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關於道德的詩詞

發布時間: 2021-01-01 07:24:47

❶ 關於品德的古詩有哪些

1、《秋日》

宋代:程顥

閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。
道通天地有形外,思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。

譯文:

日子閑散的時候,沒有一樣事情不自如從容,往往一覺醒來,東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。靜觀萬物,都可以得到自然的樂趣,人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。

道理通著天地之間一切有形無形的事物,思想滲透在風雲變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸,貧賤而能保持快樂,這樣的男子漢就是英雄豪傑了。

2、《過零丁洋》

宋代:文天祥

辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。

譯文:

回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦,如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮,自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死?我要留一片愛國的丹心映照史冊。

3、《赴戍登程口占示家人二首.其二》

清代:林則徐

力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚,養拙剛於戍卒宜。戲與山妻談故事,試吟斷送老頭皮。

譯文:

我能力低微而肩負重任,早已感到精疲力盡。一再擔當重任,以我衰老之軀,平庸之才,是定然不能支撐了。如果對國家有利,我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎?我被流放伊犁,正是君恩高厚。

我還是退隱不仕,當一名成卒適宜。我開著玩笑,同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊朴和蘇東坡赴詔獄的故事,說你不妨吟誦一下「這回斷送老頭皮」那首詩來為我送行。

4、《寒菊 / 畫菊》

宋代:鄭思肖

花開不並百花叢,獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。

譯文:

你在秋天盛開,從不與百花為叢。獨立在稀疏的籬笆旁邊,你的情操意趣並未衰窮。寧可在枝頭上懷抱著清香而死,絕不會吹落於凜冽北風之中!

(這首自題《寒菊》圖詩,集中表現了鄭思肖的思想品格和胸懷襟抱。)

5、《墨梅》

元代:王冕

吾家洗硯池頭樹,個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色,只流清氣滿乾坤。

譯文:

我家洗硯池邊有一棵梅樹,朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看,只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。

(詩人贊美墨梅不求人誇,只願給人間留下清香的美德,實際上是借梅自喻,表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。)

❷ 有關「道德」的古詩詞

  1. 《列女操》

    唐. 孟郊
    梧桐相待老,鴛鴦會雙死。
    貞女貴徇夫,捨生亦如此。
    波瀾回誓不起,妾心古井水。答

  2. 《贈孟浩然》

    唐. 李白
    吾愛孟夫子,風流天下聞。

    紅顏棄軒冕,白首卧松雲。
    醉月頻中聖,迷花不事君。

    高山安可仰,徒此揖清芬。

  3. 《墨梅》
    元 王冕
    我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。
    不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤。

  4. 《竹石》
    清 鄭燮
    咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。

    千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。

  5. 《石灰吟》
    明 於謙
    千錘萬鑿出深山, 烈火焚燒若等閑。
    粉身碎骨渾不怕, 要留清白在人間。

❸ 關於道德的詩詞

未有不能正身而能正人者。
【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》
【講解】正:使端正。意思是:從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。
君子遵道而行,半塗而廢,吾弗能已矣。 【出處】《禮記·中庸》
【講解】塗:同"途"。意思是:君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行,如在半路上停止不前(就不能算是君子),我是不會停止自己前進的步伐的。
去得一分己私,便是一分聖學。 【出處】明·高拱《本語》卷三
【講解】去除一點利己的私心,就等於從聖人身上學得一點好品質。
不患寡而患不均,不患貧而患不安。 【出處】《論語·季氏》
【講解】患:憂慮,害怕。寡:少。意思是:不怕東西少而怕分配不均勻,不怕貧困而怕不安定。
古之賢君,不患其眾之不足也,而患其志行之少恥也。 【出處】《國語·越語上》 【講解】古代賢明的君主,不擔心他統治的人民數量不多,而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說明統治者必須重視提高國人的思想品德素質。
古者富貴而名摩滅,不可勝記;唯倜儻非常之人稱焉。 【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》
【講解】摩:通"磨"。倜儻(ti tǎng):卓異。意思是:古時發財做官而名譽不著的人,不知多少,只有卓異才能的人才能被後人稱頌
自立自重,不可隨人腳根,學人言語。 【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》
【講解】意謂人要有人格,要有獨立性,要自我尊重,不可亦步亦趨,人雲亦雲。
寧可清貧,不可濁富。
【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回
【講解】濁:渾濁,形容卑劣的手段。意思是:寧可一生清白貧窮,不可用卑劣的手段致富。
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。 【出處】《論語·子路》
【講解】自身言行正當,即使不下命令,別人也會跟著行動;若自身言行不正當,即使三令五申,別人也不會跟著行動。意謂領導者必須以身作則,為人表率。
善為吏者樹德,不能為吏者樹怨。

❹ 關於道德的詩句古詩詞

關於道德的詩句,古詩詞有
寧靜致遠,淡泊以明志。
達則兼濟天下,窮則獨善其身。
老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

❺ 關於道德的名言、詩句有哪些

  1. 詩句,就是組成詩詞的句子。詩句通常按照詩文的格式體例,限定每句字數的多少回。宋元經濟答文化進一步發展後,詩句內容逐漸擴充和演繹,到了新民主主義革命後期,詩句演變成沒有了字數的限制的自由體詩歌。

  2. 道德,指衡量行為正當的觀念標准,是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規范的總和。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關系和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關系的的道德,稱私德;涉及社會公共部分的道德,稱為社會公德。

  3. 道德相對主義者認為,道德和文化有密切關系:雖然人類的道德在某些方面有共通性,但是在不同的時代,不同的社會,往往有一些不同的道德觀念;不同的文化中,所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標准也常常有所差異;同樣一種道德,在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。

  4. 名言是一個漢語詞彙,拼音為míng yán,基本意思是很出名的說法,著名的話,一般指名人說的話。出自劉義慶 《世說新語·言語》、歐陽修 《歸田錄》等。

❻ 求關於文明禮儀、道德的古詩詞

靜以修身,儉以養德。
——
諸葛亮
君子憂道不憂貧。
——
孔丘
貧而版無諂,富而無驕。
——
子貢權
強本而節用,則天不能貧。
——
荀況
侈而惰者貧,而力而儉者富。
——
韓非
夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
——
諸葛亮
奢者狼藉儉者安,一凶一吉在眼前。
——
白居易
不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。
——
魏徵
歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
——
李商隱
霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙?
——
王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。
——
司馬光
誰善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害於戈兵。
——
管仲
天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。
——
蘇軾
不學禮,無以立。——孔子
凡人之所以貴於禽獸者,以有禮也。——《晏子春秋》
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
惟賢惟德,能服於人。
——
劉備
不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。
——
張衡
土扶可城牆,積德為厚地。
——
李白

❼ 有關道德古詩詞

《短歌行》來曹操自
山不厭高,海不厭深;周公吐哺,天下歸心.
《詠蟬》唐.虞世南
居高聲自遠,非是借秋風.
《史記.李將軍列傳》
桃李不言,下自成蹊.
《論語.里仁》
德不孤,必有鄰.
《陋室銘》劉禹錫
山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭.孔子雲:「何陋之有?」

❽ 描寫品德的古詩詞

1、《陋室銘》

作者:劉禹錫

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。

談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭.孔子雲:「何陋之有?」

譯文:

山不在於高,有了仙人就成了名山。水不在於深,有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡陋了)。

苔蘚碧綠,長到階上;草色青蔥,映入簾里。說說笑的都是博學的人,來來往往的沒有無學問的人。

可以彈不加裝飾的琴,閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬,西蜀有揚子雲的亭子。孔子說:"有什麼簡陋的呢?"

2、《石灰吟》

作者:於謙

千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。

譯文:

石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來,它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不懼怕,甘願把一身清白留在人世間。

3、《岳陽樓記》

作者: 范仲淹

先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。

譯文:在天下人擔憂之前擔憂,在天下人快樂之後才快樂。

4、《畫菊》

作者:鄭思肖

花開不並百花叢,獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。

譯文:

菊花開放的時候,百花已經凋謝。只有她獨自開在稀疏的籬笆旁邊,讓人心生喜悅,覺得與眾不同。

更不同的是菊花寧願保留芬芳枯死枝頭,也決不被北風吹落。

5、《芙蓉樓送辛漸 》

作者: 王昌齡

寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。

譯文:

迷濛的煙雨,連夜灑遍吳地江天;清晨送走你,孤對楚山離愁無限!朋友啊,洛陽親友若是問起我來;就說我依然冰心玉壺,堅守信念!

❾ 有關道德的詩句

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有關道德情操的詩句
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1、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

2、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。

3、君子成人之美,不成人之惡。

4、君子坦盪盪,小人常戚戚。

5、不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤。

6、人而無信,不知其可。

7、洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。

8、前事不忘,後事之師。

9、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

10、高山仰止,景行行止。

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❿ 關於道德的古詩詞

《短歌行復》曹操
山不制厭高,海不厭深;周公吐哺,天下歸心.
《詠蟬》唐.虞世南
居高聲自遠,非是借秋風.
《史記.李將軍列傳》
桃李不言,下自成蹊.
《論語.里仁》
德不孤,必有鄰.
《陋室銘》劉禹錫
山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭.孔子雲:「何陋之有?」

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