男女倫理道德的底線

① 男生說因為道德底線和行為規則，我不能和那個女生在一起，請問大家這是什麼意思，男女之間是什麼關系啊

因為道德底線不能在一起，那麼他們在一起之後的關系肯定是違反倫理道德的。要麼是一方已婚，要麼就是雙方的關系有一定的倫理性，比如師生關系、血緣關系、長輩和晚輩的關系等等。這男的能說出這句話，說明他還是很清醒地認識到了雙方之間存在的問題。因為道德底線不能在一起，那麼他們在一起之後的關系肯定是違反倫理道德的。要麼是一方已婚，要麼就是雙方的關系有一定的倫理性，比如師生關系、血緣關系、長輩和晚輩的關系等等。這男的能說出這句話，說明他還是很清醒地認識到了雙方之間存在的問題。

② 愛情中是否需要堅守道德底線200字

一個很難回答的問題，我問了很多人。
有人說：愛是自私的，所以愛是沒有道德可言的。
有人說：愛是無私的，所以愛是有道德的。
愛情究竟是什麼？
心理學家總結：愛情是人類的一種復雜的情感。愛情由親密性、排他性、激情和承諾組成。那麼他們從本質上就決定了愛情的道德屬性，至少是從本人的理解而言是這樣的。
親密性，這一點是絕對不可能少的。別說愛情了，就是友情也具有很強的親密性。所以真正的愛情是建立在親密基礎上的。既然是真正的親密戀人又怎會做出傷害對方的沒有道德的事情呢？失去了真正的親密性的戀人，他們還能稱作是擁有愛情的嗎？
排他性，友情和愛情之間最大的區別之一就是愛情具有很強的排他性。時常可以在網上看到那些因愛生恨，所以分手之後伺機報復，亦或是對前任的新的對象進行各種精神上甚至肉體上打擊，就是因為愛情具有排他性。但是如果你仔細理解愛含義的話，請問什麼是愛，什麼是有道德的愛？是讓他或她得到幸福！那麼，做出傻事的那一刻起，曾經的愛情還真的是愛情嗎？至少那一刻，他們曾經的愛情都已消逝。
激情，激情是愛情重要的組成部分。彼此對愛的追求，為彼此的開心而開心，為彼此的憂傷而憂傷，一起分享，一起分擔，彼此愛戀的心在一起以同一節奏跳動，享受著愛情中的激情。
最後是承諾，我認為真正的愛情的道德體現就是彼此之間對於承諾的恪守。承諾是一種約定。可以是彼此相約一起創造美好的未來；可以是相約一起永不變心，無論是金錢、名利還是其他的誘惑。總之，有道德的愛情中，承諾是不可或缺的。遵守它才是真正的能夠對愛情保鮮的東西。
愛情的道德，該怎樣遵守？我想真正的愛情是那麼地讓人渴望，有道德的愛情才是真正的愛情。
同樣的，愛情雖然親密但不是佔有。愛情使兩個人走到一起，使他們緊緊地靠在一起，相知、相戀、相互依賴、相互幫助。但是真正的愛情是傳說中的親密無間嗎？當然不是。每個人都有一定的心理距離。即使是戀人，甚至夫妻都是一樣的。每個人都有著自己的生活方式。當然，我並不否認，而且十分贊成他們相互寬容對方，但是那絕對要建立在良好的溝通以及雙方情願的基礎之上。每一個人都是一個個體，任何人都不是絕對的佔有。佔有一個人是極端自私的，是非常不理智和野蠻的，甚至可以說是不尊重人權。
愛情是具有排他性的。任何一對戀人都不會希望對方和異性之間有過多的接觸。所以說，如果深知愛情具有排他性，就應當正確地對待異性友情，恰到好處而又不過分，既保全了友情，又不會讓深愛著你的戀人困擾（即吃醋）。
愛情的激情是很多大學生包括工作了卻未成家的戀人們難以把握的。有不少年輕人因為愛，因為他們所謂的愛（依我看來，那都是一種借口），而做出了十分不理智的做法：有的放棄學業，有的沉迷於兩人世界荒廢了彼此的個人發展，有的甚至走向犯罪。墜入愛河的人要知道什麼是可以做的，什麼是不該去做的。年輕人做事往往會有過分沖動的行為，後果是嚴重的，可能難以承受。
愛情需要承諾。一份真正的愛情最初是沒有動機的，是純潔無瑕的，而不是社會上的那種所謂的釣金龜婿、傍富婆。年輕人都是要走向社會的，當彼此在一起經歷社會洗禮的時候，有多少人能夠經受起金錢、名利、權力等誘惑？一對真正的戀人是要恪守承諾的，他們會用自己的雙手一起創造美好的未來，而不是以所謂的廉價的愛情去換取。十分感動的是那些一起奮斗，從艱難困苦中挺過來走向成功的故事。總而言之，愛情中對承諾的恪守不僅僅是道德問題，不僅是檢驗愛情的試金石，它還將是雙方共同奮斗的動力。
愛情是每一個人渴望得到的東西。當你我彼此相遇，當愛情遇上道德，當一切化學變化開始的那一刻起，一場真正的考驗就將來臨。而道德將會是這艘航船漫長旅途中最重要的航標。

③ 社會和道德底線在哪裡.完全毀了三觀.請大家嚴厲打擊和杜絕這種沒有道德底線和打破倫理的行為

中國一向自認是世界上最文明，最講道德的國家，所以中國人的道德底線也高的驚人。孟子說：「楊氏為我，是無君也。墨氏兼愛，是無父也。無君無父，是禽獸也。」楊氏僅僅主張「為我」，墨子僅僅主張「兼愛」，就被孟子斥為「禽獸」。可見我們的道德底線幾乎是人性的最高點——毫不利己專門利人，鞠躬盡粹死而後已，捨身取義殺身成仁，這些都是中國人的道德准則。 然而激進的柏楊早在幾十年前就在《醜陋的中國人》里寫下這樣的話：「中國人最講道德的，只不過全是寫在紙上。」這句話雖然刺耳，但也道出了一定的事實真相。中國多的是道貌岸然、口是心非的高調主義，少的是敬畏生命、親身實踐的人道精神。由於書本上無法做到的道德底線，於是乎就成了沒有任何約束力的空談。 現實中的道德底線處於實際缺失的狀態，只要嘴巴上說得好聽就行了。 中國又是一個缺少宗教信仰的國家，除了軟弱無力的因果報應，沒有「天堂／地獄」做著來世的審判，所以以現世的眼前利益成了最有力的武器，把脆弱的道德底線戳得千瘡百孔，體無完膚。 當代災難（可怕的道德底線缺失） 2004年4月8日，到昆明打工的雲南農民趙鳳英由於經濟窟迫，請接生婆在家中接生，卻遭到難產，湊了300元到診所去，診所也治不了，他們撥打了雲南新華醫院急救電話，幾分鍾後，急救車趕到，「白衣天使」說到：幾百塊夠什麼用，起碼要3000塊，急救車調頭而去。嬰兒最終胎死腹中，產婦子宮破裂，不得不切除，從此喪失了生育能力。在這里，救死扶傷的職業道德喪失無疑。 2003年某日中午，湖南湘潭市合東大道一棟大樓6層一名男子准備跳樓，樓下數百名群眾駐足觀望，有的人還發出：快跳阿，我都等不急了，這樣的呼聲和鼓掌聲，於是這名男子跳了下去，一條鮮活的生命就這樣永遠的消失了！而人群中又是一陣熱烈的鼓掌聲！在這里，同情弱者的社會道德土崩瓦解！！ 2002年，發生在甘肅省一名職工因懷疑自己當教師的妻子與校長有染，在眾目睽睽之下將有4個月身孕的妻子連砍78斧頭，竟殘忍的殺害了！在這里，夫妻恩愛的家庭道德蹤影全無... 也許你要辯解這些都是極端的個案，不足為奇，然而事實是我們身邊的人也頻頻沖擊著道德禁區。君不見：子不孝父不慈，教師抄襲學生作弊，公款嫖娼包養二奶，傳銷到處有，假貨不希奇…已無須再列舉了，想必每個生活在現實中的人都會有自己的深刻體會吧！！可怕的是，中國年輕人並不肯按著「進化論」指示向前走，改掉父輩身上的劣跟性，而是近墨者黑。越陷越深，甚至肆無忌憚的挑戰道德底線。拉幫結派。攀比吃穿…感嘆：中國人怎麼辦？ 有人說：中國最大的敵人不是美國，不是台灣，不是資本主義，更不是恐怖分子，而是公民道德的淪喪！！！ 本人認為，當下的中國首先應該建立最基本的道德底線，人人都知道有所為有所不為，然後才說得上去建設更高的「社會主義精神文明」。 人是社會的動物，道德是社會成員公認的處理人與人之間關系的規則，所以道德底線可以從社會關系的角度來分類，請看下面： 1.工作關系中應該做到「職責所在，盡力而為」大概就達到最底標准了吧！如果每個人都做好本職工作，那麼各自補充，相互服務，更美好的理想社會可以期待！ 2.在社會關系交往中，法律規定了大多數行為規范，留給道德管轄的主要就是「誠信」，而恰在這點上國人做的實在糟糕。假貨。假葯。假錢。假文憑。乃至假言假行。假情假意。層出不窮。孔子曰：人而無信，不知其可也？一個人不講誠信和信用，不知道他怎麼可以做人呢？長此以往就是丟了做人的資格。 3.家庭裡面我們不提什麼賣身葬父、割骨療親的24孝道。贍養父母，兄妹友愛，撫養子女，總是要做的吧！在封建時代，忤逆父母是重罪，要用重刑，關大獄的。在現代的社會，總是不能比過去差吧？呵呵。 以上所論是我們所認的道德底線，其實不過是一些最底標准，因為「最底」，所以決不可違反，如果定要突破，那就是量變到質變，將引起劇烈的連鎖反映；如果工作關系的道德底線被突破，那麼每個人都會吊兒郎當，玩忽職守。農民不種田，工人不幹活，商人不買賣，整個社會經濟就會瓦解：而醫生不救人，警察不值勤，軍人不保國，整個社會就會崩潰。社會關系道德被突破，那麼任何人的話都不能相信，「坐下來好好談談」再不能解決任何問題，所以言語都是廢話啦！久而久之，作為人的重要標志的語言就會退化，我們就只能用拳頭和武器「溝通」拉！唉… 最後如果家庭關系道德底線被突破，那麼父母，兄妹，子女之間的親請不復存在，世界上能相信能靠的只有自己，父母撫育子女，子女贍養父母不再是感恩報德，只是出自生物天性，人類把自己的命運完全交給自然主宰拉！一旦人人懷有「只為自己」的惡念，不肯為親人付出代價，那麼人類滅絕也就不遠啦！ 道德底線以後的世界會變成什麼樣子呢？ 答案：人間地獄！！ 以上所講不是危言聳聽，只不過推倒極至，讓大家引起注意罷了。哈！ 想避免這樣的局面，我們必須人人用力，用我們所能發出來的最大聲音呼喚新社會下的道德輿論，呼喚不唱高調，切實可行的道德標准，只要從今天開始，從自己開始，新社會下的可愛人們都在心地建築一條牢不可破的道德防線，那麼中華民族偉大文明的復興將是大有希望的！！ 加油支持吧！！！謝謝！

④ 戀愛倫理的基本要求包括哪些

戀愛倫理基本要求是指在戀愛過程中需要遵守的道德准則和行為規范。以下是戀愛倫理的基本要求：

1.相互尊重：戀愛雙方需要相互尊重、相互理解和支持，不做損害對方自尊和身體的事情。

2.自主選擇和自願：戀愛雙方應該是巧困自願進入關系，自主選擇自己的戀人，並且不受外界壓力的影響。

3.忠誠和誠實：戀愛雙方需要忠誠於自己的感情和承諾，不做欺騙和背茄寬滑叛對方的事情。

4.責任和承諾：戀愛雙方應該對自己挑選的伴侶承擔責任和義務，並且保持他們之間的互信和溝通。

5.理性和情感平衡：顫臘戀愛雙方需要在情感和理性之間保持平衡，不輕易受情感和沖動控制，作出帶有理智和權衡的決定。

6.適度公開和保持私密性：戀愛雙方應適度公開和保持私密性，不暴露對方私人信息和感情生活。

總之，戀愛倫理的基本要求是建立在相互尊重、自願選擇、忠誠、組成目標清晰的伴侶關系基礎上，並且需要對自己行為承擔責任的戀愛過程基本道德規范。

⑤ 性道德的基本原則

性是人的本能，但性行為是人發起進行的，應該受到道德的約束。以下是傳統的性道德的7個原則：
自願原則
性行為自主權是人的基本權利之一，非自願下的性行為，是對他人的粗暴侵犯，會給被害者造成肉體和心靈上的巨大創傷。
相愛原則
男女之間發生性行為，必須具有愛情。它不僅僅是生理上的沖動，更主要是復雜的情感交流活動，是對對方相貌、體魄、氣質、思想、品質、才華等許多方面愛慕的表現。
因此，男女之間只有在相互產生愛情的基礎上發生的性行為，才是高尚的、道德的。

合法原則
男女之間發生性行為，必須建立在依法締結的婚約基礎上。
必須根據《婚姻法》的規定，履行結婚登記手續，才是合法婚姻。
隱秘原則
性生活都具有較強的隱秘性：
一是指對他人的性生活不應窺看，更不能拍照、錄像加以傳播(醫學教學和科學研究除外)。
二是指性生活的雙方，應注意隱蔽保密，在易被人發現的地方發生性行為，或者在公共場所表現性感極強的動作，都是不道德的。
常規原則
就是男女之間發生性行為，應採用常規模式。

不傷原則
性行為具有明顯的社會性，盡管只是男女之間的事情，也會給社會帶來種種後果。
如：導致生育、引起疾病傳播等等。
因此，嚴重的傳染病、精神病、性病患者，以及有遺傳病的人，隱瞞其病，與健康人發生性行為是不道德的。
對後代的撫養、教育不承擔義務的非婚性行為，是不道德的。
不潔性行為，往往會給對方帶來肉體上的疾病，因此，也是不道德的。

勿仇原則
夫妻離婚以後,雖然不能共同生活，但是可以一起共事；不是夫妻,還是朋友；沒有愛情，還有友誼。
建立這種離婚後的新型人際關系，既有利於自身的工作，又有利於撫育幼者，關照長者，這才是高尚的性道德。

⑥ 倫理與道德的界限是什麼

倫理是道德在人類社會的體現。

「道德究竟為何物？什麼是道？什麼是德？

道是宇宙整體自然的規則，自然的秩序，自然的綱領。舉例來說，我們人的身體，從母親生下來之後，整個身體器官就按一定的規則在運作，整個身體的運作規則，就是道。道不是誰設計的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路時，各個部位的肌肉自然就能夠彼此協調運動。人在世間如能隨順自然的規則就是行道，這是多麼科學、多麼自在的生活！

行道有得於心，行道有得於身，謂之德,它是局部運作的原理原則。譬如我們眼睛是一個局部，眼能見，見就是眼之德。眼之德能見、耳之德能聽、鼻之德能嗅、舌之德能嘗，每個器官皆有它的特殊作用與規則，若規則錯亂，人就生病了。

天有天道，人有人道,人與自然環境相處也有其道。如果我們了解人道的內容，在人與人相處時，就自然能和諧有序，從而減輕現今人們所承受的來自人際關系緊張、人事沖突頻繁的精神壓力。如果我們掌握了人與自然環境相處之道，怎麼會遭受生態危機和自然災害的威脅？即便是君子愛財，也要取之有道。這種種人類生存之道就在傳統文化里。

現在我們通過人道倫常揭開傳統文化的一角：

古人將人與人之間的關系分為五倫：夫婦關系、父子關系、兄弟關系、君臣（領導者與被領導者的關系）、朋友關系。

相應的，人類道德倫常是：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋誠友信。在這種情況下，人際關系和諧，社會秩序井然，人們生活工作心情順暢，有安全感。

相反，人類若失去道德倫常，則表現為：家庭矛盾加劇，離婚率攀升；父母「孝養」孩子，自身卻老無所養的顛倒人倫，人喪失了做人的基礎；兄弟關系淡漠，甚而反目為仇；工作場上，上級欺壓下屬、下屬反叛上級或單位；人與人相互欺詐，沒有人情和信義。在這種情況下，從家至社會人際關系反常、緊張，社會缺乏信用和規則，沖突加劇，人們精神壓力大，內心痛苦，缺乏安全感。

道不是制度學說，而是自然的關系法則。道德也沒有古今、中外的界限。人行道，心有所得則生智慧，身有所得則健康長壽。道法自然，所以道德本身絕不是人為的框架，而是隨順自然的產物。」

由此可見，能夠實踐「五倫十義」的人就是一個有道德的人。