道德是弱者用來束縛強者的工具

㈠ 有人說，道德是弱者限制和約束強者的手段，您同意嗎為什麼

我覺得是剛好相反的，道德是約束弱者的。一個人沒有道德，但卻又相當強大的力量，那麼他就可以無視規則和道德。但是一個弱者，沒有道德，被同是弱者的人踩，他還有翻身的餘地嗎？

㈡ 尼採在哪本書著作里提到了類似："道德是弱者用來束縛強者的工具"的論調

《善惡的彼岸》和《道德的譜系》都有涉及。

㈢ 尼采說過：道德只是低等人群體用來阻礙高等人的虛構事物。如何反駁

尼釆的理論不僅錯誤，而且有害。當年希特勒崇尚尼采理論，結果由盛轉衰，成為千古罪人，尼釆的理論屬於強權政治，他為了達到統治目的，不擇手段，踐踏人類道德底線，所以，對尼釆這思維的人要警覺，因為他們時機成熟，會用暴力征服人群。道德從來就沒有贏過現實！ 在這個系統里能活下來的人，就以適應這個系統的形態而存在。系統惡，惡人就活的自在，系統善，善人就活的滋潤。 只有法制才能做到公平，如果法律可東可西可以區別對待不同階級的人，那麼這個系統不惡都難！用這種法制和虛幻的道德來約束人的私慾心，只會是一場永遠都贏不了的戰役。

先要確認一點，人是社會性動物，就有分高等和低等，換句話說就是貴族和平民。道德是最起碼的底線，貴族是不需要底線提醒的，故此不需要用道德來提醒。平民是無底線的，必然需要道德這個紅線來警示。有人說有錢人就是高等人是完全錯誤的，貴族層也有低等人。不需要用道德底線去判斷的人就是高等人。懂的自然懂，不懂得沒必要教的。道德，人倫道德除外，和法律都是保護弱者的，強者靠自己就可以獲得更多各種資源，但弱者必須聯合起來，才能限制強者，爭取更多的生存和發展機會。所以一些被弱者鼓舞而變的仁慈的強者和弱者們制定了道德和法律等社會秩序，當然也只有這樣，人類才有了今天的文明！

㈣ 弱者是用道德來束縛住強者這句話出自尼採的哪本書

尼采為什麼要重估一切價值，在西方幾千年來，有三個信仰體系，一個宗教，一個是理性，一個是道德。尼采對於理性與道德的批判，也就是我們為什麼要重估，西方幾千年來在倫理道德和理性思想基礎上建立起來的體系，在尼采《道德的譜系》這本書中，尼采認為道德是搭茄禪起源於強者和弱者的等級差異，弱者不喜歡看到強者的出現，所謂「至善」價值去約束強者，比如：人要有公德心，同理心，要有節制，謙虛和寬容的道德品質等等。那這些觀念看起來是很高貴的，實際上尼采認為，這些道德起源十分粗鄙，在傳統道德觀念，人們在公眾面前變現彬彬有禮，恰恰約束束縛了人們自由，壓抑了人的天性和本能，就像哲學家盧梭說：人生而自由，卻無往不在枷鎖之中，除了批判道德觀念以外，還批判了傳統的理性主義。

首先批判西方哲學奠基人理性主義，代表蘇格拉底最大特點:用理性來思考和判斷，讓我們崇尚可續的精神，人的理性是人之所以為人根本特徵，區別其他動物的根本特徵。

另外一個副作用就是他否定了人的本能與慾望，蘇格拉底說：知識即美德，罪惡是源於無知，有道德的人才是幸福的人。這就等於說，有理性人才擁有幸福權利，但尼采並不這么認為過度理性你壓抑了生命的本能，反而失去了一個人追求幸福的可能性。

所以尼納猜采提出了「酒神哲學」，如果理性主義強調是理性思考，去理解這個世界的話，尼采就認為我們應該用身體或本能去感受這個世界，在尼採的哲學中，直覺或者感性才是主宰我們生命的力量，而理性則是輔助的角色。

贊揚理性哲學思想，在哲學家大知塵衛休謨曾經說：理性只是情感奴隸。尼采肯定生命本能力量，反對傳統理性主義，倡導酒神哲學，那什麼是酒神呢？

酒神是古希臘神話中的一個人物，酒神迪奧尼索斯是掌管農業和植物自然神，也是葡萄酒釀制的發明家就像一個半醉半醒的人，象徵著強勁的生命的沖動，尼采贊揚是一種無視理性主義的規則而綻放生命本能的一種力量，尼采稱之為強力意志。意志是尼采哲學思想起點，也是最核心的概念。尼采啟蒙老師叔本華思想里意志是世界本源，叔本華說世界是我的表象，世界是我的意志的表象，而意志才是這個世界的本質。

尼采顯然繼承了叔本華這種思想，但與叔本華不同是一種對消極生命意志的抗爭，也是對積極生命意志的肯定，那這句話的意義，體現了尼采超人哲學，生命不是悲觀和消極的而我們們完全有力量與之抗爭而這些力量不是宗教，也不是理性，也不是道德而是一種生命本來的力量。

參考書單：

《善惡

㈤ 道德體繫到底是弱者建立的，還是強者塑造的怎麼看待尼採的這句話，「道德是弱者用來束縛強者的工具」

想起一個故事，猴子的道德實驗，當然，可能只是一個虛構的故事，我並未查到出處。 五隻猴子關在一個籠子里，上掛一串香蕉,要是有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五隻猴子都會一身濕。 首先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋濕了。之後在幾次的嘗試後，發現莫不如此。於是，猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉。 後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子A。這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿。結果，被其他四隻猴子扁了一頓。因為其他四隻猴子認為猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。 後來實驗人員再把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子B。這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。當然，一如剛才所發生的情形，其他四隻猴子海扁了它一頓。 故事中的猴子的行為反映的心理特徵與人差不多，畢竟替換成人，估計也會這么干。這個故事或許與「道德是弱者用來束縛強者的工具」不謀而合，「弱者」為了避免「強者」有損於其利益而做出了道德的約束。從進化心理學看，這種道德的約束令個體更加趨附於集體，通過集體合作提高生存的幾率。

㈥ 為什麼說道德脆弱又無比堅韌

道德脆弱又無比堅韌，也許是因為一個很脆弱的人，他又是一個很堅韌的人吧，感覺有點矛盾的人