我國的法治發展

A. 我國法治發展史簡述

中華傳統文化中的「法治」思想是體現法家高碧思想成就的最高形式,也是法家學派被稱為「顯學」的突出標志,即使秦王以後儒家學派占據了統治地位,法家所奉行的法治精神,也依舊長遠地影響著後世.先哲們對法治苦苦思索和孜孜以求的歷史蹤跡,值得我們去追尋和考察,以使今日法治建構的根基更加凝重和深厚.
法治思想理論的提出
與儒家「禮治」、「德治」思想相對立的法治思想,是在春秋戰國時期逐漸形成一定規模的,《韓非子·心度》中說：「治民無常,惟有法治.」商鞅在《商君書·君臣》中說：「明主之治天下也,緣法而治.」「能領其國者,不可以須臾忘於法.」成熟於戰國時期的管子,更是第一次明確地提出了「以法治國」的概念：「威不兩措,政不二門,以法治國,則舉措而已.」從這里可以看出,法家學派對「以法治國」是充滿信心的,它可以使政令統一,權威集戚宴舉中,如此,則舉措之間可以治國.
（一）先秦法家的法祥握治思想.法家是戰國時期代表新興地主階級、主張「以法治國」的一個學派.其代表人物有李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害和韓非.春秋末期的管仲、子產、鄧析是法家的先驅者,戰國後期的韓非是法家的集大成者.法家法治的含義,是「以法治國」,主張將新興地主階級的利益和要求制定為法,以法治作為治理國家的主要方法.翡翠a貨福聖真玉

B. 我國社會主義法治歷經了什麼三個歷史階段。

1. 第一階段從19世紀40年代初到70年代末,是社會主義從空想到科學、從理論到運動的發展階段
2. 第二階段從19世紀80年代初到20世紀10年代末,是社會主義從理論和運動到社會制度發展的階段
3. 第三階段從本世紀20年代初到50年代中期,是社會主義從一國勝利到多國勝利的發展階段.

C. 新時代中國法治建設的三個階段是哪三個階段

新時代中國法制建設的三個階段是指：剛開始建國時期法制剛剛建立的階段、法制逐步完專善的階段、現在屬逐步走向法制化軌道的階段。

黨的領導是中國特色社會主義最本質的特徵，是社會主義法治最根本的保證；把黨的領導貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設的一條基本經驗。

我國憲法明確確立了中國共產黨的領導地位；堅持黨的領導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在。

中國共產黨是執政黨，直接行使一定國家公權力。在治理現代化的條件下，執政和行使國家公權力必須以法治為基礎。

D. 誰可以幫我列舉我國推動社會主義法治建設的重大舉措

我國推動社會主復義法制建設的制重大舉措有如下幾條：
1、2014年10月20號在北京召開的中共十八屆四中全會以依法治國為會議主題。
2、2014年11月1號，第十二屆全國人大常委會決定將每年的12月4號定為國家憲法日。
3、2015年3月15號，第十二屆全國人大三次會議表決通過了關於修改【中華人民共和國立法法】的決定。

E. 中國自建國後，法治建設進程共計經歷了哪些階段

1、從1949年到20世紀50年代中期，是中國社會主義法制的初創時期。這一時期中國制定了具有臨時憲法性質的《中國人民政治協商會議共同綱領》和其他一系列法律、法令，對鞏固新生的共和國政權，維護社會秩序和恢復國民經濟，起到了重要作用。

1954年第一屆全國人民代表大會第一次會議制定的《中華人民共和國憲法》，以及隨後制定的有關法律，規定了國家的政治制度、經濟制度和公民的權利與自由，規范了國家機關的組織和職權，確立了國家法制的基本原則，初步奠定了中國法治建設的基礎。

20世紀50年代後期以後，特別是「文化大革命」十年（1966年－1976年）動亂，中國社會主義法制遭到嚴重破壞。

2、20世紀70年代末，中國共產黨總結歷史經驗，特別是汲勸文化大革命」的慘痛教訓，作出把國家工作中心轉移到社會主義現代化建設上來的重大決策，實行改革開放政策，並明確了一定要靠法制治理國家的原則。

為了保障人民民主，必須加強社會主義法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩定性、連續性和權威性，使之不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變，做到有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究，成為改革開放新時期法治建設的基本理念。

在發展社會主義民主、健全社會主義法制的基本方針指引下，現行憲法以及《刑法》、《刑事訴訟法》、《民事訴訟法》、《民法通則》、《行政訴訟法》等一批基本法律出台，中國的法治建設進入了全新發展階段。

3、20世紀90年代，中國開始全面推進社會主義市場經濟建設，由此進一步奠定了法治建設的經濟基礎，也對法治建設提出了更高的要求。

1997年召開的中國共產黨第十五次全國代表大會，將「依法治國」確立為治國基本方略，將「建設社會主義法治國家」確定為社會主義現代化的重要目標，並提出了建設中國特色社會主義法律體系的重大任務。1999年，將「中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家」載入憲法。中國的法治建設揭開了新篇章。

4、進入21世紀，中國的法治建設繼續向前推進。2002年召開的中國共產黨第十六次全國代表大會，將社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實，作為全面建設小康社會的重要目標。

2004年，將「國家尊重和保障人權」載入憲法。2007年召開的中國共產黨第十七次全國代表大會，明確提出全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家，並對加強社會主義法治建設作出了全面部署。

(5)我國的法治發展擴展閱讀

在立法過程中，堅持發揚民主，集中民智，反映民意。在提出法律草案和行政法規草案、地方性法規草案時，通過召開座談會、論證會、聽證會等多種形式，廣泛聽取各方面意見，增強立法的透明度和公眾參與度。

關系公眾切身利益或者涉及需要設立普遍的公民義務的法律、法規草案，還要在新聞媒體上全文公布，徵求全體人民的意見。法律、法規通過後，及時在各級人大及政府公報、政府網站、公眾媒體上公開刊登。

全國人民代表大會常務委員會和國務院分別將物權法、勞動合同法、就業促進法、物業管理條例等多部法律草案和行政法規草案向社會公布，廣泛徵求各方面意見。全國人民代表大會常務委員會還就修改文物保護法、個人所得稅法等，召開論證會和聽證會。

F. 我國當前法治建設現狀

雖然我國的普法宣傳活動已開展了20多年，但由於我國缺乏法治傳統，人治思想影響深遠，法治基礎薄弱等原因，我國民眾法治意識依然很落後，法治實踐的動力嚴重不足，人們對法律缺乏應有的信仰，既不能自發的運用法律的手段維護自身合法權益,也不能用法律的思維評判社會問題。
但是從人治到法治是改革最初的目標，也是一個非常長遠的目標。因為我們國家改革開放最初的動機所以最早的一個目標就是不能夠由個人來決定國家的命運，國家命運必須由制度來掌握，依法才能夠保障一個國家的長治久安。

G. 我國法律發展史

以公元前21世紀夏王朝的建立為起點，中國法制歷史傳承四千餘年，其總體的發展脈絡、相互間淵源繼承關系是異常清晰的。

不過，四千多年間，朝代不斷更替，政權屢經變更。

所以從宏觀上觀察，各個時期法制的內容、特色也各有不同。

按照發展的階段及風格特色等粗略的標准來劃分，中國法制的歷史大致可以分為早期法制、戰國以後的古代法制和近現代法制三個大的部分。

一、中國早期法制(奴隸製法制時代)

中國早期法制，一般是指夏、商、西周及春秋時期的法制，也就是通常所說的奴隸制時代的法律制度。

在時間上包括自公元前21世紀到公元前476年這一歷史階段。

中國早期法制的突出特點，是以習慣法為基本形態，法律是不公開的。

在中國早期法制中，夏、商是奠基時期。

自公元前21世紀夏啟建立夏代開始，夏王朝前後存在約五百年時間。

在此期間，中國早期的刑罰制度、監獄制度都有了一定的發展。

商取代夏以後也維持了將近五百年。

在繼承夏代法制經驗的基礎上，商代在罪名、刑罰以及司法體制訴訟制度等方面取得了長足進展。

20世紀初出土的甲骨文資料證明，商代的刑法及訴訟制度已經比較完備。

中國早期法制的鼎盛時期是在西周。

在中國歷史上，西周是一個十分重要的歷史階段。

在西周政權存續的五個多世紀里，中國傳統的統治方式、治國策略以及一些基本的政治制度已經初步形成，作為傳統文化基石的哲學思想、倫理道德觀念等思想文化因素也都在此時發端。

從法律上看，西周法制的形式和內容都達到了早期法制的頂峰。

在西周時期所形成的「以德配天」、「明德慎罰」的法制指導思想、老幼犯罪減免刑罰、區分故意和過失等法律原則，以及「刑罰世輕世重」的刑事政策，都是具有當時世界最高水平的法律制度，對中國後世的法制也產生了重要的影響。

所以，西周法律制度是中國法制史學習的重點之一。

春秋時期處於中國歷史上第一次大動盪、大變革的前期，此時社會變革的重心在於「破」，即西周所建立的家國一體的宗法制度，包括政治、經濟、思想文化等各個層面都受到否定和挑戰。

在法制方面，做攔以反對「罪刑擅斷」、要求「法布於眾」為內容的公布成文法運動勃然興起。

鄭國子產「鑄刑書」、鄧析著「竹刑」及晉國「鑄刑鼎」等，都是這一法制變革運動的代表性成果。

二、戰國以後的古代法制(封建法制時代)

戰國以後的古代法制，一般是指戰國以後至鴉片戰爭以前中國各主要封建王朝的法律制度，在時間上包括自公元前475年至公元1840年這兩干余年的法制歷史。

自春秋以後，中國開始有了向全社會公布的成文法，從此，中國的法律開始由原來的不公開的狀態，過渡到以成文法為主體的狀態。

在從戰國到清代後期這兩千多年中，無論是法律理論、立法技術、法制規模，還是法律內容、司法體制等各個方面，都有了根本性的變化。

我們通常所說的「傳統法律文化」、「傳統法律制度」，其主體就是在這一時期形成、發展和成熟的。

根據法制發展狀況以及在整個法制傳承中所起的作用，我們可以把這一漫長的歷史時期劃分為以下幾個發展階段：

1．戰國時期。

這是由早期習慣法向成文法轉變的重要階如輪段。

戰國時期處在中國歷史上第一次大動盪、大變革時代的後半期。

而社會變革的許多重要成果，中國的許多思想文化精華都出自這個時期。

與春秋渣胡信時期相比較，戰國時期社會變革的重心在於「立」。

在法制方面，

「立」主要表現為以成文法為主體的新的法律體制開始在更大的范圍內、以更成熟的形式建立起來。

其中，戰國初年魏國李悝(音虧)制定的《法經》，就是戰國時期法制變革運動的代表性成果。

另外，在整個中國古代社會中，影響最大的兩大學術流派——儒家和法家的主要政治法律思想，也都在這一時期內成熟並在政治舞台上發揮廣泛的影響。

2．秦漢時期。

這是中國古代成文法法律體系全面確立時期。

時間上包括自公元前221年至公元220年這段歷史時期。

公元前221年，秦始皇統一中國，建立了中國歷史上第一個以中央集權為特徵的統一的專制王朝，確立了以後幾千年中國傳統政治格局和政治模式。

在指導思想上，秦代奉行的是法家學派的「法治」、「重刑」等理論，而且在實踐上貫徹得比較徹底，秦代的法律制度很自然地帶有明顯的法家色彩。

在中國歷史上，戰國時代和秦代是法家學派最活躍的時期，而法家理論得到完整的實踐，也僅僅是在秦代。

所以，從整個中國法制史上看，秦代法制特色是極為鮮明的。

自雲夢睡虎地秦墓竹簡出土以後，許多以前鮮為人知的秦代法律得以重現於世。

從這些珍貴文物資料中可以看出，秦代的法治觀念極深，法律制度也很嚴密。

在兩漢(西漢、東漢)時期，中國古代法制在秦代法制的基礎上得到了進一步發展。

從總體上看，漢代的法律制度呈現出階段性的特點。

也就是說，漢代法律體制，從風格上可以分為前、後兩個時期。

前期是指在漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」以前，主要是「漢承秦制」，就是在秦代留下的法律框架內進行局部改造，形成了一套與秦代法制有根本差別的法律體制；後期則是指在漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」以後，在指導思想上接受儒家的理論，使儒學成為官方的、正統的政治理論，從此，漢代的法律制度在理論、制度上開始「儒家化」。

經過「儒家化」以後的法律制度，在許多方面不同於秦代及漢初的法家化的法律。

而且，漢代以後的中國古代法律，都是沿著漢代儒家化的方向逐步發展的。

所以，漢代法制在中國法制史上也具有重要地位。

3．三國兩晉南北朝時期。

這是中國傳統法制迅速發展的階段。

三國兩晉南北朝時期是中國歷史上第二次大動盪的時代，在時間上包括自公元221年曹魏立國到公元581年隋文帝結束南北分裂、重新統一中國這段歷史時期。

在這段時間里，雖然政權快速變更，局勢持續動盪，但法律制度仍然在動盪的年代裡得到了巨大的發展。

首先，立法技術不斷提高，法律理論也有明顯發展。

其次，具體法律制度的儒家化得到加強。

一些重要的制度，比如「八議」、「官當」、「重罪十條」等已經成為成熟的制度。

這一時期法制的發展與進步，為隋唐之際中國古代法制走向成熟奠定了重要基礎。

4．隋唐時期。

這是中國傳統法制的成熟、定型階段。

在時間上包括從公元581年隋代建立到公元960年宋代建立以前。

隋唐之際是中國古代社會的鼎盛時期。

從夏代以後，經過近三千年的積累，中國古代社會的各個組成部分都已經成熟，各種社會體制也進入了比較和諧的階段。

所以唐代的政治、經濟、文化各個方面都達到了中國古代的頂峰。

這個時期的法律制度也是如此。

由於有幾千年的立法、司法經驗作基礎，隋唐的立法技術得以進一步提高，以《唐律疏議》為代表的優秀法典相繼問世。

在法律內容上，漢代中期開始的法律儒家化過程，持續了八百餘年，到隋唐時期終於結出了豐碩的果實，以《唐律疏議》的制定完成為標志，中國古代道德與法律的融合過程，也就是通常所說的「禮法結合」的過程基本完成，儒家學派的一些基本主張被精巧地納入成文法典之中，中國傳統社會的「法律道德化，道德法律化」的特徵，在隋唐法律中得到了充分的體現。

同時，經過幾千年的實踐探索，中國古代的司法體制、訴訟制度也在此時達到了很高的水平。

應該特別提出的是，以《唐律疏議》為代表的唐代法制，達到了中國古代法制的最高水平。

《唐律疏議》也就成為中國古代法制、中華法系的代表作，在中國法制史和世界法制史上都具有重要地位。

所以，唐代法制、《唐律疏議》自然是學習中國法制史的一個重點。

5．未元明清時期。

這是中國古代法制走向極端專制的時期。

在時間上包括自公元960年北宋建立到公元1840年鴉片戰爭以前這段歷史時期。

宋代以後，中國的社會結構包括法律制度，在隋唐時期所確立的基本框架內，仍得到了很大的發展。

宋、明、清時期，基本法典仍是國家法制的基礎。

國家法律的基本精神、主體框架，仍然由《宋刑統》、《大明律》、《大清律》等基本法典確定，但是敕、條例等法律形式，在司法實踐中卻發揮著實際而具體的調節作用。

在封建社會後期，「律」規定著大原則，而「效」、「例」則從各方面進行補充和小幅度的修正。

作為大原則的「律」相對穩定，較少修改，而起實際作用的附屬立法，則因時因地頻繁修訂，此所謂「律垂邦法為不易之常經，例准民情在制宜以善用」(清朝祝松《刑案匯覽·序》)。

這種立法上的變化說明，在經過了幾千年的積累以後，到中國封建社會後期，統治者已經能夠更加嫻熟地運用各種法律手段來調節社會。

同時，從唐代「安史之亂」以後，中國古代社會開始由盛而衰，一些封建社會體制所固有的矛盾不斷激化，導致整個社會體制開始扭曲。

隨著皇權不斷強化，中國傳統法制的重心也開始向維護皇權、加強專制的方向傾斜。

宋代的編效、明代的廷杖和宦官特務統治、明清之際盛行的「文字獄」等，都是這方面的具體反映。

此外，元代和清代帶有民族歧視性的和適用於少數民族地區的法律，也是這一時期法律制度的一個特點。

三、近現代法制

中國法制史的第三大部分，是近現代法制。

從公元1840年鴉片戰爭以後，中國社會開始遭受西方列強的一連串的侵略和欺凌。

在內憂外患之中，中國社會也開始了艱難的轉變。

從法律上看，這種轉變的突出特徵是，存在了數千年的中國傳統法律體制、法律觀念開始瓦解，而近現代意義上的法律制度開始在中國土地上艱難地生長。

一般來說，中國近現代的法制變遷，大致可以分為以下幾個階段：

1．清末變法修律。

在中國，習慣上把1840年鴉片戰爭至1911年清代滅亡這段時間稱為「清末」。

鴉片戰爭以後，中國由一個 *** 獨立的國家，淪為一個半封建半殖民地社會。

在這段歷史時期內，雖然清代 *** 表面上繼續維持著對中國大部分地域的統治，但在一些沿海地區和通商口岸，實際上喪失了國家領土 *** (如在香港)，或是喪失司法管轄權(如在華領事裁判權)。

西方列強在華領事裁判權的確立，就是中國社會半殖民地化的一個法律表現。

同時，在1840年以後，特別是在清 *** 存在的最後十年(即1901至1911年)中，清 *** 被迫進行了范圍廣泛的法律改革，大量引進了西方近代法律學說與法律制度，對清代原有法律進行了一定程度上的改造。

從此，中國的法制踏上了近代化之路。

清末法制變革是中國法制發展史上的一個重大的轉折點，從這時開始，中國由古代法律體制向近代法律體制過渡。

所以，清末變法這一部分也應該是學習、研究中國法制史的重點之一。

2．南京臨時 *** 時期。

1911年10月，中國爆發了著名的辛亥革命，1912年1月1日，中華民國南京臨時 *** 宣告成立。

在以孫中山為核心的革命黨人的領導下，南京臨時 *** 在很短的時間內進行了一系列立法活動，初步奠定了民國時期法制的基礎。

3．北洋 *** 時期。

1912年3月，袁世凱篡奪了中華民國政權，在北京建立了由北洋軍閥控制的中華民國北京 *** ，人們習慣上稱之為「北洋 *** 」。

北洋 *** 是軍閥政權。

為應付各種需要，北洋 *** 也曾進行了立法活動。

這些立法，在客觀上為以後南京國民 *** 的法制建設提供了一定的有利條件。

4．南京國民 *** 時期。

從1927年到1949年，是 *** 建立的南京國民 *** 統治時期。

南京國民 *** 建立以後，也曾進行了廣泛的立法，頒布了大量的法律、法令以及判例、解釋例，形成了「六法體系」。

但 *** 政權的法律制度帶有明顯的雙重性特點，即便在立法上比較完善，在普通法領域比較規范，但在司法上極為黑暗，特別是在特別法領域，採用的是 *** 裸的暴政。

在通常的中國法制史體系中，1921年以後中國 *** 在各個革命根據地所創建的法律制度，以及新中國成立以後的法制發展，也是重要的組成部分。

其中，中國 *** 在新民主主義革命時期在各個革命根據地創造性地進行了一系列立法建制的活動，取得了豐碩的法製成果，同時也留下了很多深刻的教訓。

H. 中國法律的發展歷史

1.我國法律發展史

以公元前21世紀夏王朝的建立為起點，中國法制歷史傳承四千餘年，枯信其總體的發展脈絡、相互間淵源繼承關系是異常清晰的。

不過，四千多年間，朝代不肆敗棚斷更替，政權屢經變更。所以從宏觀上觀察，各個時期法制的內容、特色也各有不同。

按照發展的階段及風格特色等粗略的標准來劃分，中國法制的歷史大致可以分為早期法制、戰國以後的古代法制和近現代法制三個大的部分。一、中國早期法制（奴隸製法制時代）中國早期法制，一般是指夏、商、西周及春秋時期的法制，也就是通常所說的奴隸制時代的法律制度。

在時間上包括自公元前21世紀到公元前476年這一歷史階段。中國早期法制的突出特點，是以習慣法為基本形態，法律是不公開的。

在中國早期法制中，夏、商是奠基時期。自公元前21世紀夏啟建立夏代開始，夏王朝前後存在約五百年時間。

在此期間，中國早期的刑罰制度、監獄制度都有了一定的發展。商取代夏以後也維持了將近五百年。

在繼承夏代法制經驗的基礎上，商代在罪名、刑罰以及司法體制訴訟制度等方面取得了長足進展。20世紀初出土的甲骨文資料證明，商代的刑法及訴訟制度已經比較完備。

中國早期法制的鼎盛時期是在西周。在中國歷史上，西周是一個十分重要的歷史階段。

在西周政權存續的五個多世紀里，中國傳統的統治方式、治國策略以及一些基本的政治制度已經初步形成，作為傳統文化基石的哲學思想、倫理道德觀念等思想文化因素也都在此時發端。從法律上看，西周法制的形式和內容都達到了早期法制的頂峰。

在西周時期所形成的「以德配天」、「明德慎罰」的法制指導思想、老幼犯罪減免刑罰、區分故意和過失等法律原則，以及「刑罰世輕世重」的刑事政策，都是具有當時世界最高水平的法律制度，對中國後世的法制也產生了重要的影響。所以，西周法律制度是中國法制史學習的重點之一。

春秋時期處於中國歷史上第一次大動盪、大變革的前期，此時社會變革的重心在於「破」，即西周所建立的家國一體的宗法制度，包括政治、經濟、思想文化等各個層面都受到否定和挑戰。在法制方面，以反對「罪刑擅斷」、要求「法布於眾」為內容的公布成文法運動勃然興起。

鄭國子產「鑄刑書」、鄧析著「竹刑」及晉國「鑄刑鼎」等，都是這一法制變革運動的代表性成果。二、戰國以後的古代法制（封建法制時代）戰國以後的古代法制，一般是指戰國以後至鴉片戰爭以前中國各主要封建王朝的法律制度，在時間上包括自公元前475年至公元1840年這兩干余年的法制歷史。

自春秋以後，中國開始有了向全社會公布的成文法，從此，中國的法律開始由原來的不公開的狀態，過渡到以成文法為主體的狀態。在從戰國到清代後期這兩千多年中，無論是法律理論、立法技術、法制規模，還是法律內容、司法體制等各個方面，都有了根本性的變化。

我們通常所說的「傳統法律文化」、「傳統法律制度」，其主體就是在這一時期形成、發展和成熟的。根據法制發展狀況以及在整個法制傳承中所起的作用，我們可以把這一漫長的歷史時期劃分為以下幾個發展階段：1.戰國時期。

這是由早期習慣法向成文法轉變的重要階段。戰國時期處在中國歷史上第一次大動盪、大變革時代的後半期。

而社會變革裂則的許多重要成果，中國的許多思想文化精華都出自這個時期。與春秋時期相比較，戰國時期社會變革的重心在於「立」。

在法制方面，「立」主要表現為以成文法為主體的新的法律體制開始在更大的范圍內、以更成熟的形式建立起來。其中，戰國初年魏國李悝（音虧）制定的《法經》，就是戰國時期法制變革運動的代表性成果。

另外，在整個中國古代社會中，影響最大的兩大學術流派——儒家和法家的主要政治法律思想，也都在這一時期內成熟並在政治舞台上發揮廣泛的影響。2.秦漢時期。

這是中國古代成文法法律體系全面確立時期。時間上包括自公元前221年至公元220年這段歷史時期。

公元前221年，秦始皇統一中國，建立了中國歷史上第一個以中央集權為特徵的統一的專制王朝，確立了以後幾千年中國傳統政治格局和政治模式。在指導思想上，秦代奉行的是法家學派的「法治」、「重刑」等理論，而且在實踐上貫徹得比較徹底，秦代的法律制度很自然地帶有明顯的法家色彩。

在中國歷史上，戰國時代和秦代是法家學派最活躍的時期，而法家理論得到完整的實踐，也僅僅是在秦代。所以，從整個中國法制史上看，秦代法制特色是極為鮮明的。

自雲夢睡虎地秦墓竹簡出土以後，許多以前鮮為人知的秦代法律得以重現於世。從這些珍貴文物資料中可以看出，秦代的法治觀念極深，法律制度也很嚴密。

在兩漢（西漢、東漢）時期，中國古代法制在秦代法制的基礎上得到了進一步發展。從總體上看，漢代的法律制度呈現出階段性的特點。

也就是說，漢代法律體制，從風格上可以分為前、後兩個時期。前期是指在漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」以前，主要是「漢承秦制」，就是在秦代留下的法律框架內進行局部改造，形成了一套與秦代法制有根本差別的法律體制；後期則是指在漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」以後，在指導思想上接受儒家的理論，使儒學。

2.我國法律發展史

中國法學歷史法學產生的兩個基礎性條件1、律發展到一定程度 2、一批專門研究法律的人中國法學歷史大致分為四個階段1、先秦時期2、秦漢至清末3、清末至中華民國4、至中華人民共和國成立以後一、先秦時期的法律思想概述1、王權神授、發有天定。

該階段的法律思想目的主要在於宣揚君王及其所頒布的法律的神聖性，借之調和奴隸主統治階級和奴隸之間的矛盾並鎮壓奴隸的反抗，以維護奴隸社會的等級秩序和高壓統治。（人們認識社會現象和法律現象都還有很大的局限性，所以不會出現系統的法學理論知識）2、春秋戰國時期 儒道墨法 儒「禮治」 至漢武帝時 董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」「引禮入法」「禮法合一」，儒家思想真是被確立為中國封建社會政治法律的思想基礎。

3、道家「人法地，地法天，天發道，道法自然」一定程度上道家倡導的是法律虛無主義，對調控社會的禮法保佑消極態度。4、墨家主要代表了社會中有知識的中下層民眾的政治和法律觀念。

「兼相愛，交相利」「功之以賞益，威之以刑罰」。追求一種大同世界的理想國家，表達了對人人互愛互利和消滅戰爭的理想社會追求，當支持誅殺暴君的行為和以制止暴虐為目的的戰爭。

5、法家：法是國家的規矩、准繩，是一種普遍遵守的行為規則；國家制定的法律應該一特定的法律形式向社會大眾公開，「法者，編著之圖籍，設之於官府，而布之於百姓也」，並藉助國家暴力工具保障其實施。法家法治思想從根本上說是維護君權的工具呃，洞開、嚴苛的法律知識君王駕馭百姓的「刑賞二柄」。

二、從秦朝到清朝的法律思想概述-----以律學為主幹·從公元前211年到19世紀中葉，兩千多年歷史中，中國法學走過了一個以儒家學說為主導，融合法家道家等諸多學說的發展過程，形成了以儒家思想為核心的法律文化系統，典型表現在儒家化的律學的興起與發展。秦代開始法學領域出現律學。

它是根據儒學原則對以律學為主的成文法進行講習、注釋的法學。律學濫觴於秦，發展於兩漢，昌盛於魏晉，至唐達到巔峰，唐以後逐漸衰落。

三、近代中國法學發展概述四、中華人民共和國成立以後的法學發展概第三節 馬克思主義法學歷史一、馬克思主義法學的創立二、列寧對馬克思主義法學的心貢獻三、馬克思主義法學的中國化中編 法律基本知識法律的本質 狹義方面 人定法：由社會物質生活條件所決定的，主要反映掌握國家政權的社會階層的共同意志和根本利益，由國家制定和認可並由國家強制力保障實施的，通過規定權利、義務，設定權利、職責以維護社會秩序的一種特殊行為規范。一法律是國家意識的一種表現形式二法律體現為掌握國家政權的社會集團和意志，同時也保障社會公共利益三法律所體現的意志歸根結底源於社會物質生活條件法律特徵一法律作為一種社會規范的一般特徵（一） 法律的規范性 指法律作為調整人們行為的社會規范而具有的，規定人們可以做什麼，應該做什麼或不應該做什麼，從而，為人們的行為提供一個模式標准或方向的屬性。

（二） 法律的概括性 指法律的對象是一般的或抽象的某一類的人和事，而不是具體的、特定的個人和事法律在同樣的條件下可以反復適用，而不僅適用一次。二法律區別於其他社會規范的基本特徵（一） 法律具有國家意志，由國家制定和認可（二） 法律以權利、義務、權力、職責為主要內容（三） 法律具有國家強制性，有國家強制力保障實施（四） 法律的可述性 它是司法機關實現其司法職責、保證司法公正的基本依據和准繩 第四節 法律作用法律的規范作用（一） 法律的指引作用 法律對人們的行為起到普遍的指導作用。

（二） 法律的評價作用 法律作為一種評價尺度，能夠對人的行為的法律意義進行評價（三） 法律的預測作用 人們可以根據法律規范預測人們相互之間將會怎樣行為以及行為的法律後果。（四） 法律的強製作用 法律能夠運用國家強制力對違法者施以強制措施，保障法律被順利實現（五） 法律的教育作用 法律不僅是社會的行為規范，也確立了最低的社會道德標准和是非觀念，它可以通過它的傳播和實施進入人人的心靈，矯正人的行為。

法律的社會作用（一） 分配社會利益 通過權利義務的規定來確認利益主體、利益內容、利益數量和范圍等內容，以各種法律規范來指導現實生活中的利益分配。（二） 解決社會糾紛 國家通過法律調整社會利益，確立權利義務；通過司法裁判活動，使違法者受到懲罰或承擔責任，使社會糾紛得以平息。

（三） 實施社會管理 體現在行政機關的執法活動中 內容上遍及社會各個領域，如經濟、文化、交通、人口、教育、衛生、環保等多方面領域。

3.中國企業法律法規的發展歷史

中國公司法的百年發展歷程大致可分為清末（1904-1914年）、中華民國時期（1912-1949年）和中華人民共和國時期（1949-2004年）三個階段。

其中，中華民國時期又可分為北京國民 *** 時期（1912-1927年）和南京國民 *** 時期（1928-1949年）；中華人民共和國時期又可分為前期（1949-1978年）和後期（1979-2004年）。 一、清末（1904-1911年） （一）《公司律》的出台 清 *** 於1904年1月21日（光緒二十九年十二月五日）奏准頒行了《欽定大清商律•公司律》。

此外，清 *** 還制訂了《獎勵華商公司章程》、《獎給商勛章程》（商部奏定）《公司注冊試辦章程》等相關法規。 《公司律》共分十一節，共一百三十一條。

第一節，公司分類及創辦呈報法；第二節，股份；第三節，股東權利各事宜；第四節，董事；第五節，查帳人；第六節，董事會議；第七節，眾股東會議；第八節，賬目；第九節，更改公司章程；第十節，停閉；第十一節，罰則。 清末《公司律》確立了「股權面前人人平等的基本原則」和「公司法面前所有公司一律平等的原則」。

《公司律》的頒行標志著中國開始以公司制企業模式組織、發展中國經濟，中國歷史上第一次出現了包含了平等、自由等經濟民主理念的、專門規范生產經營組織的法律，從而開啟了中國公司立法的先河。 （二）《大清商律•公司律》草案與《商法調查案•公司律》 1904年的《欽定商律》頒行之後，《公司律》部分制定、頒行事出倉促，缺陷不少。

修訂法律館曾聘請日本法學博士志田鉀太郎於1907年起草編定了了《大清商律》，其中包括「公司律」。但當時各商會以修訂法律館所編《大清商律》系直接采日本商法恐與國情不合，於是在1907年7月由上海立憲公會發起商法起草委員會，決定組織全國范圍內的商情、商事習慣，參照各國最新立法例，自行編纂商法草案。

至1909年12月召開第二次大會時已完成《商法總則》與《公司律草案》兩編，經大會討論通過，呈請清 *** 施行，並附《公司律調查案理由書》與《商法總則調查案理由書》，農工商部再加以修訂，定為《商律草案》（包括商法總則和公司律兩編），相較而言，清末的《公司律草案》遠比已頒行的《公司律》完善。但是，正當《公司律》修定接近尾聲，並即將付諸資政院通過時，辛亥革命的爆發宣告了清王朝的覆滅，該草案也未得頒行。

二、民國時期（1912-1949年） （一）北京國民 *** （1912-1927年） 1、《公司條例》 1914年1月13日，北京 *** 農商部頒行了近代中國的第二部公司法——《公司條例》。1914年的《公司條例》分為總綱、無限公司、兩合公司、股份有限公司、股份兩合公司及罰則共有6章、251條，其內容和篇幅較之10年前的《公司律》均有較大的變動和增加，並於同年9月起實施。

《公司條例》（共251條）不僅在內容上比清末《公司律》（共131條）詳盡，而且在法理上也較《公司律》上了一個台階。例如在公司概念方面，《公司律》含糊地規定，「凡湊集資本共營貿易者名為公司。」

而《公司條例》則規定，「本條例所稱公司，謂以商行為為業而設立之團體」，「凡公司均認為法人。」第一次對公司概念作出了較為准確的界定，並第一次從法律上確認了公司的「法人」性特徵，體現了現代公司的根本屬性。

再如，在公司分類方面，《公司律》將公司分為「合資」、「合資有限」、「股分」、「股分有限」四類，因分類標准含糊，因而各種「公司」概念界定不嚴，相互重疊。《公司條例》則將公司分為「無限」、「兩合」、「股分有限」和「股分兩合」四種，基本上體現了現代公司理論關於公司的分類原則。

在其它具體條款方面，《公司條例》的規定相對都比較准確、可行。但該條例中將公司的類型規定為無限公司、兩合公司、股份有限公司和股份兩合公司。

1914年的《公司條例》將1904年《公司律》中「合資有限公司」（實為有限責任公司）刪除，這與當時的公司法立法潮流不符。[6] 但總體而言，民初的《公司條例》是中國近代第一部較為成熟的公司法。

此外，北京國民 *** 又主持修訂了《公司條例施行細則》、《公司注冊規則》、《公司保息條例》、《證券交易所法》和《破產法草案》等公司法配套法規[7]，初步形成了民國初年較為完備的公司法律體系。其中《公司條例施行細則》、《公司保息條例》、《證券交易所法》，在中國公司立法史上都具有首創意義。

這部《公司條例》在頒行時並沒有經過法定的立法程序，只是由農工商部呈請大總統批准頒布。《公司條例》頒布後，經過二次修正，分別是 1914 年 9 月 21 日和 1923 年 5 月 8 日。

其間，雖然於民國五年，法律編查會由余棨昌和日本學者岩谷孫藏共同起草完成了《公司法草案》（共6章、259條），但未經立法機關頒行。所以，《公司條例》是民國北洋時期通行的唯一一部公司法。

（二）南京國民 *** 時期（1928-1949年） 1、1929年《公司法》 南京國民 *** 頒行的1929年《公司法》是在北洋 *** 1914年《公司條例》的基礎上，參酌德法等國《公司法》，於1929年11月擬定，12月26日公布，1931年7月1日起施行的。它「是一部。

4.法律的歷史和發展

一、法律發展的概念所謂法律發展是法律規范、法律價值及法律行為從萌芽到形成並日益上升與進步的過程。

其具體內容包括：首先，法律發展是依法律現象的歷史時間序列而對法律運行所作的考察。其次，法律發展是法律規范、法律價值與法律行為三重發展的有機統一。

再次，法律發展是法律由混亂、沖突到系統、嚴密、科學，從簡單、低級到復雜、高級的不斷上升過程。最後，法律發展是法律變數和法律變性兩者不斷融匯滲透的產物。

二、法律發展的特徵（一）從縱向關聯上看，法律發展是連續性與間斷性的統一。（二）從橫向對照上講，法律發展是法的地方性與全球性的統一。

（三）法律發展是非平衡性與平衡性的統一。三，對法律發展過程的分析，一直是法學理論中的頗有爭議的問題，東西方學者依其特定的標准和方式進行了種種解脫，歸結起來主要有如下幾種觀點：（一）舊中國及日本學者關於法律發展過程的觀點。

（二）西方學者關於法律發展過程的學說。維諾格拉多夫（Paul Vinogradoff）根據社會發展的階段性將法的發展史分解成依次遞進的六個時期：一是圖騰法即萌芽階段的法；二是部落法；三是城邦法；四是中世紀法律；五是個人主義的法律；六是社會化的法律。

羅斯科•龐德（Roscoe Pound）認為法律發展經歷了如下六大階段：原始法、嚴格法、衡平法和自然法、法律的成熟階段、社會化階段以及世界法階段。昂格爾（R•Unger）將法的發展過程歸結為三大時期：第一個時期是從部落社會的習慣法發展為貴族社會的官僚法；第二個時期是從貴族社會的官僚法轉變為自由社會的法律制度；第三個時期則是從自由社會的法律轉向後自由主義社會的法律。