道德失是

㈠ 什麼是道德失范

道德失范抄,是指社會生活中基本道德規范的缺失與不健全所導致的社會道德調節作用的弱化以及失靈,並由此產生整個社會行為層面的混亂無序。網路信息傳播中的道德失范則是將這種失范現象鎖定在網路信息特別是網路新聞傳播領域。根據網路傳播的特點,結合信息流通從信源到信宿,包括信息編碼過程的客觀性、冗餘信息的識別能力、信息解碼的水平及技巧等不同流程以及信息控制管理的不同層次,網路信息傳播中的道德失范現象大致可以納入這樣四個范疇:網路信息發布者的道德失范、網路信息接收者的道德失范、網路道德評價標準的失范、網路道德控制機制的失范

㈡ 會計職業道德失范的原因有哪些

1、單位內部的不利影響因素

（1）從業環境對會計職業道德的影響

會計操作人員是單位內部的從業人員，受聘、受雇於會計控制者。會計人員在單位的地位具有天然的從屬性，從屬於所在單位的文化層次及其單位負責人的道德水準。雖然這種從屬性對會計人員自我職業道德修養提出了更高的要求，要求會計人員要具有比以往更高尚的職業道德境界，才能使職業道德充分發揮作用，但是不少會計人員卻很難達到這種程度。當會計人員與單位負責人發生道德沖突時，會計人員就會面臨兩難選擇，若堅持職業道德，就很有可能會被辭退下崗。當前突出存在的企業會計信息失真問題，大都是會計控制者授意、指使、強令會計操作者編制虛假會計信息造成的。因此新《會計法悶局》特別強調對違法行為要追究單位負責人的責任是非常正確的，是減少從業環境對會計職業道德影響的重要舉措。

（2）會計人員的總體道德素質偏低的影響

會計人員在做出違法違紀會計行為時，一般都在職權范圍內，以出於主觀故意，主動而為，這反映出會計人員自身道德素質偏低。其形成的原因，固然也有社會風氣和單位負責人道德水平的影響，但與教育不夠極有關系。我們的學校教育中，較長時期片面注重智育，忽視德育。在會計大中專學歷教育中，系統的職業道德課程幾乎沒有開設。而在參加工作以後，會計人員後續教育規定中雖有職業道德內容，大多隻是走走形式，但實際很少進行職業道德培訓。

會計職業道德失范及對策研究 來自: 第一範文網

2、單位外部的不利影響因素

（1）市場經濟的負面影響造成人們價值取向的偏差

隨著經濟體制的轉變，社會上人們的思想意識，價值觀念，都在發生變化。在會計領域也同樣遇到了經濟發展與道德進步「二律悖反」的困惑。在建立市場經濟體制的過程中，人們在追求物質利益時，個人主義、利已主義、享樂主義等思想意識抬頭，愛國主義，集體主義，全心全意為人民服務的思想削弱，致使社會上一些丑惡現象頻現，生活在其中的人們包括會計人員的價值觀念、價值取向，也會發生同樣的變化。所以人們在分析會計信息失真原因時所講的「利益驅動」就是這種價值觀念變化的一種負面效應。例如，在下崗失業和違反原則作假賬的兩難選擇中，有的會計人員會選擇按單位負責人意見作假賬，雖是保全了自身的利益，卻又陷入了職業道德之失范。

（2）政府監督不力，造成會計職業道德失范惡性循環

政府監督不力，這是會計職業道德失范產生的土壤。監督不力，在客觀上助長了會計造假行為的猖獗。致使會計信息失真，會計配罩畝造假處於惡性循環的狀態。

另外，會計職業道德規范體系不完善，對違反會計職業道德行培森為的處罰蒼白無力,

也是會計職業道德嚴重缺失的重要原因。

㈢ 道德缺失是什麼

我不這樣認為 因為道德往往建立在自身利益為基礎上的小到個人大到國版家 就像在大街上遇見搶劫權路人因為和你自身利益沒有損失並且你很畏懼你可以選擇不救他並不存在道德缺失 如果你救他那應該上升為美德 如果是和你利益相關的人比如親人朋友你因為害怕而不去救他那就是道德的缺失， 如果不同意我的觀點可以找個理由反駁我 我很樂意接受 呵呵！~

㈣ 校園道德失范的原因

問題一：依照例子,列舉校園生活中道德缺失現象,並說明合理的改進建議及相應理由 比如罵人，打架斗毆，敲詐他人錢財
改進措施：加大監管力度，進行思想教育和人生教育
註：我也是學生

問題二：論大學校園里道德缺失體現在哪些方面 要細究的話，有很多方面。日常生活中，不講衛生，亂扔垃圾，在公眾場合行為粗俗；還有食物浪費。在學習上，不尊師，作弊。還有性格冷漠，不關系父母，沒有愛心什麼的。

問題三：誠析當前道德失范的原因及對策！ 一、大學生網路道德行為失范的成因

網路交往的特殊性對當前大學生的思維和行為段遲寬方式產生了很大的影響，這也包括道德價值觀念和道德生活方式。目前，大學生之所以在互聯網的發展中會出現道德失范的現象，主 要是基於以下的兩個原因：「自律道德」的弱化和難以形成「他律道德」。
1.「自律道德」的弱化
「自律道德」是指人們進行道德判斷和行為選擇時，主要是受自己主觀的價值標准支配，而不是外部規范的制約。其道德判斷具有主觀性，是道德發展水平趨於成熟的主要標志。由於互聯網環境的特殊性，如互聯網的不太友好及開放自由，網路和現實的分離，網路環境的「去個性化」狀態，這些都將導致大學生的主觀價值標准模糊和自主意識降低，自律道德弱化，並因此而造成網路道德失范。
2.「他律道德」難以形成
「他律道德」是指人們在進行道德判斷和行為選擇時，受到自身以外的價值標准支配和制約。對行為的判斷是根據客觀的效果，而不是主觀的動機。他律的道德標准具有客觀性。由於互聯網缺少規范和監督，大學生難以形成這種受制於外部規范的「他律道德」。
在網路社會中，由於個體「現實身份」的喪失和「平等身份」的獲得，將不再受到原有社會規范的影響，因此，網民可以自由表達自己的意見和感受。現實社會的 「他律道德」是建立在規范和權威的基礎上的，具有一定的強制性。當個體觸及社會的規范及他人的利益時，他必須承擔相應的社會壓力和自我良心帶來的拷問，也就是必須考慮到道德成本的問題。在實施行為的過程中，他將會進行理性的道德判斷，考察行為將帶來的壓力自己能否承受，然後才決定是否實施行為，這就要求他對大多數的信息進行分析。然而在網路空間，個體旦前在很大程度上避免了與現實社會的直接對話，責任之外的其他人很難對不道德的行為採取相應的道德措施。此時道德行為的維護也僅僅表現為行為者本身的「道德感」。在這種情況下，行為者可以隨意解釋其行為來為自己辯護。互聯網正面臨著道德評價體系的缺失，個體在互聯網的行為很少會被人評價，即使有評價，其道德約束力和現實壓力也是極其有限的。所以，「 他律道德」在網路空間就很難形成。大多數人在這種缺少評價和制約的環境中，會表現出與自己性格和現實身份不一致的行為。
綜上所述，網路「自律道德」弱化和「他律道德」難以形成最主要和關鍵的因素是網路中缺少行為的引導和監督機制，網路中的個體不需要對自己的言行負責，再加上部分大學生在現實中的自主道德意識存在問題，網路環境在此起到了一種推波助瀾的作用，因此，網路的道德建設還有很長的路要走。

二、大學生網路道德行為失范的對策

1.提高大學生的道德選擇能力
網路社會是一個無中心的握亮資源共享、多元價值共存的社會，各種道德的非道德的不道德的信息充斥網路空間，建立在現實社會基礎上的傳統的道德規范由於不適應網路運行的新環境而受到嚴峻的挑戰和巨大的沖擊，使其約束力明顯下降而形同虛設。人的道德的發展有一個從無律到他律最後發展到自律的過程。在網路中他律因素已經不存在或很少存在，主體必須具有自律精神才能做出道德行為。對於學校德育而言，網路社會的影響是一個現實的客觀存在。學校德育只能對多元信息的選擇和接受環節進行調控，以形成學校德育對象本身的鑒賞、批判能力，培養青年大學生自律精神，提高網路道德素質，加強網路道德自律，自覺趨利避害。
2.培養大學生信息素養
學習者應具備的信息素養包括信息意識、信息道德、信息知識和信息能力，學生應該具有迅速有效地發現並把握對自己學習有價值的信息的意識，並把這些信息整合到自己的知識結構中來的意識。提高青年學生對網路文化信息的......>>

問題四：對當前校園的思想和道德狀況你是如何看待的?你打算如何去做? 近幾年來，大學生思想道德問題成為社會各界關注的熱點，隨著媒體的介入，更使這一現象受到了廣大的關注。作為社會驕子、時代精英的當代大學生的道德發展主流是積極向上的，這是無庸置疑的。但是，對於大學生這個特殊的群體來說，其道德狀況也存在一些不容忽視的問題，出現了大學生思想道德滑坡的趨勢，這值得整個社會認真的去對待。其實，大學生成長過程特別是思想道德素質的養成，既需要主觀的努力，更需要多種客觀條件的配合。
近年來媒體大量的報道和有關大學生思想道德問題的各種調查時時充斥著人們的視野，其實縱觀這所有的報道和調查，無非可以把當代大學生的思想道德問題歸納為以下幾點：
一、當代大學生的誠信度降低。談及誠信，這是一個從古到今的話題，誠信往往被人們作為一個人最基本的道德素質，過去是這樣，現在是這樣，確保未來還是這樣，所以在誠信面前任何人沒有選擇，只有誠受，何況是論及我們時代的精英們。但是目前的大學校園里，誠信實在是處於一個很微妙的位置，即被看得很神聖，同時也有可能被遺棄。考試作弊是當代大學生誠信度降低的一個很好的見證，無論是國家級的考試還是學校的結業考試，都存在著作弊的現象，因為考試成績都是關繫到自己的切身利益，為了眼前的利益，誠信悄悄地被時代的精英們遺棄在灰暗的角落。
二、當代大學生道德目標自我化、標准多元化、取向功利化和行為庸俗化。大學生的道德取向影響著他們自身的發展，也可以說從一定的程度上影響著整個未來社會的發展，所以當代大學生的道德取向標准應該是即符合自身健康成長，又有利於社會的良性發展的。可是近年來卻連續的出現了這樣的在校大學生的道德取向模式走向了目標自我化、標准多元化、取向功利化和行為庸俗化，現代的大學生出現道德觀念與道德行為的二重性，許多的大學生的道德行為表現為庸俗化，實在是令整個社會擔心。
三、尊師的氣氛在高校校園里慢慢的淡化。嚴格的講，尊師是作為學子們的最重要的、也是必須嚴格恪守的。雖然今天的高效校園仍然和以往一樣充滿著活力和朝氣，可是尊師的氣氛卻在不知不覺中慢慢的淡化。近幾年的媒體報道中，也很多的談到大學校園里尊師的問題，一些調查顯示在校大學生中有相當一部分的人連自己的任課老師的姓名都不知道，有的同學甚至都瞧不起老師，更何況談及尊師了，這值得人們思考，因為無尊即無孝。
四、在理想與信念方面，對奮斗目標不甚確定，缺乏社會責任感，甚者走向思想空虛、人雲亦雲、玩世不恭、游戲人生；在生活態度方面，羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋 *** 、鋪張浪費、情趣低俗、追求享樂。隨著物質生活的多姿多彩及其巨大的誘惑力，使得當代的大學生中存在著很大一部分這樣的青年，的確耐人尋味。
大學生的思想道德問題是當前一個很重要的社會問題，但是我們在看到問題的同時，應該摒棄這樣的看法：不應把個別大學生的道德失范，當作大學生群體的道德問題；但同時也不應該掉以輕心或忽視，社會必須在分析清楚原因的基礎上提出解決的最好的對策，以便於很好的解決這個社會性的問題。
根據自己對這一問題的看法，可以提出以下的對策來解決大學生的思想道德問題：
一、當代大學生必須重新樹立正確的價值觀和道德取向。這是一個需要大學生群體自身主觀的過程，這便要求在大學校園里應該加強大學生德育教育系統。把對大學生思想道德教育重新放到一個重要的地位，重視德育的考核，開展各種各樣形式多變的群體活動，培養大學生的道德取向。
二、希望社會、學校、家庭共同努力，構建道德培養的良好氛圍。由於大學生思想道德取向和整個社會關系有很大的關系，社會環境劇烈變化，核心價值模糊，帶來了思想和道德上的困惑使得大學生的......>>

問題五：結合自身談談自己的道德缺失 社會主義經濟建設以來，人們最大化地追求經濟的發展，生活水平的提高，忽視了道德品質的培養，導致了整個社會道德水平的下降，而職業道德是勞動者在職業活動過程中應遵循的特定的職業思想和行為准則，是正確處理職業內部、職業之間、職業與社會之間、人與人之間關系應遵循的行為規范，是社會一般道德在職業中的具體體現，它不僅關系著個人的名譽和形象，還與公司、企業乃至整個行業的聲望和利益密切相關，良好的職業道德會給公司企業帶來額外的收益。使受教育者養成良好的職業道德，是職業教育又一重要內容。 現在社會職業道德水平的下降，大家是身有體會。前不久，《新民晚報》刊登了一則駭人聽聞的新聞：某地區小學，一名男教師在教室里在所有學生面前毆打一女同學直至死亡。這樣一則消息無疑是發人深省的，教師被譽為世界上最偉大最高尚的職業，是人類靈魂的塑造者，這樣一個受世人愛戴崇拜的角色竟然摧毀了一個年輕的充滿希望的生命，不禁讓我們深思：教師的職業道德何在？不僅是學校，在醫院這樣一個救死扶傷的場所，醫生護士那冷若冰霜的面孔和話語也時常讓我們不寒而慄。在感嘆人情冷暖，世態炎涼的同時，我們也會思考職業道德的問題。 職業道德包括職業理想，職業信念，職業態度，職業品質，職業責任，職業良心等諸多方面，一個人職業道德的缺失體現在對本職工作的不熱心，態度不端正，沒有責任心等。為何會出現這種現象，試從學校和學生角度做簡要分析。從學校角度看，因為目前人們對職業學校仍存在偏見，認為文化知識學不好才會進職業學校學技術，而高等職業學校更被人們認為是高考落榜生的收容所，一般成績優異的有理想有抱負的學生均進入了綜合大學學習，因此職業學校從生源上來看與普通高校相比缺乏優勢。另一方面，因為職業教育尤其是高等職業教育回應了社會對高等職業技術人才的呼喚，培養生產、管理、服務等社會各行各業第一線高級應用型人才，具有明顯的職業技能性和技藝性，學生能力的培養固然是職業教育的基本出發點和落腳點，是學校培養目標的首位。與之相對，道德教育則目標模糊，在道德上要培養怎樣的人，如何培養等存在的不確定的因素較多，沒有一定的標准可以衡量，因此，學校往往忽視了學生人文素養方面的教育。從學生角度看，進入高職的學生，往往認為自己是高考落榜生，進入高職是一種「失敗」，是無奈的選擇，覺得職業學校名聲難聽，形象不好，因此產生自卑心理，對學習工作喪失熱情，進入工作領域，也會對工作不滿意，缺乏職業道德也是自然之事。也有另一種學生，進入職業學校，認為以後工作明確，只要學好技術技能，成為本崗位的高級技術人才便可高枕無憂，從而疏忽了自身職業道德水平和素養的提高。 職業道德與一般社會道德或階級道德相比，有其自身的特點：具有鮮明的專業性和多樣性；具有特定的適用范圍；它的內容有具體性，相對穩定性和連續性。職業道德的內容包括：職業認識的提高，職業情感的培養，職業意志的鍛煉，職業理想的樹立以及良好的職業行為和習慣的養成等五個方面。 如何培養職業道德，進行職業道德教育，試做以下建議： 一：社會主義職業道德規范是全心全意為人民服務精神在各行各業的具體實踐。職業道德規范的主要要求是：（1）樹立全心全意為人民服務的思想，這是職業道德的出發點和落腳點。（2）忠於職守，熱愛本職工作，刻苦鑽研職業技術與業務，在職業活動中發揮創造才能。（3）遵紀守法，團結協作，誠實守信，以主人翁精神對待工作。

問題六：當前大學生中存在哪些思想道德問題 同學精心打扮自己，卻不注重公共形象。無論是在學校還是在社會上的公共場合，都能見到有些
學生隨地吐痰、說臟話，他們的行為不僅有損當代大學生美好陽光的形象，也給公共健康帶來了
危害。
（
2
）亂扔垃圾。亂扔垃圾也被列為大學生
「
校園十大不文明現象
」
之一。大學生在教室課
桌內亂扔垃圾的現象比比皆是，最常見的是各種食品包裝袋、飲料瓶、塑料袋等。古語教導我們：
「
勿以惡小而為之，勿以善小而不為
」
，很多同學都明白這個道理，也能滔滔不絕地大談文明禮儀，
可在實際生活中卻往往
「
背道而馳
」
。
(3)
男女交往不得體。大學生戀愛是很正常的事，可是有些
同學盲目追隨潮流、過於開放，不分場合、不分時機的示愛，給大學生的純潔美好的形象
「
抹黑
」
。
無論是在學校還是在大街上都能看到一些大學生男女依偎在一起
「
談情說愛
」
的場景，甚至有些人
做出一些很不適宜公開場合的舉動。
（二）
價值觀模糊
所謂價值觀就是指一定歷史時期的人們對
價值問題所持的立場、觀點和態度的總和。它滲透到現實生活的各個領域，人們的信念、信仰、
追求和理想等都屬於價值觀的范疇。
①
當代部分大學生的價值觀存在偏離和排斥主導價值觀的現
象，其消極價值觀呈明顯上升趨勢，主要有以下幾個方面的表現：
1
集體主義觀念淡薄
集體主
義是調節個人利益與集體利益的指導原則，是社會主義精神文明的重要標志。當代大學生普遍認
同集體主義價值觀，但卻在行為表現上參差不齊。有部分同學在行為上集體主義觀念淡化，個人
主義、本位主義思想明顯。他們把個人利益置於集體利益之上，注重個人發展，缺乏奉獻精神和
大局意識。
2
艱苦奮斗精神淡化
艱苦奮斗精神是指人們在改造客觀世界的實踐中，為達到目標
而不畏艱難、銳意進取的意志狀態和思想品格，是我國精神文明建設的重要內容。在新形勢下，
隨著人民生活水平的極大改善，一部分大學生的艱苦奮斗精神淡化，主要表現在：生活上貪圖安
逸、鋪張浪費、只求享受、不願付出；學習上不求上進，不願刻苦努力；擇業上，比較看重工作
是否舒適或者穩定。還有一些同學好高騖遠、不願苦幹、頻繁跳槽。
3
拜金主義現象比較嚴重拜
金主義崇尚金錢萬能、金錢至上，並認為金錢是衡量一切行為的標准。市場經濟條件下，人們對
金錢的頂禮膜拜深深 *** 和影響了當今大學生的金錢觀。有些同學用金錢衡量一切，包括親情、
愛情和友情，在他們眼中，人人都是為了金錢而忙，金錢能滿足自己的一切需求。這種腐化的金
錢觀既害己又不利於社會。
4
功利主義傾向表現比較突出
功利主義者，講求效益最大化，認為
個人利益是唯一現實並值得重視的利益，包括道德行為在內的任何行為都不過是主體實現目的的
手段而已。隨著社會的發展，功利主義的思潮也或多或少的滲透到了大學校園中，影響了當代部
分大學生的思想道德觀念。主要表現在：在學業上，許多同學只注重自己的專業知識，而很少關
注自己在道德、人文方面的素養；在交際上，一些大學生交友的目的是給自己將來走上社會和工
作崗位做鋪墊；在擇業上，很多大學生嚮往在工資高、環境好的大城市工作，而不願到經濟落後
的西部和其他偏遠地區工作。
二
當代大學生思想道德缺失的成因
當代大學生出現道德缺失的原
因，具體來講主要是：
（一）社會轉型對價值觀的沖擊
中國社會正處在由傳統向現代的轉型時
期。新舊時代的交替給價值觀帶來了很大沖擊。傳統的以集體主義為中心的價值觀及基礎道德受
到
「
西方個人主義、拜金主義、享樂主義等多種新興世界觀、人生觀的巨大挑戰。很多同學被新的
價值觀所迷惑，盲目的......>>

問題七：2014道德缺失的例子嗎 大學生道德素質缺失案例分析 一．基本情況 2011年4月5日，****大學大二女學生陳某到開水房提熱水，發現傍晚放在水房門口的水瓶又一次丟失，這已經是上大學以來丟的第八個水瓶了。這已遠不是陳某個人利益損失的問題，而需要我們對大學生道德素質進行思考。 其實受害者遠不止她，**同學丟水瓶事件幾乎每天都在發生，實在令人無法理解。事實表明空水壺被偷的概率明顯小於已提滿水的，也就是說偷水壺者多半是需要熱水然後順手牽羊圖個方便，水房緊靠宿舍樓，一般來說不會是校外人士所為，因為外人要把水壺提出校門實在難合實理。那麼兇手除了是跟受害者一樣需要熱水的同學還會是誰？ 二．主要問題 誠信是中華民族的傳統美德，是個人立德修身之本，是人之為人的最重要的品德，是社會賴以生存、發展的必要條件和社會有序有效的重要標志。但目前在大學生這個群體中，誠信缺失道德素質低下的問題卻日益突出，這一現象也愈來愈為人們所關注。 三．問題分析 當今社會，對人才的要求越來越高。當代大學生作為高素質群體，只有德才兼備，才能在社會上立足。但由於種種原因，當代部分大學生在思想道德方面出現了缺失，並且由此而引發的不良事件也給人們敲響了警鍾。小到大學生公交車上不讓座位、該排隊的不排隊、小偷小摸，大到打架、做二奶、殺人，都引起了社會的大討論。我們不能否認我們的很多大學生的道德水準是不敢恭維的，也不能否認那些媒體的報道是真實的，其實只要你到校園里一走，你就會發現道德
失范的行為可以說是「信手拈來，滿地皆是」。安財校園水壺失竊頻繁失竊的現象正是一個活生生的例子。盡管這僅僅是少數的人，不是所有的大學生都這樣，個別學生的道德水準是讓人擔憂的，但總體上來說，大學生這個群體的思想較以前來說還是有所下降。 大學生道德觀缺失現象的原因可大致歸納以下幾點： 一是對道德認同感降低，對道德的貶低，對道德缺乏敬畏。 比如， 「在公共汽車上不讓座」等非道德行為已漸漸被青年人默許，反而讓座的行為卻被視為另類表現。究其原因，就是個人的本位思想過於嚴重，對於不利己的事堅決不予實施，哪怕冒些風險。在現實生活中，有越來越多的大學生喜歡完全按自我意願行事。不少大學生推崇投機取巧，而對講原則卻持貶低態度。上課時間跑出去玩游戲已變成司空見慣，考試是否作弊不在於良心是否受到譴責，而是看監考教師是否嚴格。偷東西也變成了個別同學的生活來源，而不被認為是可恥的行徑……這些行為，無不表現出是對 「善」的漠視，對 「惡」的縱容，對先進文化的麻木。其惡劣的影響在於，從個體意識的殘缺擴散為群體意識的錯位，進而引發道德觀的嚴重扭曲，使得一些錯誤的價值觀以及非道德的行為披上 「合理化」的外衣，在大學生中獲得普遍的默認、容忍甚至贊同。 二是學校教育的缺位 首先是我們的高校的教育所開設的德育課程並不能夠真正的起到自己的作用，比如我們所開設的兩課往往是流於形式，一般老師講課就是照本宣科，所講之內容並不能解決學生的現實問題，不能走進學生的心靈，這樣的課程就開了也沒有起到德育的效果。學校教育普遍重智輕德，只教不育。中小學只把思想品德課作為副科，而大學里也往往只是強調專業課學習。學校育人的功能沒有全面發
揮，缺少情感教育。 其次，學校思想道德教育的方法和內容單一。片面強調理論灌輸，忽視實踐教育。尤其是大學缺少對學生由學校到社會的轉型教育，學生對現實社會中的違背誠信的現象沒有防禦能力。看到政治領域里的買官賣官、誇大政績；經濟領域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅；文化領域里的泡沫文學、假文憑、假學歷假職稱，由於和書本上的說教不一致，往往缺少理性思維和分析選擇能力，......>>

問題八：學校生活中有的同學為什麼缺失禮貌，道德，文化素質行為？做出暴力，蠻干，不文明的行為？？什麼原因？？ 10分 因為現在的學校，只注學習成績好不好，升學率高不高，忽視了對學生道德品質的教育，致使一些頭腦簡單而又把握不住的學生干出了你所說的那些事，

問題九：網路惡搞折射校園道德缺失下聯 網路惡搞折射校園道德缺失
江湖太亂發現答辯文章抄襲

㈤ 一個人的道德缺失，最後會帶來哪些惡果

答案：一個萬劫不復的毀滅吧，因為人沒有道德就沒有了良知，做什麼事情都不會考慮到後果，所以很容易犯錯誤，哪一個沒有道德的人是什麼樣子的呢？通過以下幾點為你分析希望能幫助你解答，如下：

第一、沒有道德的人，干起壞事，不會想著什麼該不該做，什麼不該做，而是由著自的性子來，怎麼高興怎來，對於法律更是不放在眼裡，不想後果，只要自己的結果，這樣的人不能說窮凶極惡，但他們沒有同理心對任何事都是麻木的。