作道德評判

① 為什麼很多網民都喜歡把自己放在道德制高點，去評判

一，道德，抄只是人體大腦思襲維認識與實踐系統正確為人群眾利益服務的一個點，不具有客觀全面聯系每一個總體全面性正確為人民利益和生命利益為根本的服務。
二，現在，不但網民，社會性人們大腦思維認識與實踐系:幾乎都是心理學，孔孟之道，道德經。因而會用道德觀點正確或錯誤質量程度作為檢驗大腦精神好孬思想方法。
三，因為某種原因，報刊丶書丶影視丶廣電ⅰ丶聲相丶文字丶語言各方面很少有學習丶工作丶生活科學方面矛盾亊物和解決矛盾亊物的哲理唯物主義辯證科學方法。
因而，社會性人們大腦思維認識與實踐系統，也不會有普遍性的不損害有利於廣大人民群眾利益和生命利益為根本真理性正確為人民利益服的思想理論方法。因而，很多人才用局限的道德觀質量程度來作為檢驗人們大腦思維認識思想理論方法好孬真理標准。
網路哲理科學吧，南山木魚石

② 道德評價是什麼意思

道德評價在教育領域中，是指運用已有的道德觀念對行為的是非、好壞、善惡進行評版定和權判斷的過程。
道德評價的過程，貫穿在道德認識發展的始終。道德評價能力的培養有助於道德信念的形成，也是對道德行為的一種積極的強化。道德評價是學生在實踐中應用道德知識的表現，經常進行道德評價可以幫助學生鞏固與擴大道德經驗，如加深對道德意義的理解，從而把道德知識變成組織個人行動的自覺力量。
道德評價的類型可分為自我評價和對他評價兩類。
如「吾日三省吾身」屬於自我分析、自我批評的自我評價型。
如社會輿論、測試、驗收、評定，則屬於對他評價型。從小有意培養青少年的道德評價能力，是幫助兒童鞏固道德認識和道德信念的重要手段，並有助於促進青少年把道德認識轉化為道德行動。

③ 怎麼看待《非暴力溝通》書中的道德評判

明確溝通的目的：目的不是為了改變他人符合我們的利益，而是誠實基礎上，獲知雙方的需要達成匹配。我個人覺得挺好的。

④ 「道德是用來約束自己的」，那麼還要評判惡俗的人嗎

道德確實是用來約束自己的。

像講衛生、懂禮貌、讓座這種事，就是道德范疇的。可以用來約束自己，比如在公交車上，你想要讓座，你自己讓就好了，沒有必要自己不讓座，還坐著說話不腰疼要求別人去讓座。這就有點過分了。

這就好像所有人都知道，要想過馬路安全，就必須得遵守社會公德，按照信號燈指示過馬路，但是有一些就是喜歡橫穿馬路，翻越圍欄，這樣的行為，所以現在沒有具體的管理措施跟懲罰措施，可是一旦發生意外，我們都會評判這樣的行為，而不是去同情他們。

⑤ 道德的標准如何判定如何來評判是否算是道德低下呢

道德其實是人類為了自己所生活的群體不發生混亂，而設定的一些干預手段。
也就版是設定了一權些標准和尺度，一旦觸碰就會成為喪失了道德。
在法律不能很好的落實和判定的情況下，所謂的道德標准，便成了審判和遵循的標准。
其實感情這東西，根本沒有一個准確的定義評判。
誰能說誰的感情是卑微是錯的或者是罪惡邪惡的。？
在不傷害周圍人的情況下，根本不足以成為問題。
道德的標准尺度也會隨著時間而不斷變化的。
在以前，根本沒有所謂的近親結婚，表兄妹之間也都不存在問題。
在當今社會，這肯定是不予接受的，不論是法律還是世俗的觀念。
這便是一種轉變，一種更新。
說到道德，以前的社會白髯翁新娶小嬌妻的情況很常見。
即便在現在，楊翁還不照樣娶了翁帆。
很多時候，社會和世俗並不是死守不變的，對同樣一個事情，對同樣一個方式。
報以怎樣的態度和言論，其實，更多的。
是取決於當事人如何，假設事件人是可以被他們接受的，便所謂的道德尺度就會寬容許多，人們的接受觀念也會寬松很多的。
所以，決定的關鍵，不是在所謂的道德尺度和標準是多少，而是在於「你」，
是否有做好了准備啊。。。。。

相信你可以明白，問題的實質是什麼了。

⑥ 怎樣評判一個人的行為是否道德是根據他行為後果對自己和他人產生的影響來評判的嗎

在生活中，我們經常聽到這樣的話；要做一名道德高尚的人；這人一點都不道德；你的行為要符合道德的標准，等等。有時候靜下心來想想，究竟怎麼做才算是道德的？道德的標準是什麼呢？ 可能有人說：只有你的行為在法律的允許的范圍內，那麼你就可成為一名道德的人？是這樣的嗎？想想，答應肯定是否定的。因為道德的外延比法律寬廣的多。也許有人說：你的行為只要符合社會習俗，符合當地的風俗習慣，你就是道德的？想想，答應也是不一定。因為道德內涵不僅僅只是指符合風俗習慣。也許有人說：沒法給「道德」的標准下個定義，因為道德的標準是隨著社會的風俗習慣變化而變化的，在一定的社會階段，道德的標準是不同的。此點，我也承認，確實「道德」的標準是隨著時代而不斷變化的。但如果否定沒有一個基本的判斷標准，我又覺得是不可能。 那麼究竟拿什麼來衡量「道德」的水準呢？ 在思考以上問題時，我想起了兩個小故事。一則故事講的是：一名小偷在機場偷了一名乘客裝有機票的錢包，導致該名乘客無法按時登機，誰知該次航班因故卻在空中爆炸了。這名乘客因錢包被小偷偷，卻因禍得福，救了自己一命，請問：該小偷是道德的呢，還是不道德？ 第二則故事是：一個人的朋友得了癌症住院，因是癌症晚期，生命也沒有幾天了，為了使朋友能在生命的最後幾天里安逸的度過，當朋友問此人：我的病要緊嗎？要住多久的醫院？此人回答：你沒事，一點小病，你不用擔心，住幾天就可出院了。請問：此人對他的朋友說謊，此人道德嗎？ 可能看了以上的故事，我們絕大部分人都得出這樣的結論：第一則故事裡的小偷是不道德的。第二則故事裡的「此人」是道德的。得出這樣的結論，我想大家都是摻進了自己的情感的，因為我們以一般的人情世故來作的判斷，以「情感」作為了我們判斷的主旋律。 那麼怎樣來判斷「道德」呢？怎樣的判斷才是有說服力的呢？而且此判斷的標准本身就是道德的呢？ 這就看我們判斷「道德」的標准與視角了。 一般來說，我覺得判斷一個人或其行為的是否道德的標準是：「意識」與「結果」兩者。（這里補充一點：判斷「道德」與法律上判斷「犯罪」是有區別的。法律上只看其行為是否對社會造成了影響，而不涉及意識。而「道德」就不同，分析道德的行為，我們可探究到道德的意識本身。）從意識的角度來判斷：第一則故事裡的小偷是不道德的，第二則故事裡的「此人」是道德的。從結果的角度來判斷：第一則故事裡的小偷是道德的，因為他救了乘客一命；第二則故事裡的「此人」是不道德的，因為他沒把真相告訴朋友，讓朋友沒有心理准備。 從以上我們可看出：通過「意識」或「結果」來判斷，兩者有矛盾的地方。那不是又讓我們產生混亂了嗎？沒有一個有效的標准來衡量我們的行為是否道德了嗎？通過思索與尋找，我們只能找到判斷人類的行為道德的最底線，人類世界普通相通的法則，即社會發展過程中無形形成的社會美德。這種美德應該是不同社會制度，不同語言，不同風俗，不同皮膚人群共同認可，共同遵守，約定俗成的「共識」。然而，用這種「共識」來判斷行為道德與否，又會讓人產生一些誤會，甚至會混亂人的思維與視野。那麼，究竟道德的標准在哪裡呢？ 也許，大家會說：沒有一個標准，因為世上本沒有「道」，又哪來的衡量「道」的標准呢？也許真的是這樣，因為大音希聲、大象無形、道隱無名，於無形無聲無名中，探討本就虛無的東西，也只能虛虛實實罷了。

⑦ 中國道德評判的標準是()A結果B行為C動機D行為方式

中國道德評判的標準是(B行為)。

⑧ 為什麼不能以道德說教作為評判歷史功過是非的標准

不能用道德說教來評判歷史的功過是非，也不能從道德的角度對歷史進行解讀。回
歷史是時間的答過去，創造歷史的是人民，傳承歷史的也是人民，人民是歷史的參與者、見證者和評判者。
對歷史的評判要從客觀的角度出發，對歷史的解讀也有理性的思維方式，歷史的功過是非只是歷史的片面表現。
不同時代的人對歷史有不同的判定，最好評判歷史的方式是從天下著眼，從國家入手，從民族出發，以人為本。

⑨ 道德評判是一個事實判斷還是一個價值判斷

道德評價是依據一定社會或階級的道德標准對他人和自己的行為進行善惡、榮辱、正當或不正當等道德價值的評論和斷定。通過贊揚、褒獎或批評、譴責，激勵人們揚善棄惡。

⑩ 道德評判是人們的應然行為還是實然行為

這個論點恐怕不好論，不如換成「評判行為善惡的標準是動機而不是結果」