有損依法治國

㈠ 簡述法律原則在法治建設中的作用

什麼是社會主義法治國家？按照馬克思主義關於民主法治的基本原理來看，它應當是社會主義性質的法治國家，以人民民主專政和共產黨領導為基本政治特徵，與資本主義的法治國家（法治社會）有本質的區別；它應當是從中國實際出發，具有中國優良傳統和文化特色的法治國家，而不能照搬照抄西方國家或者前蘇聯等其他社會主義國家的模式；它應當是社會主義初級階段的法治國家，並隨著經濟、政治、社會和文化發展而不斷發展。在社會主義初級階段，我們建設的有中國特色的社會主義法治國家，應當體現並堅持以下五項原則。

一、憲法和法律至上原則

在社會主義中國，國家的一切權力來自人民且屬於人民。這是人民主權原則的要求，也是我們國家民主性質的體現及其合法性的依據。全國各族人民通過全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，當家作主，行使主權權力；通過選舉產生的人民代表制定憲法和法律，並通過其他各種方式和途徑，管理國家和社會事務，管理經濟和文化事業。在社會主義民主基礎上制定的我國憲法和法律，集中體現了人民的利益，反映了人民的意志。因此，社會主義法治國家的憲法和法律至上，實際上是人民利益和意志至上，是人民至上。
我國的憲法和法律是由共產黨領導人民制定的。由於黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，是全心全意為人民服務而無任何自己私利的工人階級政黨，因此黨所代表的利益與人民所要求的利益是同一的，黨的意志與人民的意志是一致的。我國憲法和法律在以國家意志的形式匯集和反映人民意志的同時，也體現和反映了黨的意志。所以，社會主義法治國家堅持憲法和法律至上，就是堅持黨的意志與人民意志的統一和至上，就是堅持人民利益高於一切。這是我們黨的性質、宗旨和任務的必然要求，是"三個代表"在社會主義法治國家中的應有之義。
有一種觀點認為，憲法、法律至上就是否定黨的領導。這種觀點，表面上是堅持黨的領導，實際上卻在法治領域把憲法、法律權威與黨的權威對立起來，把法律化的黨的方針政策與黨的整個領導對立起來，把黨的領導與依法治國、建設社會主義法治國家對立起來，最終是把人民與黨對立起來。這種對立的結果，必然是人民利益、黨的領導和社會主義法治國家三敗俱傷。
憲法和法律至上與堅持黨的領導、維護黨的權威是一致的。我國憲法序言明確規定，實行改革開放方針，堅持四項基本原則，其中包括堅持共產黨的領導；我國憲法和法律是黨的政策的具體化、規范化和法律化。因此，堅持和維護憲法、法律的至高權威和至上地位，實際上是確認黨的領導權威、執政地位及其政策的至上性，是用法治的方式維護黨的權威，堅持黨的領導，推行黨的政策，實現黨的領導方式和執政方式的法治化轉變，從制度上、法治上保證黨章規定的"黨在憲法和法律范圍內活動"原則的進一步落實。

二、法律面前人人平等原則

在我國，全體人民當家作主，主要是採用"代表制"的方式，通過直接或者間接選舉人民代表，由他們在各級人大代為行使國家權力。由人大及其常委會制定憲法、法律和法規並且依法監督其實施，這是人民行使主權權力的一種行之有效的制度安排。在立法上，人民的所有成員都是平等的，他們依法平等地享有國家和地方的立法權，以保證法律（廣義的概念，包括憲法、基本法律、法規等各種具有法律效力的規范性文件）始終體現人民的意志，但在立法上是不能與敵對階級、敵對勢力和敵對分子講平等的，所以，我國憲法規定"中華人民共和國公民在法律面前一律平等"，是指在法律實施和遵守上的人人平等，在立法上只能講"人民平等"。
社會主義法治國家制定的法律，必須得到實施和遵守，這樣才能保證人民的利益和意志、黨的方針和政策的實現。法律面前人人平等，就是實施和遵守法律、維護法律權威的一個基本前提，是法律對其實施機關和每一個公民的要求。作為社會主義法治國家的一項原則，法律面前人人平等包括：（1）公民的法律身份和法律人格平等，任何公民不得因為性別、年齡、民族、種族、膚色、語言、宗教、社會出身、財產狀況、職業、職務等而被區別對待；（2）所有公民平等地享受憲法和法律規定的權利，平等地承擔憲法和法律規定的義務；（3）公民受法律的平等保護，在適用法律上一律平等；（4）任何組織和公民個人不得有超越於憲法和法律之外、凌駕於憲法和法律之上的特權。
堅持法律面前人人平等原則，對於反對特權，保障公民權利，實現依法行政，維護司法公正，具有重要意義。特別是，憲法和法律集中反映了黨和人民的意志，代表著國家的尊嚴和權威，維系著社會的穩定和安全，因此保證它們得以平等地執行、適用、應用和遵守，既有利於確立人們對法律的信仰，維護法治的權威，又有利於堅持黨的領導，實現人民當家作主，從法律上和制度上保證國家的長治久安。
如果不能做到法律面前人人平等，就難以實現法律公平和正義的價值；如果允許法外特權的存在，法律權利和權力就會失去保障；如果法律可以恣意妄為的實施，共和國就將沒有規矩和方圓；如果法律不能公正有效的實施，成為一紙空文，社會主義法治國家將無從建設。
堅持法律面前人人平等原則，應當依法給予諸如犯罪嫌疑人、囚犯甚至觸犯國家刑律的敵對分子以法律上的平等待遇。有人認為這樣做是放棄了社會主義法治國家的階級性。其實不然。因為我們在立法時的不平等體現了它的階級性，由人民代表組成的立法機關在制定法律時，已經根據黨的政策和實際情況，充分考慮如何處理各種社會關系和對待各種社會主體，並用法律規范分別規定了民事、經濟、行政、社會和刑事等各類法律的不同對象、范圍、方式和結果，因此，在法律實施和遵守的時候，只要我們嚴格依法辦事，依法平等保障一切法律關系主體的合法權利，依法追究一切違法犯罪人的法律責任，就是在堅持法律的階級性和人民意志性。

三、依法行政原則

"徒法不足以自行"。行政權是為了執行法律而設立的，它的主要職能是快捷准確地執行體現為法律的人民意志。在社會主義法治國家，絕大多數（80％以上）的法律是由行政機關及其工作人員執行的，因此法律在現實生活中能否發揮應有作用，行政機關及其工作人員能否依法行政是至關重要的。
我國的行政機關承擔著管理經濟、教育、科學、文化、衛生、體育事業、城鄉建設和社會福利事業，管理財政、民政、公安、安全、民族事務、司法行政、監察、計劃生育等工作，行政管理涉及政治生活、經濟生活、文化社會和社會生活的方方面面，而行政管理實際上就是用法律規范來調整國家與社會、政府與公民、公民與公民、公民與法人、民族與民族等各種社會關系。在立法已對各種社會關系有恰當定位並對行政機關的職責有明確要求的情況下，行政機關嚴格依法行政，就不僅可以防止行政權力的腐敗和濫用，而且可以有效實現立法目的，保證社會的秩序與和諧，推動社會的發展與進步。
為了保證行政機關既有權，又有責；既不失職，又不越權，社會主義法治國家要求它必須依法行政。一方面，憲法和法律授予行政機關充分而必要的行政權力，以確保其能夠有效履行職責；另一方面，憲法和法律又明確規定行政機關的責任和對行政權力的規制與監督，以防止行政權力被濫用。這就是依法行政原則所蘊涵的授權與控權相統一的精神。
依法行政是建設社會主義法治國家的中心環節，是指各級行政機關及其工作人員必須依據法律規定行使行政權力，管理國家行政事務。依法行政原則主要包括以下要求：行政機關只能行使法律授予的與其職能相當的權力，對於行政機關及其工作人員來說，凡是法律未允許的，都是禁止的；行政權的行使，必須以法律為依據，不得與法律相抵觸；沒有法律依據，不得使人民承擔義務或免除特定人應負的義務，不得侵害人民的權利或為特定人設定權利；在法律允許行政機關作出自由裁量的情況下，其決定應當合理，不得超過法律規定的范圍和界限。行政機關有違法或不當行為，對公民、法人和其他組織的合法權益造成損害的，當事人有權申請復議或直接向人民法院起訴，通過法定程序糾正其違法或不當行為，並對造成的損害予以行政賠償。

四、司法獨立公正原則

由社會關系的沖突和矛盾所引發的糾紛，是任何現代社會難以避免的。法治對此的功能在於，預防和減少糾紛的發生，並在糾紛發生以後給予公正的、高效率和低成本的解決。司法權就是國家用於解決糾紛的制度設計，是一種以追求公正為價值取向的公共權力。
司法機關行使司法權，其直接目的在於使出現的糾紛得以調處，失控的權力得以駕馭，侵害的權利得以救濟，紊亂的秩序得以恢復；其根本目的在於維護人民的利益、黨的領導和法律秩序，保證國家長治久安。
司法機關行使司法權，就像體育比賽中裁判對競技雙方作出裁決一樣：法官（裁判）站在中立的立場，對糾紛涉及的事實進行調查，進而依據既定的規則（法律）作出公正裁斷。
在社會主義法治國家，中立與公正是司法的主要特徵。其中，公正是司法的核心，是司法實現其社會調節器和穩定器功能的價值追求。公正司法是社會主義法治國家應有的治國理念。司法公正，對於當事人來說，意味著一個人得到了他應當得到的結果；對於社會來說，意味著社會的穩定和秩序；對於國家來說，意味著由公道和正義所維系的民心。為了保證司法公正，國家就要賦予司法機關相對獨立的地位，以防止一切非法的干涉和干預。但無論如何，司法獨立必須有利於維護並實現司法公正，這是社會主義初級階段的司法在多大程度上和以什麼方式獲得獨立的底線。如果由於人員素質、法治環境、物質條件等因素，司法獨立過多而有損於司法公正，或者由於司法缺乏應有的獨立及其保障，而毀及司法公正，都需要從體制予以重新審視和調整。社會主義法治國家的司法獨立與司法公正是相輔相成、缺一不可的。
司法獨立並不是排斥黨的領導，而恰恰是以適應司法專業特點的方式來維護和堅持黨的領導。這是因為，我們的憲法和法律是黨領導人民制定的，我們的司法機關是依據憲法和法律設置並在黨的領導和人大監督下進行活動的，因此，司法機關以獨立的方式保證司法公正實現的程度越高，其維護黨的領導和人民利益的作用就越大。相反，如果各方面的"婆婆"都對司法機關的辦案活動發指示、批條子，隨意干預，使司法機關和辦案人員不能獨立地、公正地依法作出裁判，則勢必損害黨的威信和領導。

五、人權保障原則

共產黨領導建設的社會主義法治國家，最終目的之一是為了通過解放全人類而實現人的自由而全面發展。社會主義法治國家以人民、人民利益和人民主權為合理性、合法性存在的前提，而憲法和法律至上、法律面前人人平等、依法行政和司法獨立公正等，都是從這個前提衍生出來的。相對於人民這個主體和人民利益而言，從一定意義上講，上述四項原則都可以視為手段、過程和方法，都是為了實現人――人民的主體價值及其根本利益。在社會主義國家，人權主要是人民主體價值和人民利益的法律化，是人民主權的具體化。因此，尊重和保障人權，必然成為共產黨執政和社會主義法治國家為之奮斗的一個崇高目標。
人權是共產黨人和社會主義的旗幟。中國共產黨從成立起，就始終把實現和保障人權作為己任。黨領導人民推翻三座大山，建立社會主義新中國，實現民族解放和國家獨立，就是從根本上維護了人民主權，保障了人民的生存權、發展權和當家作主的其他權利。在社會主義法治國家，發展民主，實行法治，堅持憲法法律至上、法律面前人人平等、依法行政和司法獨立公正等，也都是為了保障和充分實現各項人權。
人權是人作為人，基於人的自然和社會屬性所應當享有的權利。在社會主義法治國家，人權既包括公民個人的權利，也包括婦女、兒童、老人、殘疾人、消費者等群體的權利，還包括民族和國家的權利；人權的內容既包括生存權、生命權、人格權、自由權等公民權利，也包括參政權、選舉權、被選舉權、監督權、罷免權等政治權利；既包括經濟、社會權利，也包括文化、發展權利。我國從實際出發，充分發揮社會主義制度的優越性，為人權的實現提供了前所未有的經濟、政治、文化和制度保障，體現了人權保障的平等性、普遍性和廣泛性。隨著我國經濟、政治和文化的不斷發展，隨著社會主義法治國家建設事業的不斷推進，我們將不斷實現更加充分的人權。

法律原則的作用
在法制實踐中，法律原則具有非常重要的和不可代替的作用。
從法律制定的角度看，法律原則具有以下三個方面的重要作用。
1．法律原則直接決定了法律制度的基本性質、內容和價值取向。法律原則是法律精神最集中的體現，因而構成了整個法律制度的理論基礎。
2．法律原則是法律制度內部協調統一的重要保障。
3．法律原則對法制改革具有導向作用。
從法律實施上看，法律原則也具有重要作用。這種作用主要表現在以下三個方面。
1．指導著法律解釋和法律推理。
2．補充法律漏洞，強化法律的調控能力。
3．限定自由裁量權的合理范圍。

㈡ 如何理解我們社會主義法律的公平正義觀念

一、公平正義是社會主義法治的價值追求

公平正義是人類社會的共同理想，是和諧社會的基本內容和特徵。公平的樸素含義是公允持平、不偏不倚、辦事公道、利益均衡；正義則意味著懲惡揚善、激濁揚清、是非清楚、道義分明。社會主義法治理念中的公平正義涵蓋了這些樸素意蘊，並使之法律化，通過法治實踐活動，使每一個社會成員的正當利益和合理訴求平等地在法律中得到表達和體現，公平地得到法律的保障和維護，並在法律的支持下公正地得到實現和滿足，使人民群眾在每—個司法案件中都感受到公平正義。

二、公平正義是一個歷史性范疇

不同社會條件下，公平正義的實際內容及其實現方式和手段具有重要差異，人類社會不存在普適於一切國度、完全相同一致的公平正義的標准。社會主義法治理念中的公平正義，既借鑒了人類社會在追求公平正義實踐中所形成的某些共同經驗，把法律面前人人平等等反映公平正義精神的內容確定為社會主義法治的重要原則，同時又從我國經濟、政治、文化以及社會發展的客觀要求與實際狀況出發，對公平正義的含義作出自己的理解和詮釋，體現了人類文明、理性與中國國情的高度統一，體現了個體特殊利益與社會整體利益的高度統一，體現了社會價值追求過程中理想與現實的高度統一。

三、公平正義是我國社會主義各項事業的價值基礎

1．公平正義是我國社會主義社會所倡導和維護的主流價值。我們黨在領導革命、建設和改革事業過程中，始終貫穿著對公平正義的不懈追求。社會主義的優越性，在很大程度上也體現於這種社會制度較之其他制度能夠更有效地保障和實現社會的公平正義。因此，社會主義法治不僅應當鮮明地體現出公平正義的特性，而且必須有效維護社會公平正義這一主流價值。

2．公平正義是廣大人民群眾的強烈願望與迫切要求。隨著我國經濟社會的發展，人民群眾對平等享有、平等保護、平等參與、平等選擇、平等競爭、平等發展的關注和期待也愈趨強烈，對有失公平、有損平等、有礙公正、有違正義的行為與現象也更為敏感和不滿。在此背景下，社會主義法治必須以堅定地維護公平正義的具體實踐，回應廣大人民群眾的願望與要求，讓社會主義法治所寓含的公平正義實際地惠及廣大人民群眾。

3．公平正義是構建社會主義和諧社會的必由之路。公平正義既是和諧社會的重要內容，也是和諧社會的重要特徵。要積極運用法治手段，維護和促進社會公平正義，為社會成員提供共同的價值准則，為恰當處理人與人、人與社會以及人與自然之間的關系提供理性依據，為全社會提供協調一致的意識力量，推動社會各方面共同走和諧發展的道路。

4．公平正義是樹立和強化法律權威的必要前提與保證。公平正義是法律的靈魂，只有充滿公平正義精神的法律，才會為社會成員真心認同，並自覺遵守；公平正義又是法律實施的引導，只有把握公平正義的實質，才能全面體現法律實施的積極效果；公平正義更是社會主義法律工作者的信仰，只有對公平正義的崇尚與尊重，才能保證立法、執法和司法活動始終不偏離社會主義法治的軌道。

㈢ 依法制國的意義

淺議依法治國和以德治國

從古到今，對一個國家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成，相互促進的，二者缺一不可，更不能偏廢。二者范疇不同，法治屬於政治建設，屬於政治文明；德治屬於思想建設，屬於精神文明。江澤民同志早在2001年召開的全國宣傳部長會議上和黨的十六大報告中強調和重申了依法治國和以德治國的統一性。把屬於精神文明的道德建設和屬於政治文明的法制建設都放到治理國家基本方略的高度來論述，並強調兩者的結合，這在我黨的歷史上還是第一次。所的深刻理解和正確處理依法治國與以德治脊蘆猛國的關系，也對社會主義法制建設和道德建設具有重要的現實意義。

本文首先總述了依法治國和以德治國的含義，其次分述了依法冶國和以德治國的關系。一、法治與德治相輔相成，相互促進，缺一不可；二嘩輪、依法治國對以德治國和重要的保障和促進作用；三、以德治國為依法治國提供堅實的思想政治保證。再次論述了積極探索把依法治國與以德治國相結合的具體途徑。一、運用立法、執法、法制宣傳等手段，促進依法治國與以德治國的結合。二、發動群眾制定和執行各種條則、公約，法

律對這一活動給予一定支持。三、建立社會主義道德體系，必須以為人民服務為核心所以必須從嚴治黨，使廣大黨員，特別是領導幹部成為遵守法律和講究道德的表率。最後進行總結，不能將依法治國和以德治國對立起來看待，應當形成一種有列於經濟社會發展的良性互補關系，以方便人民。

關鍵詞：依法治國 以德治國 法治 德治

淺議依法治國和以德治國

安陽電大2001年秋法律本科班 裴斐 學號：011070156

江澤民同志早在2001年召開的全國宣傳部長會議上的講話中強調：「我們在建設有中國特櫻橋色社會主義，發展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國。」在黨的十六大報告中，又重申了依法治國和以德治國相輔相成要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，這一論述，是一個極為重要的新概括，它明確提出了建立社會主義思想道德體系的目標，是新世紀新階段全面推進中國特色社會主義偉大事業建立富強、民主、文明的社會主義國家的客觀要求。對一個國家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成，相互促進的，二者缺一不可，更不能偏廢。法治屬於政治建設、屬於政治文明，德治屬於思想建設，屬於精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。我們要把法制建設與道德建設緊密結合起來，把依法治國與以德治國緊密結合起來。把屬於精神文明的道德建設和屬於政治文明的法制建設都放到治理國家基本方略的高度來論述，並強調兩者的結合，這在我們黨的歷史上還是第一次，是第三代中央領導集體治國思想的新發展，是對馬克思主義國家學說的豐富和貢獻。兩個治國方略的提出完全植根於社會主義中國發展的現實，它對推進中國改革開放和綜合國力的進一步增強有強烈的時代意義，深刻理解和正確處理依法治國與依德治國的關系，也對社會主義法制建設和道德建設具有重要的現實意義。

一、依法治國和以德治國的含義

依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務、管理經濟文化事業、管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法制化，使這種制度和法制不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。依法治國，建設社會主義法治國家，已載入國家根本大法，成為國家的最高法律規范。依法治國的基本內涵包括：第一，立法機關按照嚴格的法定程序制定法律，並形成完備的法律制度體系；第二，政府和公職人員必須嚴格依法行政，依法辦事，依法管理國家的政治、經濟、文化和其他社會事務；第三，司法機關必須嚴格司法，堅決維護法律的嚴肅性和權威性，做到有法必依、執法必嚴、違法才究；第四，全體公民具有良好的法律意識和法律素質，使學法、懂法、守法、用法成為全社會的良好風尚。但是我們應當注意到要是人民不能對以上全部遵循，仍然不能實現真正的法治社會。所以法治還應該包含兩重意義：「已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律本身又應該是制訂得良好的法律。……公民們都應遵守這一法定的生活規則，讓各人的行為有所約束，法律不應該被看作奴役，法律是拯救。真正意義上的法治不僅僅是一種國家統計方式或安邦治國的策略，更還是一種藉助法律制度的運行，最大程度地正常釋放其內在的精神價值功效，而使之進入人們的心靈和身體，成為民間信仰的一部分。

以德治國，就是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以職業道德、社會公德、家庭美德的建設為落腳點，建立與社會主義市場經濟相適應的，與社會主義法律體系相配套的社會主義思想道德體系，並使之成為全體人民普遍認同和自覺遵守的行為規范，以德治國通過建立與社會主義市場經濟發殿相適應的思想道德體系，為社會主義法治國家的建設奠定堅實的倫理道德基礎。道德強調人的自覺自律，具有非強制性的特點。道德對於維護社會經濟關系，促進社會主義生產力的發展，協調社會生活秩序，具有十分重要的意義。由此可見，以德治國是具有鮮明時代特徵並賦予新的時代內涵的德治。

二、依法治國與以德治國的關系

對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成，相互促進的，二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬於政治建設，屬於政治文明。德治屬於思想建設，屬於精神文明。二者范疇不同。但其地位和功能都是非常重要的，「依法治國」和「以德治國」具有同等重要的地位。(一)法治與德治相輔相成，相互促進，缺一不可。我國社會主義法律和道德，作為兩種基本社會調整手段，二者具有同一性。首先，二者具有共同的社會階段基礎和經濟基礎；其次，二者都體現了人民主權的政治思想，都體現了人類文明和進步的時代風尚。再次，二者有共同的歷史使命和奮斗目標。它們都要創造和保證有利於經濟發展、政局穩定、社會安定的良好社會關系和社會秩序，實現人際關系和諧，人們生活幸福，都以集體主義為原則，以誠實守信為重點。但兩者存在明顯區別：第一，兩者調整范圍不盡相同。法治的重點是人的外在行為，德治的重點是人的內心世界；第二，兩者的具體內容不同。法律既規定人們的義務，也規定人們的權利，並重視權利和義務的一致性；道德則著重強調人們的義務，提出許多要求，但並不強調權利與義務的一致性。第三，兩者的調整機制或方式不同。道德是一種「軟約束」，法律既靠人們自覺守法來實現，也靠國家強制力來保證，通過外在的力量，強制人們遵守，是一種「硬約束」。道治「本」，「法治標」，兩者各有優勢，而同時存在不足或缺陷。法律本身來講，由於其與社會利益關系的平衡與利益矛盾的多變相比，具有制定遲緩和修改滯後的性質；其次，法律規范的封閉性使其缺乏廣泛的滲透力；再次，法律更多是補救性的懲治，缺乏防治性的勸導；第四，法律和司法的不完美直接影響法律的效力，以道德本身來看，道德的約束是非常脆弱的；其次，現代經濟社會高度利益性和多元利益的存在，社會主體在具體利益的引誘下，驅動下的行為選擇往往忽視道德。因此兩者的不足更決定了二者確實存在互補性。兩者的有機結合能夠促進社會和經濟發展。所以，要把法制建設與道德建設結合起來，使法律和道德在內容上互相銜接，相互協調，在作用上相輔相成，互相促進，充分體現社會主義與愛國主義、優秀歷史文化傳統與時代潮流、社會主義文化與經濟、政治的同一性。(二)依法治國對以德治國有重要的保障和促進作用。社會主義法治以其權威性和強制手段規范人們的行為，保障和促進社會主義道德建設的健康發展。主要從以下幾個方面表現。第一，在立法上，通過道德法律化保障道德規范的實現。主要通過以下三種方式：一是立法將一定的道德規范直接上升為法律規范，即通過禁止性義務性的法律規范直接反映特定的道德規范，如婚姻法中的子女贍養父母、父母撫養子女並不得遺棄等規定，都是道德法律化的直接模式。二是立法規定法律主體必須遵守一般的道德規范的原則，使一般的道德規范成為具有某種法律屬性或法律效力的法律原則。如民商法中關於誠實信用原則的規定。三是立法規定準用性道德規范，使其成為國家立法的有利補充。如我國民事司法實踐中不乏其做法。通過道德法律化，保障了道德規范的實現。第二通過強化執法和司法，促進道德規范的培植。缺乏嚴格的執法和司法的一個盜賊橫行、動盪不安、社會分配嚴重不公的社會里，公民的良性道德就難的形式，道德就缺乏有效的屏障和依託。第三通過對違法犯罪行為的制裁和對合法行為的保護，提高人們的道德觀念。現代社會關系日益復雜，不同階層、不同集團之間存在不同利益要求的矛盾，市場經濟的弊端給社會主義道德建設也帶來了消極影響，如製造假冒偽劣產品、偷稅漏稅、利用合同詐騙錢財、貪污受賄等等。社會主義法治通過制裁經濟、民事違法行為，嚴厲打擊刑事犯罪，不僅懲治，教育違法者，還能起到教育和警戒其他社會成員的作用，使社會保持良好的道德風尚。第四，法律是傳播道德的有效手段，是道的保障。我國憲法和其他法律也為社會主義道德建設做出了系統規定。如《合同法》、《民不通則》、《反不正當競爭法》要求遵守公序良俗、商業道德、誠實信用等；《未成年人權益保護法》、《老年人權益保護法》反映了尊老愛幼的傳統美德；《教師法》、《法官法》、《人民警察法》等法律中規定有思想道德和職業道德方面的內容，這些法律規定，以國家強制力為後盾，對於傳播道德，保障和促進社會主義道德建設起著極其重要的作用。(三)以德治國為依法治國提供堅實的思想政治保證。首先，社會主義道德是社會主義法治的價值標准和推動力量。法治的推行首先要依靠社會成員的普遍認同和自覺遵守。現實要求我們知心朋友從思想上道德保證切實遵守法律，同一切違法亂紀的思想和行為作斗爭。要看到一個社會如果大多數社會成員思想覺悟和道德素質低下，那麼不論有多麼苛刻嚴厲的法律，也不能從根本上解決社會秩序和管理問題，不能長治久安。其次，社會主義道德制約著社會主義法治的完善。道德的自覺約束與法律的強行約束是否相制約，也可以互相轉化，某些道德規范需要適時提升為法律規范。在法律未涉及的領域，道德就在其中起到一個補漏的作用。隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立，人們的道德觀念和行為方式發生了根本的變化，一些原有的道德規范不能適應新的實際，而新的道德規范還沒有形成，因而一些領域和地方，是非、善惡、美醜的界限出現混淆，拜金主義、享樂主義、極端主義滋長蔓延。必須要實行法治。所以，以德治國並非是要以德治來代替法治，而是要強化和實現法治。只有在衽法治的同時，實行德治，以道德教育、道德自律和道德建設，作為法治的後盾，提高全民族的道德素質，依法治國才能進入良性循環，社會發展才能進入較高層次。

法律與道德各有其巨大作用，也各有其顯著缺陷。把「依法治國」與「以德治國」統一起來，能發揮更大作用。這是因為第一法律與道德在起源和發展上有某些共同點。道德與法律均起源於風俗習慣。摩爾根在《古代社會》一書中指出：當文明開始以後，希臘人、羅巴人以及希伯來人的最初法律，只不過是把體現於習慣與風俗之中的他們前代經驗的結果變為法律的立法而已。恩格斯也曾經指出：『在社會發展某個很早的階段，產生了這樣一種需要把每天重復著的生產、分配和交換產品的行為用一個共同規則概括起來，設法使個人服從生產和交換的一般條件。這個規則首先表現為習慣，後來便成了法律。」這說明，某些法律是由道德習慣轉化而來的。第二法律和道德都是用來維護和調整社會關系的。在我國封建社會的法律體系中，有許多律令吸收了封建道德規范。我國魏晉隋唐法典中，除律令正文外，還附有「十罪」「十惡」的條目，其中的「數」、「者」、「睦」、「義」等，就屬於道德規范。在社會主義條件下，有些道德規范同時也有法律效力。我國社會主義道德規范體系中有「愛國主義」，「愛國主義」就有法律方面的內涵。一個人不愛國就會受到道德譴責，嚴重的有損國家和民族尊嚴的行為，則要受到法律的制裁。第三，法律與道德在作用上相互憑借，相互補充。統治階級用法律推行道德，用道德維護法律，這就所謂的「德威並施」，「寬猛相濟」。道德可以用來防範尚未發生的違法行為，而法律則可以用來制裁已經發生的違法行為，以所謂「禮者禁將獎之前，而法者禁於已然之後。」我們加強社會主義法制建設，有利於提高人們遵守社會主義道德的自覺性，而加強社會主義道德建設，又有助於增強人們的社會主義法制觀念，促進社會主義法制建設。此外，某些法律手段不宜解決的問題，可以用道德手段解決，而有些社會問題道德手段不行需要用法律手段解決。

三、積極探索把依法治國與以德治國相結合的具體途徑

第一，運用立法、執法、法制宣傳等手段，促進依法治國與以德治國的結合。一要通過立法直接把社會主義道德中最低限度的義務法律化，使之取得全社會一體遵行的法律力。社會主義道德靠個人的良心和輿論來保障實施，然而，在利益多元化和價值觀念多樣化的條件下，良心和輿論尚不足以防止反道德的行為發生。在道德體系中，有一些道德義務是最低限度的義務，能否得到普遍遵守意味著社會基本秩序能否存在，必須利用法律手段使之上升為法律義務，以法律制裁為後盾予以強制執行。這樣就會大大增強道德義務的約束力，使之從「軟約束」變為「硬約束」。從這種意義上來說，法律是道德的底線，我們還可通過立法，對見義勇為等先進行為，給予各種物質和精神獎勵，積極引導人們向先進榜樣學習，培育良好的社會風尚。二要通過公正執法、懲治不道德行為，增強社會公德，職業道德和家庭美德教育。例如政務公開、審判公開，既可增強公民監督意識，又可強化公務人員的廉政意識；依法從重從快打擊嚴重的刑事犯罪的作用，遏制刑事犯罪高度勢頭；依法打擊制假售假，可以促進職業道德，依法懲處虐待老人行為，可以促進家庭美德的培育。三要通過各種形式，開展法制宣傳活動，增強公民的法律意識，為社會主義法治的實現奠定道德基礎。

第二，發動群眾制定和執行各種守則、公約，法律對這一活動給予一定支持。我國憲法總綱中明確規定：「國家通過普及理想、道德、文化、紀律和法制教育，通過在城鄉不同范圍，群眾中制定和執行各種守則、公約；加強精神文明建設」。政府應依法提供一定經費和指導。

第三，建立社會主義道德體系，必須以為人民服務為核心，所以，必須從嚴治黨，使廣大黨員，特別是領導幹部成為遵守法律和講究道德的表率。依法治國與以德治國是黨領導人民治理國家的基本方略。因此，堅持這一方略，關鍵在黨，特別是領導幹部，黨委要憲法、法律范圍內活動，要代表先進文化前進方向，黨員要成為道德楷模。

積極探索依法治國與以德治國相結合途徑，是共產黨的一項長期任務，我們要立足本國實際，認真總結經驗，大膽吸收借鑒人類社會創造的一切文明成果。「古為今用，為中用」，尊重群眾首創精神，總結歷史經驗，最終形成有自己特色的制度。

中國歷來具有尚德傳統。孔子曾曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格」。以後的歷代王朝「唯儒獨遵」作為治國根本任務，因而「德治」思想在中國古代社會的治國理念中有著特別重要地位。然而這種德治由於具服務於剝削階級統治的歷史和階級局限法致，過分誇大了道德在社會生活中的作用，忽視了「法治」。今天，我們強調「以德治國」應當對中國古代的「德治」進行辯證分析，有選擇的繼承。我們強調「依德治國」其意在於恢復道德在治理國家和調整社會生活中應有的地位，與「依法治國」結合起來，共同促進發展。歷史一再證明，忘德，則社會道德論表，世風日下，積習成弊；法治軟弱，則社會違法犯罪猖獗，人人自危，正不壓邪。社會走向優雅、長治久安之時也正是兩者完美結合之時。因此治國實踐中，我們應力誡「泛德」和「泛法」兩個極端，避免任何片面性的認識。

總之，不能將兩者對立起來看待，應當形成一種有利於經濟社會發展的良性互補關系，以方便人民。

參 考 文 獻 資 料

㈣ 立警為公 執法為民怎麼解釋這句話的，要簡潔正確的回答

立警為公，執法為民的意思是說作為一個光榮的人民警察，就要從國家，集體，老百姓的根本利益出發，執法行為要公平，要以人民的根本利益為重，要全心全意的為人民群眾辦實事，做一個合格的人民警察。

具體而言，就是要做好以下方面：

根據《中華人民共和國人民警察法》，人民警察必須遵守以下紀律：

一、人民警察不得有下列行為：

1、散布有損國家聲譽的言論，參加非法組織，參加旨在反對國家的集會、遊行、示威等活動，參加罷工。

2、泄露國家秘密、警務工作秘密。

3、弄虛作假，隱瞞案情，包庇、縱容違法犯罪活動。

4、刑訊逼供或者體罰、虐待人犯。

5、非法剝奪、限制他人人身自由，非法搜查他人的身體、物品、住所或者場所。

6、敲詐勒索或者索取、收受賄賂。

7、毆打他人或者唆使他人打人。

8、違法實施處罰或者收取費用。

9、接受當事人及其代理人的請客送禮。

10、從事營利性的經營活動或者受雇於任何個人或者組織。

11、玩忽職守，不履行法定義務。

12、其他違法亂紀的行為。

二、人民警察必須按照規定著裝，佩帶人民警察標志或者持有人民警察證件，保持警容嚴整，舉止端莊。

(4)有損依法治國擴展閱讀：

人民警察的職業要求：

一般要求大專及以上學歷和公安警察學校畢業生。

專業有：公安管理、公安法制、公安情報、犯罪學、刑事科學技術、治安、警務指揮戰術、偵查學、經濟犯罪偵查、網路安全與執法、安全防範工程、公安視聽技術、交通管理、涉外警務、警犬等專業，具體可參照當地招警要求。

同時需要了解法律法規、公安業務知識、公安應用寫作、警務技能、公安科技常識；在射擊、格鬥、盤查、緝捕、堵截、解救人質和處理突發事件、群體事件方面有一定經驗。

㈤ 法治文化宣傳經典短句大全

1、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。巴爾扎克

2、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。愛獻生

3、如果說就某特定國度的特定時期而言法律是命令，那麼把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會的法律又是一種永恆的理性對話過程。它是一種對話（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀點及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產生、變更與發展；它是一種理性（retional）對話，乃是指這種對話在本質上是一種平和而非暴力的說理過程。張千帆

4、法律人不應該倡導過於激烈的變革，因為激烈的變革導致的結果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發生太過劇烈的變化。賀衛方

5、只要不違反公正的法律，那麼人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。亞當斯密

6、一個細小的、瞬息即逝的期望可以經常地從純自然的環境中產生出來，而一個強烈而持久的期望，則只能來自於法律。邊沁

7法律的保護比個人的保護更有力。

8、公正司法，執法為民。

9、共建法治溧陽，共享美好生活。

10、共建法治先進縣，同做文明犍為人。

11、關注民生，普法惠農。

12、弘揚法治精神，促進社會和諧。

13、弘揚法治精神，服務科學發展。

14、弘揚法治精神，傳播法制文化。

15、弘揚法治精神，服務科學發展。

16、弘揚法治精神，構建和諧社會。

17、弘揚法治精神，建設法制水城。

18、弘揚法治精神，推進依法治國。

19、弘揚法制文化，傳播法治文明。

20、加強市場監管，構建法制體系。

21、弘揚憲法精神，構建和諧社會。

22、 社會要和諧，法律支妙招。人人都學法，法規心中曉，處處都守法，犯罪何處找，遇事會用法，問題解決了，自覺宣傳法，大家開口笑。法制宣傳日，願大家攜手法律，生活美好。

23、 維護正義靠法律，法律宣傳靠大家。大家都把法律學，行為約束有準繩。社會和諧人安定，國家昌盛更繁榮。時值法制宣傳日，祝君爭做守法人。

24、 送你一雙法眼，助你識法知法，送你一件法器，助你用法守法，送你一個法寶，願你將法宣傳，法制宣傳日到了，一起來傳法吧。

25、 法制宣傳日，人人要四化。知法學法耐心化，懂法用法靈活化，遵法守法自覺化，宣傳法律誠心化。做好四化建設，社會更加和諧。

26、 社會進步有信號，一環不準放火炮。勞資糾紛解決好，家庭和睦生個寶。房東老闆太摳門，合同細節怕漏掉。試想如果你懂法。以上問題全明了，誰也把你坑不了。今天法制宣傳日，學點法律很重要。祝各位都能重法知法懂法用法，共建社會主義和諧社會！

27、 法律是行為的准繩，學法是行為的提醒，守法是安寧的保證，宣法是幸福的共鳴，執法是和平的使命。法制宣傳日，願你堅持正義始永恆，幸福美滿伴一生。

28、 將惡勢力刪除，將撐腰體復制，將愛心粘貼，將友愛鏈接，將流氓關進回收站。法制宣傳日，宣傳法律，共享和諧社會。

29、 講的是公平，判的是是非。持的是良知，護的是正義。法制宣傳日，請將法律知識傳播，大明法度，祝願家和業興，一生順意。

30、 學法，是為了保護自身權益；懂法，是為了避免遺留問題；守法，是為了維護社會秩序。法制宣傳日，讓我們從自身做起，從學法做起，為建設法治社會獻出自己的一份力。

31、 法制宣傳日，送你一雙法眼，願你不會被騙，送你一個法寶，願你不會受害，送你一種法力，願您在法治社會中天天開心如意。

32、 上聯：加法，減法，乘法，除法，認真運用。下聯：知發，學法，懂法，用法，合理用法。橫批：創建和諧社會。11.4法制宣傳日到了，讓我們宣傳法律，遵紀守法，一起創建和諧社會吧。

33、 法律無情亦有情，懲惡揚善公私明；無惡不作本無情，莫怪法律不留情；知法犯法難逃刑，痛改前非利於行，法制宣傳日送真情，人人會有好心情。

34、 遵紀守法，半夜敲門心不驚；合理合法，走遍天下無需停；知法懂法，平安伴你一路行；說法用法，天天都是有好心情。法制宣傳日，法與你同行，福把你包圍。

35、 數學學演算法，語文學語法，化學學方法，社會學法律。沒有規矩不成方圓，萬事不離發。11.4法制宣傳日，懂法，守法的同時也來宣傳法律吧，生活因此而美好！

36、堅持誠實守信，做到依法經營。

37、弘揚憲法精神，樹立憲法權威。

38、弘揚憲法精神，增強法制觀念。

39、堅持公正高效，做到依法行政。

40、堅持立黨為公，做到依法執政。

41、堅持司法為民，做到公正執法。

42、堅持學法用法，做到依法辦事。

43、堅持學法用法，提高法律素質。

44、開展普法教育，增強法制觀念。

45、堅持依法治企，提高管理水平。

46、法律有效力國民便昌盛。

47、造法易，執行難。

48、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。

49、法律的解釋具有法律的效力。

50、法學家的共同意見具有習慣的力量。

51、在用語中不存在模糊性時，不得允許探索用語的意圖。

52、對制定法應當做嚴格解釋。

53、習慣是法律的最好解釋者。

企業文化宣傳標語大全

1、細心精心用心，品質永保稱心。

2、用戶需求就是企業所追求。

3、顧客的難題，就是我們開發的課題。

4、個人執行力決定個人成敗企業執行力決定企業興衰。

5、團結奮進開拓創新拼搏向上。

6、持誠信互利共榮，以厚德載物。

7、為企業多做一點，為客戶多想一點。

8、今天比昨天做得好，明天比今天做得更好。

9、和諧創新開拓市場團結拼搏共創未來。

10、態度決定行為，行為培養性格，性格決定命運。

11、態度決定一切，細節決定成敗。

12、對工程負責，讓用戶滿意。

13、金須磨礪，矢不輕發。

14、人能百忍自無憂。

15、創優質品牌，鑄一流形象。

16、塑造人的品質，建立管理根基。

17、充分發揮黨員先鋒模範作用，全面完成各項工作任務。

18、克服困難，精心施工，優質、安全、准點完成工程建設任務。

19、和諧創新，開拓市場，團結拼搏，共創未來。

20、每天自我檢討，品質自然更好。

21、沒有措施免談管理，沒有計劃如何工作。

22、轉變觀念轉變作風，讓企業文化生生不息。

23、百川匯海可憾天。

24、沒有完美的個人，只有完善的團隊。

25、營造團隊精神塑造人的品質。

26、不綳緊質量的弦，彈不了市場的調。

27、一個疏忽百人忙，人人細心更順暢。

28、熱愛工作，顧全大局，不計較個人得失。

29、也不要為低目標而駝背沒有執行力。

30、為自己養成一個好習慣，給別人留下一個好印象。

31、辦實事求實效，創一流服務品牌，樹完美企業形象。

32、因上不努力，果自不會來。

33、精彩源於電信創造自在生活。

34、只要有正確的方法，成功是很簡單的事。

35、團結、拼搏、務實、高效。

36、人人愛崗敬業，公司興旺發達。

37、平興創業滿天星，法治管理得民心。

38、誠信高效、服務用戶、團結進取、爭創效益。

39、多點溝通，少點抱怨。多點理解，少點爭執。

40、發展適生存，虛懷贏天下。

41、海納百川，厚積薄發。

42、實施成效要展現，持之以恆是關鍵。

43、傳統做人，現代做事，主動思考，敢於說不。

44、得意時應善待他人，失意時你會需要他們。

45、管理是生產力，先進是方法論。

46、自尊自信自強，做企業信任；開拓進取創新，創企業輝煌。

47、依法治企，平興求謹；粵行之路，心若歸家。

48、是建立潔凈亮麗，整齊舒適，安全高效的法寶。

49、要做大事，不要做大官。

50、情真意切，深耕市場，全力以赴，掌聲響起。

51、亂丟亂吐，文明全無；廢物入箱，才合規章。

52、企業以人為本，員工以廠為榮。

53、技術是基礎，管理是動力。

54、遵守廠規廠紀。

55、鑄一流形象。

56、向質量要市場，向管理要效益。

57、找方法才能成功，找借口只會失敗。

58、自我提升，良性競爭；相互欣賞，相互支持。

59、團隊精神，是企業文化的核心。

60、我們極度鄙視一切亂丟亂吐等不文明行為。

悟空傳經典語錄大全

1、他所要的，我全都拋棄，只剩下我的潔靜的靈魂，給我所愛的人。

2、天蓬，你知道自己犯了什麼罪嗎？知道，因為我扶起了我所愛的人。

3、「我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散！」

4、當五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什麼而苦，為什麼而喜呢？

5、等到那一剎那，黑暗的天空突然被一道巨大的閃電劃開。孫悟空一躍而起，將金箍棒直指向蒼穹。「來吧」！那一刻被電光照亮的他的身姿，千萬年後仍凝固在傳說之中。

6、神不貪，為何容不得一點對其不敬，神不惡，為何要將千萬生靈命運握於手中？

7、我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中愛你美麗，又怎能嘴上裝四大皆空。

8、明知道是不可能相見的，為什麼還要記住？

9、我要天下再無我戰不勝之物！

10、他寧願死，也不肯輸。

11、你不覺得這晚霞很美嗎？我只有看看這個，才能每天堅持向西走下去啊！

12、死是什麼也看不見，什麼也聽不見，什麼也感覺不到，什麼也不會想，就像你未出生時一樣。

13、世間沒有一件造物會是完美的，但有時缺憾會更美。

14、我像一個優伶，時哭時笑著，也不知道著悲喜是自己的，還是一種表演，很多人在看著我，他們在叫好，但我很孤獨，我生活在自己的幻想中，我幻想著我在一個簡單而又復雜的世界，那裡只有神與妖，沒有人，沒有人間的一切瑣碎，卻有一切你所想像不到的東西。但真正生活在那裡，我有孤獨，因為我是一個人。這么想著的也許是唐僧，是孫悟空，是豬八戒，是沙和尚，是樹上的女妖雙兒，他們都是人，所以他們會這樣想，盡管他們都不怎麼像人，這也許就是他們痛苦的根源。

15、相遇皆是緣緣盡莫強求。

16、一切都會消逝，能留下的只有記憶。而記憶是實在還是虛幻？它摸不著看不到，但它卻又是那樣沉重的銘刻在心。

17、生我何用？不能歡笑。滅我何用？不減狂驕。

18、原來一生一世那麼短暫，原來當你發現所愛的，就應該不顧一切的去追求。因為生命隨時都會終止，命運是大海，當你能夠暢游時，你就要縱情游向你的所愛，因為你不知道狂流什麼時候會來到，捲走一切希望與夢想。

19、也許每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發現自己錯的時候，他便開始長大了。

20、一段對話（孫悟空、天篷、阿月）「這位便是齊天大聖吧？」阿月說，「聽說你是石中所生，人的心事，只怕與你心不同。你也許少了其中一竅。」「你這是在罵俺老孫缺心眼咯？」

21、「你和我們不一樣吧，人天生便是缺的，一生下來便會不安，所以一生都在尋求補全，神其實也是缺的，只不過神把尋求的慾望消去了，這樣心裡便覺圓滿了。我不想騙自己，但你好像真的沒有這樣的不安，因為你是天成之物的緣故吧。也許有一天，你會明白，當你看見……你的靈魂里有了另一個影子的時候。」天篷說。

22、「原來像這樣神仙沒法管的東西全都有個名字，叫做——妖！」紫霞心中不由也一震，平日聽神仙談妖，只以為是作惡多端的怪物，不想原來是這個意思。孫悟空接著說：「神仙原來是容不得世上有能自主自命的靈物的……」

23、也許，在每個人的心裡都會有一個天宮，有一片黑暗，在那邊黑暗的深處，會有一片水面，裡面映出他心的影子，靈魂就居住在那裡，可是當一個人決定變成一個神，他就必須拋棄這些，他要讓那水面里什麼也沒有，什麼也看不見，一片空寂之時，他就成仙了，可是心裡是空空的，那是什麼滋味？你知道么？你……

24、既然猜不透這開始，何不忘了那結局。

25、人只為自己解脫，卻不能算得成果。這一路上，我看到的眾生，心中夢憧一片，愛欲痴纏，丟下不得，苦也由之，樂也從之，卻拋不下一個欲字。我勸人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不過是教來者向來處去。蒼生之於世間，如落葉紛紛向大地，生生不息，本不用導，也許還有別的真義。

26、唐僧，白晶晶對白：唐僧：「這個世界上，有些人是沒有地方可去的，他們是流放者。你讓他們回去，他們找不到來時的路，找不到過去的家園，就會死在某個角落。」：「對我來說，任何一個地方都是家，可有的人卻把家放在世界某個地方。」白晶晶：「所以他們才會找不到，才會死在路上。」唐僧：「你比我的徒弟聰明，不過這世上有好些事，不是想通了就能做到的，有些人寧願一輩子在路上走。」白：「我不明白了，為什麼戀家的人反而要流浪呢？」唐：「因為……這世上沒有什麼能永遠不失去，可有些人不相信這些，所以他們失去的，他們要不停地找回來，找一輩子。」

27、若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上。

28、原來像這樣神仙沒法管的東西都有個名字，叫做--妖。

29、待至英雄們在鐵鑄的搖籃中成長，勇敢的心像從前一樣，去造訪萬能的神柢，而在這之前，我卻常感到，與其孤身跋涉，不如安然沉睡。

30、你跳不出這個世界，是因為你不知道這個世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。

31、那天上，有一輪那麼藍的月亮。滿天的銀河，把光輝靜靜照在一隻哭泣的豬身上。

32、人生沒有什麼會永遠不失去的，可是有的人不相信，所以他們會不停的尋找，找一輩子。

33、對我來說，任何一個地方都是家。可有的人卻把家放在世界某一個地方，所以他們才會找不到，才會死在路上。

34、你要記住你是一個猴子，因此你不用學做神仙，你的本性比所有神明都高貴。

35、是不是選擇任何一個方向，都會游向同一個宿命呢？

36、我勸人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不過是教來者向來處去。蒼生之於世間，如落葉紛紛向大地，生生不息，本不用導，也許還有別的真義。

37、我雖然是只豬，但我，不，任，你，們，宰！

38、不要死，也不要孤獨的活。

39、人生沒有什麼會永遠不失去的，可是有的人不相信，所以他們會不停的尋找，找一輩子。

40、對我來說，任何一個地方都是家。可有的人卻把家放在世界某一個地方，所以他們才會找不到，才會死在路上。

41、當五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什麼而苦，為什麼而喜呢？

42、我終於明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，沒有齊天大聖，只有一隻小猴子。

43、記住你是一個猴子，因此你不用學做神仙，你的本性比所有神明都高貴。

44、待至英雄們在鐵鑄的搖籃中長成，勇敢的心象從前一樣，去造訪萬能的神祗。而在這之前，我卻常感到與其孤身跋涉，不如安然沉睡。

45、如果一個地方永遠都無法到達，那麼，它還存在么？

46、「嗚……豬八戒你別這樣，你突然溫柔我會害怕……」「唉，想當年，俺老豬也曾溫柔過……」「哈哈哈……」小白龍突然帶著眼淚大笑起來，「豬……，豬也溫柔過……哈哈。」豬八戒自己也笑了：「這個笑話好不好笑，這是老豬的看家笑話，沒有一個女孩子能忍住不笑的……」他抬頭望瞭望天，天上，一片黑影，沒有月亮。「豬八戒，不要讓他們看這個笑話，不讓！」

47、「花果山，什麼時候才能重新長出花果來？不過，種子已經撒遍天下了。」

48、這個世界有你不能到達的地方，有你不應到達的地方，有你一輩子也不會去到達的地方，你的世界並不如你想像的那麼大，界限也許就在你的身邊，可你卻以為你可以去任何地方。

49、紛紛落葉飄向大地，白雪下種子沉睡，一朵花開了又迅速枯萎，在流轉的光的陰影中，星圖不斷變幻，海水中矗起高山，草木幾百代的榮枯，總有一片片的迎風挺立，酷似它們的祖先。

50、有過那樣一個我，那樣的生活過。他的身影印在這個時代里。我看見他的傳說。

文化宣傳標語

1、吸千秋文化，立萬代基業。

2、觀乎人文，以化成天下。

3、人之初，初在文明；性本善，善在遵守；性相近，近在理解。

4、傳聖賢道、授大成業、解精神惑。

5、良好的習慣，是你一生最大的財富。

6、復古代文化，展今朝風采。

7、向老師說聲好，不困難；困難的是，要堅持向老師真心地說聲好。

8、文明在心中，禮儀在行動。

9、跟著文明走，快樂手牽手。

10、不是因為美麗才文明，而是因為文明才美麗。

11、好習慣，早養成，益終生。

12、既然不能使昨天重來，那就讓明天燦爛。

13、人生就像旅程，即然不能帶走什麼，那就留下點什麼明白自己曾經來過。

14、傳播傳統文化，不再迷茫暢天下。

15、東方文化之源，當代修身之所。

16、普新道新德，及優生名仕。

17、我運動，我健康，我快樂！

18、光不是太陽的權利，你也可以發光。

19、匯集東方智慧，傳播華夏精神。

20、用餐講文明，不吵不鬧不浪費。

21、知儒道孝易，看學苑汶林。

22、知識點綴生活，秩序點亮校園。

23、春來小草醒，請你繞道行。

24、傳統文化播神州，華夏文明永流傳。

25、手下留情花自香，腳下留情草自芳。

26、腳步輕輕，說話輕輕，走廊靜靜，學習開心。

27、不要擁，不要擠，食堂安全靠大家。

28、芬芳來自花草，美麗需要您的呵護。

29、養成一個好習慣，你就好比擁有一個良師益友。

30、不要把聰明和勤奮做比較，勤奮永遠是領先者。

31、只有拼搏出來的美麗，從未有等待出來的輝煌。

32、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園。

33、微笑是我們的語言，文明是我們的信念。

34、培養愛國之情，點亮正直人生，渲揚勤勉生活，唱響求精之歌！

35、排隊學大雁，走路學小貓，不跑不跳不打鬧，走路向右靠。

36、弘揚傳統文化，締造華夏智慧。

37、捧一本愛書在手，享無數妙趣於心。

38、禮儀體現在細節，細節展現出素質。

39、學校是知識的海洋，我們在這揚帆起航。

40、勝利的歡呼總在辛勤的汗水之後。

41、踏破綠茵可惜，多行數步無妨。

42、你的成功在於每天養成的良好習慣。

43、傳統文化，讓生活更美好。

44、傳古今文化，播東方神韻。

45、激情點燃智慧火花，勞動創造美好未來。

46、繞行三五步，方得花草笑；直行一兩步，便得花草泣。

47、傳授東方經典，培訓傳統文化。

48、等待沒有迴音的張望，奮斗是駛向理想的航船。

49、為往聖繼絕學，為萬世開太平。

50、南有喬木，不可休思；今有青草，只可留情。

51、藉助先賢成就，打造現代經典。

52、世界的美好只展現給有探索精神的人。

53、博學助君明志，篤行助力致遠。

54、責任高於一切，成就源於付出。

55、習文通古今，惠民在人心。

56、用東方智慧優化您的生活。

57、上下樓梯要慢走，你推我擠很危險。

58、揚智者之帆，行慧者之路。

59、讓你我的言行，像清風一樣，令人欣然，像一股花香，徒留高潔氣息。

60、人生最要緊的，不是你站在什麼地方，而是你朝什麼方向走。

㈥ 請詳解【社會主義法治理念】

什麼是社會主義法治理念？

答:社會主義法治理念，是馬克思列寧主義關於國家與法的理論同中國國情和現代化建設實際相結合的產物，是中國社會主義民主與法治實踐經驗的總結。其內容可以概括為五個方面:

一是依法治國的理念。這是社會主義法治的核心內容。要求政法機關和政法幹警必須不斷提高法律素養，切實增強法制觀念，堅持嚴格執法，模範遵守法律，自覺接受監督，時時處處注意維護法律的權威和尊嚴。

二是執法為民的理念。這是社會主義法治的本質要求。要以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，作為政法工作的根本出發點和落腳點，在各項政法工作中真正做到以人為本、執法為民，切實保障人民群眾的合法權益。

三是公平正義的理念。這是社會主義法治理念的價值追求。公平正義是政法工作的生命線，是和諧社會的首要任務，是社會主義法治的首要目標。要求政法幹警必須秉公執法、維護公益、摒棄邪惡、弘揚正氣、克服己欲、排除私利，堅持合法合理原則、平等對待原則、及時高效原則、程序公正原則，維護社會的公平正義。

四是服務大局的理念。這是社會主義法治的重要使命。要求各級政法機關和政法幹警，必須緊緊圍繞黨和國家大局開展工作，立足本職，全面正確履行職責，致力於推進全面建設小康社會進程，努力創造和諧穩定的社會環境和公正高效的法治環境。

五是黨的領導的理念。這是社會主義法治的根本保證。要自覺地把堅持黨的領導、鞏固黨的執政地位和維護社會主義法治統一起來，把貫徹落實黨的路線方針政策和嚴格執法統一起來，把加強和改進黨對政法工作的領導與保障司法機關依法獨立行使職權統一起來，始終堅持正確的政治立場，忠實履行黨和人民賦予的神聖使命。

㈦ 如何簡述依法治國和以德治國的關系

（1）依法治國需以以德治國為基礎。這首先是因為道德是立法的基礎，重要和基本的道德規范是法律規范的主要來源之一，先進的道德規范是法律規范的主要價值目標之一，良好的道德規范是評價法律規范善惡的主要標准之一。其次是因為道德是執法的基礎，法律規范不可避免地具有一定的模糊性，能否公正地、准確地把握立法宗旨，取決於執法者的素質；執法者不可避免地具有一定的自由裁量權，能否恰當地運用這一權力，則取決於執法者的素質；執法者不可避免地具有證據採信方面的自由心證權，能否恰當地運用這一權力，則取決於執法者的素質。再次是因為道德是守法的基礎。大多數人對法律的認同和信仰是法律存在的基礎；權利是現代法治的核心，如何將法定權利兌現成為現實權利取決於公民的自覺和自願意識；與權利意識相對應的義務意識也與公民的自覺和自願意識相關聯。（2）以德治國需以依法治國為補充與保障。以德治國著力於通過提高人的內心覺悟和建設人的動機文明，來端正人的文明行為；依法治國則著力於通過約束人的外部行為和建設人的行為文明，來開掘人的內心文明。以德治國著力於建設個體文明，通過榜樣的力量促進社會主義群體文明水平的提高；依法治國則著力於建設群體文明，通過群體文明的提高，防範、震懾個體的越軌行為。以德治國著力於強調人的義務意識、責任意識，依法治國著力於維護人的權利，強調人的權利意識，兩者相得益彰。 對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成，相互促進的，二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬於政治建設，屬於政治文明。德治屬於思想建設，屬於精神文明。二者范疇不同。但其地位和功能都是非常重要的，「依法治國」和「以德治國」具有同等重要的地位。(一)法治與德治相輔相成，相互促進，缺一不可。我國社會主義法律和道德，作為兩種基本社會調整手段，二者具有同一性。首先，二者具有共同的社會階段基礎和經濟基礎；其次，二者都體現了人民主權的政治思想，都體現了人類文明和進步的時代風尚。再次，二者有共同的歷史使命和奮斗目標。它們都要創造和保證有利於經濟發展、政局穩定、社會安定的良好社會關系和社會秩序，實現人際關系和諧，人們生活幸福，都以集體主義為原則，以誠實守信為重點。但兩者存在明顯區別：第一，兩者調整范圍不盡相同。法治的重點是人的外在行為，德治的重點是人的內心世界；第二，兩者的具體內容不同。法律既規定人們的義務，也規定人們的權利，並重視權利和義務的一致性；道德則著重強調人們的義務，提出許多要求，但並不強調權利與義務的一致性。第三，兩者的調整機制或方式不同。道德是一種「軟約束」，法律既靠人們自覺守法來實現，也靠國家強制力來保證，通過外在的力量，強制人們遵守，是一種「硬約束」。道治「本」，「法治標」，兩者各有優勢，而同時存在不足或缺陷。法律本身來講，由於其與社會利益關系的平衡與利益矛盾的多變相比，具有制定遲緩和修改滯後的性質；其次，法律規范的封閉性使其缺乏廣泛的滲透力；再次，法律更多是補救性的懲治，缺乏防治性的勸導；第四，法律和司法的不完美直接影響法律的效力，以道德本身來看，道德的約束是非常脆弱的；其次，現代經濟社會高度利益性和多元利益的存在，社會主體在具體利益的引誘下，驅動下的行為選擇往往忽視道德。因此兩者的不足更決定了二者確實存在互補性。兩者的有機結合能夠促進社會和經濟發展。所以，要把法制建設與道德建設結合起來，使法律和道德在內容上互相銜接，相互協調，在作用上相輔相成，互相促進，充分體現社會主義與愛國主義、優秀歷史文化傳統與時代潮流、社會主義文化與經濟、政治的同一性。(二)依法治國對以德治國有重要的保障和促進作用。社會主義法治以其權威性和強制手段規范人們的行為，保障和促進社會主義道德建設的健康發展。主要從以下幾個方面表現。第一，在立法上，通過道德法律化保障道德規范的實現。主要通過以下三種方式：一是立法將一定的道德規范直接上升為法律規范，即通過禁止性義務性的法律規范直接反映特定的道德規范，如婚姻法中的子女贍養父母、父母撫養子女並不得遺棄等規定，都是道德法律化的直接模式。二是立法規定法律主體必須遵守一般的道德規范的原則，使一般的道德規范成為具有某種法律屬性或法律效力的法律原則。如民商法中關於誠實信用原則的規定。三是立法規定準用性道德規范，使其成為國家立法的有利補充。如我國民事司法實踐中不乏其做法。通過道德法律化，保障了道德規范的實現。第二通過強化執法和司法，促進道德規范的培植。缺乏嚴格的執法和司法的一個盜賊橫行、動盪不安、社會分配嚴重不公的社會里，公民的良性道德就難的形式，道德就缺乏有效的屏障和依託。第三通過對違法犯罪行為的制裁和對合法行為的保護，提高人們的道德觀念。現代社會關系日益復雜，不同階層、不同集團之間存在不同利益要求的矛盾，市場經濟的弊端給社會主義道德建設也帶來了消極影響，如製造假冒偽劣產品、偷稅漏稅、利用合同詐騙錢財、貪污受賄等等。社會主義法治通過制裁經濟、民事違法行為，嚴厲打擊刑事犯罪，不僅懲治，教育違法者，還能起到教育和警戒其他社會成員的作用，使社會保持良好的道德風尚。第四，法律是傳播道德的有效手段，是道的保障。我國憲法和其他法律也為社會主義道德建設做出了系統規定。如《合同法》、《民不通則》、《反不正當競爭法》要求遵守公序良俗、商業道德、誠實信用等；《未成年人權益保護法》、《老年人權益保護法》反映了尊老愛幼的傳統美德；《教師法》、《法官法》、《人民警察法》等法律中規定有思想道德和職業道德方面的內容，這些法律規定，以國家強制力為後盾，對於傳播道德，保障和促進社會主義道德建設起著極其重要的作用。(三)以德治國為依法治國提供堅實的思想政治保證。首先，社會主義道德是社會主義法治的價值標准和推動力量。法治的推行首先要依靠社會成員的普遍認同和自覺遵守。現實要求我們知心朋友從思想上道德保證切實遵守法律，同一切違法亂紀的思想和行為作斗爭。要看到一個社會如果大多數社會成員思想覺悟和道德素質低下，那麼不論有多麼苛刻嚴厲的法律，也不能從根本上解決社會秩序和管理問題，不能長治久安。其次，社會主義道德制約著社會主義法治的完善。道德的自覺約束與法律的強行約束是否相制約，也可以互相轉化，某些道德規范需要適時提升為法律規范。在法律未涉及的領域，道德就在其中起到一個補漏的作用。隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立，人們的道德觀念和行為方式發生了根本的變化，一些原有的道德規范不能適應新的實際，而新的道德規范還沒有形成，因而一些領域和地方，是非、善惡、美醜的界限出現混淆，拜金主義、享樂主義、極端主義滋長蔓延。必須要實行法治。所以，以德治國並非是要以德治來代替法治，而是要強化和實現法治。只有在衽法治的同時，實行德治，以道德教育、道德自律和道德建設，作為法治的後盾，提高全民族的道德素質，依法治國才能進入良性循環，社會發展才能進入較高層次。 法律與道德各有其巨大作用，也各有其顯著缺陷。把「依法治國」與「以德治國」統一起來，能發揮更大作用。這是因為第一法律與道德在起源和發展上有某些共同點。道德與法律均起源於風俗習慣。摩爾根在《古代社會》一書中指出：當文明開始以後，希臘人、羅巴人以及希伯來人的最初法律，只不過是把體現於習慣與風俗之中的他們前代經驗的結果變為法律的立法而已。恩格斯也曾經指出：『在社會發展某個很早的階段，產生了這樣一種需要把每天重復著的生產、分配和交換產品的行為用一個共同規則概括起來，設法使個人服從生產和交換的一般條件。這個規則首先表現為習慣，後來便成了法律。」這說明，某些法律是由道德習慣轉化而來的。第二法律和道德都是用來維護和調整社會關系的。在我國封建社會的法律體系中，有許多律令吸收了封建道德規范。我國魏晉隋唐法典中，除律令正文外，還附有「十罪」「十惡」的條目，其中的「數」、「者」、「睦」、「義」等，就屬於道德規范。在社會主義條件下，有些道德規范同時也有法律效力。我國社會主義道德規范體系中有「愛國主義」，「愛國主義」就有法律方面的內涵。一個人不愛國就會受到道德譴責，嚴重的有損國家和民族尊嚴的行為，則要受到法律的制裁。第三，法律與道德在作用上相互憑借，相互補充。統治階級用法律推行道德，用道德維護法律，這就所謂的「德威並施」，「寬猛相濟」。道德可以用來防範尚未發生的違法行為，而法律則可以用來制裁已經發生的違法行為，以所謂「禮者禁將獎之前，而法者禁於已然之後。」我們加強社會主義法制建設，有利於提高人們遵守社會主義道德的自覺性，而加強社會主義道德建設，又有助於增強人們的社會主義法制觀念，促進社會主義法制建設。此外，某些法律手段不宜解決的問題，可以用道德手段解決，而有些社會問題道德手段不行需要用法律手段解決。

㈧ 小學教師學習憲法的心得體會

小學教師學習憲法的心得體會（精選6篇）

當我們對人生或者事物有了新的思考時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那麼如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是我精心整理的小學教師學習憲法的心得體會（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

小學教師學習憲法的心得體會1

憲法是國家的根本大法，它是治國安邦的總章程，是依法治國方略的根本依據，不但對公民的權利進行保障，同時也對國家權利行使進行了規范，是保持公共權力與公民權利與平衡的根本規范，每一個人都應該自己認真學習領會，增強憲法意識和法律觀念，為民族團結、經濟發展、社會進步和長治久安做出自身貢獻。

通過認真學習，我們掌握了憲法的基本內容，知道了國家舉什麼旗，走什麼路，我們領會到憲法和國家充分融合密不可分，國家尊重和保障每一個公民的人權，我們每一個人都享有憲法和法律規定的權利，同時也必需履行憲法和法律規定的義務。每一個人在法律面前的地位都是平等的，享有平等的權利，同時要履行應盡的義務，任何組織和個人都沒有超越憲法和法律的特權。憲法是至高無上的，有了法律社會才會有良好的秩序，沒有法律社會將混論不堪，古人說的好「國，無法則亂」，法是人類的行為准則，道德底線。人們的生活離不開法律的約束。我們不需始終牢記憲法保護公民權利的精神，牢記權利是人民賦予的，擁護憲法，樹立社會服務精神。

憲法修訂，是國家發展與時俱進的前提，是指導國家前進的靈魂思想。國家要發展，就要不斷根據當前國情不斷探索新的方針政策，不斷尋求突破口。只有制定準確的方向，才能指引國家取得更加驕人的成果，才能最大限度的提升國力，實現強國富民的偉大勝利。

法律是國家和諧的基礎，有了法律社會才會進步，公民才能提高素養，國家才能長治久安。作為新時代的電力人，我們一起學法、懂法、知法、守法，增加法律觀念，讓憲法深入內心，做一個對社會有益的人，時時刻刻保障電力安全，為社會進步發展做出貢獻。

小學教師學習憲法的心得體會2

憲法是國家的根本大法，是決定國家命運法律。世界各國有各不相同的憲法，各國制定憲法的方法和水平區別很大。制定憲法是一個庄嚴神聖的工作，不能把外國的憲法拿來東抄一點西抄一點，變成自己的憲法，制定憲法不能抄古書，制定憲法必須杜絕一切假話、空話、大話和套話，憲法一定是真實的。把虛假的東西寫進憲法，類似於在下沉的地基上修房子。

一個國家要生存發展，要靠綜合國力。內政是一門科學，外交也是一門科學。軍事是一門科學，經濟也是一門科學。教育、文化等任何領域的成敗都由該領域的科學水平決定。各領域的科學技術水平的高低決定一個國家綜合國力的強弱。

軍事科技水平和外交水平直接決定戰爭的勝負。現在的戰爭是高科技戰爭，是各國科學家之間的戰爭。武器的質量和數量，軍事戰略戰術的先進程度直接決定軍隊的戰鬥力。

世界上最尖端的武器買不來，別人不會賣。世界上最尖端的技術買不來，別人也不會賣。只有培養出世界最優秀的人才，只有引進世界最優秀的人才，才能製造出世界上最尖端的武器。只有培養出世界最優秀的人才，只有引進世界最優秀的人才，才能研究出世界上最尖端的技術。只有培養出世界最優秀的人才，只有引進世界最優秀的人才，才能使科學技術稱雄天下。把錢花在科技人才的培養和引進上，錢就能生錢，錢會越來越多，國家會越來越安全。科學研究和科學管理最值得花錢。教育科學和人才培養最值得花錢。

美國自己的科技人才很多，美國善於從世界各國挖人才。美國的科技力量強大，美國人的總體科技素質高，所以美國的軍事、政治、經濟、文化等領域具有強大力量。美國軍隊的主要武器靠自己研究生產。美國自己用紙來印美元，就可以從世界各國換來堆積成山的生活必須品。美國能夠通過金融手段，象魔術一樣，把別國的錢變成美國的錢。這就是科技的力量。

人才是否優秀，工作是否出色，不能由某一個或者某幾個人決定，應該由憲法和法律來決定。兒子是否孝敬老人，要用科學來評判，要由老人來說，別人無權代勞。

教育、科學、技術、人才關繫到國家命脈，應該把教育、科學、技術、人才的重要內容寫進中國的憲法。政治學、軍事學、外交學、經濟學等都是科學，憲法要體現科學立國的思想。教育科學的水平決定國家各類人才的水平，中國應該把教育的主要內容寫進憲法。

制定世界上最先進的憲法，要依靠全國人民。憲法學本身就是一門科學，中國人應該把科學精神變成大腦，應該把科技水平、科技人才和教育作為構成身體的血肉和骨頭，中國人應該把過去的一切神學和迷信轉變成科學。

小學教師學習憲法的心得體會3

通過憲法晨讀活動，更加堅定地跟隨黨的步伐，堅持黨的領導。「奉法者強則國強，奉法者弱則國弱」。法治是人類文雅前進的重要成果，一個國家只有形成體現法治精神、順應時代潮流的法治體系，人民才能有尊嚴的生活，國家民族才能振興。我們大學生是國家未來的希望，所以有責任有義務為國家強大，為民族復興而奮斗。

把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興。是我們這一代人的目標，而現代青年是最為關鍵的條件。我們必須把中國憲法放在心中，這是中國青年思想的一部分。通過憲法學習，我們學到了很多。

社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。中華人民共和國的一切權力屬於人民。人民才是中國的一切。我國是依法治國的國家，任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權，法律面前人人平等。每個人都有受教育的權利和義務。我們不能做有損國家，社會，集體的利益的事。維護國家統一和全國各民族團結是我們每一位公民的義務。憲法與法律是我們必須遵守的，神聖不可侵犯。不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為，國家是我們要維護的。

《中華人民共和國憲法》是中華人民共和國的根本大法，規定擁有法律效力。能保障國家權力有序運行，規范和制約國家權力。能確認和保障公民基本權利。能調整國家最重要的社會關系，維護社會穩定和國家長治久安。可以說憲法是社會穩定的調節器和安全閥，對於解決各種重大社會矛盾和沖突，保持社會穩定，維護國家長治久安，具有十分重要的意義。

國家強大，民族復興是我們的責任。學習憲法，遵守憲法是我們所要做的。學習憲法可以使我們清晰地知道：我們是什麼國家?我們的國家基本制度有哪些?為何說人民代表大會制度是我國的根本政治制度?我們為什麼要遵守和維護憲法，從而堅定自己的愛國主義情懷。

本次的學習憲法活動，增強了我們的憲法意識、公民意識和遵紀守法意識。爭做一名愛國、敬業、誠信、友善、守法、知禮的現代公民。為祖國未來的事業打好基礎。

小學教師學習憲法的心得體會4

通過召開此次以"學習憲法，尊法守法"為主題的晚班會以及開展憲法知識測試活動，旨在響應國家號召，使憲法教育深入校園，推動創新、協調、綠色、開放、共享發展，從而形成弘揚憲法精神，培育法治觀念的`校園氛圍。同時，憲法主題班會的開展，有利於使文學院師生們深刻地體會到憲法的重要性，增強師生對憲法實施重要意義的理解，促進文明和諧校園的發展。

更重要的是，文學院以本次班會召開為契機，不僅弘揚了憲法精神也使憲法知識深入人心，從而讓文學院學生們更好地投入到學習、生活、工作之中，將自己培養成為更優秀的人，使文學院更加持續、穩定地發展。

要以求真務實的作風抓好憲法的貫徹實施。深刻認識學習和貫徹實施憲法的重大意義，把學習和貫徹實施憲法作為當前的一項重要工作，認真抓好落實，切實以憲法為根本的活動准則，嚴格依照憲法辦事，自覺地在憲法和法律范圍內活動，維護憲法尊嚴，保證憲法的全面實施。要堅持"以人為本"把人民群眾的利益放在首要位置，使人民群眾在改革開放中得到更多實惠，更好地調動廣大人民群眾的積極性、創造性，堅定不移的推進經濟體制改革與其他各項改革，推進社會主義物質文明、政治文明和精神文明協調發展。

小學教師學習憲法的心得體會5

俗話說：「百行德為首，萬事法為先。」我們每一個人做任何事都要遵紀守法，不能逾越法律的底線。7月16日，我報名參加了太倉日報組織的法治夏令營，深刻體會到了這一點。

本次夏令營歷時半天，以體驗式普法教育為主。我們先是在市公共法律服務中心聆聽了著名律師關於憲法知識的講座，了解了憲法的起源和發展；和服務大廳的智能機器人進行了問答互動，大家輪流上陣，各個鬥志昂揚……我們在贊嘆高科技的同時，又學到了很多法律知識。

緊接著，我們整隊驅車前往雙鳳黃橋村，走進全省首家法紀教育基地。築牢防線，培厚信仰，門口的八個大字彰顯著這里的宗旨。跟隨講解員的節奏，我們瀏覽了展廳預防職務犯罪的資料和圖片。古典元素和現代聲光電科技的結合，形式多樣，內容豐富，向我們展示了一個個鮮活的腐敗案例和一個個催人警醒的反面典型，讓我們真實感受到了法律的威嚴和犯罪的畏懼，在我們在靈魂深處敲響了警鍾。我印象最深的是那個名為《毫釐》的微電影，講述了一名國家幹部在切身利益面前堅持原則和底線，嚴厲拒絕親屬賄賂的故事。差之毫釐，定會失之千里。片中的主人公雖然急需一筆資金用於置辦女兒的學區房，但他深知若接受了親屬的賄賂就再也回不了頭了，最終以實際行動捍衛了法律的尊嚴。

不知不覺到了返程時間，我的心情久久不能平靜。同學們，讓我們牢記今天的所見所聞，從小樹立知法守法意識，傳承法制精神，弘揚道德品質，共建設和諧社會。

小學教師學習憲法的心得體會6

看著正在熱播的學憲法講憲法全國總決賽，心中有所觸動，也有一些自己對憲法的理解和感悟，接下來談談個人的幾點想法：

憲法是根本大法的地位始終不可動搖，因為它不僅保護著群眾的個人權益，更重要的是讓人們有法可循，有法可依，讓人真正體會到法對自身、生活、社會的重要性。

就像學憲法講憲法全國總決賽中每個人對憲法不同的理解，以及他們的感悟。賽場上每個人發表自己的主見，激烈的論辯賽，讓評委都不得不感嘆他們的理解能力和悟性。

就像今年憲法宣傳周的主題所說，尊崇憲法，它是尊重和崇尚憲法的組成，我們要學會尊重憲法的存在意義，也要對它保持崇尚之心。學習憲法，我們只有真正去學習、去了解，才會發現憲法的重要性及不可替代性。維護憲法，我們要大力弘揚和主動維護憲法的實施，這是我們作為中國公民的義務。運用憲法也就要求我們熟悉憲法，並且懂得用它。特別是在我們遇到權益侵害時，要適當拿起憲法的武器維護自己利益，進一步推進法治化！

學憲法講憲法的重心就是圍繞著憲法的實施進行，圍繞著憲法對國家和人民的意義去深化。所以，無論我們的職位是什麼，都要深深明白憲法的重要性，深深知道學習憲法，從今天做起，去遵守、去維護和運用！

大家行動起來吧！走進憲法的世界，就從學憲法、講憲法做起！

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