蠍子立法
㈠ 蠍子養殖前景怎樣
蠍子養殖前景還是很可觀的。
養蠍具有投資少、人力少、飼養技術比成熟的特點投資少。養蠍前期固定資產投資較少，養殖場所可充分利用庭院屋後，空房大棚。設施僅需要盆、磚等保溫、保濕設施。
養殖幾萬只蠍，僅需半個勞動力，這項工作更適合心細、有韌性的體質不強的人從事。如今人工養蠍技術已被很大一批人掌握，而且成功的養殖戶已取得豐厚的經濟效益。
蠍子的養殖注意事項：
人工養蠍是一項細心加耐心的工作，蠍場管理的好壞與養蠍成功的可能性大小有很大關系。人工養蠍當今作為一門邊緣學科，在養殖上應有一套較嚴格的管理制度和科學記錄，不斷總結經驗，如每天定時下蠍場觀察蠍活動，並記錄蠍子的捕食、飲水、蛻皮、產仔、病蟲害及死亡等詳細情況。
注意氣溫的變化，及時採取相應的措施加以保護。定期定時投放食料，對傷、弱、病蠍做到及時處理。重視蠍場衛生，經常打掃蠍糞和殘食，保持水池的清潔，讓蠍始終有一個干凈、舒適的生活環境。
㈡ 野生蠍子受不受法律保護
目前蠍鎮腔子還沒列為野生保護動物，但有些地方已經立法禁止捉野生蠍子了，以後肯定會列悔頌為保護動物的，我是養殖蠍子的，現在養殖蠍子還不需御前衫要辦手續
㈢ 材料；印度人與蠍子 求=議論文論點+論據
尊重天性，保持善心
蠍蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蠍也；佛救蒼生於水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！
老僧的話深中肯綮，發人深省。「江山易改，本性難移。」蛇蠍心腸的確難以改變，我們只好尊重它們的天性，讓它們在地球的生物圈中發揮不可替代的作用。「救人一命，勝造七級浮屠。」救蠍子一命，正是佛心的體現，也是老僧的天性使然。在他看來，救蠍子挨蜇，得能償失，利大於弊。
但畢竟是只蠍子，如果是毒蛇、惡狼呢？農夫與蛇的悲劇，東郭先生的寓言，恩將仇報的成語，都在提醒我們：尊重天性也要看對象，保持善心也要愛自己。
問題是，我們在生活中遇到最多的既不是蛇蠍，又不是惡狼，而是人心叵測的同類。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又輸了官司，不就像這個被蠍子蜇的老僧嗎？因為法院不做無罪推定，根據所謂「常理」，以小人之心度君子之腹，不給好人撐腰，導致社會道德嚴重滑坡。而小悅悅事件便是一個明顯的低谷：兩歲小女孩多次被碾，十八個過路人雙眼結冰，連軍醫也回天乏術，嗚呼哀哉！
幸而還有道德領域的中國脊樑在。不久前，上海人潘躍昀開車赴婚宴途中，見到一個遭到土方車碾壓的四歲小女孩，便毫不猶豫地態祥把她送進醫院，還墊付了幾千元醫療費。事後有人問他怕不怕被賴上，他說：你沒辦法判首橋斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個好人。
潘躍昀的話振聾發聵，者閉猛但我還想補充一句：特別是要做一個有防備的好人。做好事不留名可以，但要留證據。最好合夥做好事，有人用手機拍；要把做好事當成技術活兒。
以往訛人的往往是擔心自己的醫療費太高。而現在，醫療體制改革已初見成效，大部分醫療費都能報銷，新農合的報銷比例還比較大。有了這種物質保障，為了一兩千元的實際費用而不講廉恥的人會越來越少。當然，不管是道德、輿論還是佛法，都不具備強制性的約束力，必須通過立法和加強執法，嚴懲見死不救和反咬一口等惡劣行為，才能從根本上解決做好人流汗又流淚的問題。
讓我們尊重天性，保持善心！讓我們見死即救，都做好人！讓我們保存證據，謹防耍賴！人我們完善法律，浩氣長存！
㈣ 老僧救蠍子的意義寫作文
1. 老僧救蠍子的作文
尊重天性，保持善心
蠍蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蠍也；佛救蒼生於水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！
老僧的話深中肯綮，發人深省。「江山易改，本性難移。」蛇蠍心腸的確難以改變，我們只好尊重它們的天性，讓它們在地球的生物圈中發揮不可替代的作用。「救人一命，勝造七級浮屠。」救蠍子一命，正是佛心的體現，也是老僧的天性使然。在他看來，救蠍子挨蜇，得能償失，利大於弊。
但畢竟是只蠍子，如果是毒蛇、惡狼呢？農夫與蛇的悲劇，東郭先生的寓言，恩將仇報的成語，都在提醒我們：尊重天性也要看對象，保持善心也要愛自己。
問題是，我們在生活中遇到最多的既不是蛇蠍，又不是惡狼，而是人心叵測的同類。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又輸了官司，不就像這個被蠍子蜇的老僧嗎？因為法院不做無罪推定，根據所謂「常理」，以小人之心度君子之腹，不給好人撐腰，導致社會道德嚴重滑坡。而小悅悅事件便是一個明顯的低谷：兩歲小女孩多次被碾，十八個過路人雙眼結冰，連軍醫也回天乏術，嗚呼哀哉！
幸而還有道德領域的中國脊樑在。不久前，上海人潘躍昀開車赴婚宴途中，見到一個遭到土方車碾壓的四歲小女孩，便毫不猶豫地把她送進醫院，還墊付了幾千元醫療費。事後有人問他怕不怕被賴上，他說：你沒辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個好人。
潘躍昀的話振聾發聵，但我還想補充一句：特別是要做一個有防備的好人。做好事不留名可以，但要留證據。最好合夥做好事，有人用手機拍；要把做好事當成技術活兒。
以往訛人的往往是擔心自己的醫療費太高。而現在，醫療體制改革已初見成效，大部分醫療費都能報銷，新農合的報銷比例還比較大。有了這種物質保障，為了一兩千元的實際費用而不講廉恥扮弊春的人會越來越少。當然，不管是道德、輿論還是佛法，都不具備強制性的約束力，必須通過立法卜胡和加強執法，嚴懲見死不救和反咬一口等惡劣行為，才能從根本上解決做好人流汗又流淚的問題。
讓我們尊重天性，保持善心！讓我們見死即救，都做好人！讓我們保存證據，謹防耍賴！人我們完善法律，浩氣長存！
2. 作文閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少於800字的文章
略
老僧堅持救蠍子，不因被刺和路人的不解而改變，由此切入，可提煉出以下觀點：①行善不需要理由（或講條件），不能因怕受損失受傷害就拒絕行善。②做人要堅守善良的本性，堅持自己的原則、立場、操守、本心等等，不能因外在環境的不利（或外在壓力等）而改變甚至放棄。
從老僧關於天性的論述來切入，可以得出以下觀點：尊重其它事物的天性，不苛責於人；順乎自己的好的天性，不隨波逐流。
從老僧救蠍子的結果來切入，結合路人的問話，可以提煉出以下觀點：行善也要看對象，講方法，行善要理性。不適當的善行，不僅有可能給自己帶來傷害，甚至有可能是養懶與縱惡
如果從蠍子的角度來立意，也是可以的。從蠍子被救卻反刺老僧，結果受到路人指責這一角度來切入，可以得出以下觀點：做人要知恩圖報，決不能忘恩負義甚至恩將仇報。
從路人的言行來切入，可以得出以下觀點：莫作袖手旁觀者，更不要對那些見義勇為者加以阻撓或諷刺
3. 有關蠍子和和尚作文
一老僧見蠍子在水中掙扎，多次將蠍子救起，也多次被刺傷，我想說「蠍子被救卻反刺老僧」，這種恩將仇報，實在是不應該啊，人應該知恩圖報，決不能忘恩負義！
我們生活在這個世界上，需要相互攙扶。我們的父母、老師、同學、同事、朋友……以至山山水水、花鳥魚蟲等世間萬物都對我們有恩情，我們都應該知恩圖報！
我們感恩父母，因為父母帶給我們生命，給我們一個堅實而溫馨的避風港；我們感恩老師，因為老師用知識的蠟距點亮我們理想的火距；我們感恩同事，因為，如果沒有同事們的相互幫助與支撐，你縱有天大的本事，也孤掌難鳴；我們感恩朋友，因為朋友帶給我們真摯的友情，在生活學習中給予我們真誠的關心和鼓舞……
滴水之恩，湧泉相報，廳耐平凡的人給我們無限感動。
管敏正，暴走好心人，小時候，因家庭的貧困，吃不飽穿不暖。在最苦的時候，他只能喝水充飢，直到有一天，一個好心人給他們家送來衣服和一些補助金，這才使他的生活改善了。這么多年來，他從未忘記這份恩情。現在，他為貧困地區孩子每天能吃一個雞蛋，幾十公里地暴走，籌集資金。當年的滴水之恩，如今他湧泉相報。
還有羊肉串慈善家阿里木。在他最困難時，一位素昧平生的酒吧老闆施以援手，借了一百元給他。一次微不足道的義舉，讓他在異鄉站住了腳跟，擺起了羊肉串攤，幫助無數孩子重返校園。
管敏正，阿里木，雖不同人但同心，當年的滴水恩情，他們努力湧泉相報，為社會增添了縷縷溫情。
恩將仇報，可憐天下父母心。
有一篇報道，一個留學生留學回國後，在機場面對前來接機的媽媽，竟揮刀刺向她。當被問及原因時，得知竟是由於媽媽事忙沒有及時給兒子匯錢而導致今天的結局。父母之恩大於天，而如今卻換來兒子揮刀相向，怎叫人不心寒？
還有一個母親，含辛茹苦拉扯大五個孩子，而孩子長大成材後，卻無人主動照顧年邁的母親，母親一直以拾荒維生，直到無力再出去勞作，而孩子們卻推卸著不願照顧母親。當年的恩情換來他們如今的冷漠，該叫年邁的老人怎樣承受？
曾經的傾心相待，兒女卻恩將仇報，使多少天下的父母寒心吶！
中國《詩經》里的珍珠般的言辭「投我以木桃，報之以瓊瑤」以及諸多的 「誰言寸草心，報得三春暉」等，都是中華民族兒女發自肺腑的知恩圖報之聲啊！
「滴水之恩，當湧泉相報」！
4. 高三作文立意（請寫出所給作文材料的立意）
堅守善良的本性（56分）
「人之初，性本善」，中華文明悠悠五千載，善良作為中華傳統美德，在漫長的傳承之途上生生不息，歷久彌新。堅守善良的本性，便是堅守為人的道德准線。
本著「佛救蒼生於水火乃天性」的原則，老僧兩次被蠍子刺傷，仍毫不猶豫地把它從急流中救起，這既是對佛家施救本能的最好展示，也是對博愛胸襟的極力褒揚。
堅守善良的本性，不因危急艱險的形勢而退縮。
馬路上，一婦女因遭遇車禍而昏迷，路過的刁娜和丈夫立刻停車相助。路過的人怕增加不必要的麻煩，不願施手把傷者抬到路邊。刁娜和丈夫便義無反顧地護在傷者身前指揮車輛繞行。天色漸暗，一輛飛馳的轎車不慎撞倒了刁娜，致使她雙腿嚴重骨折。刁娜卻為自己拯救了另一個生命而欣慰。
車輛無情人有情！即使冒著生命危險，勇敢的刁娜依然堅守著善的本性，在車水馬龍中上演生死相助的大愛傳奇。
堅守善良的本性，不因金錢與安逸的侵蝕而褪色。
5. 蠍子的啟示作文400字
我是一隻蠍子，生活在村莊旁濃密的樹叢里.我剛生下來時，還不會走路，於是便趴在媽媽的背上，讓媽媽保護我們，也讓她帶著我們感受周圍的世界. 我漸漸地長大了，殼變硬了，也能走路了.這時媽媽便找一片陰涼的、有石縫的地方，把我們輕輕地放下來，之後的生活，就全靠我們自己了. 白天，我躲在石縫里睡懶覺，以防天敵偷襲，一直到了晚上才出來活動.我現在還沒長大，不敢捕捉大型獵物，只能找些小昆蟲充飢，有時候，蜘蛛等大型昆蟲還會捕捉我們，幸虧我們早已練就腳底抹油的功夫，一溜煙就跑沒影了. 時間過的飛快，我的體型早已是原來的七八倍了，顏色也從淺黃變成黑綠了.現在的我領地意識變得很強，只要有其它蠍子敢闖進來，我就會毫不客氣地把它趕出去. 我最大的獵物要數老鼠了.老鼠運動時產生的極其微小的震動會傳到我靈敏的腳上，我會根據從腳上傳回的信息判斷距離，最後以閃電般的速度發動攻擊，用鉗子夾住老鼠，把尾刺扎進去，注射毒液，待獵物死後，我就會將它拖回洞中，慢慢享用. 一天凌晨三點時，我爬出洞，喝了幾口露水，正准備回洞，突然，一束光照在我身上，就聽有人興奮地說：「哇！這么大一隻蠍子做葯材肯定很好.」我抬頭一看，原來是村裡的四足怪！他正要拿鑷子夾我，我趕緊鑽進草叢，逃之夭夭了. 希望我的同伴別被捉哦。
6. 以天性為題,寫一篇不少於800字的作文一隻蠍子掉進水中團團轉,一
常常在報紙上看到，好心人救人後反遭誣陷，真相大白後好心人說：「下次遇到別人危急，還要救人。」
我常常疑心這句話是否源自本心，因為，誰願意因為好心而被再次誤解呢？但是，兩次救蠍受傷的老僧卻說：「佛救蒼生於水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也。」這句話於疑心好心人的我頗有醍醐灌頂、振聾發聵之效。
把佛推及生活，佛即為善，若天性向善，就不怕種種誤解與傷害。是的，當善良成為天性，如呼吸一樣自然，便不懼外界的誤解與傷害。
為何如此？因為天性自有療傷之能力。人類渴望陽光乃天性，雖有曝曬之苦，但我們何曾討厭過陽光？雄鷹翱翔藍天乃天性，雖有摔打之險，但雄鷹何曾拒絕過藍天？魚兒暢游大海乃天性，雖有四伏危機，但魚兒何曾離開過碧水？天性向善之人亦是如此，他們不但不求回報，還做好了被傷害的心理准備，外界之傷害即便重如千斤，天性向善之人亦能付之一笑，以四兩輕輕撥之。
一時的誤解與傷害怎能阻擋住下次的的行善？堅持行善，天性向善之人會用自己的實際行動贏得人們的尊重。其實，人生下來正如一張白紙，無所謂善惡。
那麼，如何才能使善良成為天性呢？這就需要後天的磨練，它源自內心的強大和包容。天性向善，源自內心的強大。
內心強大，方能有獨立見解，方能在行善時不受外人的所謂「建議」影響。強大的內心會把善良打造成一個愛的茅草屋，風吹不倒，雨潑不進。
由此，善良成為天性。陳賢妹，內心強大，天性向善，不受18路人冷漠之影響，勇敢救助小悅悅。
張正祥，內心強大，天性向善，保護滇池而不懼傷害。 推及到生活，見到路邊乞丐，我們行善時常會聽到旁人建議：「乞丐中必有騙子！」但我也想說：乞丐之中，定有真窮人，我們豈能因為水臟而連孩子一起潑掉？我等亦當做到內心強大，見路邊行乞之人，當用零錢資助之。
內心強大，方能讓善良成為天性；否則，我們會在斤斤計較中成為冷漠路人中的一員。 天性向善，還源自對這個世界的包容。
惟包容方有大境界，方能堅持行善。包容之人知道這個世界上有光明有黑暗，有高尚有卑鄙，有善良有邪惡，但他們總是相信明天會更好，於是，他們用自己的包容在黑暗中點一盞光明燈，在卑鄙中開一朵高尚花，在邪惡中送一縷善良香。
行動雖小，但希望仍在。《新約》中的耶穌說：「不要向欺負你們的人報復……要愛你的仇敵。」
這話雖然很多人做不到，但包容之觀點卻值得我們吸收。偉大的包容造就了偉大的耶穌，天性向善，終使世人敬仰。
《神鵰俠侶》中，一燈大師天性向善，屢屢包容慈恩，甚至打不還手，終換得慈恩幡然醒悟。 對這個世界包容，以悲憫的情懷看芸芸眾生，方能讓善良成為天性，方能容忍別人的誤解與傷害。
如老僧般天性向善，我自認目前還做不到。然雖不能至，心嚮往之。
願實踐之，磨練之，提升之，從而讓世界多一個天性向善之人。
7. 以「行善也要看對象」為題寫一篇作文
一老僧見一隻蠍子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈，被蠍子刺傷。次日，這位老憎又遇一隻蠍子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蠍子撈起，又被刺傷。路人不解，問：大師為何不吸取教訓？如此毒蠍，由它去吧！老僧曰：蠍蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蠍也；佛救蒼生於水火亦乃天性。不施救，失其性，非佛也！
老僧堅持救蠍子，不因被刺和路人的不解而改變，由此切入，可提煉出以下觀點：①行善不需要理由（或講條件），不能因怕受損失受傷害就拒絕行善。②做人要堅守善良的本性，堅持自己的原則、立場、操守、本心等等，不能因外在環境的不利（或外在壓力等）而改變甚至放棄。
從老僧關於天性的論述來切入，可以得出以下觀點：尊重其它事物的天性，不苛責於人；順乎自己的好的天性，不隨波逐流。
從老僧救蠍子的結果來切入，結合路人的問話，可以提煉出以下觀點：行善也要看對象，講方法，行善要理性。不適當的善行，不僅有可能給自己帶來傷害，甚至有可能是養懶與縱惡
如果從蠍子的角度來立意，也是可以的。從蠍子被救卻反刺老僧，結果受到路人指責這一角度來切入，可以得出以下觀點：做人要知恩圖報，決不能忘恩負義甚至恩將仇報。
從路人的言行來切入，可以得出以下觀點：莫作袖手旁觀者，更不要對那些見義勇為者加以阻撓或諷刺