道德賴產生的

Ⅰ 道德是怎麼產生的

五隻猴子關在一個籠子里，上頭有一串香蕉,實驗人員裝了一個自動裝置。

一旦偵測到有猴回子要去拿香蕉，馬答上就會有水噴向籠子，而這五隻猴子都會一身濕。

首先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋濕了。

之後每隻猴子在幾次的嘗試後，發現莫不如此。

於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。

後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子A。

這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿。

結果，被其他四隻猴子海K了一頓。

因為其他四隻猴子認為猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉。

當然，這五隻猴子就沒有被水噴到。

後來實驗人員再把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子B。

這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。

當然，一如剛才所發生的情形，其他四隻猴子海K了B一頓。

特別的是，那隻A猴子打的特別用力（這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆^O^）。

B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷。

後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉。

但是他們都不知道為什麼，只知道去動香蕉會被猴扁。

這就是道德的起源。

Ⅱ 道德產生的主觀條件和客觀條件分別是什麼

道德產生的主觀條件和客觀條件分別是人類自我意識的形成、社會關系。

道德作為一種內社會容現象，其產生有多方面的條件，經歷了一個漫長的歷史過程。社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件，人類自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件。

馬克思主義科學地揭示了道德的起源，認為道德產生於人類的歷史發展和人們的社會實踐中。

(2)道德賴產生的擴展閱讀

在道德的功能系統中，主要的功能是認識功能和調節功能。

1、道德的認識功能。

道德的認識功能是指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效與能、力。

2、道德的調節功能。

道德的調節功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協調人們之間關系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。

除了上述主要功能，道德還具有其他方面的功能，如導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。

Ⅲ 什麼是道德賴以產生的客觀條件。 A 倫理關系 B 法律關系 C 社會關系 D 道德關系

選C，社會關系是道德賴以產生的客觀條件。

社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件。道德是社會關系的產物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關系，才會產生道德。

道德產生所需要的主客觀條件是統一於生產實踐的。人們在勞動中結成生產關系，並產生需要調整的人與人之間的利益關系，創造人們的道德需要，提供道德產生和發展的動力，也形成道德產生所需要的主客體統一的重要條件。

人類最初的道德以風俗習慣等形式表現出來。隨著社會生產力的發展和社會生活的日益復雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時代的開始，道德逐漸從風俗習慣中分化出來，成為一種相對獨立的社會意識形式。

(3)道德賴產生的擴展閱讀：

人類社會先後經歷了五種基本社會形態，與此相適應，出現了道德發展的五種歷史類型，即原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。在社會主義社會，有一部分先進分子，還身體力行共產主義道德。

每一個社會都有與其經濟基礎相適應的占統治地位的道德；在同一社會形態中，不同的階級或人群還會有不同的道德。在階級社會中，占社會統治地位的道德是統治階級的道德，而同時存在著的被統治階級的道德則總是處於從屬的地位。

道德發展的規律是：人類道德發展的歷史過程與社會生產方式的發展進程大體一致。雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現象，但道德發展的總趨勢是向上的、前進的，是沿著曲折的道路向前發展的。

Ⅳ 道德產生有哪幾個方面的條件

1.社會關系的形成抄是道德賴以產生襲的客觀條件。

2.人的自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件。

3.生產實踐是道德產生所需要的主客觀統一的社會條件。

4.社會分工是道德從萌芽到生成的重要條件。

5.勞動是道德起源的第一個歷史前提；

Ⅳ 「道德」是怎樣產生的

道德是一種社會現象。在社會集體生活中，人們為了維護共同的利益，協調彼此的關系，便產生了調節行為的准則。人們不僅根據這些准則來評論一個人的行動，而且也根據這些准則來支配自己的行動。當一個人按他所處的社會集體的行動准則去行動時，我們就說他的行動是合乎道德的；一個人不按這個集體的行動准則或是直接違反這個集體的行動准則去行動時，我們就說他的行動是不道德的。在階級社會里，道德是各個階級的社會經濟地位和利益的反映，它具有階級性；各個階級都有自己的道德准則。道德作為社會意識形態,它的產生；發展和變化服從於整個社會發展的規律，它是倫理學和歷史唯物主義的研究對象。

道德品質是社會道德現象在個體身上的表現。一個人常常依據一定的行為准則採取某些有關道德方面的態度、言論和行動。道德品質就是指一個人在一系列有關道德的行動中所反映出來的那些經常而穩固的傾向和特徵。一個人的道德品質是在社會道德輿論的熏陶下和學校道德教育的影響下形成的，它是對社會現實的反映。道德品質作為個體現象，它的形成和發展既依存於客觀的社會生活條件，也有賴於人的心理發展的規律。因此，道德品質就成了心理學的一些分支(如教育心理學、兒童心理學等)所研究的對象。

舉個簡單的例子：
五隻猴子關在一個籠子里，上頭有一串香蕉,實驗人員裝了一個自動裝置。
一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五隻猴子都會一身濕。
首先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋濕了。
之後每隻猴子在幾次的嘗試後，發現莫不如此。
於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。
後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子A。
這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿。
結果，被其他四隻猴子海K了一頓。
因為其他四隻猴子認為猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉。
當然，這五隻猴子就沒有被水噴到。
後來實驗人員再把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子B。
這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。
當然，一如剛才所發生的情形，其他四隻猴子海K了B一頓。
特別的是，那隻A猴子打的特別用力（這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆^O^）。
B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷。
後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉。
但是他們都不知道為什麼，只知道去動香蕉會被猴扁。
這就是道德的起源。

Ⅵ 從道德角度講講老賴產生的原因

跟其接受的教育和所處的環境有很大的關系。比如學校環境，家庭環境，社會環境等。而且只索取不付出使人類的一種貪婪的本性，需要時刻對自身進行道德審視才能剋制住這種貪欲。

Ⅶ 道德賴以產生的主觀條件

你好，按照思想政治和法律基礎的說法
道德產生的主觀條件是人自我意識的形成和發展
客觀條件是社會關系。
謝謝

Ⅷ 道德產生有以下哪幾個方面的條件

1.社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件
2.人的自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件
3.生產實踐是道德產生所需要的主客觀統一的社會條件
4.社會分工是道德從萌芽到生成的重要條件