道德與利益800字議論文

⑴ 做一個有道德的人800字議論文5篇

有道德者是一個「大寫的人」!讓我們共同做一個有道德的人吧!下面是我為大家整理收集的做一個有道德的人800字 議論文 5篇，望對你有所幫助!

做一個有道德的人800字1

道，是你在人生道路上的感悟;德，是你在世上的一種寶貴品質;道德，是我們偉大的中華民族的優良傳統!做一個有道德的人!

茫茫世界，人海滔滔，我們共同存在。但是也許你會在那一瞬間猛然想到——世界的各個地方，都有著不同的人。有的生活在大海邊的別墅里;有的生活在繁瑣的城市大廈里;而有的生活在普普通通的農村裡;甚至生活在荒無人煙的山區里。這一切再怎麼截然不同，無論高低與貴賤，我們必須一起做一個有道德的人。道德，拉近人與人之間的距離，道德，使我們不再有天壤之別。

不是所有具有大成就的名人都是看重名利，在五千年的 文化 歷史中有許多名人的高尚品質一直流傳至今，在我們眼裡他們不僅僅是名人，而更是尊敬的偉人!

在那個離亂與黑暗的年代裡，有一種道德力量一直存在著，而這股力量正是來自——敬愛的魯迅先生。魯迅先生做的好事不可勝數，印象最深刻的是有一次一位車夫受了傷，鞋子也磨破了，是魯迅先生回家去取紗布與葯小心翼翼為他包紮，並先出了愛心。他回家時，眉頭緊鎖著的。因為他在為人們擔心……不用深情的語言來描述，也不用復雜的形勢來體現，魯迅先生在我們心中是正直的，而正直是道德之本。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」這句出自魯迅先生之口的 名言 ，一直刻在我們的心中。

雷鋒是一位助人而不留名的偉大同志，他時刻在幫助人。有一次，他看見有一根粗大的桿子正要向一個人倒去，他便毫不猶豫的幫他擋住了。就是這一天，雷鋒同志離我們而去了。道德，並不是只有偉人可以做，不是遙不可及的，而是近在咫尺，我們力所能及的。在公交車上，一個起身讓座是道德;看見垃圾撿起是道德;幫助老奶奶過馬路是道德……

只要你真心想，真心做，道德就會在你身上展現!有道德者是一個「大寫的人」!讓我們共同做一個有道德的人吧!

做一個有道德的人800字2

萊辛曾經說過：「道德是永存的，而財富每天在更換主人。」我們不能保證自己一生都是家財萬貫，也許某一天我們一夜暴富，也有可能從富貴變得一貧如洗，但只有我們心中的道德之花，會永遠存在我們的腦中。

道德是真、善、美;道德是仁、義、禮;道德是孝、信、廉。做一個道德人，這件看似很難完成的事，但卻時時發生在我們的生活中。也許從小，我們就被大人培養做一個知禮懂禮的人，但在生活中，你是否主動彎腰撿起地上的垃圾?是否做到愛護花草樹木，不隨意踐踏草地?是否做到文明懂禮，講文明話，做文明事?是否嚴格約束自己，約束他人?一件件對照下來，你真的做到這些了嗎?在面對誘惑時，你是存著「利己心」，還是遵從內心的選擇，幫助他人?物慾橫流的社會，每個人都會面臨無數的選擇，你內心的那片凈土是否早已拋到腦後?「堅守道德底線」也彷彿成了一句空話。

我們學校經常舉行一些捐書、捐廢報紙之類的活動，大部分是對貧困山區的捐贈。每當老師在班上宣布這件事時，有誰是抱著「完成任務」的想法，又有誰是真正關心到貧困山區的孩子有沒有讀，有沒有東西玩?我很慚愧，或許是我對山區孩子的感觸不深，又或許我們的心是漠然的，很難將自己的愛心完全向他們敞開。

但是，我們的社會上，仍舊有一群堅持自己善良本性的人。可能只是滄海一栗，也可能分外渺小，但請不要忽略，還有這么多的人與你一起默默前進，踐行著善良的准則。我想，「做一個道德的人」不應只是一句簡單的 口號 ，更要真正貫徹到我們的生活中。對陌生人，多一份愛心;對父母，多一份孝順;對自己的兄弟姐妹，多一份關懷。把這些都堅持下去，也許，某一天，你突然會發現：原來助人為樂、獻愛心的感覺是如此之好!它就像你人生中的一道彩虹，既照亮你，又溫暖他人的心。

讓愛一起伴隨我們成長，相信終有一日，「做一個有道德的人」不再是夢想!我們與你攜手前行。

做一個有道德的人800字3

什麼是道德?道德是最聖潔的心靈，是最美麗的花朵，它會讓人問心無愧，心胸開闊。道德是一種美德，是一種智慧，更是一種財富，世界上道德無處不在。那麼怎樣做個有道德的人呢?

從前，有一個和尚叫佛印。和朋友出去玩，路過海邊時，與朋友說話不投機，被朋友甩了一巴掌，佛印氣憤地在沙灘上寫下「某年某月某日被某人打」。當他們走過森林時，佛印不幸遇險，被朋友救，於是他在岩石上刻上「某年某月某日被某人救」。他的朋友很奇怪地問：「為什麼在不同的地方寫下字?」佛印說：「巴掌之痛如海水沖沙灘的字，很快消漸。相助之恩卻似刻在石頭的字，天長地久，永遠銘記。

在學校，道德就是讓我們做個好學生。遇到老師，尊敬的道一聲「老師好」;遭到擁擠，默默地退出人群，靜靜等待;看到廢紙，彎下腰把它撿起來扔到垃圾箱里;同學沒有筆，慷慨的借出一隻給他/她;灰塵滿滿的桌子沒人擦，拿出抹布擦乾凈;同學學習困難了，為他/她解答疑難問題。買上好東西，不與同學盲目攀比。

在家庭，道德就是讓我們做個好兒女。父母累了，為他們捶捶背;父母渴了;為他們遞上一杯熱茶;父母餓了，操起傢伙為他們做飯;父母病了，為他們請醫生看病;家裡亂了，父母累了，拿起工具幫他們整理;父母生日到了，為他們精心准備一份貼心的禮物。

在社會，道德就是讓我們做一個好公民。他人的東西掉了，立刻歸還;老、幼、病、殘、孕的人在公交車上沒有位置坐了，起身讓座;人們大排長龍買東西，安安靜靜的等待;小樹苗被風吹歪了，把它扶正;看到捐款活動，毅然決然地拿出身上的錢捐款;在公共場所，不大聲喧嘩;人行橫道前，一個老奶奶向前走幾步，又往後退幾步，看到後去幫助她過馬路。

道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌……

做一個有道德的人800字4

在我們生活的這個星球上，道德的垂訓是人類從一誕生起就有了的。在我們的歷史里，它是一個最具有原始意義的母題。

我們如此熟悉這個詞彙，對於我們來說，它已經不存在多少新鮮感了，我們甚至很少有時間去重溫它了。但是，關於它，我們到底能夠說出些什麼來呢?你一張口便能說出「道德」的含義嗎?

我們恰恰很有可能與「最熟悉」的事物失之交臂，在自得的心理中與它保持實質上的陌生與疏離。這樣的誤解，或許已經發生在「道德」之上了?

看來有必要近距離地走近道德。

道德的古老源於道德的本質，它發生在人與人比肩而立的那一瞬間——對於人類社會來說，當人最初擁有了朦朧的意識，開始採取一種方式來處理與他人的關系時，道德規范也就有了最初的萌芽;而對於每一個人而言，當他站立起來看到了身邊的芸芸眾生，知道他必須以某種方式去面對他人時，道德意識在他身上也就播下了第一粒種子。

《中國大 網路 全書》這樣解釋「道德」一詞：「以善惡評價的方式調整人與人、個人與社會之間相互關系的標准、原則和規范的總和，也指那些相應的行為和活動。」

人應當在善的標准之下去調整自己與他人、與社會的關系，這是道德最明顯的訓誡。

看來道德之意並不繁瑣。當你時時刻刻懷著善意去面對身邊的一切時，道德就在你的掌握中。

做一個有道德的人800字5

前些時候，中央電視台報道的天安門廣場上有很多人往地上吐口香糖、泡泡糖，導致粘在地上的糖經長期踐踏，難以清除，清潔工們費了九牛二虎之力才將部分清理干凈。這件事至令我記憶猶新。

這件事，引出了一個道德問題。說實話：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。

人人都知，一九四九年十月一日毛主席在天安門城樓上宣布中華人民共和國成立了的時候，天安門的一切都成了新中國的象徵，而今，我們又獲得了第二十九屆奧運會的舉辦權，全世界人們的目光都齊刷刷的瞄向了我國。為了今日的輝煌，又有多少國人在為了建設更加美好的中國努力奮斗，但是，還有一些人在不講道德，辱沒中國的尊嚴。

如果，你吃完糖果，把它包起來，扔到果皮箱里，並費不了你多少時間，也不會降低你的地位，反而會增強你的道德品質，會有更多的人去高看你一眼，反之，你如果認為吃了東西，隨地亂扔，自認為會讓人以為你是很清高的人，那你就大錯特錯，反而會讓人鄙視你，看不起你，你的行為是多麼可恥。還會有人高看你一眼嗎?再假設，你如果，看到地上有人剛扔的果皮，你會撿起來嗎?有兩種選擇，撿起來和不撿，實話告訴你，這兩種選擇有兩種對你道德的不同評價。你如果撿起來的話，說明你的道德高尚，以國家尊嚴為重，為人服務，無尚光榮;如果你選擇不撿，說明你道德敗壞，好逸惡勞，只顧自己享用。你要是認為有清潔工在嘛，沒關系，我扔了讓他們清理。但你可曾知道，他們也吃皇糧，雖然吃得少，但同樣耗費國庫資金。工資雖然少，可他們並不在乎，說實在的，他們純粹是在無私奉獻。我們這兒的清潔工，多數是老人，他們用汗水換來城市的美景，他們是用生命在拼。也許，我們要像清潔工學習。他們早出晚歸，為的是什麼，給我們「擦屁股」，為國家效勞。你看到他們做的一切，你的心裡是什麼感受，是後悔還是慚愧，一定是二者都有，那麼我們學習學習他們，無私奉獻的品格。

不僅僅在天安門廣場上有這樣的道德問題，就連我們學校，也存在著這樣的問題。我們學校一共有三層，按高低年級排列，六年級在最上頭，可是，正因為這樣，高年級同學就趁著這個便利，做違反道德是的事情。把小食品的包裝袋往下扔，往下吐痰，往下扔泡泡糖。

往下扔包裝袋，一旦刮風會引起白色污染;往下吐痰，引發疾病。還是主要 說說 吐泡泡糖的事情我們。鶴壁市一個資金匱乏的小城，由於吐的泡泡糖很臟，學校里沒人願意撿，都是用笤帚掃，要是粘到笤帚上，這個笤帚就沒人用了，造成很大的浪費，使這里的資金更加匱乏。這個道德問題是多麼的嚴重啊!

咱們看看，現在有多少人的眼睛對准著我國，這是我們的榮幸啊，這是通過多少國人，用自己的一切換回來的，萬萬不能因為你一個人的過失，而把這些成果化為烏有，說難聽點兒：真是一顆老鼠屎，壞了一鍋湯。要知道，今天的輝煌來之不易，一定要珍惜，學習公益 廣告 那樣，為祖國作貢獻，創造更多的輝煌，使更多的國際活動在我國舉行，讓世界的人高看我們一眼，就像忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開一樣，讓鋼花、稻花、科技化開滿神州大地，百業愈發興隆，讓在神州大地上的明珠綻發更璀璨的光彩;讓東方這條沉睡已久的巨龍，重新蘇醒，在東方飛騰，振興華夏。為了美好憧憬，努力吧，要講道德，不要再在天安門廣場吐泡泡糖和口香糖了，還要懂禮貌，為了美好的憧憬，你我一定能做到，對嗎?那麼，我就要拭目以待了。

做一個有道德的人800字議論文5篇相關 文章 ：

1. 道德 作文精選5篇 800字

2. 關於做一個有道德的人800字作文

3. 做一個有道德的人作文600字5篇

4. 做一個有道德的人高中作文4篇

5. 做一個有道德的人作文500字5篇

6. 以道德為話題的議論文5篇模板

7. 做一個有道德的人作文4篇

8. 關於道德的議論文800字精選例文

9. 關於道德的議論文800字作文精選

10. 以道德為話題的議論文5篇模板(2)

⑵ 道德與利益並存議論文

孔子學生救人後接受了報酬就該被說成貪心嗎？難道用愛托起孩子的最美媽媽吳菊萍不應被授予感動人物的頒獎嗎？難道解決千萬人糧食問題的袁隆平不應獲得最高科技榮譽獎嗎？難道奉獻之後一定不能拿回屬於自己應得的利益嗎？接受並不代表貪心，更能代表的是一種責任心，能鼓勵更多人去做好事。
道德與利益並不是完全對立的，有時是統一的。在一些國家通過立法實現了倫理的制度化。日本的法律就規定：如果有人拾到東西歸還失主，無論失物是金錢還是物品，失主須按照失物價值的5%至20%支付酬報。如果不支付這筆酬金，就無法領回失物。當然，如果拾物者可以不接受酬金，但如果接受了也是應該的，任何人都不應說他貪心，這只是他平衡了道德與利益的關系。這樣的規定會鼓勵更多的人行善，同樣也讓人們學會先義後利，學會感恩，學會細心。
當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。「焦點訪談」一則報道說，有年輕人在一家醫療美容診所花了一萬多元做了增高手術後，不僅沒有達到診所承諾增加的高度，連正常的走路也成了問題。像這樣見利忘義的事情在現在的社會中幾乎成了常事，38元一隻的青島大蝦，「天價魚」，3.8萬元一次的理發店。此之謂失其本心，他們為了自己的利益而不惜損害顧客的利益，最終得到應有的懲罰。
75歲老人沈兆驊，先後資助了13位貧困學子，後來老人生病了，被資助的學生不是境況不好無力照料老人，就是因為資助中斷而再不跟老人聯系。在現在的社會中，又有多少人能像老人這樣呢，而像學生這樣見利忘義的卻不少。人們總說這個社會很現實，確實，在利益面前什麼都願意，沒有了利益就形如路人，他們曲解了道德和利益的關系。在現在，社會更多需要的是像老人一樣的人。更需要的是懂得處理道德與利益的關系，做好事應該抱著不求回報的想法，事後就算得到回報也是心安理得的。
人生路漫漫，你或許會不經意地幫助了別人，也許在你的眼裡這只是舉手之勞，但是在他人的眼裡卻是天大的恩情。滴水之恩，當湧泉相報。或許他們會在茫茫人海中苦苦尋覓，想盡千萬百計來報答你，彌補心中的那份愧疚。既然你已幫助了他們，何不再幫一次，完成他們的心願呢？那就坦然接受他們對你的報答吧。

⑶ 道德與利益並存議論文

道德與利益並存議論文
遮掩掩下的自身利益至上，是當今世界主流。這個世界很現實的，雖然歐美一直高呼民主自由，實際上一肚子男盜女娼，從來都是他們自身利益至上。只是不像一百年前那樣的赤裸裸，在世界各處公然侵略、殺戮。至於俄羅斯，這個曾經的超級大國，從來都是赤裸裸的利益至上，能佔中國便宜的時候從來沒有手軟過。其實，只要我們稍微認真看看這個世界，就不難認清這個現實。為什麼中國不能很好理解、貫徹國際利益至上？不能理直氣壯的在國際上維護自身的利益？自身利益至上不難理解，只要我們放下孔夫子的仁義道德，就很容易發現這個現實真理，中國春秋戰國時期各國爾虞我詐，不也是如此嗎！或許從孔夫子的儒家思想普及開始，中國人開始遮遮掩掩，開始要面子，老是講什麼仁義道德。仁義道德當然好，這也是我們要推廣的理念，要推廣的到中國社會乃至全球人類社會的理想，但千萬不要被理想沖昏了頭腦，把理想當成了現實就很麻煩了！孔夫子提出仁義道德，周遊列國想推廣，結果在各國屢遭挫折，幾次性命不保，最後鬱郁返回魯國。當時的客觀環境，沒有推廣儒家思想的空間。到了漢武帝時期，天下一統，外患逐漸消除，儒家思想才逐步推廣開來。現在的世界，很類似春秋戰國時期，聯合國就像軟弱的周天子，那有講認識道德的環境，奉行的是利益至上，儒家思想只能是我們倡導的理想。把理想當成現實，不僅會喪失實現理想的機會，也會給國家發展、人民生活帶來很多麻煩。可惜，許多人至今還沒有看清現實，潛意識還沉浸在天朝大國的夢幻中。蔣介石就很典型，在國內為了維護統治不惜採取各種手段，可是對外國還是很講仁義道德的，比如倡導並推行對日本以怨報德，放棄日本侵華的戰爭賠償，結果受苦的是中國人自己。他很像封建王朝的統治者，骨子裡還是有天朝仁義道德的思想，姑息日本養虎為患，卻讓自己人民受苦。鴉片戰爭以後，中國不再是整個世界(天下)，而是弱肉強食的世界上的一個國家，也就喪失了推行儒家思想的大環境—相對統一和諧的世界。在這個爾虞我詐的世界，儒家思想是我們的理想，講利益是中國在行動中要真正貫徹的

⑷ 以利益與道德為話題 作文

我在網上找的，你可以選段摘抄，或自擬題目全文摘抄：

談「恐人知」與 「恐人不知」

江蘇省射陽中學高三（15）班 李 青

有人說，天下貪官各有各的不同，清官卻都是一樣的。然而古代清官胡質父子卻有些不同。有一次，皇帝問他的兒子胡威兩人清廉的高下，胡威說：「臣父清恐人知，臣恐人不知，是臣不如者遠矣。」胡質父子同樣清廉，不過一個恐人知，一個恐人不知，胡威認為自己比不上父親，到底是哪方面不如呢？我認為在境界上。從「恐人知」與「恐人不知」中，我們不難看出，胡威的清，是為了給自己揚名，帶有一種功利目的，而胡質的清，卻不為名利，只因他覺得就該這么做，不這么做就太不正常了。他的意識里沒有功利的色彩，他的清是純道德的，顯然，這樣的清，在境界上就上了一個層次。

可是，人們往往在道德與利益的天平上加錯砝碼，迷失方向。君不見，「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」嗎？許多人認為人活在世上，就是為了名利，有了名利，就得到了想要的一切，因此可以生活得更好，可以很充分地享受人生。其實，一個人活著，生命不長路很短，在如何走好這段人生路方面是應該好好思考一番的，也許，我們一輩子都不可能做到完美或崇高，但總該有追求完美的信念吧？這是生命賦予我們的權利。人生苦短幾十年，若光為了一些蠅頭小利或一點虛名就挖空心思，甚而不擇手段，是不是太庸俗了點？相反地，我們如果把精神看得重一些，多注意一些自身價值的體現，活著的意義便增加了。材料中的胡質，雖然物質生活不富裕，但他的精神生活一定很充實，更何況他能將這種精神傳到下一代胡威身上？盡管胡威在繼承時有些變化，但畢竟他們父子倆的血管里流的都是清廉的血！

然而，與古人相比，現代人似乎遜色多了。不但罕見「恐人知」的清官，就連胡威這樣「恐人不知」的清官也打著燈籠難找了。更有甚者，明明是個貪官，卻還擺出一副清廉無比的樣子，如成克傑之流反腐倡廉他們叫得最響，暗地裡行賄受賄、養紅顏、賭別墅的事也做得最多。如果說胡威還認為自己做得遠遠不夠的話，那麼，我們現代的某些官員們是不是該回到古時候去重新接受一番思想道德教育，將自己的人生境界提高一個層次呢？

同學們，請記住胡質父子的故事吧，或許它可以指導你未來的生活。

為「恐人不知」叫好

江蘇省射陽中學高三（15）班 丁晨蘇

西晉時，胡質與胡威父子在歷史上都以清廉出名。有一次，晉武帝召見胡威談論邊疆之事時，談到了他們父子的清廉。武帝問胡威：「你的清廉與你父親的清廉相比，哪一個更高？」胡威回答：「我比不上我的父親。」武帝問為什麼，他說：「我父親清廉惟恐別人知道，我清廉惟恐別人不知道，所以我遠遠不如我父親。」從材料中看，胡威認為自己淡利求名，與父親的淡泊名利相比，不如父親，因而他認為「恐人不知」不如「恐人知」境界高。

到底哪個境界更高呢？我倒要為胡威的「恐人不知」叫好。因為恐人知與恐人不知是兩種不同的思維模式，前者封閉，後者開放；前者僅僅是「獨善其身」，後者卻是「兼濟天下」。

胡質固然清廉，也能嚴於律己，但由於未作宣傳，他的清廉就鮮為人知，而別人也以自己的心思揣度他，因而出現手下都督變相行賄之事。假如他公開表明態度，進行宣傳發動，何至於出現這樣的情況（雖然後來他除了那個行賄都督的名，但這不是保護人做法）？胡威正是因人「恐人不知」，才識帝王、大臣們見識了他的浩然正氣，皇上提拔他，重用他，他將以自身的清廉帶動身邊的人乃至整個朝廷的清廉風尚。這種效果是「恐人知」遠遠不能達到的。

我們現在處在一個競爭異常激烈的時代，在這個時代里生活，我們不得不去競爭，我們要競爭。我們考大學、搶著進高等學府是為了什麼？——為了我們能更好地在競爭中勝出，我們又如何進入高等院校？我們應「恐閱卷老師不知道」我們的才華，那些高考狀元們為什麼會吸引社會關注的眼光？因為他們是成功者，他們成功地表現了自己，若他們「恐人知」他們的才華，他們又如何能在競爭中勝出，又如何給社會做出更大的貢獻？他們恐人不知他們的才華，他們勇於刺青自我，勇於向世人證明：我是最棒的。對此，我們怎能說「恐人不知」不如「恐人知」呢？當這些學子把自己的才華奉獻給社會時，我們又怎能說「恐人不知」的境界不高呢？

由此可見，「恐人知」對整個社會而言，只是一種消極的行為，它也許給你帶來安寧的生活環境，帶給你自身道德修養的提高，但卻無法帶給你生命的活力，無法帶給你展示自我的廣闊舞台。「恐人不知」則不僅僅是對名的追求，它追求的是你自己對自己的肯定，更代表社會對你的肯定。人是一種「二表動物」，其中之一便是「愛表現自己的才能和品質」。為何要逆著人的本性去壓抑自己呢？順其自然或者勇於表現自己豈不更好？人亦是社會大家庭中的一個分子，應為大家庭獻出自己的一份力。為何要「恐人知」？我有某種高於別人的才能或有某種高尚的品德，這就是我與別人的不同之處，我就應「恐人不知」，就要讓全天下的人都知道，這樣我才能不枉費我的才能。

我們現在已搭上開往高考的班車，我們已無法退卻，此時此刻，我們又豈能「恐人知」？

千古一夢

江蘇省射陽中學高三（15）班 徐文蘭

西晉初，荊州刺史胡質父子以清廉聞名天下，有一次，晉武帝召見胡威談論邊疆之事時，談到了他們父子的清廉。武帝問胡威：「你的清廉與你父親的清廉相比，哪一個更高？」胡威回答：「我比不上我的父親。」武帝問為什麼，他說：「我父親清廉惟恐別人知道，我清廉惟恐別人不知道，所以我遠遠不如我父親。」

恐人知，恐人不知，這二者高下之分在什麼地方呢？我認為就在一個「名」字上。「恐人不知」雖講求清廉，不圖個人利益，但其目的在追求一個「名」，而「恐人知」則是什麼也不看重，純粹是在淡泊名利。

名者，譽也；利者，祿也。功名利祿，歷來是中國文人士子追求不鍥的美夢，從西周時渭水邊垂釣姬昌的姜子牙，到清朝富可敵國的和珅，功名利祿的美夢，穿插在中華五千年的歷史中，不斷浮現。

一句「恐人不知」，道出了古代多少清廉之士的心態。中國人是很有趣的，如果在名利不可兼得的情況下，絕大多數是選擇名而不要利的——並非是真心不要，只是在價值的天平上衡量了一番之後才不得不放棄。像陶淵明，他可以什麼都沒有，但不可以沒有名聲。難道真的是純粹的「不為五斗米折腰」嗎？是不是嫌五斗米太少了呢？如果他做的是宰相，他會不會還那樣毅然決然地「歸去來兮」呢？答案不得而知，但聰明的讀者可以從下面的細節中找出線索：陶淵明歸隱後，他的一位朋友的兒子送信到他家。他看到人家孩子穿金戴銀、舉止優雅，而自己兒子卻蓬頭垢面，臉上露出了羞愧的神色。他的妻子對他說，既然當初你已決定離開官場，那麼我們的兒子註定會是這樣，你為什麼還要羞愧呢？不知大家看了這個故事後，心裡會怎麼想？反正我感到很好笑——笑那些文人的道貌岸然。

北宋的李若水，堅貞不屈，壯烈殉國，以前的語文老師讓我們寫文章「假如我是李若水」，我們盡情地鋪陳，提出了若干條建議，設想了若干種結局，其實李若水沒有別的選擇。我想，即使換成別人，比如宗澤，或者岳飛帳下的任何一員大將，都會這么做的。

當岳飛即將「直搗黃龍府，與諸君痛飲」時，一連十二道金牌將他召回。背後針刺的四個大字依然隱隱作痛。聰明的岳母，彷彿知道幾十年後的事情，一針一針地刺下去，刺去了岳飛所有的桀傲不馴。背叛君主，就是大逆不道，就是不忠不孝，就是冒天下之大不韙。他岳飛敢嗎？君叫臣死，臣不得不死，皇上的話就是聖旨，他說什麼，你都要服從，不管他說得對還是不對。岳飛最終倒在了「忠君」之名的林旗之下，在功名的追求上，不得不吟出「三十功名塵與土，八千里路雲共月」的感嘆。

在名利的選擇上，我想最後悔的人應該是秦檜。他是當時的新科狀元，被派去金國議和遭扣。他在山林里打柴，直到有一天兀術打獵遇到王氏。我想秦檜的本意僅僅是為了生存，他可以丟掉所有生前身後的名聲，我不知道面對死亡和遺臭萬年我會選擇什麼，但秦檜選擇了後者。一千年了，棲霞嶺下秦檜的鐵像依然跪在岳飛的墓前，不斷懺悔。如果秦檜知道這樣的結局，他當初寧願選擇去死。死得越慘烈，人們對他就越尊敬，越懷念。

《紅樓夢》寫了形形色色的夢，其中有一個「太虛幻境」，警幻仙姑的那些冊子上都暗示了大觀園中那些女子的最終命運。無論薛寶釵多麼會用心計，有多好的口碑甚至如願地做了寶二奶奶，最終也只落得「金簪雪裡埋」的結局。所有曾經的心計與時間相比，都是微不足道的，即使功成名就又怎樣？她如果知道是這樣的結局的話，當初就不要和林黛玉爭個死去活來了。

行文至此，我不禁想起了那個在邯鄲道上做了黃粱一夢的人，

炊米未熟二十年，

寶貴榮華一瞬間。

功名利祿成泡影，

黃粱美夢堪笑談。

⑸ 精選道德與利益作文800字議論文

篇1：精選道德與利益作文800字議論文

現在的社會中，人們常常談論道德話題，但一些有違道德的事情還是頻頻發生裂拆。「饅頭老太」為我們出了一道選擇橡逗題，讓每一個人對「無人售饃」做出自己的選擇。這五年道德檢測的實際情況包含了她對路人和社會的無比信任，人們也無比信任「饅頭老太」，這體現了一種良性循環，激發出的是強大的社會正能量。

近年來有關道德的爭論很是火熱。「倒地老人為何無人扶起？」為何「事不關己，高高掛起」會如此的盛行？是社會的淪落還是人們道德的敗壞呢？

有人說：「或許是個碰瓷的，最好繞道而行吧。」也有人說：「這么多人都路過此處，別人都不管，我為什麼要管。」是啊！這是人們常有的心理，人們有這種心理的原因是由於一種現象——吃力不討好。是幫助別人後，反而被冤枉，時間長了，這種事就誰都不願意幹了，免得掉坑裡。

但是，我覺得無論有沒有被冤枉的可能性，這種事只要我們還有一點點道德心，都應該勇於參與的。因為或許只要我們伸一下援助之手，就會挽回一位老人的生命，生命是多麼的可貴，人的一生只有那短短的幾十年，所以我們不僅應該珍惜自己的生命，而且也應該珍惜別人的生命。如果因為有這種被冤枉的可能就不去做的話，當你若無其事的從旁邊繞過去時，心裏面就沒有一點內疚嗎？我想，如果我是那種人，半夜會被噩夢驚醒，況且就算有那種被冤枉的可能性又怎樣呢！大家不要忘記了，我們現在生活在法制社會中，法律會明辨是非，只要真理站在我們這邊，我們就是清白的，沒有人能隨意誣陷我們。

「倒地老人無人扶起」的事件驗證了我們這個社會某種程度的淪落，而「饅頭老太」卻對我們這個社會還是充滿了信心，對路人和買饃的人有著無比的信任，這種賣饅頭的方式不僅僅賺的是人們的錢，而且是激發社會正能量的體現！

我相信，我們社會中絕大多數人們還是有道德，有涵養的，不然社會中也不會有那麼多慈善團體和機構，也不會有那麼多的愛心人士。哲學中說過，具體問題具體分析，所以我們不能因為那點壞的可能性，就完全否決一件事，我們應具體事情具體分析。

如果是我遇到這種選擇，我將毫不猶豫地堅守我的道德。

篇2：精選道德與利益作梁源賣文800字議論文

孔子是我國古著名的文化人物，其下弟子號稱三千。但其中一位義救在外國的魯國奴隸而不報賬的學生受到了責備；同是救人一命又收到一頭牛的謝禮的弟子反而得到了孔子的表揚。這兩個故事很簡單，卻很有深度，我們不妨研究一下。

研究事情通常要看誰是最大的受益者。那位收下了一頭牛的弟子，他的行為使更多的人了解到了好人有好報的道理，無形之中就做了一件有利於國家，有利益於社會的事。這其中的利益關系不言而喻。

其實利益與道德之間並不一定是你存我亡的關系，但人們卻沒有注意這一點。

道德是一種高尚的品格。從古至今，是無數文人墨客，以及尋常百姓所關心的話題。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有許多人過激地理解它、改造它、傳播它。認為利益就是它的頭號死敵。於是就有宋朝理學宣揚「存天理，滅人慾」一類的主張。

但是在宋代，是社會背景導致了這樣的思想產生。宋朝的商品經濟前空的發達，社會的繁榮也必然會極大地沖擊原有的倫理道德。由於當時的社會現象是如此的特殊，才會出現「存天理，滅人慾」的思想潮流。而後來它也發展成了鞏固封建統治的武器。

再回過頭來看孔子所生活的春秋時期，雖不如戰國時期那樣戰亂頻繁，但社會上流動著一些令人不安的氣息。於是孔子站出來，贊揚了救人收禮的弟子，也批評了另一救贖人卻不報賬的弟子，其實救人不求回報更體現了一個人的品德是多麼高尚。孔子這么做，是希望自己能夠通過這些舉動，使人們都能達到一個利益與道德的平衡點。

再反觀現在，我們的內心可能會感到一些痛苦了，摔在地上的老人無人敢扶，原因是一些老人被扶後竟然訛詐好心人。在有人落水急需救援時，耳畔卻傳來先給錢再救人的喊聲。這些事情給人們的心靈蒙上了一層恐怖的陰影。

篇3：精選道德與利益作文800字議論文

現今社會充斥著冷漠與浮躁，政府高呼正能量，反腐倡廉等詞就是在呼籲道德，呼喚善意的人性，一場道德與利益的較量正如火如荼地進行著。

幾千年前，孔聖人就對這個問題作出了解答——君子愛財，取之有道。孔夫子贊揚他的弟子在幫助別人之後取走應得的酬勞，對他的弟子在幫了人之後拒絕酬勞予以批評，孔子在利益與道德之間，決然地以道德為先，認為只有建立在義之上的財才是屬於自己的財富。

我國著名的物理學家，兩彈一星錢學森當初在美國時被看作能抵得上五個師的重要人物，美國政府提出優越的條件來挽留這位英才，甚至是他的老師也極力勸阻他留在美國。他在道德與利益面前選擇了前者，他認為只有回到自己的祖國，在自己的土地上才能種出屬於自己的蘋果，這種利益才是他所渴求的，即使這是一片異常貧瘠的土地，他用行動告訴我們，無論何時何地，道德永遠凌駕於利益之上。

人們永遠忘不了抗金英雄岳飛的精忠報國，人們更忘不了小人秦檜以莫須有的罪名害死了這位當世豪傑。在利益的驅使下，在波詭雲譎的政治斗爭中，善弄權謀的奸臣秦檜害死了岳飛——這位金戈鐵馬，氣壯山河的將軍。正是因為人們忘不了，如今岳王廟前跪著的銅人在歷經百年滄桑後仍在懺悔著自己的過錯。在權力與道德面前，秦檜墜落了。曾幾何時，他也許有著想成為像管仲，藺相如等良相的偉大抱負，他也想像藺相如與廉頗一樣，做到文臣提筆安天下但在利益的驅使下迷失了自我，將自己變為歷史長河中最卑微的小人。

感動中國十大人物頒獎典禮上，吳錦泉的身影潤濕了許多人的眼眶，看見他，我們難免會憶起年老的爺爺，但就是這位看起來平凡的老人，用自己的工作來支付愛心，窄條凳，自行車，弓腰扛背，沐雨櫛風這就是這位老人的真實寫照，他用自己年老的身軀努力工作著，吆喝漸行漸遠，一摞摞硬幣，帶著汗水，沉甸甸，稱量出高尚。他把自己勞動所得捐給災區，捐給世界上最困難的人。在他心中，他沒有失去，全是滿滿的獲得，全是滿滿的幸福，這就是他所得到的最寶貴的東西。利益因道德而呈現，這才是真正的利益。

形形色色的人用自己的實踐啟示我們，道德永遠凌駕於利益之上。在這場角逐中，道德被最大程度的展現。只有做個以道德為先的人，我們才能獲得真正的利益。

篇4：精選道德與利益作文800字議論文

道德是一雙無形手，推開封鎖在心裡的一扇窗；道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德無處不在。

其實我們每一人都只做到了一小部分，卻沒有做到全部。我覺得道德就得做的全面，在家庭里做個好孩子，在學校里做個好學生，在社會做個好公民。

在家裡應該干一些力所能及的活，讓家人輕松一點。有空時多和家人溝通，談談天，說說在學校發生的事情。還要多注意身體別讓家人擔心。現在我們正在小學階段，雖然不能在物質上幫助家人，可是我們可以好好學習在精神上寬慰他們。

因為父母給了我們生命，老師給了我們智慧，所以在學校我們要尊敬師長，團結同學。在同學之間我們要懂得謙讓，多去付出，少索取回報。從此互相促進，互相進步。正是在老師的批評和鼓勵之中我們懂得了什麼是對，什麼是錯。正是在老師的尊尊教導中漸漸長大。正是老師晝夜心耕，才換得幽谷飛香，詩滿人間。如果我們要報答老師就要用成績來報答老師，讓老師知道自己的努力沒白費。

在社會我們要明理，守法，誠信，助人，文明用語，這是我們的基本原則。我看了一則列寧的故事：「有一次，列寧下樓在樓樓梯狹窄的過道上，碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，准備自己退回去。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西走了半截，而我現在空著手，請你先過去吧！」他把『請』子說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，等女工上樓了，他才下樓。」讀了這個故事，我很受教育。作為一位偉人，列寧不因自己身居高位而無禮，這更顯出了他偉大的品質，值得我們學習。這時我又想起了我自己的一個故事。

有一次，我做公交車去上英語課，我看見一位老奶奶在離我很遠的地方，就想讓座，當時人很多，我想叫她一下，又怕人家說我，又覺得老奶奶聽不見，想站起來叫老奶奶過來，又怕位置被別人搶了，過了一會老奶奶過來了，我想：下一站再讓吧！等到了下一站，我去看老奶奶，可是老奶奶卻已經下車了。當時我

我後悔莫及，從那次以後，每次我坐公交車，只要我有座位看見老爺爺，老奶奶都會立即讓座給他們，他們點頭向我微笑時，心裡很安慰。

篇5：精選道德與利益作文800字議論文

古往今來，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修養，他們以為，道德與利益是毫無關聯的。其實不然，道德水平的高低往往決定著利益的得失。

古人說，「信，乃立世之本也」。為什麼古人這么看重「信」呢？信，即誠信，是一個人對事對人應有的基本品德。如果一個人連基本的誠實守信的品德都不具備，那麼他又怎能獲得別人的信任，從而實現自己的利益呢？現代企業，無不以誠信待人為公司的第一立世准則，可見，不論是個人，還是一個企業，誠信的品德，是他獲取利益的首要條件。

「海納百川，有容乃大」，為什麼大海可以如此寬廣，如此波瀾壯闊？因為他有天地之間無與倫比的胸懷——包容。一個人道德水平的高低，與他的包容心有很大關系，善於包容別人的人，別人也願意為他效力。戰國時，齊國公子孟嘗君，注重自己道德水平的修養，同時用一顆包容天下的心歡迎天下賢士，一時，群賢畢至，門客三千，孟嘗君對每個人都禮待有加，後來，當他落難時，是這些門客幫他渡過難關，重新得到了丟失的利益。試想，如果不是孟嘗君有美好的品德，那麼即使他有一時的輝煌，也終會因為品德的低下而喪失手中的利益。

美好的品德能夠幫助人們獲得利益，同樣，卑劣的德行也會使人得不到利益以至喪失到手的利益。如果龐涓當上魏國軍師後善待孫臏，即使孫臏的才華掩蓋了他的光芒，他也會因為舉薦賢能而受人尊敬。可是他沒有，他用卑鄙的手段迫害孫臏，最後只落得個身死人手的下場。這不能不讓我們深思，有誰會願意和一個道德品質敗壞的人結交？失去了眾人的依託，又怎能握住手中的利益？

美好的德行帶來利益，卑劣的德行令你喪失手中的利益。古代如此，現代更是如此。所以，在學習知識的同時，我們更應注重品德的修養，這樣才能在以後的競爭中立於不敗之地。

⑹ 以《道德與利益是否有沖突》的800字高中作文

兩個人並肩同行，到了十字路口，一個要往左走，一個要往右走，意見產生了分歧。爭執之中，「左」人突然往「右」人腦袋上猛然一擊，「右」人當頭一棒，隨即昏倒。然後，「左」人扛起「右」人向自己所想的目的地走去……
「道德」被「利益」扛在肩上。
於是，第二天這座城市的早報上刊登了這樣一則呼籲：我多想刀槍不入。署名：那個被強行打昏扛走的「道德」。
我想，上文應該是幽默型的文字。但我知道，看到這樣字眼的你，一定笑不出來。是的，你和我所想一樣，腦海里出現了那些揮之不去的、社會的陰霾。繼「爆炸西瓜」後，網路再度爆出了令人難以置信的「怪黃瓜」……相比較近年來的一切一切食品安全，我們，再也不能視之為無物。
說是要行動，實際上，我們又能做些什麼呢？呼籲嗎？在文章之始我們就被這一棒子打的頭暈。是的，面對利益，什麼道德禮儀、品行修養，通通都不及被扛起來的暢快。就這樣，我們的社會變了樣——所謂的仁人義士只佔一小部分，太多的「良心」被裝進了不環保的塑料袋，隨意丟到了路邊，久而久之，彌漫著腐臭的氣味，路過的行人掩著鼻子匆匆而過，嘴裡還嘀咕著什麼。大家都不知道，垃圾站下，掩埋的卻都是最珍貴的。
數數看吧，多不勝數。記得「染色饅頭」正流行時，有多少家媒體整日關注、連續報道，狠批、猛爆，攝像頭所到之處滿是白面的味道……暫不說這過程的轟轟烈烈，單看結果就夠我們哭笑不得：人們把矛頭都盯緊了這一家非法製作廠，讓太多仍舊不管不顧的商家樂到了最後。我們輸了，社會輸了，就輸給這蒼蠅亂飛、衛生不合格的地方。都說從哪兒跌倒從哪兒爬起來，你看到了嗎？社會一屁股坐在地上，就這么不起來了……
持續至今。
文字的力量始終不能阻止這黑心的行為。但我絞盡腦汁能想到的方式，也僅此而已。時間太久，以至於我們都將「食品安全隱患」當成了家常便飯，昨天西瓜蹦出個孫悟空，明天黃瓜里冒出個雌激素，我相信人類經歷了幾千年進化的能力，一時半會兒鐵定是去不了上帝那兒；但我也同樣堅信，我們堅持不了一輩子。
今天，饅頭西瓜牛肉膏黃瓜被曝光，成，不吃了；明天，雞鴨魚肉里發現細菌，成，不吃了；後天，我們就能看到地球上的人們病怏怏到處找草吃……一年後，兔子屆集體抗議！呼籲「退飯還草」！也許我所說的還為時過早，但你知道的，若不提前設想好未來，很有可能像《誰動了我的乳酪》里那兩個傢伙一樣茫然失措，還傻乎乎的等著乳酪回來……
很多時候，筆者所寫下的正是社會所關注的、所需要的。今天，我在文字的結尾寫下這樣一段話，我希望能讓夢想成真：總有這樣的一天，世界上再也沒有了危害，人們都健健康康的度過百歲；總有這樣的一天，關愛與道德並行存在，它們倆也不吵架，十字路口也不會誰給誰一下子。
回歸主題，當道德碰撞利益，誰勝誰負還未揭曉。
不過是道德的一剎那，就將一切扭轉。

⑺ 高考道德800字議論文_道德800字作文

在日常學習和工作中，大家一定都接觸過論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業基礎。如何寫一篇有思想、有文採的論文呢？以下是我幫大家整理的高考道德800字議論文_道德800字作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考道德800字議論文_道德800字作文1

道德是一雙無形手，推開封鎖在心裡的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空;道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈……道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實這也很簡單，道德就是誠實守信，不貪圖不屬於自己的東西。

就比如說，我又一次去坐公車，因為那輛公交車上非常的擁擠，在我上公交車時已經只剩最後一個位子了，車又開了幾站，就在這時，有一位老奶奶上車了而車上卻沒有位子了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢?如果讓了，別人會不會說我出風頭?不讓座，萬一老奶奶站不穩，摔跤怎麼辦。我心裡就像有一個小天使和小惡魔在爭辯一樣，小天使說：「快給老人讓座吧，要做一個孝敬老人、尊敬長輩的好孩子。」小惡魔說：「別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎麼辦呢?再說了，坐在位子上比站著舒服多了。」小天使說道：「快給老人讓座吧，老師上課時不是經常說要尊敬長輩的嗎?」「讓!」「不讓!」「讓!」「不讓!」「讓!」「不讓!」「讓!」「不讓!」「讓!」……這幾個字在我的腦海中不停的爭辯。想了一會兒,我決定了,給老人讓座,因為老師經常說讓我們做一個尊敬.長輩的好孩子,小惡魔的詭計沒有得逞，立刻消失得無影無蹤了。於是，我便鼓足了勇氣，對老奶奶說道：「奶奶，你坐這兒吧!」老奶奶感激的對我說：「真是個好孩子。」在這時，我的心裡比吃了蜂蜜還甜呢!

道德有時是不易察覺到的，多做一個動作，多說一句話，說不定你就已經有了道德。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。所以，我們一定要做一個有道德的人，一個有道德的中國人。

又比如說有一次，我在小區的路上騎車，我突然看到，有一枚小小的螺絲釘，「屹立」在路中間，差點扎破我的自行車輪胎，我並沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它扔進了垃圾桶……

我們一定要做一個有道德的人，這是我們每個人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學習與更新的。

高考道德800字議論文_道德800字作文2

那天，吃完西瓜，姐姐叫我把西瓜皮扔到樓下的垃圾箱，我二話不說拎起袋子便往樓下走。

出了門口，卻發現原本與大門相對而立的垃圾桶沒了蹤影。為了方便樓道里的業主倒垃圾，小區物管特意在每個樓道口設置了一隻高大的塑料桶，還每天不定時地由專門的清潔工來清理垃圾。我料想是小區的清潔工此時正在清理那隻垃圾桶，過不了多久它便會在這兒繼續待命。習慣性地隨手把垃圾往綠地上一放便溜之大吉，誰知轉身的那一刻竟發現百米之遙的地方有兩只一模一樣的垃圾桶，怎麼辦?跑過去扔，太麻煩;不去扔，大夥會看樣，清潔工會有麻煩事。去?不去?——算了，就當做沒看見吧!我走得有些忐忑不安。

進了門，站在陽台上往下望，瞥見自己丟的那袋垃圾旁邊居然又多了一顆「黑色炸彈」，我心裡很不是滋味，該來的總會來的，誰讓我開創了歷史新紀錄呢?一想到那臭氣熏天的垃圾，那發霉、發酸的氣味，我的內心就多了一份自責與慚愧。平日里，父母教導的「要善良，要多為別人考慮」似乎被我拋到了腦後，老師的教誨——「方便他人，快樂自己」、「不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上」早已被我忘到了九霄雲外。我真覺得自己是個罪人。

「不，我決不做這樣缺德的人!」我疾步飛奔下樓，拎起那袋西瓜皮朝遠處的垃圾桶走去。「嘭」一聲，瓜皮穩穩地墜落到桶底，我心頭的傷口癒合了一半。接下來，該處理那袋臭臭的、霉爛的垃圾了，就當是對先前過錯的一種彌補吧!

我屏住呼吸，雙手緊緊地拽住袋口，雙腳超速地移動著，我簡直不敢想像，我還有那麼大的能耐可以做競走運動員。但是因為袋子太沉了，氣味太臭了，我屏氣的水平也太有限了，所以走到一半的時候，我實在吃不消了，垃圾被摔在了地上。這一摔可遭了秧，袋子破了，垃圾散了，臭氣真的熏天了。哎，真是「賠了夫人又折兵!」我心裡自然不爽快，急匆匆回家拿了畚箕、掃把來清掃。

我小心翼翼地把垃圾掃進畚箕里，因為垃圾太臭了，我實在是聞不下去了，就跑到一邊深呼吸，然後像剛才那樣健步如飛，直奔垃圾桶。這樣來來回回跑了四趟，才將路面上的臭垃圾清理盡了。我終於長長地鬆了一口氣，哎，誰叫我自作自受呢!

自那以後，每當見到小區綠地上的違章垃圾，我就會毫不猶豫地隨手拎進垃圾桶，不為什麼，就當是給清潔工減負，就當是為咱們生存的環境出一份綿薄之力。

高考道德800字議論文_道德800字作文3

有一天，我們的同學鄭麗娟中午吃的不合適，下午在教室里吐了，只見鄭麗娟一臉難受的表情，就像吃了苦瓜一樣，眼角還掛著兩行眼淚。同學們有的捂著鼻子說：「好臭!好臭!」同學們有的皺起了眉頭說：「怎麼這么難聞啊!」就在大家議論紛紛的時候，楊文奇毫不猶豫地拿起撮箕向操場的沙坑跑去，蹲下來裝了一撮箕沙子，三步並作兩步地趕到教室，用沙子吧鄭麗娟吐的東西蓋了起來。等沙子把水吸干，然後用撮箕把垃圾收了起來，又用拖把把地上拖干凈。

周圍的同學被他的精神感動了，紛紛行動起來，有的同學給她接來熱水;有的同學飛快地打開窗戶;有的同學為她捶背。鄭麗娟帶著眼淚的臉上露出了開心的笑容。

有的時候道德體現在同學們真誠的提醒里。

有一次，我看見一位同學在光榮榜上給自己加了一顆「星星」，我連忙跑過去對她說：「沒有經過老師的批准不可以給自己加的，快點撕下來!」他沒有理我。我緊接著說：「你不能私自給自己貼啊!想得到」星星「，必須得自己努力!」他回過頭來白了我一眼說：「我貼星怎麼啦!你管不著!」說完他就走了。我和馬麗貞找到他對她說：「你還是把你自己貼的那顆：「星星」撕下來吧!只有自己努力獲得的才是真正的榮譽!」她聽了我倆的勸告，果斷地撕掉了那顆「星星」。我和馬麗貞互相看了看，會心的笑了。

在成長的道路上我們要讓道德的心靈永遠美麗!永遠純潔!還要讓道德的花兒開遍世界的每一個角落。

高考道德800字議論文_道德800字作文4

這周是道德文明周，那我們也活躍一下，探討怎樣做一個有道德的人。

道德自古以來是中華民族的傳統美德，做一個有道德的人不僅是對傳統文化的一種傳承，更是自我對人生價值的一種體現，無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准則。而作為走在時代前列的大學生，我們更應該重視道德，做一個有道德的人，這不管是對個人還是整個中華民族都是十分重要的。

義大利詩人但丁說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。

那麼什麼是道德呢?道德，是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助;道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧;道德有時是只是種誠信，踏踏實實地生活和做生意。道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。道德無處不在，往往通過一些小事得以確實的體現。

怎樣做一個有道德的人呢?首先要做到「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。有的同學認為，現代社會講個人自由，懂不懂道德文明沒關系，只要學習好、有真本事就行了。的確，現代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這並不意味著，現代社會對人的.道德文明降低了要求。恰恰相反，現代社會對人的道德文明要求更高了。

做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。

此外，要做一個有道德的人，還必須學會做一個文明之人。那就要學會就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有「禮儀之邦」之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學問都重要。對我們待人處世都是十分重要的。同時禮貌經常可以替代最珍貴的感情。同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應該多進行自我反省，互相理解、寬容待人。

道德無處不在，在我們的舉手投足之間就時刻體現著我們的道德，那麼要想做一個有道德的人，我們無需做作，我們只用從我們身邊的小事做起，從自我做起，提高自己的道德情操，肯定自我價值。

讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。

高考道德800字議論文_道德800字作文5

幾年前的一個暑假，爸爸回家來接我去廣州玩，在去火車站的路上，我和爸爸乘坐了一輛計程車。

在路上，車飛快向前駛去，周圍的樹木彷彿都跟小白兔見了大老虎似的樣子，拚命地向後奔跑。我愜意地靠在座椅上，看著周圍流動的風景。後來，計程車駛進了一條人流較多的路段。突然，計程車一個急剎車，差點就把我弄了個「頭撞牆」，還好爸爸把我拉住了。

這次急剎車是因為車在轉彎時遇上了前方駛過來的一輛大卡車。不一會兒，車又緩緩停下了。我朝前方一看，立刻嚇呆了。爸爸用手遮住了我的眼睛，但我還是從爸爸的手指縫里看見了這一幕，一輛電動車橫倒在地上，一個血肉模糊的人躺在地上，不遠處一輛大卡車停在那裡，車上的人跑了。周圍圍了很多人，卻沒有一個人站出來。就在我想這些的時候，一個人從圍觀的人群中走出來，掏出手機，撥打了120，並且打了110報警。那個人找到了地上受傷的人的手機，並撥通了他家人的號碼。不一會兒，警察和救護車還有傷者的家人都趕到了。120急忙把受傷的人抬走，他的家人傷心欲絕。後來，似乎想到了什麼，發瘋似的沖到那個人的面前，沖那人吼道：「你不會開車嗎?這么寬的路你都撞上人了，不會開車就不要開嘛!而且還是這樣的大卡車。」那人也沒有說什麼，只是任由傷者家人咒罵。似乎只有這樣，傷者家人才能解恨。後來，那個人看見傷者被抬走了，自己也走了。

這時，我也忍不住了。沖上去問他：「叔叔，你真是好人。如果這件事重來，你還會這樣做嗎?」「會呀，當然會。」說完，叔叔笑了。

⑻ 有關道德與利益的作文

論道德觀與價值觀

九年級 | 600字 | 議論文

現代科技發展之迅猛，是令人震驚的。上輩人的夢想，甚至於妄想，在科技急速發展的今天被實現。而人們也日發富裕起來，當年人只能吃上窩窩頭，今天我們卻吃上漢堡包。從一切一切的事情看來，我們的生活似乎是什麼都變得美好了，其實這個想法大錯特錯。有一個東西，它就退步了。它就像空氣一樣。看不見摸不找，但親身感受得到。唯一不同的就是，空氣給人以清新的感覺，而它的缺失卻有可能使人家破人亡。而這個東西就是「道德」！

隨著經濟的發展，有的人受利益的驅使，幹了違法，違背道德的事情。可樂中有殺蟲劑，菜中有農葯，食品中有防腐劑和蘇丹紅，甚至連與人生死相連的葯品，也被人利用，換成了假葯。

多少人因錯買了假農葯而一年的心血顆粒無收；多少人因錯吃假葯而危在旦夕；多少人因被人詐騙而窮家盪產！電視上的廣告一個接一個，可是又有多少廣告可信呢？每當每年的三月十五日，又有多少廣告被揭發！幾乎所有的廣告都帶有虛假宣傳！一口普通的鍋平日里賣十幾元，可是一上電視就成了不粘鍋，無油煙鍋，不糊鍋，身價也從原來的十幾元猛增到了六百多元！現在誰有能說什麼是健康的呢？人們越來越吃也不敢吃，買也不敢買，相投資也不敢投了。

所以我們應樹立好「道德觀」與「價值觀」。我們不騙人也能滿足自己的經濟心。

武漢男生設計的熊貓燒香病毒在互聯網上廣泛傳播，多少台計算機中了這種病毒多少個帳戶被盜取一空，他是賺了很多錢，但是他卻走上了犯罪的道路。其實他能設計出中國第一的計算機病毒，就說明他對計算機很有研究，也十分有這方面的天賦。如果他能把這方面的知識運用在科研這方面，他也能賺大錢，而命運卻與現在截然不同。

看看世界首富比爾.蓋茨他就把這方面的知識運用到了軟體開發這一方面，結果成為了世界首富，而他也是近年來捐款最多的人。我想我們大家都加強加強一點對「道德觀」與「價值觀」的認識，那麼我們的生活就會是多麼的美好！

來源：作文網