佛法治強迫

㈠ 嚴重求救：得嚴重強迫症有念佛念好的嗎

可以的 念佛能有效緩解強迫症狀 甚至可以完全治癒。

經常念佛的十大好處
(一)未進入佛門的凡夫俗子，不分男女老幼，經常口念阿彌陀佛，你會心地善良，思想平靜，杜絕一切邪念。

(二)經常念佛，你會身體健康，顏色光澤，氣力充盛，心情快樂，氣息平和，各種疾病原則上不會再侵害於你，小毛小病也很快就會消失。

(三)經常念佛，你不會再斤斤計較各種利害得失，不會再人為製造人際關系的緊張，不會因憤怒而傷元氣。

(四)經常念佛，一切惡鬼、羅剎、夜叉皆不能侵害於你;毒蛇、毒葯、皆不能傷害於你。

(五)經常念佛，可遠離各種是非場合，以及水火、車禍、歹徒、牢獄、刀兵等一切災禍。

(六)經常念佛，你的善良本性將成為言行主導，即使先前所作壞事，也可在念佛後得到減輕或消滅。

(七)經常念佛，你會心裡坦然，白天淡然處理各種事務，夜間睡眠香甜，可避免失眠及惡夢。

(八)經常念佛，知道順應自然規律，不會有非分之想，不會去強加於人，於是所作之事都會吉利，真正做到心想事成。

(九)經常念佛，你會常常有感恩之心，明白世事復雜，一切隨緣，你會知道佛法無邊，光明普照，於是潛心向佛，熱愛生命，熱愛生活。

(十)在你臨終時，心裡無恐怖無畏懼，視死如歸，無痛苦，無遺憾。因而往生到極樂世界。

㈡ 學佛可以治強迫症嗎

我學佛前，抽煙、飲酒、打牌、吃肉、愛生氣、
目中無人、也就是佛教講的貪嗔回痴慢。還答有，我自己好色。

這些在學佛後，都戒掉了，其實說起來，抽煙就是強迫症，吃肉也是，很多壞習慣，都是強迫症，因為你不要我抽這口煙，你這頓飯不做點肉，我就不舒服，您看，這確實是強迫症。我學佛之後，都戒了，還有一個叫《山西小院》的專輯片，講念佛治療絕症的，中yang電視台著名主持人拍攝的，我想，既然癌症都能治好，強迫症應該小意思吧。。

反正我現在已經成功戒色、煙、酒、肉了。嘿嘿

阿彌陀佛！

㈢ 強迫症看哪本佛經可以想通

應該是念阿彌陀佛，或者念觀世音菩薩的名號，比如你今天念阿彌陀佛的名號，3000遍，念完後，就說「願以此稱念阿彌陀佛名號的功德，迴向令我得強迫症的一切冤親債主，願令我得強迫症的一切冤親債主能夠離苦得樂」，只要那些干擾你思維，讓你強迫思維，強迫行動的怨靈們能夠脫離痛苦的中陰身，那它們沒事了，往生善道了，得到超度了，你自然就不會有強迫症。這也是你前世跟今世所造下的殺業所導致的鬼神病，你雖然這樣迴向念佛，但同時也要戒殺，不能再殺生，不能再吃肉，一切有生命的，有靈魂會投胎轉世的動物跟人，都不能殺，不能吃，否則你這個病還會復發。因為舊的怨仇的眾生離開你的身體了，你再造殺業，就會有新的怨靈眾生來糾纏你，讓你思維不能正常，導致強迫思維，也就是科學上難以治癒的強迫症。

㈣ 我是個強迫症...因學佛治好強迫症...卻又因為佛法而痛苦

1、放生問題：雖然死了一條，但卻救活了很多，以後注意就是；
2、壞人又來做好事可是還是逃不了因果報應.，那個壞人也是信佛的。。。如果那個人不信佛，不做好事，那麼他的惡報會更大；比如本來他會死的很慘、很早，卻因善行死的不慘、不早。善報的形式有很多種，不止是只表現在好的、積極的方面。
3、念佛要徹底放倒，是凈土宗真正的祖師，阿彌陀佛的化身善導大師說的，你完全可以相信；

4、冤親債主一詞，很多這種例子，比如「善有善報，惡有惡報」，不要過於死摳。那麼明顯的道理還用佛說嗎？因果學說是佛教理論的基石，有些人即便講經說法，能天花亂墜，但要懷疑三世因果，那就毫無可取之處了。

即便你知道的經是假的，難道佛教所有的經都是假的嗎？難道其他經都不講因果嗎？

有些中國的老話，不一定就是經文里的原話，是根據經文延伸、總結出來的話，只要符合經文的意思，就是如法的。

要是一味死板套用經文，那我們現在的修行人就無所適從，沒法修行了。比如很多規矩是古代定的，但不適合現代人，這時你說不行，非得按古代的規矩來，因為經文上沒說過可以用互聯網來弘法。難道就不能用互聯網來弘法了嗎？

還有，如果都得必須按經文，那麼宗門教下的祖師大德們，就不必自己再著書立說了，因為你說的，只有經文才正確，別的都可疑啊！

金剛經說：所謂佛法者，即非佛法。不要把佛法固定化，不是說出來佛經，別的就不是佛法了。只要符合三法印的，都可以叫佛法。所以大德講：「青青翠竹，盡是法身；鬱郁黃花，無非般若」。

道可道，非常道。名可名，非常名。大道無形，無可名之，強為之名曰「道」。大道無處不在啊！

5、看到大師說些錯誤的東西，這話你千萬別亂講，依我們普通根機眾生的認知程度，是沒有能力去辨別的，何況你還是個10幾歲的學生！

最後，你考慮 的無非是自己造了惡業，但是別太憂愁，當然我不是說你什麼都沒事，隨便來啊！

【念南無阿彌陀佛能五逆罪嗎？】
既然經上說，阿彌陀佛什麼人都要救，什麼人念佛都可以往生極樂，那滅罪還算什麼！那當然可以。

《涅槃經》里講：

譬如父母，而有七子。

於其病者，特加憐愍。

如來亦爾。

於罪苦者，猶加憐愛。

佛最疼愛，最關心的就是那個病最重的兒子！

佛祖對眾生開示8萬4千法門，眾生絕大多數大多不能即生成佛，故最後阿彌陀佛以其大悲願力，開示了一個特別法門----凈土法門，三根普被。所以善導大師說：「釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海」。

大乘佛教從龍樹菩薩起，判為難行道與易行道。凈土宗，是易行道，只要信願行，根本在信，有人只是在臨終時才遇善知識開導，信阿彌陀佛救度，就往生極樂，不再輪回六道；
而其他各宗各派認為必須要逐漸修行，把身心塵垢都洗掉了才可以成佛。就是橫超與豎出的區別。

《大集月藏經》雲：「我末法時中，億億眾生，起行修道，未有一人得者。」只有凈土門可以。 藕益大師的《彌陀要解跋語》中說，「經雲，末法億億人修行，罕一得道，唯以念佛得度。」

為什麼？聖道門是站在「人的佛性」立場上看待問題，主張依靠人為的努力可以成佛，但實際上成佛的人沒幾個；而凈土門本是站在罪惡凡夫的立場上看問題的，阿彌陀佛用五劫的時間來思考，參考無數佛國眾生情況，才想出一個持名念佛的方法，作為眾生與他交流的一種密碼信號，裡面暗藏了無量不可思議的功德（普通人不去研究，認為太簡單）。靠信願持名念佛就可即生得度，往生極樂，不退成佛。

惜此法門，為佛所嘆：難中之難，無過此難！難者，難「信」也，非難行也。信此法者，無量劫來，有善根深厚者，有敦厚老實者，就是沒有我見甚深而致聞大道而大笑者！何也？大道至簡，至易。而眾生累生多劫以來，性習繁雜，心慣馳外，不喜簡易！

君不見，愛因斯坦當年，發明E=mc^2 ，總示宇宙微觀之相，而時人皆以為謬。

所以，善導大師勸末法凡夫徹底死了靠自力就能即生成佛的心，近代以來，高僧大德皆認為能做到五戒十善的都罕見了，更無論四禪八定，阿羅漢菩薩了。

原因很簡單。比如禪宗目的在明心見性，然而別教初地菩薩或圓教初住菩薩才明心見性，不說近代，那麼現在地球上還會有明心見性的人嗎？楞嚴經說坐禪不能突破50種陰魔，就淪為魔子魔孫，終不能出三界六道。佛祖當年悟道後，說人人皆有如來智慧德能，但以妄想執著不能證得。楞嚴經說有絲毫執著就不能突破50陰魔了，試問，自慧能大師後，哪個高僧大德有此修行功夫呢？

世間之人，智慧微淺，坐禪坐到精神錯亂，瘋狂的人大有人在，故稱為「走火入魔」。

禪宗歷史上有過很多高僧大德，開悟的程度很高，有很大神通，還能知道自己幾世後的事。但該輪回還要輪回。

正如蓮池大師當年說，禪宗凈土，殊途同歸。若一味說【無相】話以為高，則資性稍利者，看得兩本經論，記得幾則公案，即便能之，何足為難？
佛教基本原理「一切法由心想生」，你真誠的想，久而久之，你會見到的。

我小時候喜歡畫古人，特別喜歡，大家都說我有繪畫天賦。當我初中一年級時，在老家平房上夏天睡覺，見到滿天的古人，峨冠博帶，還有帝王乘坐四匹馬的大車，雖在天上，卻看的很清晰，如同在我眼前。這種狀態最少持續了三個月之久。

一個念佛人，當念到功夫成片，或一心不亂時，可以見到。這時，他就能隨意往生，想何時走就何時走，預知時至。想坐著走就坐著走，想站著走就站著走，還有高僧倒立著往生的。念佛人能做到。

往生者有的沒什麼佛教學問，甚至是普通老太太，都能預知時至，還有的能隨意挑選哪天走，真正是跳出三界，不在五行。這就足以證明凈土法門的偉大和阿彌陀佛無窮的神力。

最後，記著每天有空時就念南無阿彌陀佛，你決定會成佛！

㈤ 如何用佛法治療強烈的抑鬱症，強迫症

世上本無事，庸人自擾之。

㈥ 強迫症患者可以學佛法嗎

適合.
知識擴展：
強迫症的並發機制：
強迫症的發病機制至今還不是非版常清楚，我們可權以從多種角度解釋強迫症，比如強調基因因素、生化因素、社會環境因素等。不同的理論解釋會導致不同的治療方法。每一種對於強迫症有效的治療方法都需要建立在對強迫症發
病機制的理論解釋基礎之上。從弗洛伊德的精神分析理論開始到最近幾十年的生物學研究，對強迫症發病機制的探討一直都沒有停止過。本文在總結以往對強迫症發
病機制的心理學解釋的基礎上，嘗試從佛法的角度對強迫症的發病機製作出解釋，並以此來指導正念行為療法的實施。以期為強迫症的臨床治療提供一種新的視角。

㈦ 有嚴重強迫症，該怎樣用佛法來治療

強迫症源於自我意識的縱容和慫恿，不要在意自我意識，這就是真實佛法所要解決的問題，無關鬼神業力，真實體悟『無我』二字就能治療強迫症！

㈧ 用佛法解釋強迫症的病因是什麽

由愚痴（無明）導致執著，以此偏執見對求不得產生心理壓力，導致嗔恚心生起，在貪念得不到滿足時，轉化成病態的心理壓力，這就是逼迫症或強迫症。
逼迫症的生起，緊扣者「貪、嗔、痴」三毒。

㈨ 佛家怎麼對待被人強迫做自己非常不想做的事怎麼辦

贊嘆師兄能放下世間的一切貪戀和執著！師兄要知道，無為不是什麼都不做。無為是以無為心，行有為事。雖行有為事，心裡不雜不著，即是無為。在一切行住坐卧，在休息和工作時，我們都要學習時刻觀照自己的心，觀念自己的念頭有沒有一個叫貪嗔跡段痴的東西生起，觀照一切的外境，一切的心念，遷流不息，沒有一刻能留住，能真正的得到。如果能時時提起這樣的正念，那麼生活和修行中，雖行一切行，自然能逐漸地不執不染。如果還不能，就時常提起這樣的正逗慶念，山州握直到念念不離！阿彌陀佛！

㈩ 佛法怎樣解釋強迫症原因

對不起，謝謝你，我愛你，請你原諒我 （念頭出現就告訴你的強迫症）
四句話面對你所有邪見煩惱妄念習氣，外在遭遇，乃至六根六塵六識，所有存在感
所有的意識、概念、思維及意識分別，根源皆是緊張感。如何消散緊張感？第一步，深刻相信神靈的存在；第二步，將你的靈魂、生命交付給如來佛陀；第三步，寬恕自己曾經的過錯，寬恕別人對於你的傷害；第四步，徹底布施身心生命，交付生命給佛法，用生命靈魂的本質，去同化佛法。這個過程中，自我會慢慢削減，思維意識會越來越單純簡單，情緒會越來越輕松舒緩。
水，流動的液體，透明無味，對水形態進行描述，心意相續強立名相，這是人類；水，可以解渴，喝水的感受欣喜滿足，滿足體驗貪愛水的感受，對水的執迷即是魔王；水是財富滋養生命，喝水但是不執迷水，不執迷即喜悅，水反而用之不竭，這是天帝；依分別而存在，於存在而現世界，依體驗而現眾生，這是造物主。

國王執著自己國家，與窮人執著一根針，沒有任何本質區別，執著不分大小，高低，善惡，貴賤的區別，執著即是迷茫心靈的恐懼。

心若蘇醒，則山河大地，一花一葉，皆是諸佛所化，呈現法身無相；心若麻木，覺知凝固，塵垢身心所現世界因緣。因為有我，從而有自我的生死對境；因心所現情緒，呈現親朋好友；因心現慾望，呈現珍饈美味；因心生恐懼，而現神佛魔鬼；當心迷失，即是自我；心是造就者，也是解脫者，認識了心，就認識了一切。
修行的實質，簡單到不可思議，無非就是你要什麼？要真理，你就在脫離慾望，凈化自我中，體驗身心內在生命的蘇醒；要人生滿足，你就將佛法當作成就自我的手段，依此心靈渴求，未來獲得福報，成為神靈，魔王，造物主，但是根本上不脫輪回，其實，除了選擇究竟解脫這一條路，任何其他渴求都是被業魔所渴求