能輸郡國材。郭沫若（1892一1978），男，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。

1892年11月16日出生於四川樂山沙灣，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一，中國科學院首任院長，中國科學技術大學首任校長、蘇聯科學院外籍院士。謝覺哉（1884年-1971年）原名謝維鋆，字煥南，別號覺哉，湖南寧鄉人，中國共產黨優秀黨員、「延安五老」之一、無產階級革命家、政治家、傑出的社會活動家、法學界先導。

5. 中國象徵法的神獸是什麼

獬豸。

獬豸又稱獬廌、解豸(xiè zhì)，是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角。

獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是司法「正大光明」 「清平公正」「光明天下」的象徵。

(5)法學界南顏擴展閱讀：

外貌形態：

當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至可以將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。

帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，治獄以獬豸助辨罪疑，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均准確無誤。所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱「獬豸冠」。

獬豸是有著羊的身體、麒麟外觀的瑞獸，擁有分辨正與不正的神秘力量，而不正者則會遭受懲罰，後世也因此將其畫像融入判官的官服之中。人們經常引用獬豸的形象，取意於對中國傳統司法精神的繼承。它的角卻沒有神奇力量，這是它與歐洲傳說中的獨角獸相區別的地方。

6. 南顏與北然

真正的朋友，是可以讓你通螞伏孝過他（她）看到世界。（題記）

南顏是個文藝的北方姑娘，喜歡攝影，喜歡森系，臉上總是帶著簡單的笑容。

01

06年，南顏高考。雖然父母苦口婆心講外面世界的危險與艱難，一直有江南女子風情的南顏還是堅定地在志願書上寫下了「浙江大學。」

入學報到第一天，南顏在火車站告別了父母，一個人脖子上掛著個攝像機，好奇地在浙大的校園里拍個不停。

南方的高校，處處都體現了江南風情，翠木蘢蘢的校園草坪不時落下幾只白鴿，清澈見底的池塘上有一道彎彎的木橋，池裡蓮葉碧綠，卵石清晰可見。

走在林蔭小道，樹木間傳出聒噪的蟬鳴，秋雨過後，台階有些潮濕，落葉滿地都是。

這一切，都被南顏用鏡頭記錄了下來。

02

南顏初識北然是在新生晚會上，北然作為大二學長，和幾個同學一起主持節目。

南顏沒有報名參加，晚會不允許攜帶任何非道具以外的東西，南顏沒法拿相機。因此她就一個人靜靜坐在台下，看著節目。

這一屆的同學們真是多才多藝，晚會舉辦到了半夜，大家仍意猶未盡，心情反而愈發高漲。

北然所為總策劃兼主持人，在最後唱了一曲張國榮的《倩女幽魂》，引得全場尖叫連連，嗨到廳枯極點。

就像所有小說中說的那般，這個學長從此嵌入了大一新生們的心間，成為了膜拜的偶像

03

不知不覺一個月過去了，南顏過著平淡普通的生活。短時間內，她沒有什麼知心的朋友，和同學們來往也不頻繁，每天一個人背著淡綠色的挎包，騎著一輛白色自行車在校園里穿梭。除了去打飯、上課、宿舍、圖書館，其餘時間她都拿著相機在校園里到處攝影，捕捉一切覺得新奇的生活場景。

大學的課外活動很豐富，像舞會、唱歌、轟趴、社團……不過性格安靜的南顏對這些熱鬧從不感興趣，她喜歡一個人待著。唯一參加的是學校的攝影小組，有老師專門指導，有時可以外出拍攝。

因為南顏的鏡頭別具一格，拍出很多別人沒有注意到的東西，富有創意，所以深得攝影老師的青睞，被推薦到學校文學部，負責為校刊提供素材，每張照片幾乎都能入選。

浙大是全國數一數二的重點高校，集中了無數的優秀學子。在這里，學霸的身影到處可見，文藝氣氛濃重。南顏學的是工商管理，在父母的強烈要求下填報的，以便將來好找工作。這是個很火熱的專業，眾星雲集，她的成績，比上不足比下有餘，勉強過得去。因此她可以充分利用業余時間做自己的事，畢竟本身就沒有要爭強好勝的決心。

那天南顏下午上完課走出教學樓，本想直接去圖書館，忽然一抬頭，發現西天的晚霞很漂亮，鋪陳渲染了半邊天，橙黃紫紅，像一朵朵火燒雲。她覺得這會是個不錯的素材，開心的跨上自行車，飛快的騎向宿舍，准備取相機。一路上，她興奮的想——在哪拍好呢？

到了宿舍門口，南顏跳下車，包也來不及拿，匆匆跑過去。

門口有個人，高高瘦瘦的，在台階上來回踱步，不時扶扶眼鏡，抬頭看看。

南顏想，他大約是要找人。

可是，為什麼不打電話把人叫下來？

她大方的走過去，歪頭一看，原來是學長北然。

慶祝晚會那天，她對北然沒什麼太深的感受，只覺得這個人多才多藝，口才也很厲害，嗓音不錯，台風很幽默。

「同學，你在幹嘛呀？」南顏睜著大眼睛問道。

北然聞言一愣，繼而轉過頭，不好意思的笑了。

他舉了舉手裡的包裹，解釋道「我找我妹妹，她有快遞。」

「那你怎麼不給她打電話叫她下來啊？」南顏很納悶。

北然無奈一笑，「呃……她是我的表妹，平時……往來不多，沒有留電話，後來才知道她也考到這。今天去拿快遞時發現有她的，就一並捎來了。」

奧，還挺熱心的。南顏心想，她對身上有優秀品質的男生總是徒增好感。

「那……你總該知道她叫什麼吧？」

「奧，這我知道，上面寫著，叫何什麼……」他忙來回看著包裹，找上面的信息卡。

「何——鈺——涵」

南顏在腦子里掃了一圈，發現自己不認識這個人。

「其實你可以放到宿舍阿姨那裡，請她幫忙轉交……」南顏指了指正前方的房間。

「這……這不合適吧。」北然有些尷尬的又扶了扶眼鏡。

「沒事，你又不是進女生宿舍，那地方就是管理員的。」

北然還是猶豫不決，為難的笑著看向門口。性格帶有幾分北方人豪爽的南顏索性一把奪過包裹，不等北然反應過來，三步並兩步登上台階，趴在窗邊跟宿管處的阿姨說了什麼，留下包裹，笑著走了出來。

北然一悶稿直愣愣的看著她，木頭似的佇在那，沒注意到身旁不時經過的女生們的指指點點，嘿嘿偷笑。

直到南顏走到眼前，「嘿！」她笑道，「你可以走啦，東西放那了，她來了就會通知到。」

說完，不等北然反應過來，瀟灑的笑著騎上自行車走了。

北然看著她的背影，再看看宿舍樓，突然對這個熱心的女孩有了好感，就像是對任何一個陌生人都會有的好感。而南顏，在騎了好遠好遠，幾乎快要到圖書館門口的時候，才忘了自己回宿舍的正事——相機沒拿。

驀然回首，才幾分鍾，西天早已灰濛蒙，晚霞無蹤。她有些沮喪，但轉念一想，好看的圖片有很多，不差這一個。

南顏堅定地點點頭，似乎在同意自己的看法，又像是在自己安慰自己，抖抖頭發，繼續向前騎去，要早點到圖書館佔位啊。

04

再次見到北然，純屬偶然。

那天早晨，南顏早早吃完飯，正慢悠悠的騎著自行車，自由自在的欣賞校園林蔭大道的花草樹木，愜意得很。

離第一節課還有將近一個小時，不急不急。

這兒環境優雅，行人比較少。

遠離了喧囂，多一份寧靜。

突然，身旁不知何時探出一個人，「Hello!」

響亮的的男聲響起，正一心看樹的南顏不禁嚇了一跳。

她猛地一抖，有點生氣的一下子轉過頭，想看看這個沒禮貌的傢伙。

北然有點得意的看著被自己嚇到的南顏，依舊嘿嘿笑著，露出一口大白牙。

發現是學長，南顏眼睛裡的怒火瞬間無影無蹤，不好意思再斤斤計較了。她騰出一隻手，拍了拍心臟，一邊壓驚，一遍大方的回道：「Hi！」

北然和她並排騎著，兩人靠的很近，為的是不影響別人經過。因為害怕刮車，他只好一邊看南顏，一邊不時擺正方向，很麻煩，好在兩人都不約而同騎得很慢。

「你學什麼的？」沉默了好久，北然先打破氣氛，開口問。語氣沒了之前的狂放，有點……溫和如水的感覺。

「工商管理。你呢？」

「金融」

南顏一聽，眉毛不禁皺到一起，搖頭嘆氣，「金融很難……實在不懂。」

北然順手扶了扶眼鏡，若有所悟的點點頭，「確實很枯燥，不過挺新奇的，而且很有用。再說，管理也很難，其實都不好學。」

「同意。」南顏肯定的說。

北然看看錶，「還有45分鍾上課，你現在要去哪兒？」

「溜達唄，不然去哪兒？」

北然猶豫了一會兒，「我要去英語角，要不你也去吧，那兒挺有意思的。」

南顏有些為難，「可我英語不好哎……」

北然爽朗一笑，「大家都一個水平的，沒有什麼好不好，那裡還有幾個歪果仁，可以面對面交流。」

就這樣，南顏不知怎麼就被北然說服，第一次去了社團小組。

北然顯然是經常來，跟很多人都熟了，一見面就用英語打招呼，其中不乏幾個黃頭發藍眼睛的小洋人。

南顏一向不習慣熱鬧，尤其是人多的地方。她尷尬的站在門口，茫然的看著嘻嘻哈哈、說說笑笑的人群，不知道該干什麼。

北然沒有忘記他，笑著走過來，「這些同學是各個年級的，都很友好，你可以隨便打招呼，我帶你去認識一下。」

就這樣，南顏被北然拉著和一個又一個人聊天，被迫用開口說英語，發現其實也沒有想像中那麼可怕。只是她發音很輕，像是模模糊糊，沒有把一個個音發准。

「你以後常來，慢慢就會喜歡說英語，口語不自然就上去了。」北然認真的說。

南顏發現，北然不過比自己大一歲，能力卻遠在自己之上，他可以長時間和外國人討論問題，英語無障礙，大家都很喜歡他，似乎他到哪裡，哪裡就有歡聲笑語。這也許是因為他身上有一種讓人快活的幽默感。不過這樣的男生真的很讓人喜歡唉……

大家在一起聊了足足有半個小時，最後才離開，回去上課。聊天時，南顏和北然不在一起，她正忙著和一個學姐交流學習方法，感覺收獲頗豐。出來的時候，發現北然在等她。

「怎麼樣？我說不錯吧！」北然騎著車子，有些得意的說。

南顏一邊把被風吹到前面的碎發攏到耳後，一遍哈哈笑著：「真的好棒！我太喜歡了！」

她接著又一臉期待的問：「每天都有嗎？」

「對，每天都有。」北然一邊調整方向，一邊笑著說。

「哈哈。我以後每天都要來！」

「我已經堅持一年了，獲益匪淺哦！」

「Hey,guy!多虧了你，不然我都不知道這些活動，從小到大從沒參加過。」

「學的很快嘛，這就用上英語啦！」

……

05

南顏就這樣認識了北然，對她來說，這是大學里的第一個朋友。

以後的每個早晨，南顏都會起的很早，急急忙忙到餐廳吃完飯，就騎著自行車在林蔭大道上漫遊，有時速度慢的竟然比不上步行的人。雖然知道在英語角就會遇到北然，但她還是喜歡和他在路上談談心，聊聊天，因為北然腦子里的東西實在是太多了，眼界比她高出一大截，不管她問什麼，都能對答如流，就像……一本網路全書。

他戴著眼鏡，穿的像個書生，可是言談舉止又是那麼狂放、不羈，經常把南顏逗得騎不了車。

北然也是後來才知道南顏的孤陋寡聞、內向疏眾。從小到大一直全方面發展的他不明白――一個人在大學的生活怎麼能像高中一樣單調枯燥，有趣的社團怎麼能不加入？

於是，他以學生會副主席的身份，將南顏硬拉進去，因此南顏就有很多機會可以和大家一起寫策劃、發言稿、組織活動。有時需要到校外考察，北然也都以培養新人為由，把南顏加上。

假期組織志願者，北然就打電話勸她參加，跟她講志願者的意義與好處。

她和北然成了搭檔，北然文採好，寫出的文章配的都是她的圖，相得益彰。漸漸在文學部成了習慣。

慢慢在活動中熟悉了以後，每天傍晚吃完晚飯，北然都會在林蔭大道上等南顏一起去圖書館。

看書的時候，他們從不說話，也從不交流，彼此對著，默默無言。南顏喜歡讀外國名著，而北然更傾向中國古典作品，想不到一起，但並不沖突。

北然也是個熱愛運動的男孩，籃球場上經常看到他的身影。一次，南顏在看台上等著北然。北然看到她以後，遞給她一瓶礦泉水。看著看著，南顏有些口渴，便打開瓶蓋喝了幾口。

北然下場後，大汗淋漓，他走過來，讓南顏等一會。「渴死我了！」說罷，抓起南顏手中的水，未等她反應過來，便大口喝了起來。

06

就這樣，南顏和北然一起度過了將近兩年的時光，眼界開闊了不少，人也活躍起來。後來，北然上了大四，臨近畢業，課業明顯繁忙起來，整個人也緊張起來。這點南顏可以明顯感受的到。

南顏是個很重視友情的人，她希望自己能幫到朋友。但是本身知識能力有限的她知道自己幫不上什麼忙，只能盡力不去給他添麻煩，在生活中盡量輔助他。

她不再像過去一樣每天纏著北然問個不停，而是選擇去自己查網路，或者去圖書館翻書。課業加重，北然經常要在教室裡面學到很晚，不能像以前在林蔭大道上等她了。南顏也不介意，自己一個人照常一下課就快速地騎自行車來到圖書館，忙著給北然佔位。或者提前把他前一天沒看完的書找出來，仔仔細細的擺到他座位前。有時也會幫被他買瓶水，或者兩杯咖啡。

六月，畢業的離歌最終響起，北然以全系最優秀的成績考上了芬蘭的大學，去了他一直嚮往的北歐。南顏默默現在擁擠的人群中，眼睛緊緊盯著紅榜單。看著高高在上的北然的名字，真心為他感到高興――她知道，北歐一直是他的夢想。

那個假期他們沒有過多聯系，北然早早便收拾行李離開了中國。走之前，他給南顏發過一條消息，算是告別。

直到這時，南顏才發現――他們三年的交往，不過是局限在林蔭大道、圖書館和英語角。除此之外，他們的生活毫無交集。他們從來沒有彼此了解過，她對北然一無所知。甚至連北然是哪裡人、家裡如何、興趣愛好是什麼都不清楚。僅僅知道他很博學，很幽默，英語很好，人也很好。

北然大概也只知道她是個文藝的小女生吧？

但對於南顏來說，學生時代單純交往，這也足夠了。至少她交到了一個好的朋友，並且這個朋友幫她不斷進步。這是無法否認的。

南顏不能去找北然，她知道自己沒有條件再繼續出國深造，只能一畢業便開始參加工作，應付生活。

還有一年的時間啦，還有一年自己就要告別學生時代了！

其實想想，這三年也挺充實的。有了北然，她變得開朗了很多，認識了很多的朋友，知道了很多前所未聞的東西，英語更是突飛猛進，其實挺有收獲的。

真的要好好感謝他呢！

但是，最後一年，卻沒有北然了，自己要全靠自己啦！沒有人會再來和自己一起同行，前方路長，註定免不了孤獨。雖然會有點遺憾，但現在的自己，一定可以活的和以前一樣快樂，因為，北然已經讓自己通過他，進入了外界，不是嗎？

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身在邊緣（作者自序)
坦率地說，編這本論文集的時候，我的心情頗為復雜。前一 兩年，就有出版社熱心的編輯來找，但考慮到自己的論文還湊不 夠一本書，所以都婉言謝絕了。現在，用中文所寫的東西就數量 而言巳有了三十來萬字，第一次能夠在國內出版專集，心裡自然 十分高興，還有那麼一些興奮、激動或期待。但是，盡管收進了 除少數書評或座談會發言等類文字之外幾乎我的所有論文，這本 書的厚度仍然顯得比較「寒磣」。與法學界同行舉山孫大多數學者勤奮 而多產的狀況相比，仍不禁汗顏。同時，在本書所收論文的主題 方面，即便同為民事訴訟領域，討論的問題也似乎顯得有點 「散」而「雜」，恐怕會給人某種「打一槍換一個地方」的印象。 而且，盡管主要是一本關於民事訴訟或民事審判的專集，本書卻 包括了有唯做關犯罪學和刑事訴訟兩個領域的論文各一篇，最後還有 一篇法制史方面的文字。如果有讀者不屑地說，這本書不過就是 為了湊份量、充業績而硬編出來的正鏈，恐怕作者真是難以自辯。所 以，在編選時斟酌文章的取捨，自己確實也有過一時的躊躇。但 是最終我還是決定，即使冒著被誤解的風險，仍然有必要把本書 編成現在這個樣子。為此，對自己的意圖或理由作一定說明，不 僅僅出於自我辯白的必要，更重要的是能夠方便讀者的閱讀和理 解。寫作這篇序文的主要動機正在於此。
本書內容上的編排，基於兩個理由。一個是通過本書的出版 為自己既往……
別忘了採納喲

8. 鍾漢良扮演的四少，陸勵成和何以琛，你更喜歡哪個

我更喜歡何以琛。理由主態神要有以下。首先，對於一個作為女生的我來說，肯定是喜歡對感情比較痴情的男生。何以琛在這點上就達到了要求，他對趙默笙就是非常的痴情。他是那種，要麼就不接受，要麼就認定此生非你不娶。從趙默笙開始追他到她答應了趙默笙的追求，然後他們在大學裡面的恩愛點滴再到趙默笙因為家庭的原因去了美國，其實在這些過程中，何以琛都是比較被動的，他是愛趙默笙的沒錯，也就是因為太愛了，所以很多事情他沒了解到，對趙默笙形成了一定的誤會。只是這個樣子，他還是苦苦的堅守，等了趙默笙七年。謹閉模真的在現實生活中，反正就我身邊的朋友來看，我從來沒有見過一個男生，死心塌地的等了一個女生七年的。本身度過七年之癢就不容易了，而且還是看不到結果的七年。

其次，何以琛是一個在事業上有成就的男人。在愛情上他已經是暫時的失利了，但是他並沒有被愛情的失利給打敗，而是化悲痛為工作上的動力，努力的工作著，這期間對他仰慕的女子肯定是不少，但是他都統一都給回絕了。也就是因為這股勁，所以他在祥緩事業上取得了非常大的成就。不因為感情失利就自暴自棄，而是永遠堅定，知道自己該何去何從，把自己的未來掌握在手中。這一點我就非常的欣賞。周圍不免有感情失利的男生，難過一兩天可以理解，但是如果一個男生成天把難過的表情掛在臉上的話，就顯得非常的不成熟了。所以喜歡何以琛的成熟。

9. 中南財經政法大學走出過哪些名人

劉尚希，財政部財政科學研究所所長。何盛明，原財政部財政科學研究專所所長，著名財屬政學家。劉放桐現任復旦大學首席教授，著名哲學家。 王朝才，財政部財政科學研究所副所長。王利明，中國人民大學常務副校長，中國法學會民法研究會會長。

黃進，中國政法大學校長，教育部社會科學委員會委員，著名法學家。張明楷，清華大學法學院教授、博士生導師，著名刑法學家。張卓元，中國社會科學院學部委員，經濟研究所原所長，著名經濟學家。樊麗明，山東大學校長，著名財政學家。

(9)法學界南顏擴展閱讀

截至2018年10月，學校共有教職工2400餘人，其中專任教師總數1500餘人，教授280餘人，副教授570餘人，博士生導師200餘人。先後聘任「長江學者」講座教授3名、「長江學者青年學者」2名、湖北省「楚天學者」22人，校聘海內外「文瀾學者」講座教授30名。

學校積極引進海外優秀師資，從全球著名學府聘請了多位教授擔任「長江學者」、「楚天學者」和「文瀾學者」，其中包括美國波士頓大學苗建軍獲聘該校首位「楚天學者」，以及美國密歇根大學教授李海濤等。