太清道德天尊

『壹』 太上老君、太白金星、老子、太清道德天尊。他們到底什麼關系誰是誰

除太白金星外，其他三個都是一個人
~~
NB人都有好幾個外號的，不奇怪~

『貳』 經常念《太清道德天尊》有哪些好處

第一，天尊加持，所在之地土地城隍皆護佑此人第二，智慧明凈，所做所行皆是天意，行天之意，無所畏懼第三，平安相隨，常年奔波之人受得四海大龍王護佑，舟車平安第四，財源廣進，正財，偏財，祿神常伴第五，廣傳道音，功德無量，常庇福蔭，災禍遠離第六，漸生氣力，皆受天星照耀。

第二，持誦雷祖寶號：九天應元雷聲普化天尊。此聖號出自《玉樞經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下十種利益： 1、疾病者痊癒。2、消除種種不順。 3、化解口舌官非。4、常得如意。 5、安鎮神煞。6、保佑孕婦胎產。 7、驅逐精怪邪魔。8、消除瘟疫之氣。 9、禳解災難。10、祈晴消旱。

第三，持誦太乙寶號：尋聲赴感太乙救苦天尊。此聖號出自《太乙救苦護身妙經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下十二種利益： 1、消除疾病，2、加祿陞官， 3、保佑舟船不遇風浪困阻 4、安定心神，消除恐怖， 5、消除家庭、工作、社交中的不和因素，增加人緣， 6、保佑國泰民安，人安物阜。 7、消除妖怪邪精，虎狼蟲蛇之害。 8、求子遂願。9、使求仙者學道有成。 10、解脫牢獄之災。 11、超度過世親人生天 12、消除詛咒，解冤釋結。

第四、持誦玉皇寶號：玉皇大天尊玄穹高上帝。此聖號出自《高上玉皇本行集經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下三十種利益： 1、諸仙贊重，2、先亡天在，3、宿殃解脫，4、所往通達，5、無盜賊事， 6、所求遂心，7、除水火厄，8、橫事潛消，9、夜夢吉祥，10、疾病不臨， 11、智慧聰明，12、人見歡喜，13、衣食豐盛，14、子孫榮貴，15、六親見喜， 16、門族和睦，17、除三惡報，18、轉女成男，19、形容端嚴，20、為國大臣， 21、生為帝王，22、鬼神欽仰，23、得宿命通，24、諸神護念，25、九族受蔭， 26、處世長年，27、有情賴善，28、魔王保迎，29、決超三界，30、白日上升。

『叄』 玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊，分別是誰

玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊，分別是：盤古、玉晨道君和太上老君。

玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊被世人稱之為道教的三清，是道教中三位至高無上的神靈。他們的總稱是虛無自然大羅三清三境三寶天尊。

指的是道教所尊崇的玉清、上清和太清的三清境界，也值也指居於三清勝境的三位尊神。其中元始天尊代表的是自然之氣。

自然之氣宇宙和大地萬物之前，在道教中即使天地全部被毀滅元始天尊也會毫發無傷，所以元始天尊是道教神仙中的第一位尊神。

(3)太清道德天尊擴展閱讀：

元始天尊：又名玉清元始天尊。在三清之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為主持天界之祖。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無元始天尊的說法，《太平經》《想爾注》等均無記載。

在中國神話傳說中，也無來歷可尋。根據道書的記載：最早出現元始之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：棍沌未開之前，有天地之精，號元始天王，游於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。

又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其後庖羲，神農皆苗裔也。並曰：玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、 中、下三宮。上宮是盤古真人、元始天王、太太聖母所牿。

此時，還只有有始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業圖》才始有「元始天尊」之號。該書 第一階中位神為上台虛皇道君，應號元始天尊，稱玉清境元始天尊為主。

道教三清靈寶天尊：靈寶天尊名經寶，居三清的第二位，又稱上清大帝或靈寶道君，由元始天王的赤太無元玄黃之氣化生，手捧玉如意。由太元聖母體內降生以後，暫住在三十五天之上的禹余天上清真境內的蕊珠闕七映紫霞房中。

日夜吸納玉晨精氣、慶雲紫煙，凝神集氣，幻化成型，然後轉世托胎於西方綠那玉國，寄胎於洪氏，育形為人的肉體。

其母懷胎三千七百年，方才將他誕生於西那天郁察山浮羅峰下。到年長之後，開始參悟道真，一心追求至道。他坐在七寶篤林下，苦思百日，而後遇到元始天尊降臨，授予他靈寶大乘之法妙經十部，靈寶天尊遂修成得道。

道教三清道德天尊太上老君：全稱一氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝 老君騎牛法相，簡稱老君。老君也，此即道之身也。

元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。

夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也。為元始天尊所度的金仙上品，乃一切無有有無之祖，大道化身。

居於在三十三天之上，真正意義上的道教開山道祖，位列至高神三清尊神之第三位，在千年中國道教的演變史中，一直擔任著極為重要的特殊角色。

『肆』 太清道德天尊哪個

老子李耳，也就是太上老君

『伍』 聖人的太清聖人太上老君

三清之首，創立人教，人教教主。道德天尊，玄都道祖，居三十三天外的離恨天玄都洞八景宮。
太上老君自身實力高強，崇尚「上善若水，對任何事情都是持任其發展的態度，即水利萬物而不爭」與「無為，無所為，無所不為」的理念，所以對師弟們的強勢，一直保持著從容的態度。世人稱譽：無為清凈觀世態，太上忘情傲聖尊。 與二師弟元始天尊共掌闡教，所創之人教也與元始闡教相交甚密，在封神之戰時助元始闡教聯合西方二釋，共同覆滅通天截教。 別稱：老子、老君、太上老君、道德天尊、太清、李聃
外在顯化：老者
出身：盤古意識
性格：（淡然）先天無為
身份：盤古正宗、三清之首、先天聖人、第一代人教教主
門徒傳承：玄都大法師 、上洞八仙（呂洞賓、何仙姑（女）、張果老、曹國舅、鐵拐李、漢鍾離、藍采和、韓湘子）、陳摶老祖、侍童（金角童子、銀角童子）、文始真人尹喜（開創蜀山仙劍派）、長眉真人任壽（開創峨眉派，後被准提截取成女修門派）
寶物：太極圖、天地玄黃玲瓏塔、白玉扁拐、太乙拂塵、太清寶珠、混元一氣太清神符、八卦爐、六丁神火、羊脂玉凈瓶、紫金紅葫蘆、幌金繩、七星劍、金剛鐲、離地焰光旗、八景宮燈、無字天書、玄都天犁、五光匣、飛雲鐧、須彌壺、龍鳳琴、老君人教碑、九龍金杖、乾坤圖、芭蕉扇（陽）、白玉扁拐、兜率紫焰、太上人教碑、人教三聖器（金剛鐲、騰空劍、軒轅劍）等（其餘法寶分予門下弟子）
騎座：板角青牛
相關神通：太清神雷、太清仙光、一氣化三清
功績：開天闢地、創人教、教化生靈、立初代三皇（即陽三皇：伏羲、神農、軒轅）、化胡為佛 混元初判道為尊，煉就乾坤清濁分。
太極兩儀生四象，如今還在掌中存。
鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行。
度得軒轅升白晝，函關施法道常明。
騎牛遠遠過前村，短笛仙音隔朦朧。
闢地開天為教主，爐中煉出錦乾坤。
不二門中法更玄，汞鉛相見結胎仙。
未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。
室內煉丹摻戊己，爐中有葯奪先天。
生成八景宮中客，不計人間幾萬年。
玄黃外兮拜名師，混沌時兮任我為，
五行兮在吾掌握，大道兮度進群迷。
清凈時兮修金塔，閑游兮曾出西關。
兩手包羅天地外，腹安五嶽共須彌。
先天而老後天生，借李成形得姓名。
曾拜鴻鈞修道德，方知一炁化三清。

『陸』 洪荒三清聖人之一太清是不是太上老君

據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升聖境，天寶尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其氣元黃，仙道升真境，靈寶尊治之；大赤天太清境，其氣玄白；人道升仙境，道天尊(太上)居之。文曰：「此四種民天，即三界之上，災所不及四種民天上有三清境。三清之上即是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。天寶君治在玉清境，清微天也。靈寶君治在上清境，即禹余天也，神寶尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。」(《雲簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：「三清者玉清聖境，元始居之；上清聖境，道君居之；太清仙境，老君居之。」
你注重看最後一段話
好像說的是
玉清聖人：元始天尊 上清聖人：靈寶天尊 太清聖人：太上老君

『柒』 道祖的太清道德天尊

即太上老君，被尊為道教道祖 。全稱一氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝 ，簡稱太上老君。老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也。為元始天尊所度的金仙上品，乃一切無有有無之祖，大道化身（自然規律、法則的化身）。居於在三十三天之上（太清仙境大赤天宮）（道教的居天與佛教不同）。真正意義上的道教開山道祖，位列至高神三清尊神之第三位 ，在千年中國道教的演變史中，一直擔任著極為重要的特殊角色。
太上老君又稱「道德天尊」、「混元上帝」、「太上道祖」、「降生天尊」、「太清大帝」、「開皇末劫天尊」等。三清為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君。
在道教宮觀「三清殿」，老君塑像居左位，手執蒲扇。道經說，老君居住在太清仙境大赤天宮。
老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人無數，屢世為王者之師；因其傳下道家經典《道德經》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師、道祖 。
許多道教宗師都自稱得到老君顯靈的啟示與教誨，如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。唐朝皇室更尊奉老君為其始祖。

『捌』 太清道德天尊是誰

道教創始人：張道陵。道教信仰的是三清，即，玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。

『玖』 常念,太清道德天尊有那些好處

修行天尊法門好處
第一，天尊加持，所在之地土地城隍皆護佑此人
第二，智慧明凈，所做所行皆是天意，行天之意，無所畏懼
第三，平安相隨，常年奔波之人受得四海大龍王護佑，舟車平安
第四，財源廣進，正財，偏財，祿神常伴
第五，廣傳道音，功德無量，常庇福蔭，災禍遠離
第六，漸生氣力，皆受天星照耀，氣力漸增
第七，壽命長久，陰司眾等，聞聽天尊尊號，皆嵇首而禮
第八，死者超度，死者聞生時親屬能夠常年天尊尊號，生出諸端妙處
第九，地域安寧，尊號聲起，五路瘟神皆遠離，地域安寧福無量
第十，死時超脫，常念天尊尊號，死時一念生起救苦救難太乙天尊，即能前往東方極樂界
福生無量天尊，尊號響起，萬邪避忌，諸病離身。

轉天尊
因為考慮到大家的工作學習都很緊張，所以避開繁瑣的修持儀軌，也不需要誦經。大道至簡，修者惟專。接下來介紹的法門就是道教非常方便的「轉天尊」法。

第一，持誦雷祖寶號：九天應元雷聲普化天尊。此聖號出自《玉樞經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下十種利益：

1、疾病者痊癒。2、消除種種不順。
3、化解口舌官非。4、常得如意。
5、安鎮神煞。6、保佑孕婦胎產。
7、驅逐精怪邪魔。8、消除瘟疫之氣。
9、禳解災難。10、祈晴消旱。

第二，持誦太乙寶號：尋聲赴感太乙救苦天尊。此聖號出自《太乙救苦護身妙經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下十二種利益：

1、消除疾病，2、加祿陞官，
3、保佑舟船不遇風浪困阻

4、安定心神，消除恐怖，
5、消除家庭、工作、社交中的不和因素，增加人緣，
6、保佑國泰民安，人安物阜。
7、消除妖怪邪精，虎狼蟲蛇之害。
8、求子遂願。9、使求仙者學道有成。
10、解脫牢獄之災。
11、超度過世親人生天
12、消除詛咒，解冤釋結。

第三、持誦玉皇寶號：玉皇大天尊玄穹高上帝。此聖號出自《高上玉皇本行集經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下三十種利益：

1、諸仙贊重，2、先亡天在，3、宿殃解脫，4、所往通達，5、無盜賊事，
6、所求遂心，7、除水火厄，8、橫事潛消，9、夜夢吉祥，10、疾病不臨，
11、智慧聰明，12、人見歡喜，13、衣食豐盛，14、子孫榮貴，15、六親見喜，
16、門族和睦，17、除三惡報，18、轉女成男，19、形容端嚴，20、為國大臣，
21、生為帝王，22、鬼神欽仰，23、得宿命通，24、諸神護念，25、九族受蔭，
26、處世長年，27、有情賴善，28、魔王保迎，29、決超三界，30、白日上升。

那麼轉天尊的方法是什麼呢？一般要先洗手、漱口（吃過葷酒之後尤其注意），找一個安靜，清潔的地方。心裡默默想著所念誦的天尊的形象，想天尊放大光明，照在自己的身上，這時默默地持念相應的聖號。念誦的遍數根據自己的時間來訂，少則十分鍾，多則半小時都可以。如果想要記數的話【念珠就行，也起源於道教。但是道教是流珠，沒有頭尾】，念一句記一句，正統道教轉天尊的修持是以十萬遍為限。
念完之後，再念一個迴向偈：

願消三障諸煩惱，願得智慧心明了。
普願災障悉消除，世世常行無上道。
這時候可以把自己的願望以默默祝禱的形式向天尊說出來，冥冥之中自有感應！
簡便的《早、午、晚持誦「三大天尊」聖號》修持方法
早上持誦「玉皇赦罪天尊」聖號：
贊曰：玉皇修證在香嚴，普放神通十七光，為教眾生除罪障，法門真一廣宣揚。

註：扣齒三通，觀想聖容，（有時間念贊，然後持聖號，沒時間僅）持誦「玉皇赦罪天尊」名號，7聲、9聲，乃至千百聲，多多益善。
中午持誦「雷聲普化天尊」聖號

贊曰：廣宣帝德起群生，三界英靈側耳聽，莫道上天無一語，須知司令有雷鳴。

註：扣齒三通，觀想聖容，（有時間念贊，然後持聖號，沒時間僅）持誦「雷聲普化天尊」名號，7聲、9聲，乃至千百聲，多多益善。

晚上持誦「太乙救苦天尊」聖號

贊曰：救苦天尊妙難求，身披霞衣累劫修，五色祥雲生足下，九頭獅子導前游。盂中甘露時常灑，手執楊柳不計秋，千處請師千處降，苦海常作渡人舟。

太清寶誥⑴
至心皈命禮
隨方設教，歷劫度人⑵。為皇者師，帝者師，王者師，假名易號⑶。立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡⑷。總千二百之官君。包萬億重之梵炁⑸。化行今古，著道德凡五千言⑹。主握陰陽，命雷霆用九五數⑺。大悲大願，大聖大慈⑻，太上老君，道德天尊⑼。
[注釋]
⑴太清：原指三清境之太清仙境，為太上老君所治之處。。此引指太上老君。
⑵隨方設教，歷劫度人：隨方，隨便在什麼地方。此指到處。設教，即開壇傳教。道教奉太上老君為至高神之一，尊為教主。認為老君應感隨方變化，無世不在。因此，老君自然會處處開壇傳教。歷劫，天地一成一敗為一劫。此指無數此劫。度人，度化世人。因老君為代代化生，故言歷劫度人。
⑶為皇者師，帝者師，王者師，假名易號：皇，黃帝。《太上老君開天經》稱：「黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子。」故言「為皇者師」。《猶龍傳》說：自三皇五帝以來，老子改名換號，成為歷代皇帝的老師。神農時的太成子，軒轅時的廣成子，帝堯時的務成子，秦漢時的河上公，都是老子的化生。唐代帝王尊崇道教，奉老子為先祖，立廟祭祀。唐高宗乾封元年（666），封太上老君為「大聖玄元皇帝」。故又稱之為帝者師、王者師。假名易號，道經稱老子雖降生子殷代。但老子之號則始子無數劫，甚杳杳冥冥，渺邈久遠。開辟之前，復下為帝師，代代不絕，後又化生降世，為王者師。老君為代代化生，無世不在，只不過其名不同，故稱假名易號。
⑷立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡：立，建樹、成就。天之道，即天道。指宇宙萬物化生之本源。地之道，指自然界的一切規律。人之道，指人類社會的道德規范。隱聖顯凡，指老君隱聖降凡，成就天道、地道和人道，從而造化社會和世人。
⑸總千二百之官君。包萬億重之梵炁：總，聚積。官君，官員及君王。老君代代化生，為歷代帝王師，眾多達官貴族皆宗奉於他。包，包容。梵炁，大梵之氣。指構建太清聖境之氣。
⑹化行今古，著道德凡五千言：《老子銘》稱老君「道成仙化，蟬蛻渡世。自羲農以來，世為聖者作師。」故言其化行今古。道德，即《道德經》，全文約五千字，或又稱《老子五千言》，為道教之祖經。《呂覽·不二篇》謂老子去國西遊，函谷關尹喜請為著「上下經」五千言，即此書。該書分上下兩卷，八十一章。為韻文哲理詩體，上卷三十七章言「道」，下卷四十四章言「德」。故稱「道德凡五千言」。
⑺主握陰陽，命雷霆用九五數：主握，主持和掌握。陰陽，指化生天地萬物的原質之氣，雷霆，指疾雷。九五數，即九五之道。指雷法中的修持修煉養方法。認為，金長生在已，旺於酉五數也，墓於丑九數也；水土長生在申，旺於子五數也，墓於辰九數也；木長生在亥，旺於卯五數也，墓於未九數也；火長生在寅，旺於午五數也，墓子戌九數也。壬子為東方之根，丙子為北方之源，甲為雷，庚為霆，甲庚為雷霆之號令，壬為雷霆之局，丙為雷霆之令，子為雷霆之宗。即施用雷霆須依時令而發。
⑻大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊靈寶天尊之盛德。
⑼太上老君，道德天尊：太上老君，道教對老子的尊稱。《老子聖母碑》將老子等同於「道」，稱其「生於無形之先，起於太初之前」，為先於天地的神靈。東漢時，張陵創立道教後，著《老子想爾注》謂「一（道）散形為氣，聚形為太上老君」，把老子尊奉為太上老君。道德天尊，為老子的神名。道教最高神「三清」的第三位神。

『拾』 道教三清里，玉清，上清，太清分別是誰

1、元始天尊，全稱「青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝」，又名「玉清紫虛高妙太上元皇大道君」，是道教最高神三清之一，「玉清元始天尊「道場位於昆侖玉清境。昆侖山與玉京山不同，昆侖山在玉清境，玉京山在大羅天，三界之上曰四民天。

《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為「主宰天界之祖」。在太元（即宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊。

(10)太清道德天尊擴展閱讀：

三清，道教的三位至高神。總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居於三清勝境的三位尊神。

玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境太衛玉晨道君靈寶天尊、太清境三教宗師混元皇帝太上老君道德天尊。《崆峒問答》曰「玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，三清代表大道生成規律。

三清道祖（創世）、三清教主（教化）、玉皇上帝（統管），神權、教權分離，妙一統元。

道，非常道；名，非常名；玄，非常玄。