感情於道德

A. 已婚女人，難以啟齒，和丈夫感情不好長年無xing，但是又對外面的男人感興趣，苦於道德不敢越界

無論如何，在沒離婚前越界是不應該的，但這樣下去也不是事，和他離婚吧。你可以湊合一時，但不能湊合一輩子。

B. 道德情感

個人道德意識的構成因素。指人們依據一定的道德標准，對現實的道德關系和自己或他人的道德行為等所產生的愛憎好惡等心裡體驗。
在個人的道德品質構成中，道德情感具有 3種作用：①評價作用，即能以某種情緒狀態，表明某種道德關系和道德行為是否具有正當性和合宜性；②調節作用，即能以某種情緒傾向，強化或削弱個人對某種道德義務的認識和實踐；③信號作用，即能以特有的情緒形式如表情、動作,向他人傳遞其道德行為價值的信息,或從他人的某種情緒形式獲取自己道德行為價值的信息。個人一旦對某種義務和行為形成道德情感，就會積極地影響其道德選擇。某種道德情感一旦擴展為社會性的情感，也就會程度不同地影響社會道德風尚。
陶冶道德情感是道德教育和道德修養的重要環節。它包括兩方面的任務：一方面是形成和增強同所獲得的道德認識相一致的道德情感；另一方面是改變那種與應有的道德認識相抵觸的道德情感。形成和增強健康的、正當的道德情感，不但要訴諸個人理智，訴諸個人對理想人格的追求，而且更需要個人在實踐中經受長期的甚至痛苦的磨練。
道德情感是人類獨具的高級社會性情感，又是與人的非理性因素之——情感機制——結合最牢的一種道德意識。盡管人們實際上總是把這樣那樣的道德情感帶進自己的生活和勞動中，但遠不是所有人都自覺意識到道德情感的存在，也不是所有人都能正確理解道德情感的功能和作用。對道德情感功用的低估、無視，甚至否定，是當今社會一部分人產生「情感冷漠」、「情感壓抑」、「情感枯竭」、「情感危機」的主觀認識根源之一。而對道德情感功用的高估或誇大，又導致一部分人產生「情感濫用」、「情感泛濫」、「情感至上」、「情感主義」行為。所以，全面、深入地考察並科學地闡明道德情感的功能和作用，就不僅具有重要的理論意義，而且具有一定的現實意義。人不僅是自然存在物和社會存在物，具有自然屬性和社會屬性，而且是有意識的存在物，具有精神屬性。「有意識的生命活動，把人踉動物的生命活動直接區別開來」。①人的精神屬性包括理性和非理性兩大部分。理性指人們認識事物本質和規律的抽象思維形式和思維能力。人類理性的作用極其巨大：客觀規律的發現，對自然的改造和利用，社會進步的實現，都依靠理性的力量。非理性指不屬於理性范圍的直覺、靈感、無意識、情感、意志、慾望等認識形式和心理因素的總和。
什麼是道德情感呢？道德情感是人對道德原則、規范在情緒上的認同、共鳴，又是人對道德理想、道德建構的嚮往之情。它們可能表現為積極的、肯定性的情緒反應，如：道德自豪感、尊嚴感，利他行為後的愉悅感，也可以表現為否定性的，但同樣是積極的情緒反應，如：羞愧感、內疚感等。但無論哪一咱情緒反應都以當下或者未來出現滿足、愉快、安心、尊嚴等自我肯定的情緒體驗力精神報償。
」道德情感是從社會形成的道德出發，用道德原則的觀點感知各種現實的觀點時，人所體驗的所有情感．」＜馬克思恩格斯全集＞見論文P10

這樣給道德情感下定義會把道德教育引向唯認知主義的道路．近來許多有關情感的研究對這儀定義提出了質疑．道德情感不是依附於道德認知的產物．它有它自己的特點和獨特的運行機制．有著道德認知不可取代的作用和地位．

心理學研究表明，人的情感發生的過程包括情緒激活，認知評估，情緒體驗三個相互關聯，過渡的環節．道德情感既是人對道德的認知，評價的結果，也是人對道德的感受，體驗的結果．它可以不藉助於理論，觀念等手段，不通過邏輯思維而直接通過感覺，知覺，想像，依靠情緒記憶中的生活積累進行道德判斷．道德情感的發生即包含了人的邏輯思維形式，又包含了人的感覺知覺形式．在道德情感中既有清楚的道德的」自我意識」，又有個體的強大的下意識的東西．在道德情感中，人的意志能力不是懾於外在的強制的約束，而是出於情感體驗所轉換成的個體的需要和願望．其情感是理性中的情感；其理性是有情感滲透的理性．在道德情感里理性，意志，情感水乳交融，對道德的形成起著巨大的作用．
道德情感在道德的形成和發展中佔有重要地位.

許多人對道德情感教育重視不夠,在進行道德教育是片面強調道德認知的教育,注重提高學生的道德判斷和推理能力,而忽視了道德情感教育.這樣,德育的收效就不理想.

道德認知不一定能導致道德行為,其中介是以道德情感為核心的意向系統.一種道德行為的發生,除了取決於道德認知外,還取決於個體對道德認知在情感上的共鳴.一個人如果僅僅只有道德認知能力，而無情感上的需要，那麼他和外部所建立的道德關系只能是一種被動的反映和被反映的關系，個體很難產生強烈的道德動機，形成正確的道德態度，主動地進行道德活動。

1)休謨認為"理性,由於冷漠而又超然,因而不是行為的動機，它僅僅通過給我們指明到達幸福或避免痛苦的手段而引起我們出自慾望或愛好的沖動。而情感，由於它產生快樂或痛苦並由此構成幸福和苦難，因而就能變成行動的動機，是慾望和意欲的第一源泉和動力。"（《道德原則研究》，論文P12）

2)列寧說「沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對真理的追求。」(《列寧全集》見論文P12)

3) 朱小蔓說「關注人的情感發展是教育中的一個本源性，根基性的問題。因為只有情感才是真正屬於個人的，它是內在的，獨特的，視人類真實意向的表達。從這個意義上說，人的本質正是其情感的質量及其表達。我們確信一個人的認同、遵循某種價值，乃至於形成人格，雖然需要以一定的認知為條件，但根本上是一個人情感變化、發展，包括內在情感品質與外在情感能力提升和增長的過程。」(《兒童情感發展與教育》見論文P12)
道德情感在道德形成中的作用
玲 發表於 2007-3-24 10:36:00

1. 它是道德行為的動力

人類先天具有趨向積極情感體驗和迴避消極情感體驗的傾向.這種傾向使得情感具有調節人的行為的功能,決定著人對某種情境是迴避還是接近,是喜歡還是厭惡,從而決定人採取何種行為方式. 斯賓諾沙認為 "愛不是別的,乃是為一個外在的原因的觀念所伴隨著的快樂.恨不是別的,乃是為一個外在的原因的觀念所伴隨著的痛苦.凡我們想像著能足以增進快樂的東西,我們將努力實現它;反之,凡我們想像著違反快樂或者足以引起痛苦的東西,我們將努力祛除它或消滅它."<倫理學>見論文P13

2. 它影響道德認知的選擇

道德情感制約著個體對道德認知對象的選擇,規定著道德認知的重點,影響道德認知的速度和走向，因為人的情感具有強化定勢的機能.過去在生活實踐中所產生的道德情感體驗,會儲存在我們的記憶中,構成橫常的心理背景.在我們遇到新的問題時,他它會對當前的信息加工進行協調。積極健康的情感能是道德認知充滿活力;消極的,不健康的情感回壓抑人的道德認知能力,或將道德認知引想歧途.

3. 使個體情感內容泛化."愛屋及烏"

道德情感不但會指向道德情感客體本身，還會擴展到與該客體相關的一切方面，出現擴散、泛化現象。假如我們發現某人對我們所愛之物感覺快樂，則我們將對他有一種愛的感覺；反之，如果我們發現某人對我們所愛之物感覺痛苦，則我們將對他有一種恨的感覺。比如：母親因為愛其子女，可能會愛喜歡他孩子的老師。愛國主義不僅僅表現為對祖國的熱愛，而且會因為這種情感而萌發愛一切為國作出貢獻的人，憎恨一切背叛祖國的敵人。.斯賓諾沙認為「假如我們想像某物具有與平常引起心靈快樂或痛苦的對象相似的性質，雖然某物不是這些情感的致動因，我們仍然會僅僅因為這些相似之處，而對那事物發生愛或恨的情感。」《倫理學》見論文P13
道德情感的生成
玲 發表於 2007-3-25 10:26:00

道德情感：個體與外部進行具有道德的性質的活動所產生的心理上的情緒反應和內心感受。它要以一定的道德認知，道德判斷和推理為基礎，兒童沒有道德情感。隨著他的成長，個體與外界交往增多，個體需要與社會需要的矛盾和沖突著增加，個體的體驗和感受不斷豐富，就逐漸形成了相對穩定的有社會含義的道德情感。有的人能養成社會所希望的道德情感而有的人卻不能。原因很多：自身的認知，個性差異，環境，教育，安全感，歸宿感，敬畏感，自尊感等一些紮根於人類本性的、自然的，對道德情感的發生發展具有驅動和保證作用的情感。

皮亞傑認為：「有三種情緒或情感能夠影響兒童的道德生活：1）愛的需要，它以各種形式在人叢嬰兒到青少年期的發展中起主要的作用；2）兒童對比他自己強大的人有一種畏懼感，這在他的服從和信奉行為中所起的作用是不可忽視的。3）混合感情，同時由愛和恐懼構成，這是所有倫理家所著重強調的重要情感。」《皮亞傑教育論著選》見論文P14。

C. 道德與感情哪個重要

逐字逐句地看完你這個提問以後,我的心久久不能平靜,震撼啊!為什麼會有如此好的提問?!我縱橫網路bbs多年,自以為再也不會有任何提問能打動我,沒想到今天看到了如此精妙絕倫的這樣一句提問.樓主,是你讓我深深地理解了'人外有人,天外有天'這句話.謝謝儂! 我知道無論用多麼華麗的辭藻來形容樓主您提問的精彩程度都是不夠的,都是虛偽的,所以我只想說一句:您的提問太好看了!我願意一輩子的看下去! 這句提問構思新穎,題材獨具匠心,段落清晰,情節詭異,跌宕起伏,主線分明,引人入勝,平淡中顯示出不凡的文學功底,可謂是字字珠璣,句句經典,是我輩應當學習之典範.本來我已經對這個社區失望了,覺得這個社區沒有前途了,心裡充滿了悲哀.但是看了你的這個提問,又讓我對社區產生了希望.是你讓我的心裡重新燃起希望之火,是你讓我的心死灰復燃,是你拯救了我一顆撥涼撥涼的心! 百年難得一見的好提問啊!蒼天有眼啊,讓我在優生之年得以觀得如此精彩絕倫的提問!樓主,你要繼續努力啊!你是社區的希望啊!我也許不能再看你的提問了,這個回帖可能是我在這個社區回的最後的帖子,因為我可能會不能再上網了,但是我今天能回你的這個提問,我已經感到非常滿足了,不枉此生啊看完這篇帖子和樓上的回帖!我哭了!!!樓上各位睿智的我的愚昧有著多麼強烈的反差啊!你們的話使我獲得了新生,我感覺眼前的世界剎那間充滿了絢麗的色彩,光芒似無數柄利刃割馳我腐朽的殘軀,我在撕痛中驚醒,復甦... 從今天起,我要重新書寫我的人生...就小說藝術的角度而言,這篇帖子不算太成功,但它的實驗意義卻遠遠大於成功本身.正所謂:"一馬奔騰,射鵰引弓,天地都在我心中!"樓主真不愧為無厘界新一代的開山怪! 這個帖子高屋建瓴,高瞻遠矚,總攬全局,氣勢磅礴,內容豐富,意義重大,影響深遠.通篇閃耀著人類社會本性基本原理的光輝,閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光芒,凝結著灌水精神和人的智慧,體現了深邃的歷史眼光和寬闊的世界眼光,展示了我們灌水人與時俱進的思想品格和尊重實踐,尊重群眾的科學精神.本貼內涵豐富,思想深刻,在一系列重大問題上創造性地提出了許多重要的新思想,新觀點,新論斷,對於我們更好地適應新形勢新任務下灌水的要求,進一步加強和改進水區建設,進一步做好論壇各項工作,具有重大而深遠的意義.本貼具有很強的政治性,理論性,戰略性,針對性,實踐性和指導性,是灌水主義的綱領性文獻,是灌水人進入新世紀的政治宣言,是對世界灌水主義,灌水思想,灌水理論的新發展,是進一步加強和改進灌水黨的建設,做好灌水黨全黨和全國乃至全世界水民各項工作的行動指南,為灌水黨在新世紀迎接新考驗,贏得新勝利提供了強大的思想武器. 樓主,你要繼續努力啊!你是bbs的希望啊!你是網路文學的希望啊!你是整個文學界的希望啊!你是整個人類的希望啊!你是整個太陽系的希望啊!你是整個異次元空間的希望啊! 我也許不能再看你的帖子了,這個回帖可能是我在這個bbs回的最後的帖子,因為我可能會不能再上網了,但是我今天能回你的這個帖子,我已經感到非常滿足了,不枉此生啊! 偶像!你才是我的偶像!周星馳算什麼?你比他幽默!周潤發算什麼?你比他有氣質!周傑倫算什麼?你比他有才華!周伯通算什麼?你比他功力深!周迅算什麼?你比她機靈!周芷若算什麼?你比她美麗!周華健算什麼?你比他會唱歌!周樹人算什麼?你才是文學泰斗!周武王算什麼?你比他更愛招賢納士!周公算什麼?你比他會解夢!周扒皮算什麼?你學雞叫比他好聽!周漁算什麼?你比她長得像火車!周瑜算什麼?你比他會生氣! 周周算什麼?你比他有音樂細胞! 我要把你這篇帖子牢牢的記在心裡,刻在腦海里;我要去學活字印刷,把這篇帖子印成鉛字;我要去學雕刻,把這篇帖子雕成雕像;我要去學作詩,把這篇帖子改為不朽的詩篇;我要去學作詞,把這篇帖子改為歌詞;我要去學歌唱,把這篇帖子廣為流唱;我要去學說夢話,在夢里也要深情的朗誦;我要去學刺青,把這篇帖子刺在每個人的身上!我要做黑客,把所有的網站都改成這篇帖子;我要做法官,讓所有的囚犯都抄寫這篇帖子;我要做中國移動的董事長,給所有手機用戶群發這篇帖子;我要做微軟總裁,把所有的電腦*作系統都改為這篇帖子;我要做上帝,讓億萬萬信徒從此以後只*這篇貼子來作為聖經,來指引他們的光明! 樓主,我現在有些冷靜下來了,我覺得應該做一些實際的事情.我決定先把你的名字紀錄下來.讓子孫後代牢記於心,廣為傳誦.讓他們知道什麼是中國的傳統美德,什麼是炎黃子孫的精神,什麼是黃河水,什麼是長江魂.什麼是五千年的文明史 樓主!我一輩子都沒有像今天這么開心,這么幸福,這么快樂,我想我已經找到了人生的真諦,那就是每天都能看這篇貼子,每天都將這篇貼子讀一篇.這樣生活才充滿了朝氣.可是這樣我只是得到肉體上的滿足.我卑微的靈魂並沒有在烈火中得到永生.我想對你說,能夠讓我永遠活的像個人,像個真正的人.就只有樓主——您了! 也許這么做是犯天下之大忌,也許這句話才說一半,我就被同樣祟敬您的這些追隨者用牙齒撕成碎片,可是我不怕.是您給了我無限的勇氣,是您在指引著我正確的方向,我抬起頭,天空中您的身影漸漸浮現,您彷彿在朝我微笑,您輕輕的說:"just do it"

D. 關於道德與情感！~

情感不要超出道德的底線才是真情感,道德以人的情感為依託才是真道德.說白了就是一個限度的問題,辯論中無論占哪一方的觀點都要做到攻下對方的"限",保護自己的"限",那麼取勝就不難了.希望我的拙見對你有所幫助。

E. 正確的愛情觀

給你一個我自己的思考吧，這是我上個月才寫的，希望能幫到你。只是我自己的見解而已。

什麼是愛情？這樣的主題已經非常多了，但很多人都是在談論愛情有什麼特點，卻沒有去談論愛情本身是什麼。
愛情是一種依戀、愛慕，但最本質的地方在於它是一種人與人之間的情感，所以它不具備理性的特徵，它是非理性的，任何試圖在其中加入理性為手段或目的的都不是愛情，比如兩人想制定對於未來的規劃，帶有欺騙性的愛情這些都不算在愛情當中。
愛情包括責任嗎？
不包括。因為愛情是一種情感體現，情感是不含責任的。而婚姻是包括責任的，因為它用一種契約的方式把雙方聯系了起來，而這種契約是經過了雙方的思考後做出的決定，是理性的，而愛情是非理性的。
愛情可以培養嗎？
不可以。如果說感情是可以培養的，那是對的，因為和寵物都可以培養感情。但是愛情卻不能培養，如果要強行培養，那得到的一定不是愛情，那種感情應該只是一種介於朋友與愛情之間的關系。
愛情是瞬間的嗎？
是的。愛情不會是永久，你可能只是在一個瞬間愛上了一個人，可能是一見鍾情，也可能是在與她（他）相處的某一瞬間，下一秒有可能就不愛了。而婚姻所做的就是去維持一種關系，雖然他們之間可能已經沒有愛情，但是責任把兩人綁起來了。
可以同時愛上幾個人嗎？
可以。因為這只是一種感情，不帶任何道德色彩，你當然可以同時愛上幾個人。但是婚姻則不一樣，因為它是受制於道德的。
婚姻是反人類的嗎？
是的。因為婚姻限制了人們的自由，應該說一夫一妻是反人性的，這也是為什麼有那麼多人去包二奶，這正是人性的體現。但是一夫一妻多妾制仍然是反人性的，因為它限制了女性的自由，所以任何形式的婚姻都是反人性的。要真正解放人性，只有到婚姻制度的滅亡，異性之間是一種情侶的方式，並且可以有很多伴侶，這才是符合人性的。
愛情中有道德嗎？
沒有。愛情是愛情，是一種情感。道德是道德。兩者沒有任何關系。那親情中為什麼有道德？因為親情是用血緣把人們綁定起來了，它牽涉到了家族與家族之間的生產資料與財產權，以及這個社會體系是由家庭為基本單位，所以註定親情包括婚姻會有道德的約束。但這個社會畢竟不是以情侶為單位，以及以情侶為單位來劃分生產資料的，所以愛情中沒有道德。
我把愛情、責任、婚姻、道德做了詳細的區分，以便讓它們之間的邏輯更為明了。這樣一來，我們便可以更加地明白愛情是什麼，它就是一種純粹情感沖動，而不帶有其它的任何東西。

F. 【無人之境】寫出了感情與道德的掙扎拉扯，聽來是不是句句錐心

Eason雖然一直都是好男人抄形象，但總有一襲種賤賤的感覺，讓他來唱出軌歌很適合，他總是給人這種幻想……
我個人很喜歡Eason這些邊緣化的歌，比如這首《無人之境》，比如《低等動物》，比如《裙下之臣》……Eason的歌聲很少技巧，但是真誠很足，這種邊緣化歌詞很容易給人一種噱頭的感覺，但Eason可以唱得讓人感動！

黃偉文認為歌曲的旋律沉重而欲蓋彌彰，很適合寫情外情，造就了《無人之境》。早於08年尾收到此曲及詞，Eason就十分喜歡，但當時廣東碟《H³M》的主題是演唱會班底Moving On Band，故此曲留待下一張廣東專輯。雖然有心人流傳無稽之說，但Eason捍衛音樂的可能性，與公司同心決定推《無人之境》作第一主打，「Eric Kwok覺得歌曲及歌詞配合得天衣無縫，而作為歌手遇到好歌，一定會盡力唱，不會抺殺分享音樂的可能性。 歌詞不過反映社會存在的狀況，難道我唱《最佳損友》，就要有個最佳損友？活在當下才是我關心的，我想唱這首歌，想大家盡快聽到我的新歌。」

G. 當感情和道德沖突的時候．．

1、愛情這東西啊，是你想要的時候偏逃走，不想要的時候又糾纏不過來，想放放不開，想抓抓不牢，忘又忘不掉，恨又恨不了的一種輪回中冥冥跟隨你的靈感世界！

2、莎士比亞曾說過：「愛情是幸福的，然而又是痛苦的。」我從來不曾領會這世界文豪所說的哲理，但從我認識他以來，我才知道愛情是酸甜苦辣的多味豆，它即可以激勵你站起來，也可以淹沒你。
什麼時候你為一個人吃不好，睡不好的時候，你的愛情就來了。

3、愛情是一隻笨鳥跟另一隻笨鳥說：你是世界上最聰明的鳥！且那隻笨鳥也是這么想的。

4、愛情是這樣一種東西：當你需要它的時候，它是一杯檸檬茶--酸、甜、苦；當你不需要它的時候，它又是一杯白水，淡得近乎讓人覺得有點煩。

5、我認為愛情是什麼最好的解釋是：她就像一雙筷子。酸甜苦辣她們都一起去嘗試。其中的感覺也只有她們知道。難道不是嗎?

6、愛情啊，對於年輕人來說，她是一團火。一旦她燃燒就會付出一切。對於中年人，愛情是一杯濃酒。因為她已經醞釀了許久，不用品嘗，就已經芬芳四溢了。如果非得要嘗試，那要一點、一點的去喝。否則會醉的，醉得沒有了方向。當你清醒時，你才發現，你已經離你的出發點很遠、很遠……

7、我對愛情的認識也是這樣的。愛情來到的時候，你會感到她的一切都會牽動著你的心，對她的關心勝過自己。對她的思念，一刻也沒有停止過。

8、愛情是上帝給予我們的一種娛樂方式。

H. 愛情與道德 同學們好!有人說,只要男女彼此真心相愛,他們的感情就是道德的;有

愛情和道德，愛情是發自內心深處的對一個人的深切愛戀，只要不違反對方意志，不違法違規就不算違反道德，男女彼此相愛和單戀一個人都扯不上不道德。

I. 感情和道德我該如何選擇

你應該離婚，也必須斷了那個有妻之夫，然後真正的去尋找屬於你的那份幸福