法律和道德的共同點

A. 道德和法律的相同與不同之處是什麼

相同之處是,都是一種行為規范,一種行為標准.不同的是法律是規范人的行為,道德只能是制約人的行為.

B. 法律和道德的相同點

法律和道德的相同點如下：
1、法律和道德都是由社會生活條件所決定的，都是為經濟基礎服務的；
2、同時，又都受到一定階級的政治和社會意識形態的直接影響，並為實現一定階級的政治和意識形態服務；
3、二者之間的縱的聯系決定著社會階級本質和服務的總方向是共同的，因而基本原則和主要內容必然是一致的。
法律和道德的不同點有：
1、產生的起源不同。法律是由國家制定和認可的，由享有立法權的立法機關（全國人民代表大會和全國人民代表大會常務委員會）行使國家立法權，依照法定程序制定、修改並頒布。道德是人類受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的，自覺遵從主流行為規范的心理意識；
2、執行的制度和力度不同。法律是依靠國家強制力保證實施的，代表國家意志的行為規范。道德是依靠良好的習慣和良心來促使人們自覺遵守的一種行為准則；
3、對違反者的處罰不同。對於違反法律的行為，是通過法律規定處罰；而對於違反道德的行為，只會受到社會輿論的譴責和良心的譴責。
法律是一種國家意志，它的實施就由國家強制力來保障。法律所規定的權利和義務是由專門的國家機關以強制力保證實施的，國家的強力部門包括軍隊、警察、法庭、監獄等有組織的國家暴力。法律還具有普遍性，即法律所提供的行為標準是按照法律規定所有公民一概適用的，不允許有法律規定之外的特殊，即要求「法律面前人人平等」，一旦觸犯法律，便會受到相應的懲罰，對其教育，改良。

法律依據
《中華人民共和國刑法》
第四條 【適用刑法人人平等】對任何人犯罪，在適用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權。

C. 道德和法律有什麼相同與不同

關系：1 道德是法律的理論基礎.道德理論、理念,觀點等是法律理論、理念等產生、形成和發展的前提,沒有道德理念、思想的更新和發展,……,就不可能形成法律大廈的堅實基礎.2 道德是法律的價值基礎,是判斷、評價法律的價值尺度.3 道德是法律運用的社會基礎.法治的形成和實現都離不開道德信念的支持,人們的道德水平越高,守法的程度也越高,選擇法律所認可的合法行為的程度也越高.
4 道德是法律的補充.5 法律是道德納弊好的承載者,弘揚和發展一定社會道德.6 法律是形成新的道卜旁德風貌、新的精神文明的強大力量.作用：兩者相互滲透、相互作用、相互促進.1 道德是法律制定的價值指導.法的創制一般以道德為指導,比如道德的正義、合理等會體現在法律中.2 道德對法的實施有促進作用.良好的道德狀況有助於法的有效實現.3 道德可以彌補法律在調整社會關系方面的不足.法律不調整的社會關系可以由道德加以調整.4 過法律教育和實施活動,可以促進提高人們的道德水平.區別：1 產生方式不同.道德根據 人的自然生活而逐漸產生.法律則由國家機構制定.2 表現方式不同.道德表現為人們的意識、信念和心理通過人們的言論、行為、內心信念、風俗習慣等形式表現出來.法律一般表現為國家制定的規范性文件.3 實現方式不同.道德主要依靠社會輿論、社會評價的力量,依靠人們內心信念,內在修養、傳統等來維持,通過人們內在的自覺進行,是一種內在強制力.法律具有國家強制約洞鉛束力.4 調整范圍不完全相同.道德調整范圍廣泛,幾乎涉及一切領域.法律主要調整人的行為.5 評價尺度不同.道德評價主要是一定社會的價值觀念體系,如公正觀、是非觀、榮辱觀等.法律則是看合不合法,有效與無效.6 權利義務的特點不同.兩者都是以權利和義務為內容的,者通過權利義務的配置實現社會調控.但道德主要以義務為主體,法律主要以權利為本位.

D. 道德與法律的區別（相同點、不同點）

道德與法律的區別：

1、法律與道德的產生不同。法律的產生以國家的形成為前提條件，是國家制定的並且帶有強制性的行為規范，並且有相關的部門執行，像國家的司法機關等。而道德並不以國家的產生而山產生，早在原始社會，道德就已經形成，直到現在，道德只是一種精神上的受到社會輿論的制約。一個國家只能有一個政權，也就只能有一種法律，而道德可以有好幾種，比如尊老愛幼、社會公的等都是。

2、法律和道德的規范不同。一個國家的法律是對一個人具體行為的規范，俗話說精神上的犯罪並不是犯罪，沒有具體的實施改造行動，並不會受到法律制裁。但是道德不同，一個人的不道德，會受到社會輿論的譴責，會受到人們精神上的鄙視，只是一種無形的制裁，沒有行動，但勝過行動。比如一個人不尊敬老人，法律並不會制裁他，但是人們會譴責他，會看不是他。

3、兆陪法律與道德的評價標准各不相同。看以個人是否有罪，是要看這個人是否有犯罪的行為，並造成犯罪的實施；道德就不同，一個是是好人或壞人有它的評判標准，這個標准在人們心中，俗話說懲惡揚善就是道德批判的一種表現。而且一個人沒有犯法，並不代表他就是好人，這就是法律和道德在評價標准上的不同。

道德與法律的相同點和聯系：

1、道德和法律的合作關系。法律的實施是一個懲惡揚善的過程，有助於人們法律意識的形成，哈有助與道德的形成；一個人受到道德的約束，有利於和諧的社會發展，但是當道德失效的時候，法律就會族穗蠢走上台，判定他是否犯罪，是否要受到懲罰。比如得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取利益、不得危害公共安全等都是道德的范疇，但一旦人們走過這個范疇，就會上到到法律的高度，受到法律的制裁。所以道德和法律是相輔相成的。

2、道德是法律的評價標准和補充。法律應包含最低限度的道德，沒有道德基礎的法律，是一種「惡法」，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的。而且執法者的職業道德的提高，守法者的法律意識、道德觀念的加強，都對法的實施起著積極的作用；哈有有些不宜由法律調整的，或本應由法律調整但因立法的滯後而尚「無法可依」的，這是道德調整就起了補充作族頃用。

3、道德和法律在某些情況下會相互轉化。一些道德，隨社會的發展，逐漸凸現出來，被認為對社會是非常重要的並有被經常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領域而轉為道德調整。

E. 簡述道德紀律法律的區別及聯系,並談談對它們的理解

紀律是特定社會組織我了實現其目標而制定的要求全體成員共同遵守的行為准則.
法律和道德的涵義在前面都已講過了,這里不再贅述.
法律、紀律、道德三者之間既有共同點,又有顯著的區別：
⑴共同點.法律、紀律、道德三者都是行為規范,都是為規范人們的行為而規定的行動准則.
⑵不同點.具體表現為：
①產生和形成的方式不同.法律是由國家制定和認可的；紀律是由特定社會組織制定的；道德是靠傳統習慣、社會輿論通俗約成的.
②實施的范圍不同.法律是對全社會成員的普遍要求；道德也是對全社會成員的普遍要求,但有一些道德是特定成員提出的,如職業道德；紀律只是對特定組織中的成員提出的要求.
③保證實施的方式不同.法律是依靠國家強制力保證實施的；紀律是靠強制性與自覺性相結合來實現的；道德則是非強制的,它完全依靠傳統習慣、社會輿論和人們的內心信念來維系.
④處罰的方式不同.違反法律必須受到法律的強制制裁；違反紀律將受批評教育和組織紀律處分；違反道德將受到社會輿論和人的內心良知的譴責.
綜上所述,在一定意義上講,法律是成文的道德；道德是不成文的法律；紀律是社會組織內部的道德和法律.它們都對人們的行為起到程度不同的規范作用.在社會主義精神文明建設中,把這幾者有機地結合起來,將更有力地推動我們國家的建設和發展.懂得這些,對我們更好地知法守法,遵守社會公德大有好處.
① 法律是由國家制定或認可的；而道德則是在社會生活中自然形成的；紀律規章則是由一定的社會組織或團體制定的.②法律依靠國家強制力保證實施；道德則依靠輿論、習慣和人們的信念來維持；紀律規章則依靠一定的社會組織或團體來維持.③法律對全體社會成員具有普遍的約束力；紀律規章只對一部分人具有約束力,而道德則會因人們的階級立場不同而異.

1、闖紅燈是違反交通法規,不是違紀.違紀是承擔行政責任,違法是承擔法律責任.
2、法律與道德是有區別的,自古就有「出禮入刑」之說.如果非要說有聯系的話,那就是法律的最高境界就是實現與道德的統一.

F. 法律和道德的異同點是什麼

法律具有強制性，道德不具有強制性。
相同點就是都對人們的行為有約束性。

G. 道德與法律的相同點是什麼

道德與法律的相同點為其都是由社會生活條件所決定的，都是為經濟基礎服務的。

道德與法律的相同點表現為二者之間的縱的聯系，所謂縱的聯系是指它們和其他社會現中侍象間的共同關系，決定著它們的社會階級本質和服務的總方向是共同的，因而它們的基本原則和主要內容必然是一致的。

道德與法律都受到一定階級的政治和社會意識形態的直接影響，並為實現一定階級的政治和意識形態服務。

(7)法律和道德的共同點擴展閱讀：

道德與法律的賣枯吵共同作用的好處：

在道德與法律的共同作用下，制約國人的言談舉止，規范人們日常生活中的行為。一些事情由國家制定或認可並依靠國家敗悉強制力保證實施，又受人們的道德所約束。

道德與法律緊密聯系，作為同是建立在社會主義經濟基礎之上的上層建築的組成部分，道德和法律有著密切的聯系，二者是相互促進、相輔相成的。法律以道德為基礎，道德以法律為動力，共同發揮著維護社會秩序和社會價值的功能。

我國法律和道德互相配合，互相促進，互相補充。凡法律所禁止的行為，都是社會主義道德所譴責的行為。有很多法律上的義務，同時就是社會主義道德的要求。我們積極實施法律所倡導和鼓勵的行為，有利於弘揚社會主義道德，促進社會主義精神文明建設。

參考資料來源：網路-道德

參考資料來源：網路-法律

H. 法律和道德的相同點和不同點

法律和道德的相同點和不同點具體如下：
1、相互制約法律是通過立法、實施並強制執行的，以此來促進社會的和諧、穩定發展，而道德則是通過科學、正確的評價，推動法律的廢除、修改以及實施等。制約道德或者不道德的行為，都不會超越社會基本秩序的許可范圍；
2、在內容上相互滲透，相互重疊在法律規章制度中，會存在一些道德條款，同樣的，在道德規范中，也會有一些具有法律性質的條款。法律中的很多規章制度都是通過道德規范演變而來的，其中蘊含著道德精神；同樣的，在道德規范中，也存在著很多具有法律性質的條款。尤其是在價值層面上，兩者之間更是存在著密切的聯系。由此可知，兩者之間是相互滲透、相互重疊的；
3、在地位上相互轉化，相互吸收法律和道德兩者之間的根本目的是相同的，都是保障社會的和諧、穩定發展。具體來說，道德是法律的基礎，道德規范中所規定的，在法律中也會有所體現，這也就體現了道德法律化的結果，可見，兩者是相互吸收的；
4、在實施過程中相互作用法律和道德在具體的實施過程中是相互作用的。在社會的發展中，法律和道德在維護社會穩定方面均發揮著至關重要的作用。值得注意的是，法律應是以道德為基礎的，切不可認為法律是萬能的。因此，只有將法律和道德兩者進行有機的融合，才能更好地促進社會的和諧、穩定發展。

法律依據
《中華人民共和國民法典》
第六條 民事主體從事民事活動，應當遵循公平原則，合理確定各方的權利和義務。第七條民事主體從事民事活動，應當遵循誠信原則，秉持誠實，恪守承諾。第八條民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得違背公序良俗。

I. 思想道德和法律的共同點在於

思想道德和法律的共同點在於都是由社會生活條件所決定的，並為經濟基礎服務。
思想道德與法律既屬於不同的學科領域，有著各自不同的研究對象和領域，但也存在著相互關聯的地方，在個體思想道德素質結構層次上融為一體。思想道德為法律的制定、發展和完善提供價值准則。道德與法律的關系如下：
1、法律是道德的法律化。即通過立法把國家中大多數的政治道德、經濟道德、社會道德和家庭倫理道德的普遍要求法律化，使之轉變為國家意志，成為國家強制力保證實施的具有普遍約束力的社會行為規范；
2、法律是道德的非法律化。道德與法律畢竟是兩種不同的社會行為規范，在一個國家或者一個社會的大多數道德已經或可以法律化的同時，也必須承認少數或者某些道德是不能法律化的；
3、某些道德要求既可以法律化也可以非法律化。比如見利忘義、不講信用、欺騙欺詐等現象，從一定意義上說明國家法律對於促進和保障社會主義道德建設存在一定程度上的滯後。
正確處理好道德與法律的關系，不能簡單地分割或統合。法律與道德二者各有各的邊界，道德是道德，法律是法律，有各自發揮作用的范圍，是完全不同的兩個范疇，不能簡單偏重於某一個方面。

法律依據
《中華人民共和國憲法》
第五條 中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家。
國家維護社會主義法制的統一和尊嚴。
一切法律、行政法規和地方性法規都不得同憲法相抵觸。
一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。
任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權。

J. 道德和法律的關系

道德是建立在一定社會經濟基礎上的思想關系，是一種特殊的社意識形態或上層建築。道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。法律屬於上層建築范疇，決定於經濟基礎，並為經濟基礎服務。法律就是國家按照統治階級的利益和意志制定或認可、並由國家強制力保證其實施的行為規范的總和。道德與法律之間是既有聯系又有區別的。

道德與法律的區別
法律與道德是兩種不同行為規范，它們的產生原因、調整對象、調整范圍、表現形式、調整機制、評價標准等方面各有不同。
第一，法律與道德產生的條件與消亡各不相同。根據馬克思主義關於國家與法的學說，國家是階級矛盾不可調和的產物。因此，法律的產生以國家的形成為前提條件，法律是國家制定或認可的、以國家強制力為後盾的行為規范。沒有國家就沒有法律，國家的性質決定了法律的性質。而道德則不以國家的產生為前提，早在原始社會就已經有了道德的存在。在1種社會形態之內通常只可能存在1種同1性質的法律，卻可能存在幾種不同性質的道德。如在社會主義國家產生以前，少數先進人物與革命導師就已經具備了社會主義的道德理念和道德品質。法律既然隨著國家的產生而產生，也必然隨著國家的消亡而消亡。在法律消亡之後，道德依然存在。
第二，法律與道德調整的對象與范圍有所不同。在現代國家，法律調整的對象僅限於人們的外在行為，單純的思想或動機不是法律所調整的對象（在法官判斷一種行為是否要受到法律制裁以及該行為如何受到法律的制裁時，行為人的心理動機也是法官考慮的一個因素。）在古代社會曾經存在過「腹誹」、「莫須有」等以思想定罪的荒謬案件，這種情形與現代國家的法治原則是格格不入的。而道德所調整的不僅僅是人們的外在行為，它還規范人們的心理動機。即使在調整人們外在行為的問題上，道德所調整的范圍也比法律要廣泛。例如，婚姻關系是法律與道德所共同調整的對象，但是愛情關系、友誼關系通常只受道德的調整而不受法律的調整。
第三，法律與道德的表現形式與調整機制各不相同。許多道德規范表現為1種抽象的原則與信念，違反道德規范的後果是行為人要受到社會輿論的譴責，以及行為人自身的自責、內疚、懺悔。而法律是以國家強制力為後盾的行為規范。在現代國家，法律規范則必須規定明確、具體的行為模式與行為後果。違反法律規范的後果，是由相應的國家機關追究行為人的法律責任。
第四，法律與道德的評價標准各不相同。道德評價具有「揚善懲惡」的特點，其評價對象包括了「善行」與「惡行」，而法律評價所針對的主要是違法犯罪行為。在通常情況下，違反法律的行為必定違反道德，而違反道德行為未必都違反法律，道德評價的標准比法律的評價標准更高。
道德與法律的聯系
它們都屬於上層建築，都是為特定的經濟基礎服務的。它們是兩種重要的社會調控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同時藉助於這兩種手段，只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促進、相互推動的。其關系具體表現在：
第一，法律是傳播道德的有效手段。道德可分為兩類：一是社會有序化要求的道德，即社會要維系下去所必不可少的「最低限度的道德」，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取利益、不得危害公共安全等；第2類包括那些有助於提高生活質量、增進人與人之間緊密關系的原則，如博愛、無私等。其中，第1類道德通常上升為法律，通過制裁或獎勵的方法得以推行。而第2類道德是較高要求的道德，1般不宜轉化為法律，否則就會混淆法律與道德，結果是「法將不法，德將不德」。法律的實施，本身就是1個懲惡揚善的過程，不但有助於人們法律意識的形成，還有助於人們道德的培養。因為法律作為1種國家評價，對於提倡什麼、反對什麼，有1個統1的標准；而法律所包含的評價標准與大多數公民最基本的道德信念是1致或接近的，故法的實施對社會道德的形成和普及起了重大作用。
第二，道德是法律的評價標准和推動力量，是法律的有益補充。法律應包含最低限度的道德。沒有道德基礎的法律，是1種「惡法」，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的；道德對法的實施有保障作用。「徒善不足以為政，徒法不足以自行」。執法者的職業道德的提高，守法者的法律意識、道德觀念的加強，都對法的實施起著積極的作用；道德對法有補充作用。有些不宜由法律調整的，或本應由法律調整但因立法的滯後而尚「無法可依」的，道德調整就起了補充作用。
第三，道德和法律在某些情況下會相互轉化。一些道德，隨社會的發展，逐漸凸現出來，被認為對社會是非常重要的並有被經常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領域而轉為道德調整。