道德主題畫

『壹』 以書香校園傳承美德為主題的畫怎麼畫

「懷仁守道，曜德含光；崇文尚賢，勵志致遠」。贛馬鎮中心小學的校訓「懷仁•崇文」立意深遠，內容廣博。體現了傳統文化的精髓和新時期教育理念的風采。《中國教育改革和發展綱要》指出：要建設健康生動的校園文化，樹立良好的校風學風，使學校真正成為建設社會主義精神文明的重要陣地。加強校園文化建設是深化素質教育改革、實施新課程的需要，是社會發展戰略的必然要求，是培養社會主義事業接班人的需要，是陶冶學生情操、張揚學生個性、培養學生良好行為的有效舉措，是學校正常運行，提高辦學質量的有效保證。校訓是一個學校辦學理念的精華的高度濃縮，校訓更是校園文化建設的靈魂，是校園文化建設的中心，校訓、 校風 、教風 、學風是校園文化的重要組成部分，它體現了一個學校的文化積淀和教學管理的風格，是素質教育在基層學校有機體現。贛馬鎮中心小學的校訓是「懷仁 崇文」，確立以德為首，啟智崇文為先的辦學理念，致力於打造書香校園，弘揚和傳承傳統文化。
一，立校訓 凸顯歷史文化的魅力
胡錦濤在黨的十七大報告中指出：「弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進譽肢兆的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強中華優秀文化傳統教育，運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源。」對於學校而言，十七大報告里所論述的「加強中華優秀文化傳統教育」，是黨和國家賦予學校教育的重大歷史責任。事實上，無論哪個國家還是哪個時代，傳承和弘揚傳統文化都是學校教育最重要的職能之一。作為文化傳承的重要單位——學校，應當在文化傳播與復興當中肩負起自己的使命。我校大力加強校園文化建設，打造書香校園，讓學生在追尋前輩的足跡，誦讀國學經典，感受歷史人文積淀的同時，弘揚和傳承傳統文化，切實踐行十七大報告。
百年老校贛馬鎮中心小學座落在贛榆舊城，歷史悠長，文風濃郁。學校前身是贛榆學宮（懷仁書院），它傳承了懷仁書院的文風儒氣，立校訓「懷仁崇文」。溯本求源，五朝縣衙所在地的贛馬鎮，文風昌盛，在這里，蘇東坡訪友居留，吟詩佔山亭，傳下了一段因詩遭貶的千古憾事；吳敬梓隨父任客居十載，登望海樓，作《觀海》詩，抒發「少年多意氣，高閣坐銜杯"的孤高志向；胡松年，裴天佑、劉守良等一代名臣，自幼便在這里研讀經史，鑽習六藝，為日後的出將入相，匡時濟世打牢了根基；曾做過贛榆知縣的明清名臣單疇書、王廷相，名畫家陳鴻壽等，問政慶租之餘，倡導儒學，舉振書畫，至今仍傳為美談。至於官辦的學宮、書院，私設的學館、村塾，多達十數計，五朝相繼，綿綿不絕。在這里，有古城形勝，夕陽西下，佇樓眺望，河水波光瀲灧，橋影倒映水中。襯以近側玄帝觀的綠瓦紅牆、老松嫩柳，很有些詩情畫意的紫陽橋觀。有微風荷面暗香濃飢胡，風吹塔嶺響叮咚的文峰塔，可見「天地日月之游動出沒」。在這里有三山夾一井，一步三孔橋的傳說。有懷仁書院走出的現代名人，著名心理學家朱智賢教授，哲學家王玖興教授，張樹仁將軍。在這里，名人志士傳承著懷仁的精神，展現崇文的理念，這濃郁的人文積淀，顯現歷史文化的魅力，凸顯文明傳承的根本。
二、釋校訓感受崇文精神
校訓是一個學校文化建設的核心，他是辦學理念的高度濃縮，校園文化建設是對校訓最好的詮釋，我校以打造書香校園為抓手，弘揚和傳承傳統文化為先導，發展學生素質教育為根本，以全面誦讀國學經典來詮釋崇文精神，讓師生在書香氛圍內徜徉，感受書香，吸收書香，成長書香。
1、物質文化建設體現書香氛圍
校園文化建設是學校文化建設的重要內容。我們在校園文化建設中以傳統文化為主線，全員參與，精心構思，整體打造。圍牆上有了孩子們喜歡的詩畫作品，牆壁上是琅琅上口的「弟子規」，膾炙人口的古城賦；智賢像、敬澤林、胡公圖，蟹泉碑……各教室、辦公室從命名到布置都富含傳統文化；弟子規學堂、名家書畫廊、師生書畫廊、歲月長廊，每個樓道都彰顯著傳統文化的特色；古香古色的閱覽室是孩子們最嚮往的精神樂園；學校鈴聲也由單調的聲音充滿溫情的問候語，欄桿、櫥窗、甚至垃圾桶、洗手間都烙上傳統文化的印跡。如今，無論是誰只要一走進贛馬小學，就會被濃郁的文學氛圍感染，孩子們耳濡目染，享受著傳統文化的精神營養。
2、精神文化建設凸現書香意識
學生舉止言談要文雅、女老師舉止談吐大方優雅、男老師要有儒雅的書卷氣息、校園、班級的布置活潑雅緻，給孩子以美的享受、家長與學校、老師配合要和諧。崇文的表現在「書香」，從不同的方面對不同的群體提出了不同的要求與期望，原因就是，我們覺得中華文化五千年燦爛的文明史，悠久的文化，要有人去傳承、去發揚光大，這樣中國才不愧「禮儀之幫」的美譽。而現在的孩子是在家長的呵護下、溫室里嬌慣起來的，他們身上的「驕、嬌」二氣太重，不知該如何與人相處，而這一代以至今後的家長大多是獨生子女了，他們更不知道如何當家長，如何與學校與老師相處，更有甚者用自己以前的學習方法和他老師的教學方法去衡量現在的老師，所以，現在老師與家長之間的沖突較之以前有所增加，鑒於此，我們提出了崇文精神，顯現「書香」氣，這也是師生、學校、家庭共建和諧社會的重要體現。
3、制度文化建設顯現書香作為
弘揚傳統文化，我們重視經典的誦讀，但並不停留於單純的誦讀。我們要讓經典走進各學科課堂，將弘揚傳統文化與學科教學滲透，積極探索弘揚傳統文化與常規教學相結合的機制。語文學科教學中利用文言文的教學及時鏈接經典誦讀中的相關內容；我們還將經典中的教育資源充實到品德教育課中，對品德教材進行重組，豐富品德課的教育內容，提升品德課的思想高度；音樂課上老師們教唱起了《春江花月夜》《明月幾時有》；美術課老師和孩子們興趣盎然地畫起了《弟子規》的連環畫；體育大課間活動以及室內操都是兒童經典誦讀配音配器而成，課間操設計成了太極操。崇文精神讓孩子們學習的每一個空間、每一份時間都烙上經典文化的痕跡，時時給孩子以浸染和熏陶，從而陶冶孩子的性情，涵養純正的品性。讓傳統文化的教學與各學科相互呼應，相互拓展，學生們在學習過程中感悟著高尚、品味著正直、產生著純潔，潛移默化地接受道德教育，提升人格品質，夯實做人的根基。
三、踐校訓力行懷仁美德
「懷仁」的寓意有：1、.心懷仁德。 漢陸賈 《新語·道基》：「聖人懷仁仗義」。2、歸服於仁德。《禮記·禮器》：「君子有禮，則外諧而內無怨，故物無不懷仁」 。傳承懷仁精神是學校的傳統，更是德育教育的要求，在打造書香校園文化的同時，以實際行動踐行校訓懷仁。
1、弘揚傳統文化與日常德育教育相結合。在傳承傳統文化、弘揚中華美德的活動中，引導學生把讀經典與用經典結合起來，我們以培養孩子善良美德為突破口，圍繞「日行一善」的主題組織開展了一系列活動。孩子們從自我做起，從小事做起，從平時做起。從善如流，孝敬父母成了習慣，尊敬老師、團結同學、盡自己的努力幫助別人成了一道道風景線，個個爭當「善心大使」。
2、弘揚傳統文化與主題班隊會活動相結合。
通過開展「懷仁愛心中隊」的評比活動，使全校各中隊都行動起來，被評為「懷仁愛心中隊」的班級要在每周到贛馬鎮敬老院去打掃衛生，奉獻愛心。為過一個有意義的植樹節，少先隊組織「懷仁愛心中隊」的少先隊員來到敬老院進行「植一棵樹苗 獻一份愛心」的植樹活動，端午節又組織「懷仁愛心中隊」的少先隊員為老人們送去粽子、雞蛋等，聆聽老人們講述古鎮的傳說，三山夾一井、一步三孔橋、城牆倒爬狗、一丈二尺長的韭菜等傳說在孩子的眼裡成了美麗的化身。幾年來，這樣的活動從未間斷，也使學生在活動中繼承了尊老愛幼的中華傳統美德，理解了「懷仁」的精髓，踐行了學校的校風「懷仁 崇文」。
3、弘揚傳統文化與傳統節日慶祝活動相結合。今年國家首次把清明節、端午節等傳統節日納入法定假日，我們抓住教育契機，按照中央宣傳部、國家教育部等幾部委文件要求，清明節開展了「竹亭精神照千秋、清明情思祭先烈」的主題集會活動；端午節組織了「中華魂，愛國情」迎端午經典詩文誦讀會。各種形式的活動讓學生充分了解了各大傳統節日的來歷、風俗等知識，激發了學生學習傳統文化的興趣。
4、弘揚傳統文化與社會實踐活動相結合。我們也將國學融入到豐富多彩的活動中，使傳統文化教育更好地起到豐富學生知識，規范學生行為、陶冶學生情操的作用。學校與鎮敬老院結為幫扶對象，學校領導多次購買水果等去看望老人們，每年端午節組織教師到敬老院為老人們包粽子，學校組織教師為敬老院購買了洗衣機，暖壺、毛巾。這一系列活動的開展，既樹立了「德藝雙馨」的教師形象，又樹立了學校的良好形象，給學生以無聲的熏陶。
傳承和弘揚傳統文化是學校教育最重要的職能。懷仁崇文精神是我們傳承文化的使命。 讓學生在校園生活中受到書香文化的感染、熏陶、浸潤，更好的發揮出校訓教育潤物細無聲的作用。

『貳』 道德的手抄報怎麼畫

手抄報怎樣畫：
1，製作手抄報和寫作文是一個道理都要先確定主題，然後根據主題選擇合適的內容來呈現。鮮明的主題就是手抄報的靈魂，是一張手抄報最明顯的特徵。

『叄』 道德與法治怎麼做手抄報

手抄報怎樣寫

手抄報的編排設計，總的要求是：主題明確，版面新穎美觀。

手抄報版面劃分

先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片。劃分文章塊面時，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對稱的美，也可繪畫圖案進行劃分。報頭要放在顯著位置，最好是在左上或右上位置。

手抄報塊面編排

如不符合原先的劃分，就要將版面塊面安排作必要的調整；如不能安排下文章，就利用移引、轉版的形式等，並用字型大小、顏色、花邊與鄰近的文章塊面相區別。

手抄報裝飾設計

除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮，按文

章主次確定每篇文章標題的字體、字型大小、顏色及橫、豎排位置。文章內容以橫排為主，行距大於字距，篇與篇之間適應用些題花、插圖、花邊及尾花等穿插其中，起裝飾、活潑片面的作用。

裝飾美化

主要是用色彩、繪圖等藝術手段，彌補文字的單調，給人以生動形象、優美和諧的美感和啟迪。內容包括報頭、題花、插圖、花邊、尾花和色彩運用等。

1.報頭

它是手抄報的標志，由圖案或畫面和刊名組成。文字上由報頭名稱、日期等組成。

2.題花

是對文章標題或開關的裝飾，常見的有底紋，帶有提示性的圖畫或圖案。

3.插圖

可以根據文章的內容，畫一個能說明一個情節的畫面，這種形式與文章內容緊密聯系；還可以採用與文章內容毫無聯系的圖案，如花鳥、山水等，這是純粹為了美化而作的。

4.花邊

一般不宜太多、太大、太粗，否則就會喧賓奪主。花邊可以美化版面，可以隔開文章，便於閱讀。

5.尾花

是裝飾在文章後面的圖畫或圖案。如一篇文章抄完後，還剩有空白，可以畫一朵花，既可充實版面，又可以增加美感。

6.色彩方面

一般宜簡練、明快、淡雅，不宜過分渲染、雜亂。一般而言，正文色調宜樸素、穩重；標題及花邊、插圖等，則可用較鮮艷的色彩。這樣才能濃淡適宜，增強效果。

注意事項

文章

①字體要工整、美觀，不寫錯別字。

②如果是兩人以上一起抄寫，要注意字體要統一。

③正文開始時要空兩格再書寫。

④最好用黑墨。

⑤保持報面整潔。

手抄報標題

①標題要醒目。②用美術字體書寫。③標題要吸引人。

手抄報標題裝飾

①可以直接在標題上裝飾。②也可以在文字的旁邊加以裝飾。

手抄報報頭

①報頭繪制要醒目，而不刺眼。②報頭一定要大、醒目。

手抄報尾花

尾花繪制要小巧精緻，起點綴作用，不能搶眼。

手抄報底紋裝飾

①可以在排版時做好，也可以寫好字後作裝飾；②可用淡色刷底，也可用淡色勾畫景物；③顏色鮮艷比較好。

『肆』 有關道德的繪畫作品

我覺得要是關於道德話，就很多了，像中國古代的寫意類的，如竹、蘭等畫作都是人高貴品質的寫照。。

『伍』 道德自畫像怎麼畫

照著鏡子畫
對著鏡子，把臉形，發形先勾畫出來，再把兩眼中心點描出，然後描眼睛臉的三分之二處，眼睛一定要畫准不然畫就不像了，再描鼻子順著中心點勾畫出來，2CM下畫嘴，把大至描繪出來後，然後再注意線條的陰暗部份，如果你有功底，那麼畫出自已就沒問題了。

『陸』 道德手抄報怎麼畫

• 首先在上方畫出一個矩形，矩形內部寫上道德兩個字

• 但因為是道德手抄報，所以在下方寫出小學生看書的場景

『柒』 道德與法治挑戰第一次怎麼畫簡筆畫

道德與法治挑戰第一次簡筆畫，設計過程和理念：
1、先選定怎麼表達挑戰第一次這個主題：用一個小朋友第一次挑戰學輪滑來表達人們在面對自己從來沒有接觸過的事物，不怕帥呆，勇於挑戰的勇氣。
2、在第一次學輪滑的小朋友的周圍，畫上教學的教練、等待保護她的媽媽，以及觀看的小朋友。

『捌』 以文明為主題的繪畫作品

我們要把中國建設成為一個富強文明的國家。不文明不禮貌的行為免不了受到別人的譏笑。我整理了，歡迎閱讀!
圖片展示 以文明為主題的繪畫圖片 文明禮儀的繪畫作品 以文明為主題的作文
文明講禮儀是我國的優爛芹良傳統。也是作為中國人的必須條件之一。

文明讓世隱旦界更美好，我們每個人都要具備這種良好的習慣。文明說話，文明做事。文明就要講禮儀。我們生活中基本禮儀：別人對你說話，你起碼要能接話，不能人家說了上句，你沒了下句，或者一味的說著啊啊啊，是是是。吃完飯退席時說：「我吃完了，你們慢吃。」坐椅子不要翹起來。吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。最後一個進門要記得隨手關門。送人走要說：「慢走。」洗了手不要隨意甩手，水會甩到人家身上很不禮貌。不隨地吐痰或扔東西，在學校也有很多禮儀，有些同學認為太麻煩了，沒有做到位。其實，這些禮儀不僅不麻煩，還可以讓校園更美好。作為學生我們更應該講文明，講禮儀。

現在很多禮儀，我們都要遵守。任何事情都要講禮儀，講文明。這樣別人會以你做榜樣。這樣一傳十，十傳百。就會有更多的人講文明，講禮儀。想像一下，如果人人都講禮儀，講文明，世界就是一個文明講禮儀的世界，該有多麼美好啊!

禮儀是體現個人素質教養的主要方面，禮儀是一個人是否有道德的基本評價標准，一個灶歷擾人有禮儀就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成為別人的榜樣。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。

講文明，講禮儀很重要。希望人人都可以做到。

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